دراسات فى تاريخ الأندلس دويلات الصقالية العامريين في شرق الأندلس (عصر دويلات الطوائف)

36

بع هيه لبد ليحي يع

يده

اوفوت

!5ه الله سنجمح ند حون :4 كن

مشتبة الممتدين الإسلامية

در أسات فى كار بح الأندلئس
دويلات الصقالية العامريين
في شرق الأندلس
إعصر دويلات الطوائف )

تأليف
الدكتور/ أحمد محمد إسماعيل أحمد الجمال
مدرس التاريخ والحضارة الإسلامية
كلية الآداب ‏ جامعة الإسكندرية
فرع دمنهور

لاه . ؟

مركز الاسكندرية للكتاب
45 شارع الدكتور مصطفى مشرفة - سوتير ( شَابقد)
تليفون وفآكتن-: 1814575-07 -الاسكندرية

ا 210

رم

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

حكزية المففتدين الإملاحية

للاهدراء

إلي روح والدي الطاهرة أقدم هذا
العمل مبتهلاً إلي المولي العلي القدير أن
وإلي أمي الغالية أطال الله عمرها .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

يي 5

معل مك

.ىس
وي : موصوع البحث ومههيج الدمراسة

شهدت منطقة شرق الاندلس منذ انهيار الدولة العامرية وفرار
الصقالبة إليها عقب اندلاع نار الفتنة احداثا خطيرة في تاريخ الأندلس
فقد ظهرت في مسرح الاحداث أنذاك ثلاث قوى متصارعة فيما

بينها: المروانية الدين كانوا يسعون إلي استعادة سلطانهم المفقود .
اودوع ميو ا 0
العامرية الذين بادروا ببسط سلطانهم على بلاد شرق الأتدلس . وقد
اسفر الصراع بين هذه القوى الثلاثة عن قيام دويلات صقلية في
السياسى للأندلس في عصر الطوائف نظرا لما كانت تنعم به هذه
الدويلات من حصانة الموقع وثراء واسع النطاق و في الموارد
سم ارا لأمن وازدهار التجارة :
صابته تلك الدويلات من رخاء اقتصادى » ظهرت أثار» في مجال
الفنون والصناعات وساعد على اتساع العمران .

ومما لاشك فيه أن تداخل الحوادث والوقائع السياسية في شرق
الأندلس وتشابكها خلال الفترة التى أعقبت سقوط الدولة العامرية سنة
68 ه / ٠٠١9‏ م عقد إلى حد كبير موضوع الدراسة » كما أن
المادة العلمية الهزيلة التى زودتنا بها المصادر العربية عن شرق
الأندلس لم تسعف الباحث في تتبع دراسة التاريخ السياسى لدويلات
الصقالبة العامريين على نحو متكامل بحيث استلزم الأمر جهودا
مضنية لتتبع مسار الوقائع وتسلسلها زمنيآ وربطها بحوادث قرطبة .

كما أقتضى الأمر تحليلا دقيقا للنصوص التاريخية بغية
اسئتباط حقائق تسلط بعض الأضواء على ما غمض من احداث
المنطقة » كما اقتضى مقابلة بين النصوص الاسبانية القديمة واطلاعاً
واسعا لوجهات النظر الاسبانية من خلال ما صدر من دراسات حديثة

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

باللغات الاسبانية والفرنسية والعربية عن التاريخ السياسى لشرق
الأندلس في عصر الطوائف » أبرزها البحث القيم الذى أصدره
الدكتور أحمد مختار العبادى عن الصقالبة في أسيانيا والدراسة القيمة
التى قدمتها كليليا سارنللى تشركوا عن مجاهد العامرى » وكتاب
عصر دويلات الطوائف للأستاة محمد عبد الله عنان » هذا بالإضافة
إلي البحوث العامة التى عالجت تاريخ الأندلس بوجه عام وتاريخ
بعض مدنه الشرقية وأهمها :
- تاريخ بلنسية في العصر الإسلامى للاستاذ اويثى ميراندا
ويتألف من ثلاثة أجزاء وعنوانه :
ناك لا وزعمع1[د/ا ع0 1501123212 111560112 : زر ذ ) 111121203 اعالآط
. 1970 , 2213ة21/ , 102005 3 , لماوع ]1

الإسلامى حتى نهاية دولة الإسلام في الأندلس :
, 12013113[ناك ناآ 111112 ع0 15]01213آ] : ( 41ؤ3| ) متتدرع؟ا تدم135)
. 1909 , 2,3138022
- وكتاب مختصر تاريخى عن جزر البليار لألفار وكامبانير
أى فويرتيس :
2 ع0 م111510112 مك نان5ه8 : ( ذل ) 5ع أتعناط ا عدم طتةن)
. 1888 , تمملتظ , وعرحء82[1 5135[ 125 داء 322112 [15 17011351101

إلا أن بعض تلك الكتب في مجملها تناولت تاريخ تلك المدن
بشكل عام كما أنها لا تخلو في بعض الأحيان من تحامل على
المسلمين وتمجيد للنصارى ٠ء‏ ومبالغات ممقوتة تنفى عنها الصفة
العلمية في بعض الأحيان » كل ذلك كان مبررا كافيا لأن يقع اختيارى
على التاريخ السياسى لدويلات الصقالبة العامريين في شرق الأندلس
موضوعا لدراستى » وعلى الرغم من أن موضوع البحث يتعلق
أحياناً في تاريخ دويلات الطوائف الأخرى المجاورة لها تبعا لعلاقات
الود والعداء التى كانت قائمة بينها » وقد أعاننى في هذا الاتجاه بعض
الدراسات والبحوث التى اصدرها مؤرخو العرب الحديثون عن
تاريخ قرطبة والمرية وبلنسية ودانية ومرسية وغيرها .

مكنبة الممتدين الإملاحية

هذا وقد قمست بحثى إلي بابين رئيسين . يتضمن الباب
الأول: ثلاثة فصول :

الفصل ألا ول ل : دممراسة عهيدية ودنه تتعسم إلى قسمين
000

الأندلس : وتحدثنا فيه عن بداية ظهور هذا التحديد الجغرافى
والعوامل الطبيعية التى أظهرت أهمية تلك المنطقة سياسيا واقتصاديا
وجغرافيا وعسكريا ثم تحدثنا عن الخصائص الجغرافية لمدينة المرية
طبقا لروايات المؤرخين والجغرافيين القدامى » كما استعرضنا
المسرح الجغرافى لتلك المدينة وأثره في ظهور المرية كقاعدة بحرية
لاسطول الأندلس ثم أوضحنا الخصائص الجغرافية لكورة بلنسية
وأهم أعمالها . وكذلك مدينة طرطوشة » كما تعرضنا بالدراسة
لمملكة دانية من حيث الموقع الجغرافى وخصائصه .

أما القسماثانى : فقد تناولنا بالدراسة الصقالبة في الأندلس قبل

بهم كما هو وارد في المصادر العربية ومواطن جلبهم » ودور اليهود
والعرب في تجارة الرقيق الصقلبى » وبداية ظهورهم في المجتمع
الأندلسى منذ عهد الأمير عبد الرحمن الداخل » وعلى الأخص في
عهد الأمير الحكم بن هشام الربضى » وأوجه استخدامهم في الخدمات
العامة وفي القوى الدفاعية وتتبعنا دورهم في التاريخ السياسى
للأندلس طوال عصر الدولة الأموية حتى سقوط الدولة العامرية .
واندلاع نار الفتنة في البلاد » إلي أن تمكنوا من السيطرة على بلاد
شرق الأندلس .

أما الفصل الثانى من هذا الباب وعنوانه "ملحكة المربة" : فقد تتبعنا
فيه بإيجاز التوسع العمرانى في المرية طوال عصر الخلافة إلي أن

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

انتزى بها خيران العامرى رئيس طائفة الصقالبة في قرطبة » وأحد
فتيان المنصور ابن أبى عامر الذى فر من قرطبة ‏ بعد سيطرة
سليمان المستعين والبربر على المدينة - واتجه إلي شرق الأندلس
حيث انضمت إليه حشود هائلة من الصقالبة استطاع بهم أن يخلى هذه
البلاد من العناصر البربرية » فاستولى على قلعة أوريولة سنة 4٠14‏
ه/ 1٠١١5‏ مء ثم مرسية التى أسند ولايتها إلي زهير العامرى » ثم
انتزع المرية من يد أفلح سنة 405 ه / 4١١٠م‏ ء وانتهى الأمر
بخيران إلي السيطرة على كل أقاليم كورة تدمير .

ثم تناولنا موقف خيران من الخلافة في قرطبة منذ انتزائه
بمملكة المرية ودوره بالاشتراك مع أهل قرطبة في محاولة لاعادة
الخلافة إلي البيت الأموى وتقويض دولة سليمان المستعين بعد أن
اشيع موت هشام المؤيد » وعلى أساس هذه الشائعة عمد المتآأمرون
من العامرية وعلى رأسهم خيران إلي البحث عن سلاح يشهرونه في
وجه المستعين فلم يجدوا أمامهم أصلح من على بن حمود الذى ينتسب
إلي الادارسة » فتحالف خيران معه بغرض إعادة هشام المؤيد »
وانتهى بهم الأمر إلي التغلب على سليمان ودخول قرطبة سنة 6١7‏
ه / 1١١٠م‏ ومبايعة على بن حمود بالخلافة » غير أنه لم يلبث أن
فر من قرطبة عندما تيقن من وفاة هشام المؤيد » وفي المرية بايع
عبد الرحمن المرتضى ٠‏ واستحكم العداء بين خيران وعلى بن حمود
إلي أن أنتهى الأمر بمقتل الأخير على أيدى صقالبته » ثم انتقلنا إلي
الحديدث. عن العلاقة بين خيران والقاسم بن حمود وما كان من تودد
القاسم لخيران » مما أدى إلي تحول الأخير عن تأييد الحزب الأموى
خاصة بعد أن أظهر لهم المرتضى الجفاء ٠»‏ لهذا أضمروا الكيد له
وخذلاه في معركته مع البربر مما أدى إلي انهزام قواته » وانتهى
الامر بمصرعه على أيدى جند خيران » واستقرت الأمور للقاسم
والبربر ء إلا أن خيران عمل على التدخل بين أبناء البيت الحمودى ؛
شم تحدثنا عن تدخل خيران في الأحداث السياسية في قرطبة
بالاشتراك مع مجاهدى العامرى وفتكهم بالبربر » كما تتبعنا موقف
خيران من الاحداث في شرق الأندلس ؛ واشتراكه مع العامريين في
تنصيب عبد العزيز بن عبد الرحمن شنجول ثم تغيره عليه مما أدى

مكتبة الممتدين الإملافية

لي فرار عبد العزيز من شاطبة إلي بلنسية . وفندنا أسباب الغيرة
والحسد بين مجاهد وخيران التى تركزت في اتساع ملك الأخير .
الاصلاحات الداخلية لخيران والتى انعكست على نهضة المرية
وازدهارها .

ثم أوضحنا الدور الذى لعبته مملكة المرية في عهد زهير
العامرى ٠‏ وقضانه على التمرد الذى قاده ضده الفتى مسلم في حصن
اوريولة » وتناولنا بالشرح مراحل الصراع بين زهير ومجاهد
وموقف كل منهما من ابن طاهر وابن خطاب في مرسية » وبينا أن
لرجل شبيه بهشام المؤيد سنة 475 ه/ ٠١74‏ م لإضفاء صبغة
شرعية على حكمه .

كما استعرضنا العلاقة بين زهير العامرى وابن عباد »؛ ودعوه
الأخير لشبيه هشام ٠‏ ودخول ملوك شرق الأندلس في هذه الدعوة .
وامتنع زهير عن مبايعة شبيه هشام مما أثار العداء بينهما ءغوما
ترتب على ذلك من تحالف زهير مع باديس » ومبايعتهما لادريس بن
اندلا ع حرب بينهما انتهت بمصرع زهير .

أما الفصل الثألث من هذا الباب وهوعدوان"ملحكة بلنسية" : فقد
تعرضنا في القسم الأول منه لدراسة الأحوال السياسية في بلنسية .
وأيزر الأحداث السياسية التى مرت بها منذ استقلالها سنة 57995 ه /
قام بها مبارك لضم شاطبة إلي ملكه وفشله في ذلك .

وأوضحنا أن استقلال بلنسية سياسيا مع ما كانت تتمّع به من
ثراء ومكانة اقتصادية » كان له أبلغ الأثر فيما حازته المدينة من

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

حباية . انعكسا بدورهما على النواحى الحضارية والدفاعية ء هذا
بالإضافة إلي ما شهدته بلنسية في عهدهما من ازدهار ثقافى وعلمى .

وأوضحنا أنه على الرغم من توافر كافة أسباب النجاح لمملكة
بلنسية » إلا أنه سرعان ما انهار حكم الصقالبة العامريين فيها نتيجة
للسياسة المجحفة التى اتبعاها تجاه رعيتهما » »ثم تعرضنا بالدراسة
ترة التى أعقبت مقتل مبارك ومظفر . وتولى لبيب حكم بلنسية
بالاشتراك مع مجاهد » وما آل إليه الأمر بعد عامين من تغلب المنذر
بن يحيى التجيبى على بلنسية وإخراج لبيب عنها ؛ واستدعاء أهل
بلنسية لعبد العزيز المنصور لحكمها . ثم تطرقنا إلي الحديث عن
سياسته تجاه ملوك الطوائشف ؛ ومشاركته في مبايعة شبيه هشام
وحروبه ضد زهير العامرى ومجاهد .

أما القسمالكانى من هذا الفصل: فقد تناولنا فيه بالدراسة
ا وات 0 ستداسيت
لبيب الصقلبى اا
عليها وفشله في ذلك بسبب مساعدة ميارك صاحب بلنسية له .

ثم تعرضنا لخلفاء لبيب الذين تعاقبوا على حكم طرطوشة
إبتدءأ من الفتى مقاتل إلي ان انتزعها المقتدر بن هود من الفتى نبيل:
وضمها إلي ملكه سنة 4257 هل/ ٠١5١‏ م.

أما لباب الثانى وعنوانه " ملحكةدانية" : فيشتمل على فصلين :

الفصل الأول تناولنا فيه بداية ظهور مجاهد العامرى على المسرح
السياسى في شرق الأندلس عند اندلاع نار الفتنة والعوامل التى أدت
إلي ظهوره ؛ إلي أن تمكن من السيطرة على المنطقة الممتدة من
طرطوشة شمالاً حتى دانية ولورقة جنوبا وما آل إليه الأمر بعد ذلك
من خروج تلك المناطق من قبضته » عدا دانية والجزائر الشرقية

مكتبة الممتدين الإملافية

ثم انتقلنا للحديث عن السياسة الداخلية والخارجية لمجاهد .
ومواقفه من ملوك شرق الأندلس ٠‏ بالإضافة إلي سياسته البحرية
لتوسيع مملكة خاصة في جزر البليار وسردانية » ولدرء الأخطار
المحيطة به في غربء البحر المتوسط .

ثم تحدثنا عن علاقة مجاهد بمملكة إشبيلية » ودخوله في
الدعوة لشبيه هشام الذى نصبه بنو عباد في اشبيلية لتكوين حلف
عربى صقلبى ضد البربر والذى تحول إلي حلف سياسى عن طريق
المصاهرة » ونتيجة لذلك نعمت دانية بفترة من السلم دامت حتى وفاة
مجاهد العامرى سنة 555 ها /ره5:5١٠١م.‏

ثم تناولنا الحياة العلمية في مملكة دانية وازدهارها » نتيجة
لاهتمام مجاهد بالعلوم والآداب » وهجرة العلماء والأدباء إلي دانية
عقب سقوط الدولة العامرية » وأفردنا جانبً من هذا الفصل لذكر
أشهر علماء وقراء وحفاظ وأدباء دانية في عصره .

بعدها انتقلنا إلي الحديث عن مملكة دانية في عهد على بن
مجاهد وبدأنا بذكر جهود مجاهد لافتكاكه من الأسر ء إلي أن انتهى
الأمر برجوعه إلي دانية سنة 477 ه-/ 75--7١77‏ ١1م‏ وإسناد
ولاية العهد له بدلا من أخيه حسن ؛ مما تسبب في حدوث صراع
بينهما بعد وفاة مجاهد » وتدخل المعتضد بن عباد في هذا الصراع .
إلي أن أنتهى الأمر باستقرار الأمور لعلى ثم انتقلنا إلي السياسة
الخارجية لعلى بن مجاهد وعلاقته بملوك الطوائف . وسيره على
سياسة أبيه في موادعة جيرانه » وارتياطه معهم بعلاقات مصاهرة
عن طريق تزويجهم من بناته الرائعات الجمال مما أتاح له القيام بدور
الوساطة بني ملوك الطوائف », ثم تناولنا علاقته بالفاطميين وقيامه
بإرسال المعونات اليهم أيام المجاعة العظمى التى أصابت مصر سنة
521 ه/ 54١1ام,‏

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

كما أشرنا إلي سياسة التسامح من النصارى خاصة برشلونة »
والحرية الدينية التى تميز بها عصره ء مما أدى إلي ظهور النزعة
الشعوبية في عهده .

ثم انتقلنا إلسي الحديث عن أحوال دانية في عهد على بن
مجاهد؛ حيت نعمت المملكة باستقرار لمدة ثلاثين عام » لابتعاده عن
السياسة واهتمامه بجمع المال والتجارة ء وانتهينا إلي ذكر العوامل
التى ساعدت أبن هود في الاستيلاء على دانية من صهره على بن
مجاهد سنة 5517/8 ه/الا١٠ام.‏

أما الفصل الثانى من هذا الباب : فقد خصصناه لدراسة الجزائر

الشرقية في عهد مجاهد وابنه على اقبال الدولة ؛ واستقلالها بعد
سقوط دانية في أيدى المقتدر . فأشرنا فيه للأهمية الجغرافية
والاستراتيجية لجزر البليار وحكم مجاهد العامرى لها وعماله عليها
منذ أن تولى أبو العباس أحمد بن رشيق إلي أن استقل بها المرتضى
عبد الله بن الأغلب ؛ بعد استنزال المقتدر بن هود لدانية وضمها إلي
ملكه » وجهود من وليها من الفتيان الصقالبة للنهوض بها في كافة
المجالات » وقيامهم بصد الهجمات المسيحية المنظمة التى تعاقبت
على جزر البليار وشرق الأندلس » والتى كانت تلقى التأييد من أمراء
المرابطين في الأندلس .

ثم تعرضنا للظروف التى أدت إلي سقوط جزر البليار في
أيدى النصارى سنة 1 ه / ١١١5‏ مء والتى تمثلت في الحملة
الصليبية الكبرى التى باركها البابا باسكال الثانى » وقادتها مملكة بيزة
الايطالية » إلي أن استعادها المرابطون في نفس العام واعادوا
اعمارها .

وزيلت الرسالة بخاتمة تضمنت أهم النتائج التى توصلت
إليها من خلال دراستى :

4 0 0 35 1 صم إه 07

واخسا: أوجه خالص شكرى وعظيم امتنانى إلي استاذى
ووالدى الدكتور : السيد عبد العزيز سالم الذى أشرف على الرسالة ٠‏
وشرفت بالتتلمد على يديه طوال مراحل الدراسة » وكان خلال
مراحل اليبحث عقلاً مفتوحأ يرشدنى دائماً إلي الصواب كما أوجه
شكرى أيضاً إلي الاستاذ خوسيه رامون نافارو والذى علمنى اللغة
الاسبانية ففتسح لى أفق الاطلاع على المراجع التى خدمت موضوع
الدراسة » وأوجه عميق شكرى أيضآ لكل من ساعدنى أثناء الدراسة
والبحث إلي أن تكامل الموضوع » تحية لهم جميعا وجزاهم الله عنى
كل خير .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

دمراسة نقد ةلأهم مصادس وم رإجع المرسألة

أو/ه» : المصادس التامرخيةوا الأدمة :

7117 ) ابن حيان القرطبى( أبو مروان حيان بن خلف‎ ١
" ه/ 587 75١1م : " المقتبس في أخبار الأندلس‎ 648

هو أبو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان شيخ
مؤرخى الأندلس وأعظم من سجل تفاصيل حوادث عصره » وتتميز
كتابته التاريخية بصدق الرواية ودقة التفاصيل والموضوعية في
عرض الأحداث 17 » مما يدل على عمق الحاسة التاريخية لدى شيخ
مؤرخى الأندلس ١7‏ .

ولقد عاش ابن حيان عصر الفتنة بما فيه من مساوئ دون أن
يرحل عن قرطبة » وقد سجل مادة تاريخية خصبة عن عصر الفتنة .2
وتمكن بفضل صداقاته العديدة بمن خاضوا الفتنة أو عايشوها من
التعرف على كل تفاصيل أحداثها ولا ريب أن هذه الأحداث المثيرة
وأمدته بكثير من التعليقات الصائبة » والملاحظات القوية التى تتمثل
في كل كتاباته .

ولكن لم يصل إلينا من هذه المصنفات إلا قطع متفرقة من كتابه
المقتبس اعتمدنا عليها في كثير من مواضع بحثا .

(؟ ابن حيان ( أبو مروان حيان بن خلف ) المقتبس في أنباء أهل الأندلس ٠‏ تحقيق الدكتور
محمود على مكى ٠‏ القاهرة ١/١‏ غ؛ ص ٠‏ من المقدمة .
- آأنخل جنثالث بالنتيا : تاريخ الفكر الأندلسى » ترجمة الدكتور حسين مؤنس ٠‏ الطبعة
الأولى» مكتية النهضة المصرية » القاهرة ١5226‏ ص 53١١‏
(؟د. سحر السيد عبد العزيز سالم : تاريخ بطليوس الإسلامية وغرب الأندلس في العصر
الإسلامى ٠‏ الجزء الأول ٠‏ التاريخ السياسى » مؤسسة شباب الجامعة » الاسكندرية ١5845‏ ,
ص .1١‏
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ولم يتبق من المقتبس الذى كان يضم نحو عشرة أجزاء سوى
00 قطع زنفصلة (')

عصر عيد الرحمن الأوسط وكانت في حوزة المستشرق ليفى
بروفنسال الذى انتفع منها في كتايه " تاريخ أسيانيا الاسلامية
015 3 عمةسآ د31 عمعدموظ '1 عل عرزه:1:5] ولكنها اختفت بعد وفاته .

القطعة الثانية : تلى القطعة السابقة وتؤرخ للسنوات الأخيرة
من إمارة عبد الرحمن الأوسط ابتداءً من عام 777 ه/ 847 م
ومعظم عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن حتى سنة 751 ه /
.٠‏ وقد نشر هذه القطعة الدكتور محمود على مكى (') » وقد أفدنا
كثيراً من المادة الواردة في هذه القطعة إذ أنها تسلط أضواء ساطعة
على بداية اعتماد أمراء بنى أمية في الأندلس على عنصر الصقالبة
بهدف إضعاف سطوة القبائل العربية بالأندلس وفيها يوضح ابن حيان
سياسة الأمير محمد بن عبد الرحمن تجاه مناطق الثغور بخلق قوى
جديدة بالمنطقة حفظ أ للتوازن بين الففات العربية والبربرية
والصقلبية.

ه هو

7[) عن مؤنفات ابن حيان راجع :
- مقدمة كتاب المقتبس ؛ تحفيق الدكتور محمود على مكى 5
- كارل بروكلمان : تاريخ الأدب العربى » الجزء السادس ء ترجمة السيد يعقوب بكرء
الطيعة الدانية + دآأر المعارف 5 القأهرة 5م54 وص ٠١"‏ ,
عبد الله جمال الدين : أبو مروان بن حيان أمير مؤرخى الأندلس ٠‏ منزلته وكتبه ومنهجه
التاأريخى ومصادره ء مجلة أوراق ؛ العدد ؟ » مدريد ١91/4‏ .ا ص 75١‏ 739 ,
لا 5ع:115]0:12001 دما عبط50 2ن217جع10[طتط010 ملزدفوظ : وعداعزه8 كورم8 معواعموم]
. 1895 , 5130720 , 5ع[0تتدم5ء 80أ2520 12205عمعع8
, إتمع5ط اط , 2150112 0613 ناك لا 033003 ع0 1121/30 معام : ناضةق رمطعاء14 .م2
. 1924
6, 2 عنة"! , لا , أولا 5لالقلمكم - لذ , نة/121آ 100 عل 5إزدومونر2 3 , ج0010 02313 لآ
. 423 - 359 . م

('! ابن حيان ( أبو مروان حيان بن خلف ) : المقتبس من أنباء أهل الأندلس » تحقيق الدكتور

مكتبة الممتدين الإملافية

أما القطعة الثالثة ٠‏ فتتناول عهد الأمير عبد الله الأموى ”17٠١‏
“6.٠.‏ ه/175-888م نشرها المستشرق الأسبانى الأب ملشور
انطونيا ('2 » وهذه القطعة في غاية الأهمية بالنسبة لموضوع البحث
فهى تضم أسماء شخصيات صقلبية لعبت دورا هاما في نظام الإدارة
والحكم في عصر الإمارة » ونذكر منهم بدر بن أحمد الوصيف
وأبنائه » وغصن الفتى » وبدر الخصى وغيرهم .

وقد قام بنشر هذه القطعة وتحقيقها كل من الأساتذة بدرو شالميتا .
وفيدريكو كوربنطى ؛ ومحمود صبح وصدرت في مدريد سنه
924 .ب وقد أفدت كثيرا من مادة هذه القطعة في إبراز سياسة
خططه العسكرية لحصار المدن وهى إقامة مدن عسكرية تجاهها
تحكم الخناق عليها وترغمها على الاستسلام السريع .

وتنتضصمن هذه القطعة تفاصيل هامة عن معركة الخندق » إد
كان الباحثون يعتمدون على رواية صاحب أخبار مجموعة » التى
تنسب هذه الهزيمة الثقيلة إلي القبائل العربية المجندة » ولكن ابن
حيان يقدم لنا معلومات جديدة توضح لنا أن سيب الهزيمة هو مولد
والثغور » وكذا يذكر ابن حيان النتائج المتعددة التى ترتبت على
الهزيمة » ويوضح ابن حيان كيف أن سياسة الاعتماد على الموالى
ولا سيما الصقالبة كانت سببً في إضعاف العصبية العربية .

وتشتمل القطعة الخامسة : على حوادث سنوات خمس من
بنشرها الدكتور عبد الرحمن الحجى 27 .

() ابن حيان : المقتبس في تاريخ رجال الأندلس » القسم الثالث » تحقيق الأب ملشورم ٠‏
أنطونية » بأريس 511 ,
(') ابسن حيان -: المقتبس ؛ الجزء الخامس ؛ نشره بدرو شالميثا » وفيدريكو كورينطي .
ومحمود صبح » مدريد 66 م.
("© ابن حيان : " المقتبس في أخبار بلد الأندلس ٠»‏ تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى ٠‏
بيروت ”ةا ١‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وتتركز أهميثها في توضيح حالة الضعف التى أصابت نفوذ
القبائل العربية في عصر الحكم المستنصر بالله » فقد أغفل ذكر
القبائل العربية المجندة في هذه القطعة إلا في مناسبتين فقط » الأولى
عند استقبال بنى حمدون الجذاميين الوافدين من المغرب على رأس
أنصارهم من البربر » والثانية عند استقباله لأدارسة المغرب
الأقصىء مما يشير إلى سياسة الحكم القائمة على الحد من نفوذ هذه
القبائل والاعتماد على الصقالية وبربر العدوة .

؟--امن سام الشتتربنى ( أدواحسن على ) ت 04 ه/40١ام‏

'الذخيرة سيد اسن أهل الجزررة" :

يعتبر كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام من
أهم المصادر الأدبية التى تتضمن تفاصيل تاريخية هامة لحوادث
ووقائع جرت في سياق سرده لأخبار الأدباء والكتاب الذين زخرت
بهم الأندلس في عصر الفتنة وعصر دويلات الطوائف » فهو يحوى
تراث القرن الخامس الهجرى بأسره ( الحادى عشر الميلادى ) وهى
فترة من أكثر الفترات ازدهارا في العلم والأدب والفن . وتتضمن هذه
الفترة عصر الدولة العامرية » وما اعقبه من اندلاع الفتنة الطائفية
والحرد. الأهلية وكذلك عصر الطوائف حتي نهايته » وهى الفترة
التى عايشها ابن حيان وعاصر حوادتها .

وقد أعتمد أبن بسام في سرده لتفاصيل الوقائع التاريخية على
ابن حيان فهو ينقل عنه ما سطره في مصنفاته ('؟ . التى لم يصلنا
منها سوى معظم كتّاب المقتبس ؛ مما أكسب كتاباته أهمية كبيرة .
فهو ينقل عنه مقتطفات بالغة الأهمية في ذكر أمراء الطوائف
ووزرائهم وأدبائهم » وترجع أهمية تلك المقتطفات إلي أنها نقلت
بلسان مؤرخ ثبت معاصر للأحداث » مستوعب لأسبابها ونتائجها

(؟ ابن بسام الشنترينى : الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ء القسم الأول ٠‏ المجلد الأول :
تحقدة , أحساأ: عباس » بيروت 083 ١‏ » ص 16 ,

تحقيق ١‏
مكتبة الممتدين الإسلاهية

ومعظم هذه النقول من مصنفات لم تصل إلينا »وهذا هو السبب في
الأهمية العظمى التى تكمن في الذخيرة .

ويهمنا من الذخيرة " القسم الثالث " الذى يتعلق بالجانب
الشرقى من الأندلس ويشتمل على بلنسية ومرسية ودانية ولورقة
والمرية وطرطوشة بالإضاقة إلي مجموعة كبيرة من تراجم أمرائه
وأعيانه وكتابه وشعرائه » ومختارات عديدة من رسائلهم ومنتورهم
ومنظومهم ». أفدت منها كثيراً خاصة فيما اشتملت عليه من معلومات
قيمة عن أحوال بلنسية السياسية والاجتماعية والاقتصادية في عصر
ملوك الطوائف », كما أفدت من المادة التاريخية التى نقلها عن ابن
حيان لاسيما ما يتعلق بأول ملوك الطوائف في شرق الاندلس عند قيام
الفتنة بالأندلس » وأعنى بهما مبارك الفتى ومظفر ء وأهم اعمالهما
ومظاهر الأمن الذى ساد بلادهما في ظل حكمهما » بحيث شجع
أعدادا كبيرة من اهل قرطبة إلي الهجرة إليها والاستقرار بها . كما
اجتذبت بلنسية عددا كبيراً من الموالى ومن العناصر الصقلبية في
عهدهما » وأصبحت ملاذا للباحثين عن الأمن من كل أرجاء الأندلس.
ومن بين الأخبار التى نقلها ابن بسام عن ابن حيان ان مباركا ومظفراً
رغم جهلهما بالعلوم والآداب كانا يستخدمان طائفة من الكتاب البلغاء
أمشال : ابن التاكرنى وابن مهلب وابن طالوت وغيرهما 27 .
واشتراكهما مع الفتيان العامرية الذين استقروا في شرق الأندلس في
مبايعة المرتضى خليفة بقرطبة سنة 4٠1‏ ه/ 1١١٠م‏ وإن كانا قد
عزفا عن الاشتراك في الحملة التى قادها المرتضى لدخول قرطبة
سنة 4٠05‏ ه-/48١١017‏ 27 »ء ويسوق ابن بسام نقلاً عن ابن حيان
أخبار؟ هامة عن هذين الملكين الصقلبيين إبان الصراع الذى نشب بين
مبارك ومنذر التجيبى 27 وكذلك عن مجاهد العامرى ملك دانية
والجزائر » والمعارك التى خاضها مع عبد العزيز بن أبى عامر
ودور سليمان بن هود للاصلاح بينهما » وعن انضمام مجاهد إلي
الحلف الذى أقامه ابن عباد للوقوف أمام البربر ء واعترافه بشبيه

ابن بسام : الذخيرة »٠ق‏ 7 2م١1‏ أءعص .735-١١‏
(') نفس المصدر :ق ١ءم‏ ١1اءعص1585‏ .
(') نفس المصدر اق ١‏ م 0 ع٠ص‏ "5:5 261 1
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

573 بت

هسام ومصاهرته لملوك الطوائف في عصر ه كمأايسوق تراجم
لأهم أدباء وعلماء دانية أمثال : أبى الوليد الباجى » وابن حزم .
وصاعد البغدادى ٠‏ وابن سيده » وعبد الله بن يوسف بن عبد البرء
وابن شهيد » وأحمد بن برد الأصغر » وعبد العزيز بن أرقم ء وابن
مسلم » ومحمد بن خلصة النحوى »؛ وابن اللبانة » وادريس أبن
اليمان» وعبد الرحمن بن مقانا وغيرهم .

أما بالنسبة للمرية فقد أورد ابن بسام نقلاً عن ابن حيان
تفاصيل هامة عن خيران العامرى وسياسته الودية أو العدائية مع
دويلات الطوائف المجاورة لدويلته » ودوره قي أحداث شرق
الأندلسء من ذلك على سبيل المثال مشاركته في تنصيب عبد العزيز
بن أبى عامر »كما سجل صورة واضحة المعالم للازدهار العلمسى
والأدبى الذى أصابته المرية في عهده (2 .

كذلك بسوق تفاصيل هامة عن العلاقات القائمة بين خليفته
زهير وابن عباد صاحب اشبيلية 97") ؛ وعن العداء الذى نشب بين
لكير رين حيخوضصيي وي عم ارات رين ليم
المؤيد7 2 وما ترتب عليه من تحالف زهير مع حبوس الصنهاجى
وباديس بن حبوس انتهى بهزيمة زهير ومصرعه 7(' .

(' اين بسام : الذخيرة » ق ١ءم”"ءص5468-549.,‏
"نفس المصدر :ق ؟ .عم ١اءص ,.١186-15‏
(' نفس المصدر : ق ١أءم‏ اءص 168١‏ .,

المصدر : ف ١‏ ام 5وءص 16756١‏ ,

55 6 ١

؟ عبد الله الزسرى” (عبد الله دن لقين من دادس ) : مذحكرات الأمس
عبد الله النريسرى الصههاجى ملك غرناطة 1 المسماه حكتاب التبيان عن الحادثة

ثالث ملوك غرناطة في عصر الطوائف وأخرهم » ويرتفع
نسبة إلي زيرى بن مناد الصنهاجى وتعتبر تلك المذكرات الشخصية
للأمير عبد الله أقيم مجموعة وثائق شخصية وصلت إلينا في العمصر
الإسلامى » إذ تسلط الأضواء على فترة غامضة من تاريخ الأندلس
من ملوك الطوائف », يقر فيها بمخازى عصره » ويبرر تدخل
المرابطين لخلع ملوك الطوائف () .

كما تعتبر تلك المذكرات وثيقة سيكولوجية من الطراز الأول
تساعد على الحكم على مظاهر الانحلال الاجتماعى » والتفككك
السياسى في الأندلس قبل الزلاقة وفي أعقابها » بالإضافة إلي أنها تسد
فراغا كبيرا في مصادر تاريخ الأندلس زمن الطوائف ابتداء من
الفترة التى تنتهى فيها مؤلفات ابن حيان 29 ,

وقد أفدت كثيرا من هذه المذكرات عند معالجتى للعلاقات
السياسية بين مملكتى المرية وغرناطة , بالإضافة إلي ما جاء بها من
تصوير صادق ‏ من خلال الأحداث المعاصرة للمؤلف - لحالة

( ولد الأمير عبد الله في سنة 441 ه/ ٠١57‏ م واعتلى عرش غرناطة في سنة 455 ه /
٠١1‏ م عقب وفاة جده باديس بن حبوس . وظل هذا الأمير على العرش حتى تم خلعه على
أيدى المرابطين سنة 4/87 ه / ٠‏ مء ونفى إلي مدينة أغمات بالمغرب الأقصيى » حيث
عكف على كتابه تلك المذكرات » وقد قام بنشر هذه المذكرات المستشرق الفرنسى الأستاذ
ليفى بروفنسال تحت عنوان : " مذكرات الأمير عبد الله آأخر ملوك بنى زيرى بغرناطة
4858 ه المسماه بكتاب التبيان " ونشرها بالقاهرة في عام ١552©‏ م .
(' سالم ( الدكتور / السيد عبد العزيز ) : " التاريخ والمؤرخون " ؛ دار الكتاب العربى
للطباعة والنشر 19517 ما ءا ص 315١‏ .
- أبو مصطفى ( د. كمال السيد محمد ) : " تاريخ مدينة بلنسية الاسلامية حتى سقوطها في
أيدى المرابطين 4 » رسالة ماجستير ء كلية الأداب » جامعة الأسكتدرية الى ١‏ ص 2 ,
(' مذكرات الأمير عبد الله » ص 6 من المقدمة .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ان

دويلات الطوائف في أيامها الأخيرة » إذ كان هو نفسه أحد الأطراف
المشتركة فيها » بل إن هذه المذكرات أوردت تفاصيل دقيقة لأحداث
تلك الفترة بكثير من الأمانة والصدق مما أتاح لنا فرصة تصحيح
بعض الأخبار التى وصلت إلينا من المصادر الأخرى .

4- ابن عذاسرى الم احكشى [ أبوالعباس أحمد بن محمد ) عاش
القسررن الساع المجسرى / الثالث عش الميلادى" الببأن مغرب سيغ أخ بأ
الأتدلس 5

يعد هذا الكثتاب من المصادر الرئيسية لتاريخ المغرب
والأندلس منذ الفتح الإسلامى للمغرب حتى سنة 351 ها/ 1537 م2
وقد اعتمد فيه ابن عذارى على مصادر مغربية وأندلسية ترجع إلي
القرنين الخامس والسادس الهجرى أشار إليها ابن عذارى في مؤلفه
منها البعرى ء أبن الرقيق » والقضاعى »واين مشرف ؛ وكتاب نظم
الجمان والبيذق ... الخ » كما كان كتابه منهلا استقى منه من أتى بعده
الإشارة إليه وإن كان هو نفسه لم يسلم من النقل الحرفى عن غيره
ومنهم ابن صاحب الصلاة .

التاريخية للاندلس سياسيا واجتماعيا وعسكريا » ولذلك اعتمدت عليه
والثالث ,

ويتضمن الجزء الثانى منه أخبار الأندلس مرتبة ترتيبا حوليا
منذ الفتح وحتى استيداد الحاجب المنصور محمد بن أبى عامر في
حين يشتمل الجزء الثالث على أخبار الأتدلس منذ أن تولى المظفر
عبد الملك بن محمد بن أبى عامر الحجابة حتى إنتهاء عصر دويلات
الطوائف » ولقد أفادنا هذا الجزء في مواضع كثيرة من البحث خاصة
حكزية المففتدين الإملاحية

فيما يتعلق بفترة الفتنة » ودور الصقالبة فيها خاصة خيران ومجاهد
وماكان من لجوء أولئك الصقالبة إلي شرق الأندلس » والتحالف الذى
شرق الأندلس 27 .

ومن بعده زهير العامرى فقد أورد أخبار صراعه مع ياديس
بن حبوس ودور وزيره ابن عباس في ذلك . مما ادى إلي هزيمه
١ « 0 ٠.‏
زهير ومصرعه في نهاية الأمر 7 .

وفي هذا الجزء يتعرض ابن عذارى لمملكة دانية » فيتحدث
عن عصر مجأاهد العامرى وولده علي إقبال الدولة 0( » كما يتحدث
عن مبارك ومظفر العامريين صاحبى مدينتى بلنسية وشاطبة () .
وعن لبيب الصقلبى وعبد العزيز بن أبى عامر اللذين تعاقبا الحكم7 '.
كما انفرد ببعض الأخبار عن إمارة طرطوشة وحكامها لبيب ومقاتل
ونبيل إلي أن خرج عنها هذا الأخير وأسملها للمقتدر ابن هود ١7‏ .

والوضوح ولعل السبب في ذلك يرجع إلي اعتماد ابن عذارى على
الطوائف خاصة في مجال العلاقات السياسية والعسكرية .

('؟ ابن عذارى المراكشى ( أبو العباس أحمد بن محمد ) : " البيان المغرب في أخبار
الأندلس والمغرب " »ء الجزء الثالث » دار الثقافة » بيروت ٠‏ الطبعة الثانية ١54٠‏ » ص5١١‏
١552 1"١‏ .,
(") ابن عذارى : " البيان المغرب في أخبار الأتدلس والمغرب " .ص ١517+-155‏ »2
9-0-031لا ١‏ ء؟55,
(") اين عذارى : نقس المصدر » ص ١158١65 5 - ١١6‏
(') ابن عذارى : نفس المصدر .ص 317-5١08‏ ,
97 اين عذارى : نفس المصدر . ص ١56-1١57‏ .
() اين عذارى : نفس المصدر » ص 55١ - 7١14‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

68 ب

لسن الدين ان الحنطيب ( ١‏ لالاه / ١11‏ - #الالالام) :
يعتبر ابن الخطيب أآخر كاتب عظيم أنحبته الأندلس (') فقد

م
م 2

ألف في فترة إقامته بالمغرب مؤلفات كثيرة نذكر منها ما اعتمدت

أ " كتاب الاحاطة في أخبار غرناطة " : ويقع في أربعة
مجلدات 7" ويعد هذا الكتاب بمثابة معجم أعلام جمع ابن الخطيب فيه
وتشتمل تراجم أولئك الأعلام على بعض الأخبار المتناثرة التى تتعلق
بأحدات شرق الأندلس » وقد أمكننى أن استخرج من هذه التراجم
حقائق تاريخية هامة أفادتنى كثيرا في تأريخى لأحداث المنطقة أثناء
عصر الطوائف .

ب - " كتاب اعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك
الإسلام " ويعد آخر انتاج علمى لابن الخطيب » كما يعتبر من أهم
بحثى بوجه خاص على القسم الثانى الذى يتناول تاريخ الأندلس من
الفتح العربى حتى عصر المؤلف ( القرن الثامن الهجرى ) وقد نشره
الاستاذ ليفى بروفنسال .

أورده ابن حيان وابن ععذارى » خاصة فيما يتعلق منها بعمصر
المنصور العامرى وأولاده والفتيان العامرية ونص البيعة لهشام
المؤيد بعد وفأة أبيه الحكم المستنصر 1

) السيد عبد العزيز سالم : المغرب الكبير ( العصر الإسلامى ) الجزء الثانى » الاسكندرية
90لسئويدص 6١1ب‏ ا١3‏ .,
(") لسان الدين ابن الخطيب : " الاحاطة في أخبار غرناطة " : أربعة مجلدات » تحقيق محمد
عبد الله عنان ٠»‏ المجلد الأول » الطبعة الثانية ١591775‏ ء؛ المجلد الثانى 3751714 ء المجلد الثالث
,ء المجلد الرابع ١91/1‏ ,
"١‏ بالنثيا ( آنخل جنثالث ) : تاريخ الفكر الأتدلسى ١»‏ ترجمة الدكتور حسين مؤنس ٠‏ القاهرة

1 ع بات ؟‎ ١
مكتبة الففتدين الإسلافية‎

كما أمدذا بروايات هامة عن الفثرة التى تبعت سقوط الدولة
العامرية وقيام الصراع في البيت الأموى حول السلطه وأحداث
الفتنة البربرية التى عجلت بسقوط الخلافة بقرطبة وقيام دويلات
الطوائف » فقد أورد أخبارا هامة عن أمراء الصقالبة في شرق
الأندلس وعلى رأسهم خيران العامرى وزهير ومجاهد ومبارك
ومظفر ولبيب ونبيل وغيرهم . كما يذكر أخبارا تتعلق بالحياة
الاجتماعية في بلنسية في عصر الطوائف ٠‏ ويصور حياة الترف التى
نعم بها أهل هذه المدينة في بداية عصر الطوائف . وينفرد بذكر
الرواية التى تتحدث عن قيام مبارك بمحاربة منذر بن يحيى التجيبى
وتمكن مبارك من إيقاع الهزيمة بمنذر الأمر الذى ساعد في ازدياد
نفوذه ( ١‏

3-المترى (أبو العاس أحمد آت١٠ه/111ام‏ نح الطيب

من غصن الأ ند لس الرطيب » وذحكر ونربرها لسأن الدين بن الحخطيب " :

رغم أنه مصدر متأخر تاريخيا » ألفه صاحبه وهو بعيد عن
وطنه ء إلا أنه يشكل موسوعة أدبية جغرافية تاريخية كبرى ؛» أو
دائرة معارف شاملة لكل الحوادث ووقائع الأندلس وترائها الفكرى
والفنى .

ويبدو المؤلف من خلال كتابته أنه رجل قوى الحافظة » واسع
الاطلاع لا يعرف السأم إليه سبيلا » فهو إذ قصد الكلام في موضوع
معين » فإن ذاكرته تأبى عليه الوقوف عند حدوده » بل لابد أن يتناول
موضوعات أخرى » تمس من قريب » وربما من بعيد الموضوع
المراد ؛ ومن هذا كثر الاستطراد في تأليفه » وهذه الشذور التى يتقلها
المقرى دون تمحيص أو تحقيق » وإن أفقدت كتابته وحدة الموضوع ٠‏

(") لسان الدين بن الخطيب :أعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الاسلام »
الطبعة الدثاتية » تحقيق ليفى بروفئسال دار المكشوف . بيروت ١521‏ وص 5١١‏ ,
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانالانا// : ماما

والتركيز في معالجة النقاط التى يتعرض لها » فقد كان هذا الكتاب ذا
فائدة عظمى للباحث لاشتماله على عدد كبير من الرسائل الكتى تسجل
أحداثاً سياسية وعسكرية » ووثائق تاريخية قيمة ونقولا مطولة من
كتب لم تصل إلينا 27 مثل كتاب الرايات للرازى وبعض كتب لابن
حيان. وعلى هذا الأساس يعتبر مؤلفه مصدرأ أساسياً لجميع الباحثين
في تاريخ المغرب والأندلس إذ يتضمن معلومات جغرافية وتاريخية
هامة؛ وقد اعتمدت عليه في كثير من مواضع البحث » لاسيما فيما
أورده من أخبار خافية عن الصقالبة وأماكن استجلابهم ونهاية
الخلافة الأموية حيث يوضح كيف تمكن العامريون بفضل اعتمادهم
على الصقالبة والبربر من السيطرة على مصائر البلاد وإضعاف
العصبية العربية مشيرأا إلى أن العناصر الأموية الثى عايشت فترة
الاستبداد العامرى كانت تعتبر ذلك وسيلة تستهدف نقل السلطان من
المضرية لي اليمنية »ولذلك سرعان ما ثاروا عندما أرغم عبد
الرحمن شنجول أخر العامريين الخليفة هشام المؤيد على تنصيبه ولي
لعهده » وربما أغفل المقرى لذلك ذكر ملوك الطوائف الصقالبة في
شرق الأندلس .

حابن خأقان [أمونصس الفتح بن حصد القيسى الأثدلسى )
نت ةادهم /4؟١1م‏ "كتابن قلاثل العفيان" :

عاصر اين خاقان دويلات الطوائف ودولة المرابطين » وهى
فترة رخت فيها سوق الأدب والعلوم وحفلت بشخصيات لامعة في
مختلف نواحى المعرفة الإنسانية في الأدب شعره ونثره » في التاريخ
ونثرهم.

() الحبيب الجنجانى : المقرى " صاحب نفح الطيب " دراسة تحليلية »)دار الكتب الشرقية »
الطبعة الأولى ؛ تونس 6 وو)ص 11-25

مكتبة الممتدين الإملامية

وترجع أهمية كتاب القلائد إلي أن ابن خاقان أورد به اربعا
وستين ترجمة للمشهورين من الرؤساء والوزراء والفقهاء والأدباء .
وقد اقتصرت هذه الترجمات على أعيان القرن الخامس الهجرى
والمعاصرين له في القرن السادس مزج فيها المصسنف بين الأدب
والأخبار التاريخية : فتد أورد كثيرأ من الاحداث النتى جرت في
عصره وعاينها ثم سجلها في كتابه مثل علاقة إقبال الدولهة بينى طاهر
أصحاب مرسية ('2 » ومصاهرة مجاهد للمعتضد ابن عبادء
والعلاقات الودية التى نشأت بينهما 7 . كما يصور بقلمه ما نعمت
به ميورقة من فخامة وجمال وذلك في معرض حديته عن ناصر
الدولة 20 الذى يتسم عهده بالجهاد ضد النصارى 7( ,

ولابن خاقان كتاب آخر عنوان " مطمح الأنئس ومسرح
التأنس في ملح أهل الأندلس " ويضم تراجم لشخصيات أندلسية
بارزة» يشتمل على وزراء وفقهاء وكتاب » وواضح فيما يبدو أن هذا
الكتاب جاء استكمالا لكتاب القلائد فألحق به الأدباء والعلماء الذين
غفل عن ذكرهم في القلائد » واستهدف من تصنيفه تخليد ماثر
الأندلسيين وحمايتها من الضياع 20 » ويعد هذا الكتاب مصدرا هاما
لدراسة المجتمع الأندلسى على مختلف طبقاته .

وقد أفدت في دراستى من تراجمه للشخصيات الى أدت دورآ
شاماآاً قفي تاريخ الأندلس كشخصية الحاجب جعفر المص حفى (")
والوزير أبى عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد 29 ٠‏ والوزير الكاتب

(' ابن خاقان ( ابى نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله القيس ) : " قلائد العقيان في محاسن
الأعيان " ٠‏ المجلد الأول ٠‏ تحقيق الدكتور : حسين يوسف خربوش .ء الطبعة الأولى ؛ مكتبة
المثار . الأردن ١94853‏ . ص ١77‏ .
(') ابن خاقان : نفس المصدر » ص 8 »الما ,
() اين خاقان : نفس المصدر .» ص 7515 .
()نقس المصدر : ص 18؟ ,
7" ابن خاقان : " مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس " تحقيق محمد على
شوابكة ؛ الطبعة الأولى » بيروت ١387‏ ص ١١7‏ من المقدمة .
(() اين خاقان : مطمح الأنفس . ص ؟5١‏ .
ابن خاقان : نفس المصدر . ص 189 .
21-1112121212١ ١01‏ . نالا لالانانا//: م ]احا

أبى حفص أحمد بن برد 7 والفقيه أبى بكر محمد بن الحسن
الزبيدى(" » والفقيه أبى محمد على بن حزمى 7 وابن سيده » والفقيه
أبى عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر 27 والحاجب المنصور بن
أبى عامر 27 .

مان الحكرددوس ( أنى مسروان عبد الملك) : "الاحكتناء .:

أخباس المخلفاء " أواخس القن السادس الحمجرى / اثانى عش الميلادى

يعتبر هذا الكتاب من المصادر الهامة التى لا بستغنى عنها من
حبسي بن الدولة الأموية وملوك الطوائف بالأندلس ؛ وتتمثل
أهميئه فيما أورده من معلومات عن عصر المنصور محمد بن أبى
عامر وعصر الفتنة 27 » وفيما يذكره من أخبار عن أحوال الجزائر

الشرقيه
تيا : المصادس الحغرافية

١-العذمرى‏ (أحمد من عمس دن أنس) تاكاه / ١‏ ١م"‏ ترصيع
الألخباس وتنويع اناس ء والبستان سيد غمرإتب البلدان والمسالك إلى جميع الممالك " :

اعتير هذا الكتاب مصدرا جغرافيا هامأ لكل من يبحث في
تاريخ الأندلس » فإلي جانب المعلومات الجغرافية الدقيقة يورد
العذرى تفاصيل تاريخية هامة تتعلق بالمواضع الجغرافية التى
يتعرض لها » فهو يعتمد على الرازى عند حديثه عن كور الأتدلس .

( ابن خاقان : نفس المصدر » ص ٠١7‏ .

(؟ اين خاقان : نفس المصدر » ص 771 .

(') ابن خاقان : نفس المصدر ء ص 75> .

(؟؟ ابن خاقان : نفس المصدر » ص 554 ,

اام حي عي عب 1

"© ابن الكردبوس ( أبو مروان عبد الملك ) : " تاريخ الأندلس " وهو قطعة من كتّاب

يوسا انيه الخلفاء » تحقيق الدكتور أحمد مخثار العبلاى » صحيقة معهد الدراسات
سلامية بمدريد 1956 ص 258-57 ,

هكب البياة الإسافية

ثم يضيف إلي هذا النقول تفاصيل تاريخية تدل على إطلاع ومعرفة
ومشاهدة أيضا (2 ,

مدن شرق الاندلس في عصر الطوائشف خاصة بلنسية والمرية
وشاطبة ودانية 7(" » فعند تعرضه لبلنسية مثلا يزودنا بمادة غريره
وغنية عن الأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية في عصر
الطوائف كالشأن في مدينة المرية (2 .

١1لا‏ مرنسى [ أبوعبد الله تحمل بن جمد دن عيبل الملك من إدردس ) ت 61٠١‏
/10-19١م"صفة‏ المضرب وأمرض السودان ومصس والاد لس » مأخوذة من
حكتاب نرهةالمشتاق يه اختراق الفا" :

يعتبر الشريف الادريسى أول متخصص في علم الجغرافية »
أخرج في مؤلفه ما لم يخرجه عالم من قبله 29 » ويعد كتابه أعظم
بالمادة الجغرافية » والمعلومات الاجتماعية والاقتصادية التى أوردها
المؤلف حصيلة مشاهداته لمدن الأندلس » فعندما يذكر إحدى المدن
يتحدث عن موقعها والمسافات التى تربط بينها وبين جاراتها ٠‏ فإذا
وأنواع السلع التى تشحن بها , ثم يتحدث عن تحصيناتها من قلاع
الجغرافية والاقتصادية والاجتماعية 20 ,

(') حسين مؤنس : تاريخ الجغرافية والجغرافيين في الأندلس ٠»‏ المنظمة العربية للتربية
والثقافة والعلوم ٠‏ الطبعة الثانية » القاهرة ١545‏ 2» ص 66م
٠ . :‏ آكء , ١م‏ - : .
() العذرى ( أحمد بن عمر بن أنس ) المعروف بالدلائى : ترصيع الأخبار وتنويع الآثار :
والبستان في غرانب البلدان والمسالك إلي جميع الممالك " » تحقيق عبد العزيز الاهوانى »
مدريد 5١-1١5 1١87-1١ صع٠ 1١55765‏ .
١ )(‏ نرى : المصدر السابق » ص ؟8 - 85 .
(أ) حسين مؤنس : تاريخ الجغراقية والجغرافيين » ص ١77‏ .
7(" نفس المرجع » ص 35-5 ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

مصطلحات فنية ما زالت تحتفظ بها اللغة الاسبانية كجوائز الأسقف
ومساواته والتشكيلات الزخرفية الهندسية والنباتية والفسيفساء التى
يسميها الفص .

ويعتبر وصفه للمريه أعظم ما وصلنا حتى اليوم في المصادر
العربية دقة في التعبير وإفاضة في المادة التى يزودنا بها حول
خصائصها في مجال الصناعة والتجارة والانتاج الزراعى ؛ وحول
منشائها الحربية والمدنية .

كما يعتبر وصفه للمدن الأخرى مثل بلنسية وشاطبة
وطرطوشة ودانية والجزائر الشرقية وغيرها من أهم ما وصلنا من
أوصاف لهذه المدن في المصادر العربية .

ه/1451م " حكتاب الروض المعطاس يش خب الأقطاس "7 ,

يعتبر مصدرا جغرافي وتاريخيا هامأ لمدن الأندلس ١‏ فهو إلي
جانب كونه معجما جغرافياً مرتبا على الحروف كأحسن ما تكون
المعاجم الجغرافية » يتضمن معلومات تاريخية نقلها من مصادر
قديمة ضاعت مثل ابن حيان وابن خاقان خاصة عند حديثه عن
المنصور محمد بن أبى عامر », وبتاء الزاهرة وحجره على الخليفة
هشام المؤيد 9 ء وعلى هذا فإن الكتاب يحتوى على فنين مختلفين
أحدهما : ذكر الأقطار والجهات وما اشتملت عليه من النعوت
والصفات ؛ وثانيهما الأخبار والوقائع المختلفة بها َ الصادرة عن

( ! الحميرى ( أبو عبد الله محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن المنعم ) : الروض المعطار
في خبر الأقطار » الطبعة الثانية » تحقيق إحسان عباس » بيروت ١1841‏ م .

('انفس المصدر :. ص 785 -- 5844 .

حسين مؤنس : تاريخ الجغرافية والجغرافيين » ص 577 .

مختبة الممتدين أل ملامية

مجتليها 27 فهو يهتم بوصف المدينة » ويذكر موقعها بالنسبة لغيرها
من المدن » وأهم ما تتميز به من معالم طبوغرافية بالإضافة إلي
اهتمامه بالأخبار والوقائع المتصلة بها » ومن خلال المعلومات التى
أوردها يتضح لنا أن المؤلف رجل عارف بما يكتب » مطلع على
أحوال الأندلس ملم بتاريخه .

الأندلس مثل أوريولة 7 , وكذلك بلنسية التى يسوق عنها أخبارا
تاريخية مقتضبة » ولكنه يتوسع في أكن” لطبوغر افيتها ومعالمها
وتحصيناتها وتجارتها وطبائع اهلها (! كما يورد أخبارا هامة عن
دانية من حيث موقعها على البحر واتخاذها بالكالى قأعدة بحريه
ا ا . 5 5 ا : 4١‏
رئيسية في شرق الأندلس ويذكر تحصيناتها ومنتجاتها الزراعية ().

وعندما يذكر سردانية يشير إلي غزوات المسلمين عليها » وينفرد
بذكر الرواية القائلة بان مجاهدا غزا جزيرة سردانية مرة أخرى سنة
٠‏ ههء بعد أن تعرضوا للوباء والجوع 7 . وفي روايته عن ميورقته

برشلونة ( .

كذلك اعتمدنا على الحميرى فيما يتعلق بعمران المرية0"),
وشاطبة 29 . وطرطوشة (2 » ومرسية 7" , ويابسة "2 وغيرها .

الحميرى : صفة جزيرة الأندلس » منتخبة من كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار »
نشره ليفى بروفنسال » القاهرة ء المقدمة .ص ح .

(') الحميرى : الروض المعطار » تحقيق إحسان عباس » ص 57 .
(') الحميرى : نفس المصدر ص 59 - ٠٠١‏ ,

© الحميرى : نفس المصدر السابق » ص >؟؟" ,

3( الحميرى : الروض المعطار ء ص 5١5-5١5‏ ,

الحميرى : نفس المصدر . ص 557 .

(") الحميرى : نس المصدر »ص 2358 ,

() الحميرى : نفس المصدر . ص 07؟”3 .

( الحميرى : نفس المصدر . ص 0794 .

('') الحميرى : نفس المصدر . 591١‏ .

('') الحميرى : نفس المصدر )ص 1١١‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

4- ابن غالب الأند لسى ( محمد بن أدوب ) عاش .يثْ القسرن السأدص
المجرى / الثانى عش المبلادى » قطعة من صحكتاب "فرحةالأنفس "7):

قام الدكتور لطفى عبد البديع بتحقيق هذه القطعة ونشرها
بعنوان " تعليق منتقى من فرحة الأنفس " التى اعتمد فيها المؤلف
على نصوص من جغرافية الأندلس لأحمد بن محمد الرازى » ونقل
منها نقلاً حرفيآ يتطابق مع نص الترجمة الفرنسية التى نشرها ليفى
بروففسال في مجلة الأندلس () .

والقطعة مع إيجازها تتضمن وصفا للأندلس وذكر خططها
ومدنها وحصونها وأقسامها الادارية وصلة كل قسم بالآخر من
الناحية الجغرافية » وأهم ما تتميز به من خصائص جغرافية

وقد اعتمدنا عليها عند تعرضنا لذكر المرية » وأهميتها
الاقتصادية إذ كانت دارا لصناعة السفن وقاعدة لأسطول الأندلس
الحربى والتجارى » كما تعرض ابن غالب لذكر كورة بلنسية فذكر
أهمية موقعها وما تضمنته من مدن وحصون وبعض ما اشتهرت به
من انتاج زراعى » وكذلك عن مدينة طرطوشة » وإن كان وصفه لها
جاء مختصرأ ولا يمكن أن نغفل أهمية ما أورده به نقلً عن ابن حيان
بشآن تزايد أعداد الصقالبة أيام الفتنة حتى وصل عددهم إلي ثلاثة
ألاف وسبعة وثمانون فتى .

)اين غالب الأندلسى ( محمد بن أيوب ) : قطعة من كتاب فرحة الأنفس في تاريخ
الأندلسء تحقيق الدكتور لطفى عيد البديع » مجلة معهد المخطوطات العربية » المجلد الأول»
الجزء التانى » نوفمبر ١562©‏ ,
ف

' 1 ع0 11013 أقضوعع]1 عل تموكظ اعقظ - آم 0غ تصلخ ' 0 عمعقووط ع[ عل دموزنام وعق120 :
. 1 عكةق2 , 1953 , 27111 78015 , كنالقلمك - لأذ , ع5تدعصققعآ تمتأعنالة1' اأء عطدحك 21تررزع ن0)

. 108 - 51 م
مكتبة المهتدين الإملافية

5- مؤاف بججهول : ذحك نلاد ألا ند لس

يلاحظ أن مادة الكتاب جغرافية تاريخية » حيث يجرى مؤلفه
على تقليد الجمع بين الجغرافية والتاريخ الذى جرى عليه معظم
الجغرافيين والمؤرخين الأندلسيين والمشارقة أمثال : السعودى في
مروج الذهب . واليعقوبى في كتاب البلدان » إلا أن المؤلف اتبع
القاعدة التى وضعها الرازى وهى ايراد المادة الجغرافية أولا ثم
التاريخية بعد ذلك » كما اعتمد في كتابته على النقل من مؤرخين
سابقين صر ح بأسمائهم مثل قوله " قال صاحب التاريخ " يقصد
الرازى » وأيضا ابن خردذابة » وابن بشكوال ٠‏ وابن سيده » وأحمد
بن أبى فياض الدلائى ( يقصد العذرى ) وابن القوطية » وابن حيان »
وغيرهم ممن عنى بتاريخ الأندلس ١7‏ .

وعلى الرغم من اعتماد المؤلف على النقل ممن سبقه » إلا أننا
نستنتج من كتاباته أنه كان ثبت عارفا بما يكتب مطلعا على أحوال
الأندلس ملما: بتاريخه وقد أفدت كثيرا من كتاباته خاصة فيما ذكره
من مادة تاريخية عن أعداد الصقالبة الذين كانوا يخدمون القصر
ويحرسونه ومقدار المؤن المخصصة لهم » ودلك في سياق حديثه عن
مدينة قرطبة وأيضا عن أعداد الصقالبة بمدينة الزهراء 9) كما
استعنت في بحشثى على ما أورده من معلومات موجزة تتعلق بمدن
شرق الأندلس مثل بلنسية وشاطبة وطرطوشة ودانية ومرسية
والمرية () .

[) أنظر حسين مؤنس : تاريخ الجغرافية والجغرافيين .ص 257 , 518 , 514 .
7" مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » الجزء الأول » تحقيق لويس مولينا » مدريد ١147‏ »:
ص 5غ ١١65‏ ع ”5 ١‏ 6أ1١أ١‏ .,
(')مؤلقف مجهول : نفس المصدر » ص ”لا -/7/ا ,
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

1- أبن سعيد المغربى [أدوالحسن على دن موسى ) ت 786ه /

7م" المغرب يه حلى المغي"():

وهو كتاب يجمع بين الجغرافية والتاريخ والأدب » ويوضح
على بن سعيد منهجه في تأليف هذا الكتاب بقوله " كل من التصنيفين
مرتب على البلاد » متى ذكرت بلد ذكرت كورة ء وأتكلم عليه وعلى
كل كورة منه .. وابتدئ بكرسى مملكتها وقاعدة ولايتها بحسب مبلغ
(علمى ) من اعلام بمكانها من الاقاليم ومن بناها وما يحف بها من
نهر أو متنزه أو خاصة معدنية ونباتية ومن تداول عليها من أبناء
الملوك أولى التواريخ التى لا يجب إغفالها ثم نأخذ في الطبقات واحدة
بعد أخرى » وهى خمس : طبقة الأمراء » وطبقة الرؤساء » وطبقة
الداع ووظيقة الشبعر اد ء وطيقة اللليف 7119

يبدأ ابن سعيد كتابه بالحديث عن الأتدلس وخصائصها
وفضائلها ثم يتحدث عن كورة الأندلس كورة بعد كورة » وقد اطلق
عليه ”" وشى الطرس في حلى جزيرة الأندلس " ثم رجع وقسم
الأندلس إلي غرب وموسطة وشرق .

وقد أعاننى هذا الكتاب في بحثى خاصة في الفصل التمهيدى
عن أحداث الأندلس قبل قيام دويلات » كما أفدت من تراجمه لبعض
رجال تلك الفترة وما تضمنته من إشارات جغرافية وتاريخية وأدبية
عن قواعد شرق الأندلس وأهم رجالتها وأدبائها وعلمائها وفقهائها
وشعرائها » خاصة في بلنسية ودانية وشاطية وطرطوشة .» وهى
معلومات هامة اعتمد فيها على المشاهد والرواية والنقل عن

0 لين سعيد المغربى ( أبو الحسن على بن موسى ) : " المغرب في حلى المغرب " الجزء
الأول والثانى ٠‏ الطبعة الثانية » تحقيق الدكتور شوقى ضيف », دار المعارف » القاهرة
1615م

(') ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ٠‏ ج ١ء‏ المدخل ص 5 .

غدبة الممتدين الإسأمية

الحجارى »والرازى ؛ وابن غالب » وابن حوقل » وهن أبن حيان 3
وابن حزم » وابن الفرضى .ء والحميدى ء وابن بشكوال . وابن
خاقان» وابن بسام » وابن داحية 7

ص

أكا: كببالتراحم

لكتب التراجم أهمية عظمى في دراسة التاريخ وذكر بعض
مظاهر الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعلمية » وذلك لتداخل ما
يتعلق بالسير ببعض الوقائع التى تتعلق بالحوادث المشار إليها » ولهذا
فقد اعتمدت في بحثى هذا على عدد كبير من كتب التراجم الأندلسية
ومن بينها تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى » وكتاب جذوة
المقتتبس للحميدى » وكتاب الصلة لابن بشكوال ؛ وكتاب بغية
الملتمس للضبى » وكتاب الحلة السيراء لابن الآبار » وكثاب التكملة
لكتاب الصلة لابن الآبار » وكتاب وفيات الأعيان لابن خلكان .
وكتاب الموصول والصلة لابن عبد الملك الانصارى ؛. وصلة الصلة
لابن الزبير وغيرها 7 .

وقد أفادتنا هذه التراجم كثيرا في إعداد الفصل التمهيدى عن
دور الصقالبة في اعقاب وفاة الحكم المستنصر ؛وكذلك عند الحديث
عن الشخصيات الجليلة التى لعبت دروا بارز في تنشيط الحركة
العلمية في الأتدلس بوجه عام خاصة في عصر ملوك الطوائف في
دانية والمرية وبلنسية .

0
مرا هأ : دواوين الشعس

يعتبر الضعر مصدرأ هاما لدراسة الحمضارة الإنسانية لاأنةه
يعتبر مرأة للحياة الاجتماعية والسياسية للعصر موضوع الدراسة »
وهو صورة صادقة للمجتمع المراد البحث فيه » فالشعر من المصادر

أنظر ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ؛ ج ١‏ »)ص ١5‏ - 7 من المقدمة المحقق .
(') عن تلك الكتب راجع كتاب ٠»‏ انخل جنثالث بالنثيا : تاريخ الفكر الأندلسى » ص ا
:58 ,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

النى تعين الباحث في التاريخ على تصور ما كانت عليه الآثار
ألم ختلفة من قصور ومتنز هات ومنيات ٠‏ ومن بين الانتاج الشعر ى
الذى اعتمدت عليه في استئباط مادة تاريخية حضارية .

أ-دبوان ابن دسرابجالتسطلى [أبوعم أحمد أت كه/ ام :

كان ابن دراج القسطلى من الشعراء الموهوبين الذين نالوا
الشهرة في الشرق والغرب على السواء » مدح المنصور محمد بن
أبى عامر وبنيه » ويعبر شعره تعبيراً صادقآ عن أحوال الأندلس في

فمعظم ما نظمه من أشعار يتعلق بمدح الملوك الذين ناصبوا
البربر العداء فهو تارة يتوجه بمدائحه إلي بقية الأمراء الأمويين الذين
حاولوا عبثا إعادة الخلافة المروانية دون أن يحالفهم النجاح » أمثال
محمد بن هشام المهدى ء أو عبد الرحمن المرتضى » وتثارة يخطب
ود " الفتيان " العامريين أمثال مبارك ومظفر صاحبى بلنسية ٠‏
ولبيب صاحب طرطوشة ؛ ومجاهد صاحب دانية والجزائر الشرقية
وخيران صاحب المرية () .

خامساً : المرإجع التخصصة
|عتمدت كذلك على كثير من المراجع الأجنبية والعربية التى
تتصل بموضوع البحث وأهمها :

)( كتاب ملوك الطوائف لبريتواي بيبس‎ -١

يعتبر هذا الكتاب من أهم ما كتب باللغة الأسبانية عن عصر
ملوأك الطوائف » قدم فيه بدراسة تاريخية عن مقدمات الفتقة » فذكر
عيوب النظام الاستبدادى الذى انتهجه كل من عبد الرحمن النأاصر
(' ديوان ابن دراج القسطلى ( أبو عمر أحمد ) تحقيق الدكتور محمود على مكى » الطبعة
الثانية » بيروت ١589‏ هاء المقدمة .ص /ا؟ 7859554 .
ف

5 ةن 5مآ ع0 وع701510211نار 010نالاوط- 21135 !' عل دع بزء 1 5م] : 7115 لا مغع221 - مر

0 . 1926 1]30550 , مععع111 12 عل / مأعزذ اع د 5ع[أم0صدمة آ
مكتبة الممتدين الإملافية

والمنتصور محمد بن أبى عامر »ء وتماديهما في الاعتماد على
العناصر الاجنبية بربرية وصقلبية » وإهمال العناصر العربية . مما
أدى في النهاية إلي تصدع بناء الدولة واندلاع نار الثورة التى أطاحت
بنظام الخلافة وراح ضحيتها عدد كبير من الرؤساء أبرزهم عبد
الرحمن شنجول وبعض الخلفاء المتأخرين من بنى أمية » وتفتت
الأندلس إلي دويلات خاضعة للطوائف التى تتمتع بالقوة ومنها
دويلات الصقالبة .

ولقد أفدت كثبرا من هذا الكتاب خاصة فيما أورده من
معلومات عن قيام الصقالبة بسك نقود تضمنت نقوشها الكتابية أسماء
من قام بسكها وتاريخ ذلك » خاصة تلك التى سكها مجاهد العامرى
في الوطة :ه51 ومبارك ومظفر في مدينة بلنسية » وفي طرطوشة »
وقد تمكنا بفضل ما تضمنته تلك العملات من نقوش من تحديد فترات
حكم ملوك الطوائف والالقاب التى حملوها على الأخص ما يتعلق
منها بدانية وبلنسية وطرطوشة .

؟ - كتاب تاريخ المسلمين في اسبانيا للمستشرق الهولندى
رينهارت دوزى 0( :

يقع هذا الكتاب في أربع مجلدات » عالج في المجلد الأول
التاريخ الإسلامى في عصر النبوة وعصر الخلافة الراشدة والقسم
الأول من عصر الدولة الأموية حتى تاريخ الفتح الإسلامى للاندلس .
أما المجلد الشانى فيشتمل على تاريخ أسبانيا في ظل دولة الوط
الغربيين والفتح الإسلامى للأندلس حتى قيام الدولة الأموية والأخطار
التى تعرضت لها الأندلس في عصر الإمارة .

ولقد اعتمدت كثيرا على دوزى فيما يتعلق بالصقالبة الذين
اصطنعهم الحكم الربضى 9 لاخماد ثورة الربض » ودورهم في

1(
5 مر 500 015لا 4, 52311 1 71405161315 136 01 111510139 كذ , ققة[5[ [أ15ضدم5 : /10023 . +1
. 1913 مهلاوما , 5م5101 رن
2 . 250 م , 2 80016 , 15610 : 23ه20]

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا//: ماما

توجيه سياسة الدولة في عهد عبد الرحمن الأوسط 7) . وينتهى هذا
القسم من الدراسة في المجلد التانى ببداية عهد عبد الرحمن الثالث .

أما المجلد الثالث فيثئناول جهود عبد الرحمن الناصر لاستعادة
وحدهة الأندلس في الداخل ؛ وإظهار هيبة الخلافة الاموية في الخارج؛
والمغزى من تلقبه بالخلافة سنة "١5‏ ه/ 5793م . وقد أورد
المؤلف في هذا الصدد مادة علمية قيمة من الصقالبة ومواطن جلبهم
منها في أوروبا ومعامل الخصيان في فردان مدهب 7') وإقبال عبد
الرحمن الناصر على الاستكثار من العنصر الصقلبى وإخمال العرب.

وينتقل المؤلف بعد ذلك إلي تتيع عصر الحكم المستنصر بالله
بالدراسة » فيذكر اهتمام هذا الخليفة بالعلوم والمعارف ؛ واستفحال
نفوذ الحاجب والوزراء في عهده مثل جعفر المصحفى والمنصور
محمد بن أبى عامر » وتدخل زوجته صبح في شئون الحكم التى تمكن
محمد بن أبى عامر عن طريقها من السيطرة على مقاليد الأمور
خاصة بعد وفاة الحكم المستنصر 7( » ويتتبع تاريخ الدولة العامرية
في عهد عبد الملك المظفر دم عبد الرحمن شنجول , واندلاع الثورة
في عهده ثم مقتله وانتشار الفتنة وقيام الحرب الأهلية التى أدت إلي
انقسام الأندلس وبداية ما يسمى بعصر الطوائف 7 ( الأندلسيين ٠‏
والبربر ؛ والصقالبة ) . ويخص خيران العامرى باهتمامه » فيذكر
تحالفه مع الحموديين ثم انقلابه عليهم متتبعا في ذلك مبدأ الغاية تبرر
الوسياة في صراعاته السياسية 29 . كما يسلط الضوء على سياسته
مع مجاهد في أحداث قرطبة () .

أما المجلد الرابع فيتناول في بدايته تاريخ مملكة اشبيليه :
ومحاولة ابن عباد توحيد العرب والصقالبة ضد البربر عن طريق

)0( . 281-282 , 265 . مم ,. 4 , م0 : 1202

0 . 430 . م, 3 عاممط , 1510 : 2020
5( 512-21 , 457-487 مم , 1010 : لإتم
ع . 534-561 . مم , 1510 : 1002
3 . 562-571 .مم , 1010 : ودود[

584- 585 .‏ مم , 3 . ط , 1510 : 10023

مكتبة الممتدين الإملاهية

الاعتراف بهشام المؤيد المزيف 7 ويتحدث عن دور ابن عباس في
وجيه امور المربة ولصائحه وتوجرهاته التى أدت إلي نكبة سيد:
المؤلف في بقية صفحات الكتاب على ملوك إشبيليه » وحروبهم
وعلاقاتهم بالبربر حتى قدوم المرابطين واشتراكهم في موقعة الزلاقة

"'- كتاب تاريخ اسبانيا الاسلامية للاستاذ ليفى بروفنسال

يعتبر ليفى بروفنسال من أكثر المستشرقين اهتماما بتاريخ
الاندلس » ويعتبر هذا الكتاب أهم ما صنفه من بين مؤلفاته العديدة .
ويقع في ثلاثة أجزاء (2 تتبع فيها حوادث الأندلس من الفتح الإسلامى
لشبه الجزيرة الايبيرية حتى سقوط الخلافة وقد خصص الجزء الثالث
لمظاهر الحضارة في الأندلس في الفترة التاريخية التى عالجها في
الجزئين الأول والثانى .

ويهمنا من هذا الكتاب دراسته للصقالبة ودورهم في التاريخ
السياسى للأندلس بدءا من استخدام الحكم الربضى لهم كقوة يعتمد
عليها في إخماد الثورات الداخلية (') » ودور هؤلاء الصقالبة في حياة
القصور (/ , والمناصب التى تولوها خاصة في عهد عبد الرحمن
الناصر الذى اعتمد عليهم أكثر من اعتماده على العرب 2 ودور
الصقالبة بعد وفاة الحكم المستنصر 2( » ومراحل الصراع التى
خاضها الحاجب المنصور محمد بن أبى عامر للقضاء على خصومه
وحجره على الخليفة هشام المؤيد 9 » وزيادة استعانته بالبربر

1 . 606 - 602 . ررم , 4 ع0[16هط , 151313 اأواقدم5 : 1202
0 . 610-616 .م , 1610 : /10023آ1
0(

. 1944 تعوام , 7015 3 عتتةو0 أتاكنا/8] عع دمدط ' [ ع0 ع:185101 : ( ط ) لدعم نتورط - إبامي]
. 132 .م , 1 , أوث/ا , عتتقتط أ كنلا عمعدمةسعط "!1 عل عزماوت!ط : أوعو جمرظ - [بع]
9 , 362-367 . وم , 1[ واه/ , 194 , 187 . 186 , 185 , 184 . مم , 15:0 : لمعم دورط - زبرم]
0 286,318 .طم , 1[ , آل , 11151 , أوعمع1م0]ظ - زاع]
0 394 م 11 , آمل , لط : لقعم مط - زبرعر]
6غ 456 - 454 , 431 - 409 . مم , 1010 : لمعمع دووط - ززع ]

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا// : ماطا

والصقالبة في الجيش ٠‏ إلي أن يصل إلي حجابة عبد الرحمن شنجول
الذى أطلق شرارة الحرب الأهلية في الأندلس بتطلعه إلي ولاية
العهدء مما أدى إلي سقوط الدولة العامرية » وقيام دويلات الطوائف
بعد سلسلة من الحروب الدموية بين طوائف الأندلسيين والبربر
والصقالبة » وتدخل النصارى في تلك الحروب إلي أن انتهى الأمر
باتجاه الصقالبة إلي شرق الأندلس () .

4 - كتاب تاريخ بلنسية الاسلامية للاستاذ أمبروزو أويثى ميراندا :

يقع هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء الأول يتناول فيه تاريخ بلنسية
من الفتح الاسلامى حثتى عصر الطوائف والثانى عالج فيه سياسة
السيد الكنبيطور التوسعية في شرق الأندلس ابتداء من استيلائه على
بلنسية إلي أن استعادها المرابطون والثالث تتبع فيه تاريخ بلنسية في
ظل دولتى المرابطين والموحدين حتى سقوطها في يد خايمى الأول
ملك أرغون .

ولقد ضمن المؤلف الجزء الأول من هذا الكتاب وصفاً
جغرافيآ لمدينة بلنسية طبقا لما أورده المؤرخين والجغرافيين العرب .
كما سجل صورة واضحة المعالم لمجتمع المسلمين في بلنسية في
والحميرى مبرزا طبيعة أهل شرق الأندلس السلمية 29 » ويتضمن
شنجوى وانهيار الدولة العامرية ٠»‏ وما تبع ذلك من حروب
وصراعات بين البربر والأندلسيين والصقالبة » مما أدى إلي فرار
الأخيرين إلي شرق الأندلس (' , وانتزائهم في هذه المنطقة » وعلى
هذا النحو قامت مملكة بلنسية بجهود مبارك ومظفر اللذين ضما إليها
شاطبة 227 » وكذلك بفضل جهود لبيب صاحب طرطوشة الذى خلفهما
في حكم بلنسية إلي أن تولى عبد العزيز بن أبى عامر حفيد المنصور

)3( . 491-496 مم , لنط1 : أدعمع روط - زبعر]
0( 1 10120, مملعع؟]1 ناك لا وأعضع21/ا ع0 تلقانت الاكدطك] 12دهما5012:1115ة :11 أعانات] مزكمعتاتوم
. 72 .م, 1969 تتعصعاة7؟
, . 137 - 133 .مم , 1010 : 8113702 أعضسة . مم
4 . 152 - 148 . م , 1 , 1 , 0ئط1 : ملمدز11 زعندظ8 . م

مكتبة المهتدين الإملاهية

وتناول علاقة زهير العامرى بعبد العزيز ٠‏ واعتراف الأخير بهشام
المزيف في اش بيلية وتتبع الع'دقات بين عبد العزيز والنصارى
للتصدى لهجمات مجاهد وارتباطه بعلاقات ودية مع باديس حتى أنه
استجاب له عندما طلب منه إعدام الأسرى بعد هزيمة زهير ء كما
ارت بانس بعيد الدرير كرريت لمنتلكات فتيان و الذو و فيائه
بضم المريهة إلي ملكه » إلي أن غدره صهره معن بن صمادح واستقل
ومجاهد لدورهما في إثارة الفتن والحروب بالأندلس » وكذلك في
المؤامرات التى حيكت بين ملوك الطوائف مثل قيام مبارك بسم خيرة
رئيس شاطبة .

كدلك أورد معلومات قيمة عن مملكة دائنية في ظل مجاهد
كماقدم صور الحياة الشخصية لمجاهد اعتمادا على رواية
م . امارى!'' ». التى نقلها عن الذخيرة () .

وابن عذارى 27 . موضحا دور مجاهد في الغزو البحرى
والصعوبات التى واجهها عند قيامه بفتح سردانية والهزيمة الدى
منى بها وصدى غزوات مجاهد التى امتد أثرها لسنوات عديدة
استمرت حتى بعد وفاته لدرجة أن المصادر المسيحية أوردت أخبار
غزوات تحمل اسمه بعد سنة 555 ه . تاريخ وفاته 000

كما تناول دور مجاهد في الحروب الأهلية داخل شبه
الجزيرة» واشتراكه مع لبيب في حكم بلنسية لمدة عامين بعد موت
مبارك ومظفر ثم حروبه مع عبد العزيز (' وينتقل بعد ذلك إلي

0 229-230 .مم , 1 . 1 , 15610 : 11135002 زع1ن1] . مم
(") ابن بسام : الذخيرة » ق ؟ءم أ وص .5١‏

('" ابن عذارى : البيان المغرب ؛: ج 5 ءعص 185 .

)4( .233-340 . مم ,. غ01) , م0 , ]1115 : دلجية:8/1 عزن[ . م
9( . 244 - 243 . مم , 1010 : ملصقرنل1 أعزن5ز . م

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

الحديث عن إمارة على بن مجاهد بعد وفاة والده إلى أن عزله المقة
يت عن إمار : 7
بن هود واستولى على ملكه سنة 454 ها/ 1٠١١5‏ م(١.‏

لهذا يعتبر هذا الكتاب من مراجعى الرئيسية التى أفدت منها
في دراستى لشرق الأندلس » وترجع أهمية هذا الكتاب إلي اعتماد
مؤلفه على مصادر عربية واسبانية معاصرة .

- كتاب تاريخ مرسية الاسلامية للاستاذ جاسبار ريميرو () :

حتى نهاية دولة الإسلام في الأندلس » اعتمد فيه المؤلف على أهم
المصادر العربية المعروفة وقت تأليف الكتاب في بداية القرن
العشرين .

وعلى الرغم من أهمية الكتاب في تتبع حوادث مرسية في
العصر الإسلالمى إلا أن تداخل الحوادث وتشابكها فيما بينها » مع قله
ما اعتمد عليه من مصادر عربية أدى ذلك إلي اضطراب المعلومات.

ومع ذلك فالكتاب دراسة هامة لاغناء عنها للباحث في تاريخ
شرق الاندلس بوجه عام » وقد اعتمدت عليه عند التعرض لأحداث
تلك المنطقة في عصر الطوائف لا سيما الصراع بين خيران ومجاهد
وأحوال المرية بعد وفاة خيران حتى انتهت الأمور بهزيمة زهير
ومقتله . واستيلاء عبد العزيز على المرية » هذا في الوقت الذى كانت
فيه مرسية في يد بنى طاهر ( أبو بكر أحمد بن اسحاق بن طاهر )
من قبل زهير .

0

5 . 255 - 246 . مم , نط1 : 1113002 زعزن1] . حمر

. 1905 , 38028 كشك قمر أ ناك دا فنع تلخ عل هنرهكذ1] : ملاوع مدمكة 0 ملمواخ ١/1‏

مكتبة المهتدين الإملاهية

5 كثاب مجاهد العامرى ( قائد الأسطول العربى في غربى
البحر المتوسط في القرن الخامس الهجرى ) تأليف / كليليا سارثللى
تشيركوا ٠‏ (')
العاأمرى وابنه على اقيال الدولة ٠‏ ودورهما في مسرح الأحداث
بالأندلس ١‏ وأهم أعمال مجاهد وغزواته في البحر المتوسط .

وقد أفادنى هذا المرجع في دراستى لفترة عصر الطوائف
بوجه عام » ومملكة دانية بوجه خاص » نظرآ لأن مؤلفته اعتمدت في
دراستها على العديد من المصادر العربية بالإضافة إلي الكتب
اللاتينية والمراجع الإيطالية والاسبانية والانجليزية والفرنسية التى
أتاحت لها فرصة المقايلة والنقد والدحليل .

كتاب دول الطوائف منذ قيامها حتى الفتح المرابطى
للأستاذ / محمد عبد الله عنان ٠‏ (9)

يعتبر هذا الكتاب من أهم المؤلفات العربية التى أرخث لعصر
الطوائف باسهاب ووضوح ء وترجع أهميته إلي أن مؤلفه لم يعتمد
فقط على العديد من المصادر العربية المعاصرة المطبوعة كانت أم
مخطوطة ء وإنما تجاوز ذلك إلي المدونات المسيحية والمؤلفات
الأجنبية » الأمر الذى أتاح له فرصة المقابلة والنقد والتحليل .
بالإضافة إلي اهتمامه بمعاينة مواقع الأحداث واعتماده على
المشاهدة» مما كان له أكبر الأثر في تيسير فهم طبيعة الحروب
الأهلية التى دارت رحاها خلال تلك الفترة » دواقعها وبواعثها وما
انتهت إليه .

(') كليليا سارنللى تشيركوا : مجاهد العامرى قائد الاسطول العربى في غربى البحسر
المتوسط في القرن الخامس الهجرى » الطبعة الأولي ٠»‏ القاهرة ١51١‏ .

( )محمد عبد الله عنان :دول الطوائف مند قيامهأ وحدى الفتح المرابطى 1 الطبيعة الثانية ١‏
مكتبة الخانجى » الماهرة 55135 .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وقد استفتدت من هذا المرجع كثيرا في دراستى للتاريخ
السياسى لدول الطوائف بصفة عامة » ودويلات الصقالبة في شرق

/- كتاب الصقالبة في اسبانيا للاستاذ الدكتور / أحمد مختار
العبادى: (")

يعتبر هذا البحث الذى كتب عن أصل الصقالبة ونشأتهم
وعلاقتهم بحركة الشعوبية في الأندلس من أهم ما كتب باللغة العربية
بالرغم من إيجازه لاعتماد مؤلفه على كثير من المصادر العربية
بالإضافة إلي المصادر والمراجع الأجنبية هذا إلي جانب تحليله
العميق للنصوص العربية بحيث أمكنه أن يستخرج لنا منها مادة
علمية أصيلة » ولهذا كان الكتاب مصدر؟ هاما لكثير من الباحثين في
تاريخ الأندلس .

ولقد أفدت منه في بحثى خاصة في الفصل التمهيدى للرسالة
والفصل المتعلق بمملكة دانية وظهور حركة الشعوبية .

كتاب تاريخ مدينة المرية الاسلامية للأستاذ الدكتور /
السيد عبد العزيز سالم (")

ويتناول في الفصل الأول والثانى من هذا الكتاب تاريخ مدينة
المرية منذ انشائها حتى استيلاء جيوش فرناندو والكاثوليكى عليها .
ويشنس الفصل الثالث على دراسة النظام العمرانى للمدينة ٠‏ وأهم
اثارها الياقية ٠‏ أما الفصل الرابع والأخير فيتضمن عرضا لمظاهر
الحضارة في المرية في العصر الإسلامى » اعتمد فيه المؤلف على
العديد من المصادر العربية والأجنبية بالإضافة إلي الزيارات
الميدانية والدراسات الأثرية » مما أتاح له أن يقدم صورة متكاملة
واضحة المعالم لمدينة المرية في العصر الإسلامى .

(') أحمد مختار العبادى : الصقالبة في أسباتيا » لمحة عن أصلهم ونشاتهم وعلاقتهم بحركة
الشعوبية ٠‏ وزارة المعارف العمومية ء المعهد المصرى للدراسات الإسلامية بمدريهد
١ 61‏

م8
00 السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية الإسلامية ( قاعدة أسطول الأندلس )

مكتبة الممتدين الإملامية

ويعتبر هذا الكتاب من المراجع الرئيسية لدراسة مدينة المرية
الإسلامية وأكثر ما اعتمدت على هذا الكتاب الهام » ما يتعلق بتاريخ
مدينة المرية في ظل حكم خيران وزهير العامريين .

٠‏ -كتاب تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس للاستاذ
الدكتور / السيد عبد العزيز سالم : ()

يتناول تاريخ المسلمين منذ الفتح العربى لبلاد المغرب حتّى
سقوط الخلافة الأموية بقرطبة » وعلى الرغم من طول الفترة التى
يتناولها هذا الكتاب . إلا أن مؤلفه تعرض فيه لدراسة كل تاريخ
المغرب والأندلس في العصر الإسلامى حتى سقوط الخلافة بقرطبة .
كما عالج عدة موضوعات تتعلق بالأثار الباقية من العصر الأموى .
وقد اعتمد في ذلك كله على العديد من المصادر العربية والبحوث

وقد استفدت من هذا المرجع في دراستى للفصل التمهيدى
الذى يعالج ارهاصات ظهور دويلات الطوائف عقب وفاة الحكم
المستنصر وقيام الدولة العامرية ثم انهيارها الذى أدى إلي إندلاع
الحروب الأهلية وقيام ممالك الطوائف في سائر أنحاء الأندلس من
بينها ممالك الصقالبة في شرق الاندلس .

(') السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس » بيروت 15 م.

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

اليا بالاول

الفصل الأول . دراسة تمهيدية
أولا : المسرح الجغرافي لشرق الأندلس
ثانياً : الحقائق التاريخية

الفأصل الثاني : مملكقة المرية
الفصل التالث : مملكقة بلنسية
١ )‏ ) بلدنسية في ظل مبارك وممظفر الفتيين الصقلبيين

5 ) دولة بني عامر في بلنسية
(“ )إمارة طرطوشة

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

الفص(الاول

دراسة تمهيدية
أولآ : المسرح الجفرافى لشرق الأندلس
)١(‏ الخصائص الجغرافية لمدينة المرية
* الموقع
* المرية قاعدة بحرية لأسطول الأندلس
١ (‏ ) الخصائص الجغرافية لكورة بلنسية
- جغرافية مدينة بلنسية
(" ) الخصائص الجغرافية لمدينة طرطوشة
(؛ ) الخصائص الجغرافية لمدينة دانية
( 5 ) الخصائص الجغرافية لجزر البليار

ثانيا : الحقائق التاريخبة

* الدسقالبة في الأندلس قبل قيام دول الطوائف

١(‏ ) بداية ظهور العنصر الصقلبي في الأندلس

( ؟ ) التوسع في اقتناء الصقالبة في عهد عبد الرحمن
الأوسط ومن خلفه من أمراء بني أمية

(" ) النفوذ الصقلبي في ذروته

( ؛ ) الصقالبة العامرية منذ ظهور المنصور حثى سقوط
الدولة العامرية

( 5 ) موقف الصقالبة من الفتنة

مكتبة الممتدين الإملافية

865

دمراسة عهيدية

6 سس
اول : اممسسرج امجغضر|فى للش رق الاند لس
يعنى شرق الأندلس أو " أ٠ووء.م‏ 1" من الناحية الجغرافية

المناطق الأسبانية التى تطل على ساحل البحر المتوسط الغربي () .
أى المنطقة الممتدة من طركونة شمالاً حتى مرسية ولورقة جنوبا
والتى تضم كورة طرطوشة وبلنسية ومرسية وجزر البليار بما في
ذلك كورتى سهلة بنى رزين والثغر حسبما يشير ابن سعيد 7 .
وتخرج منها المرية » وإن كنا قد اعتبرناها من المناطق الشرقية
بالأندلس وكانت مركزا لدويلة ص قلبية منذ طليعة القرن الخامس
الهجرى إلي أن لقى زهير العامرى مصرعه في سنة 1551 ه .

وقد بدأ هذا المفهوم يتحدد سياسيا منذ انتزاء الفتيان العامرية
بهذه المنطقة » فعندما وقعت الفتنة وانتهت الدولة العامرية » بتربع
محمد بن هشام المهدى على كرسى الخلافة في جمادى الآخرة
8ه / ٠١4‏ م ومقتل عبد الرحمن شنجول بعد ذلك بأيام قلائل ٠‏
تغلبهم عليها » واستقروا بشرق الأندلس أكثر مناطق الأندلس أمنا .
ولوجود حكام منهم هناك » بالإضافة إلي أن شرق الاندلس كان في
الأصل مركزأ اقتصاديا للصقالبة 29 , ولهذا لم يجدوا صعوبة في

(') أنظر مادة ( ع:موبع.1 ) في :

. 291 .م قطماءع:83 , لضلةك!! , عملة0 ممقوكط , 2226 101510 أقكء/1لرنا 13لعم هعلط
(') ابن سعيد : المغرب ٠»‏ ج 7 .ص 359 ,
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ٠ع‏ ص ١١١‏ .
- شكيب ارسلان : الحلل السندسية في الأخبار والأثار الأندلسية » ج ١‏ ء دار مكتبة الحياة ‏
بيروت ١١26©‏ هاء)اص 53١١‏ .,
() عبد السلام هارون : نوادر المخطوطات ؛ المجموعة الثالثة » الطبعة الأولى » مطبعة
لجنة التأليف والترجمة والنشر » القاهرة ١557‏ موءعص 5315-1557 ,
5 د . أحمد بدر : تاريخ الأندلس في القرن الرابع الهجرى ( عصر الخلافة ) دمشق
4 امء ص 73١5‏ ,

, وممقء كخم 151015 ع0 10لخأتمآ 773113 اناكنالا 311213 لمق :ك3ع 281 -) 135] عل 151010
[3 .م , 950!

21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

.د © ل

إقامة دويلات بعيدة عن مناطق النزاع بين المتصارعين على السلطة
في قرطبة ينسجم سكاتها مع العناصر الصقلبية » لاسيما وأن معظم
سكان شرق الأندلس ينحدرون من أصول اسبانية رومانية وكانوا
يتصفون ببعض الملامح الخاصة الى تميزهم عن سائر سكان
الأندلس » هذه الملامح تميزت بوضوح في شرق الأندلس في القرن
الخامس الهجرى (' .

وحربية منظمة تنظيما جيدا مما هيأ لها المجال لتؤدى دوراً مؤثراً في
تاريخ الأندلس زمن الطوائف .

ومنذ ذلك الحين استقلت منطقة شرق الأندلس عن بقية
الأندلس » وأصبح لها كيان خاص بها إلى حد أن اصطلاح شرق
الأندلس أصبح شائعاً في كتابات المؤرخين 27 .

ولاك هام الدويلات كومدها عدينا رابيل1 الاكناء إلى يتى
عامر لان مؤسسيها كانوا فتيان الصقالية العامرية » وقد امدّد سلطان
هو لاء الصقاليه 0 الساحل الممتد من نهر ابره شمالاً حتى نغر
المرية والجزائر الشرقية ( البليار ) جنوبا 59 .

)١(‏ 10150 الللجع؟]1 نط لا من ١216‏ ع0 7731123[ نالا 14173013:11150112 1111 مزوم طاطم

72-74 .وم , 1969 ماعتعلة/ , 1
7 العذرى : ترصيع الأخبار.» ص ١5‏ .
- ابن خلدون ( عبد الرحمن بن محمد ) : " العبر وديوان المبتدأ والخبر " ٠‏ ج 4 » طبعة
بيروت ١585‏ وص 556 ,
. 30 .م, 1932 كنمو , عاعة51 عم ع2 اناه عمقت لناكن84 عمعدمكظ 1 : لقعي دمط - زبع]
- يوسف أشباخ : تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين ٠‏ ترجمة محمد عبد الله عنان
٠‏ الجزء الأول ء القاهرة موص 1 5
- العبادى ٠‏ الصقالبة في اسبانيا 6ص ١7‏
- العبادى : دراسات في تاريخ المغرب والأندلس ؛ الطيعة الأولى 3 الاسكندرية 646٠مء‏
ص 53١‏ .
. 203. م, 1955 120910, عتنوظ لتتناعء5, مقوكط عل وأءمكوتط : مصمااء بتدعلله/ا عل. 0 5اندآ

مختبة الممتدين الإملامية

ومما لاشك فيه أن طبيعة الوضع الجغرافى للاندلس كشبه
جزيره » يحيط بها البحر المتوسط من الجهتين الشرقية والجنوبية
والمحيط الأطلسى من الجهات الحنوبية الغربية والغربية والشمالية
الغربية 9) ساعدت على تطلع سكان هذه السواحل نحو البحر » كما
أن سواحلها المتعرجة وكثرة خلجانها وأجوائها ؟ ساعدت على تعدد
مراسيها التى تصلح لاقامة قواعد بحرية لارساء السفن وإيوائها بعيد
عن تيارات البحر وانوائه ( .

وقد فرضت هذه الطبيعة الجغرافية على حكام الأندلس منذ
عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط تأسيس بحرية أندلسية حماية
لسواحلها وثغورها من أطماع الطامعين ودرءا لغزوات المغامرين
من الشعوب الشمالية 7) وكان قيام الدولة الفاطمية في المغربين
الأدنى والأوسط وتهديدها المباشر للاندلس في عهد عبد الرحمن بن
محمد حافزأً له على انتهاج سياسة بحرية لمواجهة الغزو الفاطمى
المتوقع »والتصدى لغارات النورمان القى كانت تهدد سواحل
الأندلس الغربية والجنوبية » فبدأ بتنظيم البحرية في الأندلس
واستكمالها فأكثر من بناء السفن ومهد لهذا بانشاء عدد كبير من دور
الصناعة في مدن الأندلس مثل المرية » وطرطوشة » والجزيرة
الخضراء ومالقة ٠»‏ ولقنت » وشأب » وقصر أبى دانس » ودانية ٠‏
وشنتمرية » وشلطيش 27 .

() الادريسى ( الشريف أبو عبد الله محمد ) : " صفة المغرب وأرض السودان ومصر
والأندلس " ماخوذة من كتاب " نزهة المشتاق في اختراق الآفاق " » تحقيق دوزى ودى
غويه : ليدن 1 مدص ١75"‏ :

('© الجون : " بفتح الجيم " وهو الخليج الناتج عن امتداد مياه البحر في الأرض .

. 236 . م, 1927 كدنة , [ ه10 101211021331565 غاناة 712711رءأمزمناذ : 1002 . 1
(©د. السيد عبد العزيز سالم ٠‏ د. أحمد مختار العبادى : تاريخ البحرية الاسلامية في حوض
البحر الأبيض المتوسط ( البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس ) » الجزء الثانى ‏
مؤسسة شباب الجامعة » الاسكندرية ٠»‏ بدون تاريخ ص 6
() د. محمد أحمد أبو الفضل : تاريخ مدينة المرية الأندلسية في العصر الإسلامى ٠‏ الهيئة
المصرية العامة للكتاب » فرع الاسكندرية ١1540مءعص 5١‏ .
© أبو الفضل : نفس المرجع .ص 617/25 ٠‏ 58 .
- ولقد كانت السياسة البحرية الأموية تقوم على التعاون بين القواعد البحرية المتجاورة وهذا
ما يتضح من نص ابن حيان حيث يقول في حوادث سنة 525 ه / 959 م وفيها غزا
الاسطول إلي بلد الفرنجة ( امارة قطلونية ) وقائده عبد الملك ابن سعيد بن أبى حمامة-

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

- #5

ومن المعروف أن أغلب القواعد البحرية في الأندلس تركزت
عل تدك الساعل الغمان الشرقى مابون طرطوشة ويلقدبية ريما
بسبب العداء الشديد بين سكان ش رق الأندلس وبين الفرنجة
الكارولنجيين ٠‏ والقسم الجنوبى من الساحل الأندلسى ويشمل المرية
ومالقة والجزيرة الخضراء 00 '

: الخصائص المجغ|فيةلمددنةالمرية‎ )١(
: الموقع‎ -١ 95
تفع مديتنة ة المرية () -كمايحدد الجغر افيون‎
القدامى - بين مدينتى مالقة وقرطاجنة على ساحل اليبحر‎

حوكانت عدة مراكبه أربعين مركبا عشرين منها حراقات ء وفيها النفط وآلات البحرية :
وعشرين فيها الرجالة والمقاتلة وكانت عدة ركابه من الجند ألف رجل » ومن البحريين ألفين
وكان ركوبهم من مدينة المرية في رجب "5*5 ه / يونيو 995 مء فبدأ القائد أسبى حمامة
يتفقد ميورقة الإسلامية فكسر بها لاستدتمام نظره فيها .... ويتابع ابن حيان نصه الأنف الذكر
ويصف اندفاع أساطيل المرية والجزائر الشرقية وطرطوشة وغاراتها على ثغور قطالونية
الساحلية » ويقول ... ثم اندفع القائد عبد الملك بن سعيد بن أبى حمامة من آخر مراسى
ميورقة يوم الجمعة لأربع بقين من رجب وأوفي على بالش ... ودارت معركة عظيمة انهزم
الفرنج على أثرها ... وتقدم الأسطول إلي بلدة أنيش وهى دار صناعتهم ومرفأ مراكبهم ... ثم
تقدم الأسعلول إلي برشلونة ... ودارت بينهم وبين المسلمين حرب عظيمة انهزم فيها
الافرنج... وعاد الأسطول إلي طردلوشة قاصية بلد الاسلام غانماً ...
- ابن حيان : المقتيس » ج © .ص 5131 518 .
() أبو االضل ( دكتور محمد أحمد عبده ) : تاريخ مدينة المرية الأندلسية في العصر
الإاسلامى . الهينة المصرية العامة للكتاب ء الاسكندرية ١‏ وص 684
المرية : بفتح الميم وكسر لراء المهملة وتشديد المثناة من تحت وفي آخرها هاء .
القلقتشندى ( أبو العباس أحمد بن على ) : صيح الأعشى في صناعة الانشا".
الجزء الخامس ٠‏ الهيئة المصرية العامة للكتاب ٠‏ القاهرة ١117‏ م اص 5١7١‏
- واسم المرية مشتق من وظيفتها ؛ أو هن الغرطن الذى أقيمت من أجلهء لا كانت
تتخذ في الأصل مرأى ومحرسا بحريا بمدينة بجانة القريبة منها » والتى لا تبعد
عنها بأكثر من ستة أميال شمالا .
5 الانريسى : صفة المغرب »ص ١98‏ - ..؟
5 لعريري ‏ لر ع اعسدي عي شت : " الروض المعطار في خبر
الأقطار '' ؛ تحقنة تحفيق الدكتور إأحسان عباس ؛ الطبعة الثاتبة »بيروت 1 وص
/؟2 ,
5 ياقوت ( شهاب الدين أبو عبد الله الحموى ) : معجم البلدان » الجزء الخامس .
بيروت ١5565‏ مء ص 318

مختبة الممتدين الإسامية

الزقاق 29 . وكانت المرية في بداية تأسيسها مستطيلة الشكل تمكد
رقعتها ما بين القلعة المنسوبة لخيران العامرى بأعلى جبل القصبة
سمالا وبين الساحل جنوبا ٠‏ وكان يحدها من الشرق والغرب واديان
ضحلان ؛ الشرقى منهما ينحدر على نحو عمودى من الطرف
الشرقى للقصبة إلي البحر . والثانى يعرف برملة لاشانكا فيتجه من
الخندق الفاصل بين جبل الكنيسة والقسم الغربى من جبل القصبة في
نفس اتجاه الوادى الشرقى ٠وكان‏ يحيط المدينة سور من الجهتين
الشرقية والغربية بحذاء الواديين » يصلهما سور قبلى يمتد بحذاء
البحر » وقد اتسعت المدينة تدريجيا من الشرق والغرب بإزدياد عدد
منتجعا للهاربين من الفتنة من أهل قرطبة وأشبيلية وموسطة الأندلس.
فاكتظت المدينة بهذا السيل المتدفق عليها حتى ضاقت بهم » ولم يلبث
العمران أن فاض شرقا وغربا فتألف ربضان : أحدهما شرقى أطلق
عليه ربض المصلى والثانى غربى ويعرف بربض الحوض » وقد
أحيط هذان الربضان بالأسوار حماية للمرية من أى غارة يقوم بها
البربر 29 » وهكذا كانت المرية منذ الربع الأول من القرن الخامس
تشتمل على ثلائة مراكز عمرانية أو ثلاثة مدن 7 ) مسورة المدينة
الوسطى وربض المصلى ويمتد شرقى المدينة ثم ربض الحوض
ويقع غربيها » ويتميز موقع مدينة المرية بخليجه الواسع العميق الذى
يحمى ساحلها من الرياح » ويمتد بين رأس قابطة بنى أسود 0) شرقاء

معنت امومع مغخدء تتسلعع2ه1"1 اعل ومأععمكم كمصدواك :دتعلدذ جاعق اعلطم لعنإروواط
قاكابع 2 , 5ع2110 :ولخ عل لا 35 1نة1' 5م[ عل ملووع2 اا عأاسدكتاناً معتصةا؟] تمعدراةق
. 10 .م, 1979 0ئلة851 81 . 8 . 1 اعل

أبو الفدا ( عماد الدين إسماعيل بن محمد بن عمر ) : تقويم البلدان » تحقيق دى سلان ٠»‏
باريس مءص 5؟1 ؛ القلقشندى : صبح الأعشى ء ج © » ص 7١7‏ .

- محمد أحمد أبو الفضل : تاريخ مدينة المرية الأندلسية ».ص ؟3؟ .

(' سالم (دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ مدينة المرية الاسلامية » قاعدة أسطول
الأندلس» مؤسسة شباب الجامعة » الاسكندرية 1985م 2 ص5١١‏ .

() العمرى ( شهاب الدين أحمد بن فضل الله الدمشقى ) : وصف افريقية والمغرب
والأندلسء نشره حسن حسنى عبد الوهاب ؛ مجلة " بدر " عدد ١١‏ مطبعة " النهضة "
تونس ؛» ص 1١‏ .

- القلقشندى : المصدر السابيق » ص 5١7‏ .

(') البكرى ( أبو عبيد الله عبد الله بن عبدالعزيز ) : " المغرب في ذكر بلاد افريقية
والمغرب" » من كتاب المسالك والممالك . نشره د يسلان » الجزائر ١5١١‏ .ص 1 .

- كما ورد ذكر حصن القبطة في اعمال الاعلام لابن الخطيب ».ص 15 .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ول أس سابينال غرباً 531021 آء0آ مأمتاظ مكوناً مرسى يكن بشرقيه
وغربيه (') . ويحد المرية من الغرب الركائز الاخيرة سن جبال
المرية وتؤلف فرعين من سلسلة جبال غدر 7 بولة6 26 مجن ز؟
ووحدهامن الشرى تحصن منت الشدل وأراض منبسطة في امتداد
متصل يبلغ ثمانية أميال 5 تقريبً شرقى المرية بين سلسلة جبال رأس
القبطة في الجنوب الشرقى من المرية وجبال الحمة في الشمال
الشرقى منها 7 ؛ وبالتالى فإن الجبال تحيط بمدينة المرية من كل
جهة ما عدا الجهة الجنوبية والفحص الشرقى ؛ وكلها جبيال صخريه
مضرسة وقد لاحظ الادريسى هذه السمات فقال : " وموضع المرية
من كل جهة استدارت به صخور مكدسة » وأحجار مضرسة , لا
تراب عليها كأنسا غربلت أرضها من الثراب وقصد موضعها
بالحجر" 7 » وإلي الشمال الغربى من المرية وعلى بعد نحو ثلثمانة
وخمسين مترآ من الساحل تتدرج الأرض في الارتفاع طولا بحذاء
اللساحل وهو المرتفع الحالى الذى تقوم عليه قصبة المرية 0)

- السيد عيد العزيز سألم : تاريخ مدينة المرية الاسلامية ع ص ١١‏ 1
ل الحميرى : الروض المعطار ( اأحسان ) ص 2548 ,
١‏ 11 .2 .,.. أن م0 : لاء[52 جاعى اأعلططف 8155160
1 . 248 . م, 1936 5420210 , 1[ ملنه1 , 2[أمتتممعظ دعلا لتنا ع0 دتلعزه[ءإاعدط
- سالم : تاريخ مدينة المرية .6 ص ١ 55 58 . ١7‏
مم , 1957 , 2011 7/01 , كنالقفهة 81 , معتصداكا متعصلخ : ( 1630906 ) ممطلد8ظ معو 9)

. 411-412
- سالم : تاريخ مديئة المرية » ص ؟١ ١1 ١‏ .
() الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأتدلس » ص ١98‏ ,
7) وقصبة المرية عبارة عن طلل عظيم فسيح الأرجاء يقع في شمال المدينة على ربوة
صخرية منيعة عالية في طرف جبل غدر : على مقربة من مصب وادى أندرش وتشرف
على الميناء » وقد اشتهرت هذه القصبة أيام الطوائف بضخامتها ومنعتها وكاتت تضم جامعاً
وقصرأ عرف ببهو خيران الفتى العامرى الذى وليها في عصر المنصور محمد بن أبى
عامر فنسيت إليه ثم أقام المعتصم بن صمادح بجواره قصر الصمادحية المشهور .

93 ابن خاقان ( أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله القيس الاشبيلى ) : ٠:‏ " قلاند
العقيان في محاسن الأعيان " المجلد الأول " ؛ تحق ويس عرد لايد
خربوش ,٠‏ الطبعة الأولى ؛ مكتبة المنار ء الاردن 5 وص 147

5 ابن الخطيب ( لسان الدين أبو عبد الله محمد ) : مشاهدات لسان الدين بن الخطيب
في بلاد المغرب والأتدلس ( مجموعة رسائل ) تحقيق الدكتور أحمد مختار
العبادى» مطبعة جامعة الاسكندرية 19387 م )عاض 6١5‏ .

58 السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية الإسلامية » ص ا ا 2

حكنية المففتدين الإملاحية

المشهورة بالحصانة والمنعة ()_في الوقت الحاضر - وتقوم على
أجراف شديدة الانحدار 7 وينحدر من جانبيه المتطرفين الشرقى
والغربى واديان صغيران يطلق عليهما اسم .امد« ولعله مشتق من
كلمة رملة وذلك لانهما واديان رخوان أرضهما رملية » ويفصل هذا
المرتفع عن الجبل الشمالى الذى يماثله في الارتفاع والامتداد أخدود
عميق فسيح كان يعرف باسم خندق " باب موسى " وكان خندقا
الهجرى ٠.‏ ويصف الادريسى هذا الموقع بقوله : " والمرية في ذاتها
جبلان وبينهما خندق معمور وعلى الجبل الواحد قصبتها المشهورة
بالحصانة والجبل الثانى منهما فيه ربضها ويسمى جبل لاهم " (/ .

فقد اتخدها العرب "رينفا راتت بيامسريس »وكان الناس
ينتجعونها ويرابطون فيها " 7 .

كما كان لموقع المرية المتطرف في جنوب شرق الأتدلس .
بين مناطق جبلية دعوة المسالك » صعبة المواصلات وفي أرض
قاحلة » وإطلالها على خليج واسع عميق يحيمها من الرياح أعظم

- ح عنان ( الاستاذ محمد عبد الله ) : الآثار الاندلسية الباقية في اسبانيا والبرتغال ٠»‏

دراسة تاريخية أثرية » الطبعة الثانية ؛ مطيعة لجنة التأليف والترجمة والنشر »
مؤسسة الخانجي » القاهرة 1١951١‏ م ءعص ١١١‏ .

('© العمرى : مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ء الجزء الخاص بوصف افريقية والمعرب

والأندلس ‏ ص 45 .

- الحميرى : الروض المعطار ( احسان ) ص 5758 .

(') الحميرى : المصدر السابق وص 558 .,

- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص 1١١‏ .

- السيد عبد العزيز سالم : المرجع السابق .ص 1 .

(7) الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس » ص ١57‏ .

- الحميرى : الروض المعطار ( إحسان ) .ص 558 .

- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ ءعص ١١١‏ .

() العذرى : ترصيع الأخبار ‏ ص 36 .

- الحميرى : المصدر السابيق » ص 7٠51م‏

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

الأثر في اتجاه نشاط سكانها إلي البحر حتى حظيت بشهرة تجارية
تجاوزت الآفاق بحيث أصبحت بحق باب الشرق ومفتاح الرزق 7(" ,

؟ - المرية قاعدة بحرية لاسطول الأندلس

في عصر الخلافة ارتفعت مكانة المرية وأصبحت منذ
تأسيسها أهم موانى الأندلس »؛ وأشفهر مراسيها للحط
والاقلاع ('؟ وأعمرها بالسفن الصادرة والواردة وكان خليجها يضم
معظم وحدات الاسطول الأموى في الأندلس 7( » وكانت دار
الصناعة بالمرية » تقوم بانتاج أعداد كبيرة من السفن » وفي هذه الدار
استقرت العدة والآلات اللازمة للسفن وما يقوم به الاسطول 2©9) ,

وهكذا كان إنشاء المرية واتخاذها قاعدة بحرية لاسطول
الأندلس إجراءاآ موفقآ أنجزه عيد الرحمن الناأصر 93 فالموقع الدى
أختير لتأسيسها من المواقع الحصينة المزودة بقصبة شاهقة الارتفاع
تتحكم في الدفاع عنها وينحدر من جانبيها الشرقى والغربى سوران
أحدهما شرقى والآخر غربى يحيطان بها ويزيدان من قدراتها

(؟ ابن غالب ( أبو عبد الله محمد ) : قطعة من كتاب فرحة الأنفس في تاريخ الأندلس »
تحفيق الدكتور لطفى عبد البديع » مجلة معهد المخطوطات العربية » جامعة الدول العربية »
المجلد الأول » الجزء الثانى » نوفمير ١5355‏ م ص 585 .
- أيو الفداء ٠:‏ تقويم البلدان ٠‏ ص77 ١‏ .,
. 182 - 181 . مر عاأععا5 علاء ولاه عمقن أناكن84 عمعوم5 نآ : أدعرع مط - زاعآ
1 .صم.,. اله , م0 : عادخ أعلام لعنزدوا8
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية الإسلامية » ص 015
('؟ ابن خلدون ( عبد الرحمن بن محمد ) : للعبر وديوان المبتدأ والخبر » المقدمة » طبعة
بيروت 385١م‏ ٠ص‏ 559 .
() العمرى : وصف افريقية والمغرب والأندلس ».ص 415 .
- الحميرى : الروض المعطار ( احسان ) .ص 257 .
3 العذرى : ترصيع الأخبار ؛ ص 31 ,
- الزهرى ( أبو عبد الله محمد بن أبى بكر ) : كتاب الجغرافية » تحقيق محمد حاج صادق .
مكتبة الثقافة الدينية » القاهرة » بدون تاريخ »ص ٠١١‏ .
- ابن غالب : قطعة من كتاب فرحة الأنفس ».ص 387 .
- ابن الخطيب : مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس » ص *8 .
28 - 50010 1/103 علا عرط50 5ع1055ع011510623© كقطتاعلم : جعممآ قسزتاهك1 متلتمظ8]
. 122 . مو لل أع0 10120 20212 , 21 ملواك أء دع وتعدرلام عل
- من أعمال الملتقى الرايع الاسباني العربى - المعهد الاسبانى العربى للثقافة » مدريد
154ام,

مكتبة الممتدين الإملافية

الدفاعية ('2 , كما أنها لم تعد حصونا مجاورة كانت تشكل خطوطها
الدفاعيه الأمامية »؛ فمن حصونيا حصن برشانة ( ات وحتصن
مرشانة 7 وحصن برجة 7 ويقع إلي الجنوب الغربى منها في واد
شديد الخصوبة » ومنها حصن شنش ويقع ستلى مرحلة منها ٠‏ ومنها
حصن القبطة ويقع إلى الجنوب الشرقى من خليجها .

وحظيت المرية في عهد الحكم المستنصر بالله باهتمام خاصء
فقد كانت قاعدة الاسطول الأندلسى الشرقى » ومن المعروف أن قائد
الأسطول بالمرية في عصر الخلافة كانت له أهمية خاصة فقد أشار
صاحب كتاب " الزهرات المنثورة في نكت الأخبار المأثورة " إلي
أهمية منصب قائد أسطول المرية في الدولة الأموية 2 » فذكر في
الزهرة الثالثة والثمانين أن " الأمور التى كانت تحار فيها خلفاء بنى
أمية بالأندلس لا ينفذونها إلا عند مشاورة ثلاثة من الناس » وهم : قائد
الجند بسرقسطة قاعدة الثغر الأعلى .... والقاضى بقرطبة حضرة
الخلافة ... وقائد الأسطول بالمرية لأنها كانت دار صنعة الإنشاء

()مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس ٠»‏ نشر وتحقيق لويس مولينا » مدريد 1١9485‏ م.
ص7/ ؛ ابن الخطيب ( لسان الدين ) : ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب ٠‏ تحقيق الاستاذ محمد
عبد الله عنان » المجلد الثاتى : الطبعة الأولى ؛ مكتبة الخانجى ؛ القاهرة ١93481١‏ مء.
ص .15١‏

(') برشانة ( ومعطعريم ) : حصن هام ؛ في المرية يقع على مجتمع نهرين ٠‏ وهو من أمنع
الحصون مكانا وأوثقها بنياتاً وم

- مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس » ص الن نانا

- الحميرى : الروض المعطار » ص 5147 .

() الحميرى : نقس المصدر والصفحة .

(") برجة وزمع8 وهى من منائر المرية يقع إلي الغرب منها على مقربة من ساحل البحر
وتسمى برجة ( بهجة ) لبهجة منظرها .

- الادريسى : صفة المغرب .ص ١98‏ .,

- اين غالب - قطعة من كتاب فرحة الأنفس » ص 585 .

- مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس ٠ص 3١‏ .

- المقرى نفح الطيب ؛ ج ١‏ . ص 06

سالم ( الدكتور السيد عبد العزيز سالم ) : بحوث إسلامية في التاريخ والحضارة والاثار .
القسم الأول » دار المغرب الإسلامى » بيروت 19533١‏ مء ص 550 ء وما يليها .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

بالأندلس ولتوسطها بلادهم » فكان في مدة بنى أمية قائد أسطولها
قسيم الخليفة في ملكه : ذاك الملك البر وهذا ملك البحر (" " .

هذا الأسطول الأندلسى العظيم لم يلبث أن توزعت قطعه بين
دويلات الطوائف في بطليوس واشبيلية والمرية ودانية وبلنسية 9) .
البحرية في عصر الطوائف وعصر المرابطين من أعظم قواعد
الأندلس البحرية .

2 > س 4 بل ٌ
(1)الخصائص الجضرافية لحكومرة 7 '' لنسية 0©)

تفع كورة بأنسية 12 على الساحل الشضرقى للأندلس مأ
بين طرطوشة ودانية وعند مصب الوادى الابيض ٠‏ وكانت من كور
الأندلس الفسيحة المتميزة بوفرة ثرواتها الزراعية وخيراتها العميمية:

(') ابن سماك العاملى ( أبو القاسم محمد بن أبو العلاء محمد ) : كتاب الزهرات المنثورة في
نكت الأخبار المأثورة » تحقيق الدكتور محمد على مكى »؛ منشورات المعهد المصرى
للدراسات الإسلامية » مدريك 19415 مءعص 119-١78‏ .

ل 0135160) 3ك © 02110123كم 20513 هل : كلالةلة - له عل زملو [موظ : وعرعط بصع("

. 219 . ص 1953 142050 , لتمعنة 2نع:03) , 5جعلععع151462 ع0 زمنع1730106 , ك2 و1أئذة اء
وأنظر الترجمة العربية :

- هنرى, دريس : " الشعر الأندلسى في عصر الطوائف " ملامحه العامة وموضو عاته
الرئيسية وقيمته التوثيقية ٠‏ ترجمة الدكتور الطاهر أحمد مكى » الطبعة الأولى » دار
المعارف ,٠‏ القاهرة /154 م » ص ١55‏ '

"١‏ للتعريف بالكورة يقول ياقوت " الكورة كل صقع يشتمل على عدة قرى ولابد لتك القرى
من قصبة أو مدينة أو نهر يحمل اسمها .

- ياقوت : معجم البلدان » ج ١‏ ص ١؟‏ .

- وأنظر ابن الكردبوس ( أبو بكر محمد بن عمر ) : قطعة من كتاب الاكتفاء في أخبار
الخلفاء » تحقيق الدكتور أحمد مختار العبادى » معهد الدراسات الإسلامية » مدريد ١971‏ م»؛
ص 772١‏ .

(') بلنسية : " بفتح الباء الموحدة وفتح اللام وسكون النون وكسر السين المهملة وفتح الياء
المثناة من تحتها وهاء في أخر ” .

- العذرى : ترصيع الأخبار ع ص ١7‏ ' ياقوت : معجم البلدان اج ١‏ وعوصضص 6غ
- ابن خلكان : وفيات الأعيان » ج ١‏ .ص لاه .
- القلقشندى : صبح الأعشى ؛» ج © .ص 735١‏ .

مشتبة الممتدين الإسامية

وكانت على حد قول الرازى تجمع البر والبحر والزرع والضرء7.
آرية جامع ومنبر وقاضى وخطبة 27 . كما تشتمل على عدد من
المدن العظيمة والحصو ن القديمة () منها: شاطبة 9 دة.

, 1321 - لذ لعتمطله ' (آ , عمعدمءط ' 1 ع0 نمام تووعء2آ1 هل : ( لا . 5 ) أوعدرع بورط - زبم]
53.71 0نلة14 , 1 , عمو , 23711 املا , ونااقلمهمُ - إم

- ابن سعيد ( أبو الحسن على موسى ) : " المغرب في حلى المغرب " تحقيق الدكتور شوقى
ضيف ٠ء‏ الجزء الأول ٠‏ الطبعة الثالثة » القاهرة ١5:74‏ م ٠ع‏ ص 7598 .
- أنظر الزهرى : كتاب الجغرافية .ص ٠١١‏ .
(() العذرى ( أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس المعروف بابن الدلائى ) : " ترصيع
الأخبار وتنويع الآثار في غرائب البلدان والمسالك إلي الممالك " تحقيق الدكتور عبد العزيز
الاهوانى ؛: مدريد ١552‏ » ص ١78‏ .
- مؤلف مجهول : ذكر يلاد الأندلس » ص 74 .
- أورد العذرى عددا من هذه القرى والأقاليم هى : " اقليم المنارة ٠‏ اقليم أندة » أقليم
شيرب ٠‏ أقليم زناتة ء اقليم كنانة ٠‏ اقليم شلينة ٠‏ اقليم أولهيل ٠‏ أقليم لباية ولها رتبة
أولية » أقليم سمح » أقليم شارقة » جزء الساحل , جزء قلييرة » جزء الجزيرة »
حزع البيضاء وغلنار ؛ جزء الأسناد جزء فحص شاطية جزء براكانة » جزء
مدينة التراب » جزء مصمودة ء جزء بنى غتيل ٠‏ جزء قسطانية » جزء فقيرة '
جرء مسل » جزء مربيطر " .
8 العذرى : ترصيع الأخبار ».ص ٠١‏ .
- وذكر كل من ابن سعيد وابن الآبار والحميرى بعض القرى الأخرى التابعة لها
منها : قرية منتصف وتقع غريبها » وقرية بطرنة وقرية بته ٠‏ وقرية البونت .
وقرية شون ٠‏ وقرية قشتيلون » وقرية بقانة وقرية أسيلة وبريانة » وقرية بنيول
ومن ثغورها : أبيشة وركانة » ومن حصونها متيطة وحصن كواليه » وحصن
شريون » وحصن شارقة ء ويقال لها قلعة الأشراف وحصن طرنته .
- ابن سعيد : المغرب . ج "اءعص 84؟, 558 ,51١١‏
- لين الأبار ( أبو عبد الله محمد القضاعى البلنسى ) : كتاب التكملة لكاب الصلة .
نشرة عزت العطار الحسيتى » الجزء الأول ؛ القاهرة ء ص ؟5 .548 +27 .
لأ 5١75‏
- الحميرى : الروض المعطار ( احسان ) ».ص ١‏ * .
(") المدن العظيمة والحصون القديمة هنا يراد بها إحصاء ما يتبع كورة بلنسية من المدن
الكبيرة » وما يدخل في زمامها من الحصون المنيعة » لآن " القديمة " هنا تعنى أمرين القدم
الزمنى والمنعة في أن واحد .
- راجع : مؤنس ( دكتور حسين ) : تاريخ الجغرافية والجغرافيين في الأندلس » المنظمة
العربية للتربية والثقافة والعلوم ؛ الطبعة الثانية ٠‏ القاهرة 153471 م ءع ص ١١‏ .
(') ولفظها كما جاء في المصادر العربية " بفتح الشين المعجمة وألف بعدها طاء مهملة
مكسورة ثم باء موحدة مفتوحة وهاء في الآخر " .
- يافوت : معجم البلدان ٠‏ ج "؟ » ص ١3١5‏ .
- القلقشندى : صبح الأعشى ؛ ج © .ص 739١‏ . -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

١ 7 5‏ 5 2
ومربيطر 9 كلع سدسم ؛ ودانئية ( ' هندع« وجزيرة

- واسم هذه المدينة مشتق من الاسم الرومانى 015ة:ة»5 وشاطبة مدينة قديمة من أعمال
بلنسية تقع على بعد 5١‏ ميلا إلي الجنوب الغربى منها . ولها حصن قديم قائم بأعلى جبل
مطل على بطاح » يضرب به المثل في المنعة » ولها قصبتان ممتنعتان » وكانت نتميز بطيب
هوائها وبكثرة بساتينها » وكانت أراضيها واسعة كثيرة الزرع والضرع والثمار » ويشق
بطاحها وادى كثير النفع » ومن متفرجاتها البطحاء والغدير والعين الكبيرة وكانت تضم ثلاثة
أقاليم في إقليم منها أربعون قرية » واشتهرت شاطبة بصتاعة الكاغد الذى لا نظير له والذى
كانت تصدره إلي الشرق والغرب ٠‏ ولما كانت شاطبة تقع على مقربة من بلنسية فقد كان من
الطبيعى أن تشاركها في حوادث تاريخها السياسى » ولذلك كان مصير شاطبة مرتبطآ كل
الارتباط ببلنسية .
71 . م, عمعفصوظ ' آ 06 «م0املعوع12 2آ : لوعدعء7 820 - الاعر[
- العذرى:ترصيع الأخبارءص ١9 - ١8‏ ؛ الزهرى : كتاب الجغرافية » ص ٠١”‏ .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس » ص ١17‏ .
- القزوينى ( زكريا بن محمد بن محمد ) : آثار البلاد وأخبار العباد ؛ دار صادر ٠‏
بيروت 68أ1ام دص 65
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ؛ ج ” )ص 58١‏ .
- أبو الفداء : تقويم البلدان » ص ١758‏ ؛ ابن غالب : فرحة الأنفس » ص 73580 .
- القلقشندى:صبح الأعشىءج ©عص ١1!5؛الحميرى:الروض‏ المعطار » ص 7137 .
5 مؤلف مجهول : جغرافية الأندلس وص 7/4 ؛ شكيب أرسلان : الحلل السندسية »
ج !أدص تتا
() أصل الاسم العربى لهذه المدينة مقتبس من اللاتينية وع,ج1ء17ن84! وتعني الأسوار القديمة
وتعرف اليوم باسم ساجونتو » وهى مدينة قديمة الإنشاء ربما يرجع تاريخها إلي الايبيريين :
وقد لعبت دورأ هاما إبان الصرع بين الفينقيين والرومان » وكانت في العصر الإسادمى
مدينة حصينة ومسورة ولها جامع ومساجد وتقع على مرتفع من الأرض على مقربة من
مدينة طرطوشة وعلى مساحة تبعد عن بلنسية بنحو 1١‏ كيلو مترا » ويحيط بهذه المدينة
الضياع وتكتدفها الأشجار والمياه المتدفقة .
. 72 - 71 .مم , عتعتوعظ نآ ع0 ل0اأمتووع10 مآ : أوعون جماظ - ربع[
- العذرى : ترصيع الأخبار» ص ١5‏ .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس .ص ١5١‏ .
- ياقوت : معجم البلدان » ج © »ء ص 68 ,
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ». ج ؟ » ص 7572 .
- ابن غالب : فرحة الأنفس » ص 585 .
- الحميرى : الروض المعطار ( د. إحسان ) ».ص ©6٠‏ .
- حسين مؤنس : تاريخ الجغراقية والجغرافيين في الأندلس ».ص 51 .
- الفاسى ( دكتور محمد ) ٠‏ الاعلام الجغرافية الأندلسية ؛ مجلة البينة » السنة الأولى ء العدد
الثالث » الرباط 1١5357‏ م ٠عص 5١‏ .
() دانية وزمع« مدينة بحرية من مدن شرق الأندلس عرفت بأنها من ثغور شرق الأندلس
العامرة بالأسواق والتجارة وكانت بحكم وقوعها على البحر قاعدة بحرية تجارية وحربية ٠‏
فقد كانت السفن التجارية واردة عليها وصادرة عنها إلي أقصى المشرق » كما كان يخرج
من مينائها الأسطول للغزو وكانت مزودة بدار صفاعة تنتج العديد من السفن » وكان -

مكتبة المهتدين الإملاهية

شهر ( ؟ موونز وبلنسية أهم هذه المدن جميعأ وحضرة مملكة
بلنسية في عصر الطوائف .

جغ م إفية مدد مة لئسية دأعدعالد17

هى قاعدة بلاد شرق الأندلس واعظم مدائنه » 3 ؛ تقع على مصب
الوادى الأبيض على بعد ثلاثة أميال من ساحل 0 المتوسط0").
عرفت بمدينة التراب 7 لخصوبة تربتها ورحابة عمرانها ووفرة

حيحيط بها سور حصين يمتد من جهة المشرق في داخل البحر قد ينى بهندسة وحكمه كما
كانت مزودة يقصبة منيعة للغاية ,
- العدذدرى برصيع يع الأخبار » ص 018
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس ٠‏ ص ١55‏ .
- ياقوت : معجم البلدان » ج © » ص ©5٠١٠‏
- ابن سعيد : المغرب , ح ”7 .ص 1٠١‏ .
- ابن غالب : قطعة من كتاب فرحة الأنفس » ص 785 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 53١١‏ .
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس .ص © 7 .
(:) جزيرة بالاندلس قريبة من شاطبة » وبينها وبين بلنسية ثمانية عشر ميلا » وهى حسنة
البقعة كثيرة الاشجار والثمار والأنهار ؛ وبها ناس جلة » وبها جامع ومساجد وفنادق
وأسواق. وقد أحاط بها الوادى ء والمدخل إليها في الشتاء على المراكب » وفي الصيف على
- الادريسى : المصدر السايق » ص ١57‏ .,
- الحميرى : المصدر السابق » ص 55 .
- ياقوت : معجم البلدان » ج ”" .ص ١١7‏ ؛ ج )اص 5514 .
() البكرى : (١‏ أبو عبيد الله عبد اش بن عبد العزيز ) : جغرافية الأندلس وأوروبا صن كتاب
المسالك والممالك . تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى ء الطبعة الأولى ء» بيروت
51 موي٠ص‏ ؟5١١.‏
- الادريسى : المصدر السابق » ص ١55١‏ .
- الحميرى : الروض المعطار ( إحسان ) ص 5 .
- ليفى بروفنسال : دائرة المعارف الإسلامية » المجلد الرابع » ص ١١6‏ .

. 948 .م, 1962 , ذى.ك.نا , مدعل , وإعدعالة/ كم ا 111
© العذرى : ترصيع الأخبارء ص ١‏ .
- ابن سعيد : المغرب ؛ ج ؟ » ص 518 .
- ابن غالب : فرحة الأنفس » ص 5872 .
- الحميرى : الروض المعطار » تحفيق إحسان عباس » ص 17 .
اي وصياب ا واوا د زع ا تنيعت لصن
الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب " تحقيق الدكتور إحسان عباس ٠»‏
بيروت 1318م ج أاءعص 175 .,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

جناتها وبساتينها » وهى مدينة قديمة الإنشاء ٠‏ أسسها الرومان عام
89 1م237 ء وفي عام 4١١‏ م استولى عليها القوط ء» وفي عام
6م ثم دخلت في فلك دولة الإسلام في الأندلس منذ ان افتتحها
طارق بن زياد 7 » وكانت قبل الفتح الإسلامى مجرد فرضة (مرسى
صارز )حرق الك فى الس الإملاني أن اسبرجسة دمن لبر عدن
الساحل الشرقى للأندلس وقاعدة من أهم قواعده الكبرى 39 ,
وأطلق عليها أهل الأندلس اسم " مطيب الأندلس » لكثرة بساتينها التى
تفوح برائحتها الزكية 2 .

دانية ومرسية » ومن الغرب طليطلة + وتكثر فى بلنسية للمياه التى

تسقى بها بساتينها وجناتها : 5 على نهر جار ينتفع به ويسفى
و م ا 0 " » وهذا النهر
هو النهر الأبيض ) 00000 ( أحد فروع نهر تورية 112 المسمى
بالنهر الأحمر وينبع من جبال أرطونة ويصب في البحر المتوسط
شمالى . بلنسية » وكانت دار خط وافلاع ولهذا كانت السفن تدخل
تهررهأ 0( ِ ومن ص أنهارها نهر شقر لل وميخارس دن
وسيربيس مم5 7 '» وتحيط بها جبال ومرتفعات » ففي غربها تمتد

() بروفنسال : دائرة المعارف الإسلامية » المجلد الرابع ».ص ١١8‏ .
. 2.948 ,]1ن , م0) ا قنك زنك كه
() أرسلان : الحلل السندسية » ج ”؟ » ص 2
()مؤنى (دكتور حسين ) : رحلة الأندلس احم ترون العرعرة »+ مطبعة كوستا
توماس » القاهرة » الطبعة الأولى ١95715‏ م ءعص ه2/؟ ,
(؛) الادريسى : المصدر السابق ؛ ص 153
- الحميرى : الروض المعطار ء» ص 17 .
3) أبن سعيد : المغرب قي حلى المغرب ؛ ج ؟ » ص 117 .
0 الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس .ص 14١‏ ,
- الحميرى : الروض المعطار ء» ص 17 .
(”) ليفى بروفنسال : مادة بلنسية » دائرة المعارف الإسلامية » المجلد الثامن ».ص ٠0‏ .
- ابن الكردبوس ( أبو مروان عبد الملك ) : ' قطعة من كتاب الاكتفاء في أخبار الخلفاء "
تحقيق الدكتور أحمد مختار العبادى » معهد الدراسات الإسلامية » مدريد ١51/١‏ م ء» ص 1قء
حاشية ؟ .
9 71 .م 1931 لنرمد4] , ممدموظ ع0 متكدععمه0 ( تعصهط1 عوم[ ) جرنانة3/1
- شريف ( دكتور إبراهيم ) : أوروبا دراسة إقليمية لدول أشباه الجزر الجنوبية » مؤسسة

مكتبة الممتدين الإملامية

سلسئة جبال بلنسبة ة؛وفي الشمال مرتفعات مربيطر واليونئنت 0ك
وفي الجنوب مرتفعات جبل القنت 7() .

١ / 2-0

| ولبلنسية على ساحب اليبحر مرسى يسمى ' جراو 6 5ت

وفي جنوبها بحيرة مشهورة كثيرة الضوء والرونق كانت تسمى
البوفيره 7 ١‏ ورعووج [ى تحريفاً من البحيرة .

ونظراأ لكل تلك المميزات التى تمتعت بها بلنسية حظيت
بشهرة كبيرة في تاريخ الأندلس الاقتصادى في العصر الإسلامى
سواء من حيث الزراعة أو الصناعة أو التجارة 20 » فهى كثيرة
التجحارات عامرة القطر راخية الأسعار كثيرة الفواكه جامعة لخيرات
البر والبحر 279 ويصفها الحجارى في المسهب بأنها " مطيب الأندلس
ومطمح الأعين والأنفس » وقد خصها الله بأحسن مكان » وحفها
بالأنهار والجنان » فلا ترى إلا مياه] تتفرع » ولا تسمع إلا أطيارا
تسجع » ولا تستنشق إلا أزهارا تنفح » وما أجلت لحظا بها في شئ إلا
قلت هذا أملح » وتميزت بوديانها المثمرة وخيرها الوفير ونظمها
الدقيق في الزرع والارواء " 9 . وقد عرفت بللسية بأنها سهلية في

(' البونت ع:ممعدوم1[م هى قرية من أعمال بلنية » ويصفها ابن سعيد بأنها معقل من المعاقل
الرفيعة والشواهق المنيعة » استقل بها بنو قاسم الفهرى في عصر ملوك الطوائف .

- ابن سعيد : المغرب ؛ ج ”7 ص 160 ١‏ .

- الحميرى : الروض المعطار ( د. إحسان ) ».ص ١١5‏ .

("" القنت ع:مدء[خ. وهى مرسي يطل على البحر الأبيض المتوسط تقع بين مرسية وبلنسية ٠‏
وكانت تعد في العصر الإسلامى من كورة تدمير »واشتهرت بنبات الحلفاء وصناعة
المراكب ولها قصبة منيعة في أعلى جبل .

- الادريسى : صفة المغرب ٠‏ ص ١57‏ .

- الحميرى : المصدر السابق » ص 6١١‏ .

- محمد الفاسى ٠‏ الاعلام الجغرافية الأندلسية ( مجلة البينة ) .ص 2١‏ .

(') ابن غالب : فرحة الأنفس ٠‏ ص 58450 .

- ليفى بروقنسال : مادة بلنسية » دائرة العارف الإسلامية »م 5 ٠ع‏ ص ١١8‏ .

(©) ابن سعيد : المغرب , ج ؟ ص 537 ؛ أبو الفداء : تقويم البلدان » ص ١75‏ .

- المقرى : نفح الطيب » ج ”5 ٠‏ ص 1١١‏ .

(") محمد الفاسى : الاعلام الجغرافية الاتدلسية » ص 2١‏ .

() الحميرى : الروض المعطار » ص 17 .

( لبن سعيد : المغرب » ج ؟ .ص /5517 .

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 77 , -

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

مستوى الأرض 9 , وتتوافر فيها المتنزهات والمنيات وأشهرها
الرصافة ("2 » ومنية ابن أبى عامر () ,

وتميزت بلنسية بمناخ معتدل لا أثر في سمائها لغبار أو رياح
تكدر الأجواء » ويعبر ابن سعيد عن ذلك بقوله " ويقال أن ضوء
بلنسية يزيد على ضوء سائر بلاد الأندلس . وجوها صقيل أبدا » لا
ترى فيه ما يكّدر خاطرا ولا بصراء لأن الجنات والأنهار أحدقت
بهاء فلم يثر بأرجائها تراب من سير الأرجل وهبوب الرياح فيكدر
ورج موار اسن التيابن اللاو اراري عراجتنا موي20

حسن بنصيب ... "

وقد تغدى شعراء الأندلن برياضها الوارفة ونسيمها العليل
الذى ينعش الانفس ويريح الأبدان من ذلك قول ابن خفاجة 27 :
أحس المدامة . والنسيم عليل وانطلق خفاق الرواق » ظليل
والنور طرف قد تنبه دامسع والماء مبتسم يروق » صقيل

- الفلقتشندى : صبح الأعشى ؛ ج 5 » ص 51١١‏ .

(') الحميرى : الروض المعطار » ص 5/7 .

”) هذه الرصافة التى يطلق أسمها حتى اليوم وكمدن« من إنشاء الأمير عبد الله بن عبد
الرحمن الداخل ء وذلك عندما استقل ببلنسية احتجاجاً على تولية الحكم بن هشام إصارة
قرطبة؛ وقد عرف لذلك بعبد الله البلنسى ١‏ ويقول ابن سعيد عنها " وبرصافة بلنسية مناظر
ويساتين ومياه » ولا نعلم في الأندلس ما يسمى بهذا الاسم إلا هذه الرصافة ورصافة
قرطبة".

- ابن سعيد : المغرب ء ج ” ٠عص‏ 598 .

المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ءعص 18١‏ .

- وأغفل ابن سعيد رصافة هشام بن عبد الملك في بادية الشام ورصافة بغداد إجدى

(؟ابن سعيد : المغرب . ج ” .ص 758 .

- اللعشندى : صبح الأعشى ؛ ج © ءص 39١‏ .
- المقرى : نفح الطيب ؛: ج © ء ص 29١‏ .

() أين سعيد : المخرب » ج 1ع ص 90؟ رة؟ .

)هو أيو اسحاق إبراهيم بن أبِى الفتح بن عبد الله بن خفاجة الأندلسى الشاعر ولد سنة
ه / 1١865‏ م في جزيرة شر من أعمال بلنسية .

- ابن خلكان ( أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبى بكر ) : " وقيات الأعيان وأنباء

أبناء الزمان " تحقيق الدكتور إحسان عباس ٠‏ دار الثقافة » بيروت ١15574‏ مء الجزء الأول :

ص اكه اه ,
مكُتبة المفتدين الإسلاحية

وتطلعت من برق كل غمامة22 في كل أفق راية ورعيل
حتى تهادى خوطة أيىمة ريا » وعصت تعلة ومسيل
عطف الأراكة فانثنى شكرأ له طربأ.وردع في الغصون وهديل
فالروض مهتز المعاطف نعمة2 نشوان تعطفه الصبا فيميل ()
ويصف ابن الزقاق جمال واديها وسهلها بقوله :

بلشسية إذا فكرت فيها وفي أياكها أسنى البلاد
وأعظم شاهدى منها عليها بآن جمالها للعين باد

كساها ربنا ديباج حسن له علمان من بحر وواد (')

وفي أراضيها الخصبة كانت تزرع أنواع كثيرة من الفواكه
والمحاصيل الزراعية من أشهرها الزعفران » والأرز الذى يحمل
إلي جميع أرجاء الأندلس 7( . والكروم وأشجار التين والزيتون©,
والكمثشرى وتسمى الارزه7) مونل صذة عل دنوءعم ساعدت هذه الثروة
الزراعية التى امتازت بها بلشسية على أن تزدهر فيها بععض
الصناعات وأشهرها صناعة : النسيج البلنسى الذى كان يصدر إلى
أقطار المغرب 27 وبالإضافة إلى ذلك أدت وفرة المنتجات الزراعية

() ابن خقفاجة ( ابو اسحاق إبراهيم بن أبى الفتح الأندلسى ) ديوان » تحقيق كرم البستانى .
دار صادر بيروت 505١‏ وص ادام
3" ديوان ابن الزقاق البلشمى : تحقيق عفيفة ديرانى ء دار الثقافة » بيروت 1١9515‏ مء
ص ١١5‏ ,

5 ابن دحية ( أبو الخطاب عمر بن حسن ) : المطرب من أشعار أهل المغرب :

تحقيق إبراهيم الأبيارى » وحامد عبد المجيد » القاهرة ١95615‏ م ءص ٠١8‏ .

8 المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ ء ص علا ,

( العذرى : ترصيع الأخبار 3١‏
ى : ترصيع ؛ ص

- القزوينى ( زكريا بن محمد بن محمد ) : آثار البلاد وأخبار العباد » دار صادر .
بيروت1575 م » ص 006 .,
أ البكرى : جغرافية الأندلس وأوروبا .ص ١77‏ .
- ابن غالب : فرحة الأتنفس » ص 86> .
7 المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ءعص ١3/8‏ .
- لهذا يقول الكاتب أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن الأبار في رسالة يرثى بلنسية في وصف
رائع " أين بلنسية ومغانيها وأغاريد ورقها وأغانيها » أين حلى رصافتها وجسرها » ومنزل
عطائها ونصرها ء أين أفياؤها تندى غضارة وذكاؤها تبدو من غضارة » أين جداولها
المنساحة وخمائلها » أين جنائنها النفاحة وشمائلها ... " .
- الحميرى : الروض المعطار ( د. إحسان ) ص ٠٠١‏ .
اين غالب : فرحة الأنفس » ص 7588 , -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

والصناعية في بلنسية إلي نشاط الحركة التجارية من تصدير إلي
الشرق الإاسلامى واستيراد منه ومن المغرب ('؟ .ومن صادراتها
الأرز الذى يجود في أراضيها وكان يحمل إلي جميع بلاد الأندلس0".,

كان لوفرة خيرات بلنسية وازدهارها الاقتصادى أعظم الأثر
فيما نعم به أهلها من ترف ورخاء 27 » وفقد اتصف أهل بلنسية
بصفات خاصة ميزتهم عن غيرهم من سكان مدن الأندلس في رقة
الطباع وطيب النفس » يقول العذرى : " وقد اطبعت مدينة بلنسية بقله
الهم » لا تكاد ترى فيها أحدا من جميع الطبقات إلا وهو قليل الهم .
ملينا كان أو فقيرا » وقد استعمل أكثر تجارها لأنفسهم أسباب
الراحات والقرج » ولا تكاد تجد فيها من يستطيع على شئ من دنياه
إلا وقد أتخذ عند نفسه مُغنية وأكثر من ذلك . وإنما يتفاخر أهلها
بكثرة الأغانى يقولون عند فلان عودان وثلاثة وأربعة وأكثر من
ذلك7 " . إلا أن هذا المجتمع إلي جانئب نزعته اللاهية لم يكن يحيد
عن الفضائتل والشمائل الكريمة » وقد امتدح الشقندي أهلها في رسالته
فقال فقال : " وأهلها أ الناس مذهبا وأمتنهم ديناً » وأحسنهم صحبة
وأرفقهم بالغريب " 27 فيهم نباهة وذكاء وظرف ٠‏ وهى دار علم وفقه
ليسي العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء وأهل
اللغة

وإذا كانت بلنسية في عصر الولاة مجرد بلد خامل الذكر قليل
اللدار ن ' ' فأنها بدأت تعمر وتزدهر في عهد الأمير عبد الرحمن

. 737١ المقرى : نفح الطيب » ج ؟ ص‎ -

() الحميرى ٠:‏ : المصدر السابق » ص 59 ,

(') العذرى ٠:‏ : المصدر السابق » ص ١7‏

الحمرري سيد ا اح 1

(') العذرى : المصدر السايق » ص ١8‏ ,

- الحميرى : المصدر السابق ٠‏ ص 58 ,

7 الحميرى : الروض المعطار .» ص 97 ,

- المقرى : نفح الطيب » ج ” ٠‏ ص 737١‏ .

[) مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 75 .

(") بروفنسال : مادة بلنسية ٠‏ دائرة المعارف الإسلامية ».ص ١١8‏ .

مكتبة الممتدين الإملافية

عن السلطة المركزية في قرطبة » وواصلت بلنسية نموها واتساع
عمرانها وخططها حتى أصبحت حاضرة شرق الأندلس وتمهدت لها
لعوامل الأساسية التى مكنتها من الاستقلال في مطلع القرن الخامس
الهجرى ( الحادى عشر الميلادى ) عند اندلاع نار الفتنة البربرية ().

(؟) الختصائص اضر إفيةلمددنة طرطوشة: (")

طرطوشة مدينة عظيمة من بناء الرومان 7( تقع على بعد
مائة وعشرة أمينال من بلنسية 7) على الضفة الغربية من نهر
إيرها '» وتبلغ المسافة من طرطوشة إلي موقع النهر في البحر
اثنى عشر ميلا7 2 ومنها طركونة 7 الثتى تتصل بأحوازها خمسون

(') مؤنس (دكتور حسين ) : فجر الأندلس , دراسة في تاريخ الأندلس من الفتح الإسلامى
إلى قيام الدولة الأموية » الطبعة الأولى ء القاهرة 134205 م ءعص 587 ء. 5888 .
(')ورد لفظ طرطوشة في المصادر العربية بضم الطانين المهملتين ٠‏ وبينهما راء ساكنة ثم
واو ساكنة وشين معجمة وفي آخرها هاء .
- ياقوت : معجم البلدان » ج 5 » طبعة ١9521‏ » ص م
- أبو الفدا : تقويم البلدان ء ص ١8١‏ .
('" مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 78 .
() ابن غالب :فرحة الأنفس » ص 585 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 55١‏ .
- بينما يذكر الرازى أن المسافة بين بلنسية وطرطوشة ١٠١‏ ميلا .

. 72.م, عتعفمموظ لآ ع0 000أمتاع5ع0 مل : أقعدء؟220 - زببع ا
7 ياقوت الحموى : معجم البلدان » ج 4 » ص 1
- ابن غالب : فرحة الأنفس » ص 7662 .
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 2004

,1 , م0 : أهعمع 2207 - ابرع[

- وانظر الزهرى : كتاب الجغرافية ءص 87 ٠١7 ٠‏ .
- القزوينى : أثار البلاد وأخبار العباد » ص 45 .
الادريسي : صفة المغرب »ص 15١0‏ .
- الحميرى :الروض المعطار » ص 51١‏ .
- بينما يذكر صاحب كتاب ذكر بلاد الأندلس ء أنها تقع على بعد ثمانية عشر ميل من مصب
النهر في البحر . ( مؤلق مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ١١‏ ) .
9 طركونة همعد مدينة أولية على ساحل البحر المتوسط ء متوسط المسافة بين مدينة
طرطوشة وبرشلونة » ومعالمها باقية لم تتغير » وهى أكثر البلاد رخاما محكماً » وسورها
من رخام أسود وأبيض .

73 .م عمعفموظ ' بآ عل ملام تع5ع2آ ها : أقعرع/ام2] - الاعا
- ياقوت : معجم البلدان » ج ؟: ‏ ص ؟؟ , 0
- القزوينى ٠‏ آثار البلاد وأخبار العباد » ص 085 2-

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

صخرة عظيمة الارتفاع من المتعذر على أى مهاجم الوصول إليها
امنعتها وعظم إرتفاعها ١‏ ويقع إلى الشرق من القصبة جبل الكهف .
منهاء ويحوط المدينة سور من الحجر منيع من بناء بنى أمية على
بالحديد » وللمدينة أرباض تطل على حومة الجوف والقبلة ودار
الصناعة وقد طوفت جميعا بأسوار منيعة » ولها مسجد جامع يتألف
بيت الصلاة فيه من خمس بلاطات وصحنه واسع »ء ولها ايضا أربع
وتعتبر طرطوشة بوقوعها على البحر المتوسط بابا من أبواب البحر.
ومرقى من مراقيه ينتجعها التجار من كل صوب ؛» ودار الصتاعة
بطرطوشة شة تند ننتج المراكب الكبار من خشب الصنوبر الذى تتوفر
غاباته في جبالهاء ولا يوجد له نظير في الطول والغلظ ومنه تتخذ
الصوارى والقرى . وهو خشب أحمر صافى البشر دسم لا يتغير ولا
ا ل ل عييين سي يي يريت

- ابن غالب : فرحة الأنفس » ص 785 ,

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأتدلس » ص نهذ ؟"
- الحميرى : الروض المعطار» ص 757 .
(الادريسى : صفة المغرب » ص ١15١-1١5٠‏ ,
- ابن غااب : فرحة الأنفس ٠‏ ص 85> .

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأتدلس » ص 78 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 55١‏ ,

( الادريسى : المصدر السابق ».ص 5 .

- الحميرى : المصدر السابق » ص 55١‏ .

- يصفها عبد الملك بن إدريس الجزيرة بقوله :

في راس أجرد شاهق عالى الذرى ما بعد لمؤمل من مبصر
يهوى إليه كل أجرد ناع ب وتهب فيه كل ريح صرصر
ويكاد من يرقى إليه طرة من دهره يشكو انقطاع الأبهر
- الحميرى : الروض المعطار » ص 55١‏ ,

7 الادريسى : المصدر السابق » ص ١5٠‏

- الحميرى : الروض المعطار» ص 5953١‏ .

- سالم » العبادى : البحرية الإسلامية في المغرب والأندلس ٠ص‏ /7ه .

مختبة الممتدين الإملامية

-2.72, )ا , م0 : أوعاص بووط - [برعرل[

وكانت طرطوشة مركز؟ علميا هاما في الأندلس , وإليها
ينتسب الفقيه الإمام الزاهد . أبو بكر الطرطوشى الفهرى نزيل
الاسكندرية الذى أهدى كتاب سراج الملوك للوزير المأمون
البطائحى () ,

() الحخصائص الغ |فيةلمدسنة دانية: (")

دائية مدينة قديمة قام الفينيقيون بتأسيسها وكان أول اسم حملته
1ن 01 116116105آ ومعناه " مرآة النهار " إلي أن أطلق عليها الرومان
اسم ديانيوم وونوج:2 نسبه إلي هيكل منسوب إلي الآلهة ديانا جمونم
كان قائمآ بحذاء الحصن القائم بدانية . وقد تحول هذا الاسم الرومانى
في اللغة العربية إلي دانية » وفي الاسبانية دزمءم 22 .

وتدخل في نطاق أعمال بلنسية 7 ,

(') الحميرى : الروض المعطار . ص 598١‏ 599 .
ِ الشيال (دكثور جمال الدين ) : أعلام الاسكندرية في العصر الإسلامى .دار
المعارف ؛ القاهرة ١9575‏ م 2 ص 7ل .
- سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ الاسكندرية وحضارتها في العصر
الإسلامى » دار المعارف » القاهرة 61 مياص ل زر )0
('© ورد لفظ دانية في المصادر العربية : " بفتح الدال المهملة وألف ثم نون مكسورة ثم ياء
مثناة تحتيه مفتوحة وهاء من الآخر " .
ياقوت :معجم البلدان » ج 7" » ص 25٠‏ .
- ابن خلكان : وفيات الأعيان » ج ؟ ص 3١١‏ .
- أبو الفداء : تقويم البلدان » ص ١78‏ 1,794 .
- القلقشندى : صبح الأعشى ؛ ج 5 ص 73١7‏ ,
(' زيبولد : مادة دانية » دائرة المعارف الإسلامية » ج ١‏ » ص 5597 .
- كليليا سارنللى : مجاهد العامرى . ص 5١١‏ .
- محمد الفاسى : الاعلام الجغرافية الأندلسية " مجلة البينة " » ص 357 .
(؟' بينما يذكر الزهرى أن دانية من بنيان القوطيين .
- الزهرى : كتاب الجغرافية » ص ٠١5”‏ .
- أبين غالب : فرحة الأتنفس » ص 7582 .
- ياقوت : معجم البلدان » ج ؟" .ص 51١‏ .>
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

يحيط بها من جهة الجنوب جبل عظيعم مسثئدير هو جبل قاعون
معمه2 15 يبلغ ارتفاعه 5 مترآاء أقيمست عليه قصبة منيعة ١‏
وحواليها سبخة ( مستنقع ) تشكل مائعأ لمن يقدم على محاصرتها ٠‏
ويحوطها سور حصين من ناحية المشرق يمتد بحذاء الساحل .
وكانت مدينة عامرة عمرانها متصل ؛ولها أقاليم واسعة كثيرة التين
ولأزيتون و العنب و اللوز »أما مرساها ويسعى المعفان فكان مقصيوةا
للسفن الصادرة والواردة وكانت دار صناعة لإنشاء السفن 29 » ومنها
كان يخرج الاسطول للغزو » وإليها كانت تحمل الأخشاب من مدينة
الصنوبر من غابات قلصة ويلقون بها في ماء النهر فيدفعها التيار إلى
توسق بها المفن وتحملها إلى دابةلتصنع مها السفن والقطاع 0 .
ومازاد منها كان يتخد في بنيان د بلنسية » وعلى هذا النحو اتخدث
المجارى المائية وسيلة لنقل الأخشاب الصنوبرية إلي دانية » وكان
ذلك من أسباب ازدهار هذه المدينة وظهورها كقاعدة بحرية رئيسية
في شرق الأندلس »ء بالإضافة إلي شهرتها كمركز هام للتجارة
البحرية بين الشرق والغرب » وكان ذلك عاملة من عوامل ثرائها في
القرن الخامس الهجرى ( الحادى عشر الميلادى ) 7) فظهرت في

- ارسلان : الحلل السندسية » ج " ع ص 518 .

(') العذرى : ترصيع الأخبارء ص ١5‏ .

- الادريسى : صفة المغرب ».ص 157 .

ياقوت : معجم البلدان » ج 7 ص 64١‏ .

- ابن سعيد : المغرب » ج " .ص 1٠١٠‏ .

- ابن غالب ؛: فرحة الأنفس » ص م58 .

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 75 .

- الحميرى : الروض المعطار ( د. إحسان ) » ص ١"؟‏ ,.

(') شقر جزيرة حسنة البقاع كثيرة الأشجار والثمار والأنهار

الادريسى : المصدر السابق » ص ١5١7‏ .

”) قلييرة: حصن منيع على نهر شقر قد أحدق البحر به .

- الادريسى ١‏ نفسه » ص ١357‏ .

(؟) الادريسى : المصدر نفسه » ص 316 ,

السيد عبد العزيز سالم : البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس ؛ ج ” .ص 588 ,
, 53528028, لأطععتاء140 عل متئط برأم لآ اناكنالا ع0 مزنط ل[أععطءه11:(عناوم]1 ) 18025-(5)

. 417 .م , 1904
مكتبة المهتدين الإملاحية

هذا القرن كمدينة عامرة بعد أن كانت حتى طليعة القرن الرابع
الهجرى خاملة الذكر قليلة الأهمية » وقد بدأت شهرتها منذ أن أاسس
غيها عبد الرحمن الناصر دار صناعة بحرية » ومركزا بحريا وقاعدة
ارد غارات القراصنة بل ولمهاجمة سواحل فرئسا الجنوبية والجزر
القريبة منها ٠‏ ثم سطع نجمها وتألق اسمها منذ أن استقل بها مجاهد
العامرى في عصر دويلات الطوائف 27 » وأصبحت على حد قول
ابن سعيد " مدينة عظيمة » مشهورة الذكر » جليلة القدر متوارثة
المملكة مدة ملوك الطوائف " 7( ,

ومن أشهر أعمال دانية قسنطانية 7' وبطروش 7 وأندارهة
وحصن بكيران 9 وحصن بيران 7" .

(5) الخصائص الج رافية جرس البليأس 82162865 15135

هى أربعة جزر أكبرها ميورقة وع,ه!1د1١‏ نم منورقة وعرممعء11
ذم يابسة ه2ءم1 وأصغرها فرمنتي رآ ومع رع مره التى تفع جنوبى
جزيرة يابسة 0 وتمتد هذه الجزر بحذاء الساحل الشرقى من شدةه

(') السيد عبد العزيز سالم : البحرية الإسلامية في المغرب والأندلس » ص ١9‏ .
(" ابن سعيد : المغرب » ج ”٠ص 5٠١‏ ,
0 قسنطانية قط :ع0 حصن جليل عامر أهل وبجباله معادن الحديد ومنه يتجهز ! لي
جميع أقطار الأندلس .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس ٠‏ ص ٠١7‏ .
ياقوت : معجم البلدان » ج 4 » ص 513 .
(')ياقوت : معجم البلدان » ج ”7 » ص 4147
() الحميرى : الروض المعطار ء ص 4١‏ .
بكيران 6 حصن منيع عامر كالمدينة وله سوق مشهور ٠»‏ وحوله عمارات
متصلة » وبينه وبين دأنية 4٠‏ ميلة .
- الادريسى : صفة المغرب » ص ؟5517١‏ ,
- ابن سعيد : المغرب ء» ج ؟" .ص 1١7‏ .
- أبو الفداء : تقويم البلدان .ص 7,686 .
(") ابن سعيد ٠:‏ المصدر السابيق » ص 7١5‏ .
الحميرى : الصدر السابق » ص ١١١‏ ,
() عنان : دول الطوائف .ص 5١7١20١88‏ ,
- الحجى ( دكتور عبد الرحمن على ) : التاريخ الأندلسى من الفتح الإسلامى حتى سقوط
غرناطة ء الطبعة الثالثة » دار القلم » دمشق ١34817‏ م ءعص 5 .
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

جزيرة ايبيريا تجاه سواحل دانية وشقر وبلنسية وبريانة وطرطوشة .
ومن هنا فإن هذه الجزائر تدخل في نطاق شرق الأندلس » ويعتير
تاريخها جزءا لا يتجزأ من تاريخه .

وقد كان للموقع الاستراتيجى الهام الذى تشغله هذه الجزر في
أقصى الطرف الغربى من حوض البحر المتوسط أعظم الأثر في
التنافس الشديد بين الفوى الاسلامية والمسيحية في تلك لمنطقة
للسيطرة عليها في العصور الوسطى 7( بحيث يمكن القول أن حرص
المسملين على السيطرة على تلك الجزر ذات المواقع الهامة كان
بدافع دفاعى . فقد كانت جزر البليار تحمى الساحل الشرقى من
الأندلس وتؤلف خطأ دفاعيا أماميآ 17 » وعرفت بالجزائر الشرقية
لوقوعها شرقى الساحل الأندلسى المطل على البحر المتوسط واسم
أبير هذه الجزر وهى ميورقة 27 مشتق من اللاثينية معن,وزه31 أى
الكبرى 7 . ويجاورها من جهة الشرق جزيرة منورقة وبينهما
مجرى في البحر طوله أربعون ميلا » وتليها جزيرة سردانية وبينهما
في البحر مجريان » أما من جهة الغرب فتجاورها جزيرة يابسة
وبينهما مجرى في البحر طوله سبعون ميلا » ويبلغ طول ميورقة من
الغرب إلي الشرق سبعون ميلا وعرضها من الجنوب إلي الشمال
خمسون ميلا 27 » وتتخللها بحيرة يبلغ محيطها تسعة أميال » وتقع
مدينتها بلمة بجهتها الجنوبية ٠‏ ويدخلها ساقية جارية على الدوام »
وواد شتوى يشق المدينة 29 ؛ هذا بخلاف عدد من الحمصون

(©)أبو الفضل ( دكتور محمد أحمد عبده ) : شرق الأندلس في عصر دولة الموحدين »
رسالة دكتوراه » جامعة الاسكندرية 54 وص ١3١‏ .,

3 لويس ( ارشيبالد ) : القوى البحرية التجارية في حوض البحر المتوسط ؛ ترجمة الاستاذ
أحمد محمد عيسى . مكتبة النهضة المصرية » القاهرة 155٠‏ مءص .1١15‏

(7) ميورقة : بالفتح ثم الضم وسكون الواو والراء يلتقى فيها ساكنان وقاف مفتوحة وهاء .

- ابن الكردبوس : قطعة من كتاب الاكتفاء في تاريخ الخلقاء ‏ ص ١78‏ .

- ياقوت : معجم البلدان » ج © » ص 4158 ؛ ابن خلكان : وفيات الأعيان » ج 4 .ص 184 ,
(؟وتبلغ مساحتها ١105‏ ميل 5 - 5114٠‏ كم ؟ أى ما يعادل ثلاثة أربع مساحة جزر البليار
- دائرة المعارق الأمريكية » ج 14 » طبعة 1١975‏ مءص ١584‏ ,

7 الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس » ص 5١4‏ .

- الحميرى : الروض المعطار ٠ص‏ 2175 ,

ابن سعيد : المغرب » ج >" .ص 455 , ع

2

مشتبة الممتدين الإملامية

والجزيرة بوجه عام غير منتظمة الشكل لكئرة الخلجان والفجوات في
سواحلها ؛ ومتجانسة إلي حد ما في القطاع الشمالى الشرقى ؛. وفي
جهتها الشمالية الغربية تمتد سلسلة شامخة من الجبال تحميها من تأثير
الرياح الشمالية الباردة .

وجزيرة ميورقة من أخصب البلاد وأكثرها زرعا ورزقا
وماشية » وهى مع انقطاعها من الاندلس مستغنية عنها » يصل فاضل
خيرها إلي غيرها » ويمتدح الشقندى في رسالته المشهورة وغيره من
جغرافى الأندلس ومؤرخيها جمال جزيرة ميورقة وبسالة أهلها
ووفرة ثرواتها (! . وعرفت ميورقة بأنها معدومة الجوائح قليلة الآفة
نادرة الوحوش الضارية » وبغالها مشهورة بحسن السير وسرعة
المشى وعظم خلتها . وحسن ثياتها » واختلاف ألوانها » وجمال
مناظرها وعلو ظهرها وصحة قوائمها (') وفي وصف ميورقة يقول
ابن الليانة ٠‏

بلد أعارته الحمامة طوقها وكساه حلة ريشه الطاووس

فكأنما الأنهار فيه مدامة وكأن ساحات الديار كؤوس7)

وتقوم ميورقة على أرض مرتفعة ؛ بحيث تعلو على مستوى
البحر من كل ناحية فلا يقدر أحد أن يطلع إليها ولا يهبط منها .
ويحيط بميورقة سور مرتفع يتقدمه سور أمامى أقل أرتفاعا يفصل

- أبو الفداء : تقويم البلدان .ص ١91١-5١9٠‏ ,
- أنظر المقرى : نفح الطيب ؛» ج ١١19 صعء٠ ١‏ .

- دائرة المعارف الأمريكية » ج ١4‏ .ص ١158‏ .
أابن حوقل : صورة الأرض ».ص 1١١-1١9‏ .
- الزهرى : كتاب الجغرافية .ص ١١51‏ .

- ابن سعيد : المصدر السابق » ص 53231 .

- المقرى : نقح الطيب » ج ؟ ٠ع‏ ص ١35١‏ ,

(' الزهرى : كتاب الجغرافية .ص ١59‏ .

- أنظر المراكشى : المعجب . ص /الا١‏ .,

(؟ ابن سعسيد : المغرب » ج 7 .ع ص 155 .

- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ .ص ١١59‏ .

ومع اختلاف بسيط في بعض كلمات البيت الثانى .
- أنظر أيو القداء : تقويم البلدان .ص ١51١15٠‏ ,

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

بينهما خندق » وينفتح في السور خمسة أبواب 292 » ويتوسط المدينة
مسجد هأ الجامع وإلي جواره تقمع قيسارية العطارين 4 أمادار
الصناعة فتقع على مقربة من ساحل البحر ©(" .

أما منورقة ( فكان يطلق عليها رمن الفينيقيين اسم مس3 1.2
وهى ثانية جزر البليار من حيث المساحة واكثرها بعدأ عن الساحل
الشرقى لشبه جزيرة أيبيريا » إذ تقع إلي أقصى الشمال الشرقى من
مجموعة جزر البليار على بعد نحو ٠؛‏ كيلو مترا إلي الشمال الغربى
من ميورقة 7 ء وتقابل القوس الساحلى لشبه الجزيرة الممتد من
برشلونة شمالا إلي دانية جنوبا )2 وكانت في العصر الإسلامى
جزيره عامرة () خصية مستطيلة قليلة العرض ؛ يتوسطها حصن
منيع )ومن أهم مدنها ماهون م50( وهى العاصمة والقلعة
00102 95 ويوجد على سواحل الجزيرة خلجان عميقة لاسيما في
ساحلها الشمالى كخليج البحيرة ورئب10م والضيعة جبو102م ومنورقة
أقل اعتدالا في المناخ أقل تعرضا لسقوط الأمطار عن جزر البليار
الأخرى بسبب تعرضها للرياح الشمالية الباردة .

أما يابسة 27 فهى ثالثة جزر البليار » وأصغر من جزيرتى
ميورقة ومنورقة في المساحة » وتقع إلي الجنوب الغربى منهما ٠‏

('»الزهرى : المصدر السابيق » ص 5؟١‏ .

('؟ السيد < بد العزيز سالم : الجزر الشرقية » دائرة معارف الشعب تص ث3 ,

(') ميورقة بفتح الميم وضم النون وراء مهملة ساكنة وقاف مفتوحة وهاء .

ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ١787‏ ,

ياقوت:معجم البلدانءج © » ص 75١7‏ ؛ أبو الفداء : المصدر السابق ».ص .19١--195٠0‏
) دائرة المعارف البريطانية » ج ١5‏ طبعة 1955م ءعص 5 .

("يذكر الإدريسى أنها تقابل مدينة برشلونة وبيئهما مجرى .

- الادنريسى : المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس ».ص 4١؟‏ .

- الحميرى : الروض المعطار (د. إحسان ) عءص 45 .

() الزهرى : كتاب الجغرافية ٠‏ ص ادا

- ياقوت ٠‏ معجم البلدان » ج 5 ».ص 75١7‏ .

"ابن سعيد : المغرب ء ج ” ء» ص 455 ؛ أبو الفداء : تقويم البلدان »ء ص ١5١-515٠‏ ,
(0) زيبولد : مادة جزر البليار ء دائرة المعارف الإسلامية » ج ١‏ ع ص 151١!‏ 118 ,

') يابسة ججز0 بفتح الياء المثناة من تحت وألف وباء موحدة مكسورة وسين مهملة مفتوحة

نح هاعء >
مكتبة المهتدين الإملافية

ويقال لهذه الجزيرة ولمنورقة ٠‏ بنتا جزيرة ميورقة 27 - لأنهما
أصغر منها ‏ وتبعد دانية عن .جزيرة يابسة مائة ميل 7( » ويبلغ
طول جزيرة يابسة عشرة فراسخ ()» وعرضها ثمانية ) » وكانت
هذه الجزيرة قديمأ مستعمرة فينقيه تعرف بأسم ايبيسوس 005
وفي عام 155 ق . م اسس القرطاجنيون فيها قاعدة بحرية .

وكانت يابسة في العصر الإسلامى جزيرة خصبة على خلاف
مايدل عليها اسمها 7 , كثيرة الشجر والكروم والأعناب » وكان
يجرى بها انهار جاريه مما اتاح الفرصه لقيام قرى كثيرة وعمائر
متصلة » واشتهرت يابسة بأشجار الصنوبر الجيد العود للانشاء وعدد
المراكب 27 » ولقد كان لكثرة تعرجات ساحلها أعظم الأثر في تعدد
مراسيها ؛ وقد لاحظ ذلك الحميرى فذكر أن ليايسة عشرة مراسى .
ويتصل بيابسة من جهة الجنوب الشرقى جزيرتان صغيرتان تتخللهما
مجازات تسمى الايواب 9 احداهما هى الجزيرة المعروفة اليوم باسم

-- أبو القداء : تقويم البلدان » ص ١1١‏ ,

() الحميرى ٠‏ الروض المعطار » مادة ياأبسة » ص 1١35‏ .

('؟يقول الإدريسى " من دانية إلي جزيرة يابسة تسعون ميلا شرقا ومن جزيرة يابسة إلي
جزيرة ميورقة مانئة ميل " .

الادريسى : المصدر السابق » ص 5١5‏ ,

- الحميرى : الروض المعطار » ص 1١1‏ .,

(") الفرسخ: يعادل ثلاثة أميال ؛ أنظر : المقرى الفيومى ( أحمد بن محمد بن على ) المصباح
المنير ٠‏ تحقيق الدكتور عبد العظيم الشناوىعدار المعارف؛ القاهرة /ا/ا51 ١‏ م . ص 118 .
أ الزهرى : كتاب الجغرافية .ص ١18‏ .

- وراجع القزوينى : أآثار البلاد وأخبار العباد » ص ؟358 .

ابن دحية : المطرب من أشعار أهل المغرب » ص ١١١‏ .

- ابن سعيد : المغرب ؛ ج " ٠ع‏ ص 47,١‏ .

(('ياقوت : معجم البلدان . ج © » ص 554 .

- القزوينى : المصدر السابق » ص ؟58 .

- الحميرى : المصدر السابق » ص 5١١‏ ,.

- وأنظر : الزهرى : المصدر السابق 2 ١759-15١4‏ ,

(") الحميرى : المصدر السابق » ص ١515‏ .

- وأنظر : الزهرى : كتاب الجغرافية .وص ١١18‏ .

7( جزيرة فرمنتيرا " طولها عشرون ميلا وعرضها ثلاثة أميال » وهواؤها طيب وتربتها
كريمة » ومياه أبارها عذبة وبها عمارات ومزارع ٠»‏ ولطيب هوائها وترتبها لا يوجد يها شئ
من الهوام أصلا . وبها منبت الزعفران الجيد الغاية الذى لا يوجد في موضع خير منه " . -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

و
ثأنيا : احقائق التاميخية
الصعّالبة سي الاند لس قبل قيام دول الطواف
10

ددادة ظهوس العنصس الصدّلبى سي ةالاتدلس
انتشرت تجارة الرقيق في العالم الوسيط . وتعددت ل ذلك
أسواق النخاسة لبيع الرقيق واستخدامهم ذكورا وإناثاً في كثير من
الأعمال المنزلية » وكان الرقيق نوعين : الرقيق الأبيض والرقيق
الأسود » أما الأبيض من العنصر التركى والصقلبى فهو الذى سماه
أدم مكز " بأرستقراطية العبيد " لتفضيل الناس لهم على السود
لشجاعتهم ونجد نجدتهم '» وحسن صورهم ولهذا كانوا يبذلون الأثمان

الغالية في شرانهم (2 » أما الرقيق الأسود فكان أكثر رواجا لوفرته
وسهولة اجتلابه ورخص ثمنه .

ويتفق جمهور من الجغرافيين على أن الصقالبة "2 كانوا
ينزلون ببلغاريا العظمى وأن أراضيهم كانت تمتد من بحر قزوين إلي

القزويتى ٠‏ أثار البلاد وأخبار العباد ؛ ص 60.6048ه
')نوادر المخطوطات ٠‏ تحقيق عبد السلام هارون » المجمدعة لز قعئة النليعة آل ل
مطبعة 'جدة التأليف والترجمة والنشر القاهرة 132154 مءص 559 35817 .
”) آدم متز : الحضارة الإسلامية في القون الرابع الهجرى ٠‏ ترجمة الدكتور أبو ريدة :
القأهرة 41 وص 148١‏ ,
- أحمد مختار العبادى : الصقالبة في اسبانيا - لمحة عن أصلهم ونشأتهم وعلاقتهم بحركة
العرريا ا ار تر 0 سرك

(')و الصقالية من لفظ صقلب بالتك م السكون:ووفته الامو أخرة بناء موعدة كال لان
الاعرابى : والصقلاب الرجل الأبيض ء وقال أبو عمرو : الصقلاب الرجل الأحمر وقال أبو
منصور : الصقالبة جبل حمر الألوان صهب الشعور يتاخمون بلاد الخزر في أعالى جبال
الروم ٠‏ وقيل للرجل الأحمر صقلاب على التشبيه بألوان الصقالبة وقال غيره : الصقالبة بلاد
بلغار وقسطنطينية وتنسب إليهم الخرم الصقالبة وأحدهم صقلبى .
- ياقوت ( عبد الله الحموى ) : معجم البلدان » »ج "ء بيرت 191517 وص 21١‏ .
وأنظر البكرى ( أبو عبيد الله عبد اللدبن عبد العزيز ) جغرافية الأندلس وأورويا ٠‏ من
كتاب المسالك والممالك ؛ تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى » الطبعة ١‏ لأولى » بيروت
4 وص 154 ؛ ولفظ صقلب مبواء:خ فرنسيى قديم يعنى عبد أو رقيق على أن-

حكنية المففتدين الإملاحية

البحر الادرياتى 27 . وقد وصف ابن عبدون الصقالبة يأنهم عراض
الصدور شحجعان 0( ؛ ويبدو أنهم كانوا من الكثرة بحيث كان الصقلبى
على حد قول الخوارزمى يستخدم في غيبة التركى 7 ) وينحدر
الصقالبة من ولد يافث بن نوح » وإليه يرجع سائر أجناس
الصقالية 05١‏ |ْ ْ

-الأصل اللغوى للكلمة كما ورد في اللغة الصقلبية القديمة هو سلافينو بامزمع512 ويقصد
بها سكان هذه البلاد من حيث الوطن ؛ وعرفت هذه الكلمة في اللغة اليونانية باللفظ
سقلاقينوى (1هم51120 ) بإضاذ > الكاف ( ©0) وكانت لا تزال تحمل نفس المعنى السابق ثم
أصبحت تدل منذ القرن السابع تقريبا على معنى " العبد " (5113:05 ) ولعل هذه التسمية قد
عرفت عند العرب وقت صراعهم مع الامبراطورية البيزنطية في القرن السابع الميلادى ؛
إذكان بعض الصقالبة يحاربون في الجيش البيزنطي كجند مرتزقة على حدود هذه
الأمبراطورية .

وتعتقد كليليا سارنللى أن هذه الكلمة انتقلت إلي اللغة اللاتينية وببواء5 الحديثة نقلا عن
اليونانيين إلي اللغات الفرنسية عبواء55 والالمانية :ه511 والانجليزية عوزع حوالى القرن
الثالث عشر أو الرابع عشر .

- كليليا سارنللى تشركوا : مجاهد العامرى قائد الأسطول العربى في غربى البحر المتوسط
في القرن الخامس الهجرى ء الطبعة الأولى ٠‏ القاهرة ١93511١1.مء‏ ص ” .

. 363 .م , 1944 , تععاخ , 1[ , 1 , عمقهر ألاكد84 عمجددعظ ' ع[ ع0 عتزه1]1151 : أوعمع لاوط - زبمر[

(() الادريسى ( أبى عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودى الحسنى ) نزهة
المشتاق في اختراق الأفاق » مكتبة الثقافة الدينية » المجلد الثانى ٠»‏ القاهرة » بدون تاريخ ء
ص 118 .
- البكرى : جغرافية الأتدلس وأوروباء ص 78٠-1195‏ .
- أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد : " رسالة بن فضلان في وصف الرحلة إلى
بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة " » تحقيق الدكتور سامى الدهان ٠»‏ الطبعة الثانية ٠‏
مكتبة الثقافة العاليمة » بيروت ١9417‏ » ص 3١7‏ ,
- ابن عبد البر ( أبى عمر يوسف بن عبد البر النمرى القرطبى ) : القصد والامم في
التعريف بأصول أنساب العرب والعجم ؛ القاهرة +٠‏ قشاويوص 1١060‏
- القزوينى ( زكريا بن محمد بن محمود القزوينى ) : أثار البلاد وأخبار العياد .دار صادر.ء
بيروت ء بدون تاريخ » ص ١١1‏ .
7 نوادر المخطوطات ؛ ج ؛ » ص انا
('" الثعاليى ( أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل ) : يتيمة الدهر في محاسن أهل
العصر ؛ تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد » ج ١‏ » الطبيعة الثانية » دار الفكر ٠‏ بيروت
الاك ا وص ١151١‏ .,
() السعودى ( أبو الحسن على بن الحسين بن على ) : مروج الذهب ومعادن الجوهر " :
تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد ء ج ؛ ٠‏ الطبعة الثانية . دار المعرفة . بيروت
85 (مء ص :752-55
- ابن حوقل ( أبو القاسم محمد بن على البغدادى النصييى ) : " كتاب صورة الأرض "
القسم الأول ٠‏ الطبعة الثانية » مطبعة يريل ؛ ليدن ١5378‏ ص ٠١6‏ . -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وأصبح هذا اللفظ عند العرب يدل إجمالا على الرقيق الأبيض
الذى يرد من أمم المسيحية 2 حتى أولئك الذين يؤتى بهم من جنوب
فرنسا أو من بلاد جليقية » وفي ذلك يقول ابن حوقل : " وبالأندلس
سلع كثيرة ترد إلي مصر والمغرب وأكثر جهازهم الرقيق من
الجوارى واللغلمان من سبى افرنجة وجليقية » والخدم الصقالبة وجميع
من على وجه الأرض من الصقالبة الخصيان من جلب الأندلس “"().

وقد استخدم الأمويون في الأندلس هؤلاء الصقالبة في البلاط
الخلافى : وفي الإدارات الحكومية وعرفوا بالفتيان والخلفاء 20 ,
وأطلق عليهم ابن بسام " المجابيب " 7*) وسموا كذلك " بالخرس "
لعجمتهم » كما عرفوا " بالمماليك " 9©) وكذلك " العلوج " ) .

- الكبرى ( أبو عبيد الله عبد الله بن عبد العزيز ) : جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب
المسالك والممالك » تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى » الطبعة الأولى ٠‏ بيروت
4 موءص 36١7‏ .
- ياقوت : معجم البلدان » جح " . ص 15١١‏ ,
- الحميرى ( أبو عبيد الله محمد بن عبد المنعم ) : " الروض المعطار في خبر الأقطار " :
تحقيق د. إحسان عباس » الطبعة الثانية » مكتبة لينان 14 ١١7+‏ .
.3 336 . م, 1948 , 1812020 , 11 مدرنه1' , وعطدهدده184 وم : مدعزع2© 5ض[ عل 20ل51]
- جورجى زيدان : تاريخ التمدن الإسلامى » مراجعة د. حسين موّنس ٠»‏ الجزء الخامس »
دار الهادل » القاهرة ١946+‏ م » ص 01
- د. لطفى عبد البديع : الإسلام في أسبانيا » الطبعة الأولى » القاهرة ١56/‏ م »ع ص 75١5‏ .
(؟لين حوقل : صور الأرض » ص /الاء 86 .
- شكيب أرسلان : تاريخ غزوات العرب في قرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر
المتوسط . نسخة مصورة عن طبعة بيروت » ؟85١١‏ ه ‏ ص ٠١5‏ ,
7" ابن القوطية ( ابو بكر محمد بن عمر القرطبى ) : تاريخ افتتاح الأندلس » تحقيق إبراهيم
الأبيارى » القاهرة » بيروت 75 موص 11
- ابن حيان : المقتيس ء تحقيق الحجىي ‏ ص 5١5 217١ , ١67:7‏ ,
- اين حيان : المقتبس ١‏ تحقيق شا 1 ٠ج‏ © وص 5ل .
- ابن عذارى المراكشى ( أبو العباس أحمد بن محمد ) : " البيان المغرب في أخبار الأندلس
والمغرب " الجزء الثالث ٠»‏ تحقيق كولان ٠‏ وليفى يروفنسال » بيروت ا ءيص ٠١‏ .

. 54 . م 1932 22215 , عأع6 51 علاع2 للق 133136[تاكنا11 ع عقومك هآ : لقعو امعط - [باع[
(') ابن بسام ( أبو الحسن على الشنترينى ) : " الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة " تحقيق د.
احسان عباس ٠‏ القسم الثالث . المجلد الأول ٠»‏ الطبعة الثانية » بيروت ١575‏ م ءعص ١4‏ .
- ابن عذارى : البيان المغرب » ج " » ص ١١27‏ .
المقرى ( شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد التلمساتى ) : نفح الطيب من غصن
الأندلس الرطيب,.تحقيق د. إحسان عباس » ج ١‏ » دار صادر ء بيروت 1١93784‏ ءص 5"58,.
؟ابن عذارى : البيان » ج ؟ .ع ص ١4١‏ -

مكتبة الممتدين الإملافية

ويذكر " ابن حوقل " الذى زار أسبانيا في القرن الرابع
الهجرى ( العاشر الميلادى ) أن مواطن الصقالبة لم تكن وقفا على
سواحل البحر الأسود » بل كانوا يأتون بهم من بلاد الانكبردين
8 وقلورية 5 وجليقية مزه ناد 00 ؛ وبعض الصقالبة
كانوا يؤخذون من المناطق التى يغير عليها غزاة البحر الأندلسيين .
وبضعهم كان يشترى من الموانى الايطالية7'؟ وكان للصقالبة سوقا
نافقة في الأندلس », إذ كان يقتنيهم أهل الأندلس للخدمة أو للقثال بينما
يتخذون الاناث جؤارى للتسرى بهن 7" .

وكان الطريق الرئيسى لتجارة الرقيق الصقالبة إلي العالم
الإسلامى يبدأ من شرق ألمانيا إلي ,يطاليا وفرنسا ومنها إلى الأندلس

-- ابن خلدون : العير ءاج و: بوص 57١5‏
- اين خلدون : المقدمة » بيروت ١347”‏ .ص 557 ,
(يقول ابن حوقل " ومن مشهور جهازهم الرقيق من الجوارى والغلمان الروقة من سبى
افرنجة وجليقية » والخدم الصقالبة » وجميع من على وجه الأرض من الصقالبة والخصيان
فمن جلب الأندلس » لأنهم عند قربهم منها يخصون ويفعل ذلك بهم تجار اليهود والصقالبة
قبيل من ولد يافت ' وبلدهم مستطيل واسع ولغزاة خراسان من ناحية البلغار بهم اتصال 3
فهم إذا سبوا هنالك تركوا فحولة على أحوالهم مقرورين على صحة أجسامهم : وذلك أن بلد
الصقالبة طويل فسيح . والخليج الآخذ من البحر المحيط بنواحى يأجوج ومأجوج يشق بلدهم
ويسمر مغرب إلي نواحى اطرابزنده ثم القسطنطينية ويقطع ناحيتهم بنتصفين : فنصف بلدهم
بالطول يسبيه الخراسانيون ويصلون » والنصف الشمالى يسبيه الأندلسيون من جهة جليقية
وافرنجة وانكبردة وقلورية " .
- ابن حوقل : صورة الأرض ؛ القسم الأول وص ٠١١١٠١6‏ . ورأجع :
. 430 . م, 111 . 8 منداكآ لاكتصمقم5 : ن[1202 . 2 -
. 412 . م , 1 ,‏ , فلمتممكط عل 12رمأختط ع0 أقناصة 81 : عتإزعا8 م0ل0وناعم -
عا ) 1009 دع عداه2020) عل ع2 نزئزةدصلآ] غ113ل202© دل عأتلطء 12 كناك لقوق : 7102065 رووون1] -
. 36 .م ( 1948 عرزدو6

336 .م , 1[ , ا , كعطةقتهقده81 ذم]آ : مقع امة 0 135 عل 151020 -
2.3 , 11 .ا , ©زاما5ل2 : أوعرع 2:07 - الام[ -

- ليفى بروفنسال : الحضارة العربية في أسبانيا ( مترجم ) ص ٠١8‏ .

- العبادى : الصقالية في أسبانيا ».ص 5 .

- العبادى : الإسلام في أرض الأندلس . مجلة عالم الفكر » وزارة الإعلام » الكويت 2,١958414‏
ص ١١15‏ .

0 ام , 111 .ظ , لم5 لآ كتلاء405[1 76 عط 01 11151019 ث , للقة|؟آ 1115م 5 : /[1202 . 2 (2)
. 430 . م, 1913

15 21 ناع[0ع74 عم70ناط ' 1[ 03115 01000110167236 16لا مآ : وعتناه آتانا أعنامة لظ كعاموط© (3)
. 132 - 130 . مم , 1978 عأأعطعمط , عطوهتم مم1 ن2رزدومل جح[

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

عن طريق نهر الرون وتطالونيا 68 ومتها الى تغر
ا )0(
بجانة ومزععم ” ٠‏ .

واستخدم الأمويون في اسبانيا الخصيان 27 منهم لخدمة
الحريم» وكان اليهود 27 يتولون مهمة جلب هؤلاء الخصيان ويجنون
من وراء تجارتهم فيها أرباحا طائلة وكانت لهم في فردان
مم7 باللورين معامل للخصاء 7*) ٠‏ ويبدو أن جماعة من

(؟متز : المرجع السابق ء ج ١‏ ء ص >١8‏ .

العبادى : الصقالبة في أسبانيا » ص 8 .

3 الخصيان : بلفظ الخصيئ الخادم - ياقوت : معجم البلدان » ج ؟ » بيروت ١555‏ 6
ص71" ؛ والخصاء عادة شرقية كانت شائعة قديما بين الأشوريين والبابليين والمصريين
القدماء وأخذها الأغريق عنهم . ثم انتقلت إلي الرومان فالافرنج .

- فريال محمود قطان : نشأة الرق التركى والصقلبى في المجتمع الإسلامى حتى نهاية القرن
- وفي معامل الخصاء يقول المقدسى " وأما البيض فجنسان الصقالبه وبلدهم خلف خوارزم
إلا أنهم يحملون إلي الأندلس فيخصون ثم يخرجون إلي مصر والروم ؛ يقعون إلي الشام
واقور » وقد انقطعوا بخراب الثغور » وسألت جماعة منهم كيف يخصون فتحصل أن الروم
يسلون أو دهم ويحرزونهم على الكنائس لئلا يشغلون بالنساء وتؤذيهم الشهوة وكان
المسلمون إذا غزوا » أغاروا على كنائسهم وأخرجوا الصبيان منها ٠‏ وأما الصقالبة فإنهم
يحملون إلى مدينة خلف بجانة أهلها يهود فيخصونهم واختلفوا على هذا . " ٠‏ ثم يتبع ذلك
شرح لعملية الخصاء .

- المقدسى ( شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى بكر البنا ) : أحسن التقاسيم في
معرفة الأقاليم » مكتبة المثنى ببغداد ٠‏ مطبعة بريل ؛ليدن ٠. 1١9٠.5‏ ص 713757 .,
5010-12 71013 13 عرط50 وعجره تج عل زعوم) 5 ثم : 1401123 ونانوظ ) معوم] -

فقةمة 1 )اناقو2010) 10١/‏ [عل كماع ,211 [عل لهائل] متعدرلط ١‏ 51 و[وزق اء مع ومفعوولم ع0
185 . م , 1016610116

ومن المعروف أن استخدام الخصيان لخدمة الحريم في القصور إنما كان يحدث من قبيل
الغيرة عليهن ؛ وقد يتعرض الصبية أثناء عملية الخصاء للموت ٠‏ فإذا ما تمت العملية بسلام
كانوا يباعون في أسواق النخاسة بالأندلس باثمان غالية تفوق ثمن الرقيق العادى .
- شكيب ارسلان : غزوات العرب وص ١١؟؛‏
. 364 . م, لآ ,1 , 04 , م0 , ع1زه1151] : أوعمع مط - زياع ]
- كليليا سارنللى تشركوا : مجاهد العامري » ص ؛ .
.130 . ,. أن , م0 : عممع000101 عثلا م1 : وعتنامتنا©ط . 18 - , 0
(') المقرى : نفح الطيب » ج ١ءص .١1:5©‏
430 . م , 11[ عأهمط , تمذاذ1 لخاصدم5 : 12028

- ليفى بروفنسال : الحضارة العربية في أسبانيا ترجمةه الدكتور الطاهر أحمد مكى ٠»‏ الطبعة
الثانية » القاهرة 1914827 م ء ص ٠١48‏ .,

4

. 304 . م , 1آ , ! , 76لقن! اناكناكا عممدوكظ ' رآ عل عرزه)1]1:5 : أوعدعناورط - زببرعر]

فكتبة الممتدين الإملامية

المثلة( )2 .

وكان أغلب الصقالبة من الجنسين يحملون إلي اسبانيا
الاسلامية ٠‏ حيث يتولى النخاسون تربيتهم تربية إسلامية » ويدربونهم
على أعمال القصر » وبفضل هذه العناية بتنشأتهم تمكن عدد كبير من
الفتيان الصقالبة من شغل مكانة عالية في المجتمع القرطبى . فكان
منهم الأدباء والشعراء والمشرفون على مكتبة القصر الخلافى ودور
الطراز »ودآأر السمكة ٠‏ والقائمون بخطط البناء والبرد والمظالم
والمتقلدون قيادة الجيش 27 » واستطاع بعضهم أن يكون روات
طائلة » ويقتنى العديد ويمتلك الأراضى .

فقد كانت دولته تقوم بادئ ذى بدء على العصبية والموالاة » وكانت

, 1947 , 542021 بأ., 101210 , ممقصكظ عل 11150212 ع0 [دناقة1؟ : ر مكلع2 ) علاء81 300ناعم

. 412.
- شكيب ارسلان : الحلل السندسية » ج ٠ ١‏ ص9؛ . '
- العبادى : الصقالية في اسبانيا » ص ١‏ .
- دذ. عيد المنعم ماجد ٠‏ العللقات بين الشرق والغرب في العصور الوسطى ءييروت
51م ءص .5١1١ 55١‏ 00
(' المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ ءص ١15‏ .
- شيب أرسلان : الحلل السندسية » ج ١ءص ١18‏ .
- العبادي : الصقالية في اسبانيا ص 5 ٠١‏ .,
9 430-431 .م, 111 , 8 سداكا طعتمدم؟ : بإجمط . ]
8م . 1926 113050 , ووكتة؟ عل 5علاع11 5ماآ : ( 0لزماقهم ) كع نازلا لا مغع22 -
365 - 364 .م 11 ,ار ع1زوأقنلط : لهعمعء نامن] - ربيع ل -
. 30 .م عاعع51 مدع ناد عنقت أنكدطة8 عمعدمقط نآ : لدعم نامج - [لاع[ -
١,10 . 412 .‏ , تصتمكظ ع0 13رمأكتلط عل إقناضة81 : علزء8[1 300ناعم -
. 336 . م, 1948 5130230 , 1[محها دعطدعد8402 5م[ : كمع281) ك5دآ ع0 151010 -

,ب 1009 رع عباوقرن© عل عله لالزةتولآ أن 1أالة0) ذال عالتطاء 2[ كتاذ تفذق : 140265 110552171 -
. 39 , 36 , 29 . مم ( 1948 ع:31) عن[ )

- العبادى : الصقالبة في اسبانيا » ص ١١‏

- العيادى إدراسات في تاريخ المغرب والأندلس:الطبعة الأولى»الاسكندرية 1554؛)ص١5‏ .

- محمد عبد الله عنان : مواقف حاسمة في تاريخ الإسلام »؛ الطبعة الرابعة ء القاهرة 51
ص 14 .١‏

- محمد عبد الله عنان : دولة الإسلام في الأندلس »: الكتاب الثانى ٠‏ القسم الأول ٠‏ الطبعة
الرابعة ٠‏ القاهرة ١575‏ )ص 545 ,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

عربية في بنائها وروحها بيد أن | بعض القبائل العربية عليه :

والخصومة يبن القيسية واليمنية » والثروات المتواصلة التى رفعوا
لاح يم المتكرر بعهردهم , » حمله على الاسترابة
بالعرب والحذر منهم » فمال عنهم إلي اصطناع الموالى والبربر .
لاسيما بربر العدوة ( المعغرب ) وحشد حوله من الموالى والبربر
والرقيق الافآ مؤلفة » لتكون له وقت الحاجة عونأ يركن إليه ويثق
به

وا ميب يد ارس ودينن الست مسن وتران
و 0
صو لوعو د ا 0
جيشا عدته أريعون آلف رجل لان ون طلاعة لأحد سوا 09 "ولا
يأنفون من الرق لما يأملونه من الجاه والرتبة باصطفاء الدولة 20 " ,
وعلى الرغم من استراية عبد الرحمن الداخظ بالعرب فإنه لم يكن
يقبل كثيرا على اصطناع الصقالبة مع انه هو أول من وضع سياسة
اصطفاء الموالى والمماليك » وحذا ابنه هشام الرضا حذوه » وأتاحت
حملاته المستمرة الموجهة إلي ألبة والقلاع وجرندة وأرض شرطانية
واسترقه 7) الفرصة لوصول أفواج من الرقيق الصقلبى إلي الأندلس.

( مجهول المؤلف : أخبار مجموعة في فتح الأتدلس وذكر أمرائها ٠‏ تحقيق إبراهيم

الأبيارىء دار الكتاب المصرى ء القاهرة »دار الكتاب اللينانى ءبيروت .١958١‏

ص 7-3و

- المكرى : نفح الطيب . ج ١‏ ء ص ١١١‏ .

- عفان : دولة الإسلام » الكتاب الثانى » القسم الأول »ص 198 ,

() مؤلف مجهول : نكر بلاد الأندلس تحقدق أو يمن هواننا ب« هقوريق فين 3١١٠‏

- المكرى : نفح الطيب » ج ”‏ ص 7" .

0( : :
. 43 . م 14 , م0 : وعده88 منددون1]

- عنان : دولة الإسلام » الكتاب الثانى ء القسم الأول ء.ص ١98‏ .

7 المقرى : نفح الطيب ؛ ج ؟ » ص37 .

(" ابن خلدون : المقدمة » ص 55١‏ ,.

() مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ١1١1١1/-؟؟3‏ ,

- المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ ٠ص‏ 597 5582 .

مختبة الممتدين الإملامية

وكان الحكم الربضى بن هشام الرضا أول من أحدث خطة
المظالم بالأنداس » فولى عليها مسرة الخصى 27 » وإليه يرجع
لفضل في إنشاء أول بلاط ملوكى في الأندلس » ورتب نظمه
ورسومهه فاستكثر من الموالى والحشم » وأنشأ الحرس الخاص من
الصقالبة ومعظمهم من فئ أربونة ورث بعضهم عن أبيه » واقتنى
عددا كبيراً منهم » ففي عهده ظهر الص قالبة بكثرة لأول مرة في
تاريخ الأندلس 27 بل عرف عنه أنه كان يأمر بخصى من اشتهر
بالوسامة من أبناء أهل بلده » منهم طرفة بن لقيط » ونصر صاحب
منية نصر ؛ وشزيح صاحب مسجد شريح 7( » وبلغ عدد المماليك
الصقالبة في عهد الحكم خمسة الاف صهليى منهم ثلاثة الاف من
الفرسان وألفان من الرجالة وجعلهم يقيمون بباب قصره نوبأ » وجعل
على كل مائة منهم قائدا 29 » وعرفوا بالخرس 2©)07 لعجمتهم » وكان

('؟ مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ١78‏ .

(؟ ابن الأثير ( عز الدين أبى الحسن على بن أبى الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن

عبد الواحد ) : الكامل في التاريخ » ج 5 ء دار صادر “بيروت ,1١ 55-1١58 ص٠بء 1١511‏
. 105 . م . 11 ,1 . 132 .م . آ را عتعمفوموظ عل عل عتاماقت : [وعوعنتورظ - زنع ]

- عنان : دولة الإسلام » الكتاب الثانى » القسم الأول :ص 5١15‏ .,

(؟ ابن حزم ( أبو محمد على ) : نقط العروس في تواريخ الخلفاء » تحقيق د. شوقى ضيف ٠‏

مجلة كلية الآداب » مطبعة جامعة القاهرة » ديسمبر 1361م )اص 73 ,

(/) وكانت للحكم ألف فرس مرتبطة يباب قصره الجنوبى المطل على نهر الوادى الكبير ”

عليها عشرة من العرفاء تحت كل عريف مانة فرس ٠‏ فإذا بلغه عن ثائر ثار في أطراقه أمرء

عاجله قبل استحكام أمره » فلا يشعر حتى يحاط به " .

- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب » ج ١‏ .ص 359 ,

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١5‏ .

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ١70‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج "‏ ص 35١8‏ .

- مؤلف مجهول : أخبار مجموعة » ص ١١١‏ .

- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص جردا

- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ص ١‏ .

الخرس ؛ من المؤكد أن الصقالبة » وقد جاءعوا من مناطق شتى من وسط أوروبا وجليقية

كانوا يعرفون لغاتهم الأصلية أو مفردات منها ء وأن أدوات النطق عندهم تكونت على نحو

يترك أثره في نطق اللغة التى سوف يتحدثون بها » ورغم أن الكثرة الغالبة منهم كان يؤتى

بهم أطقالا » يربون على اتقان اللغة العربية وإجادتها » فإن عددا منهم ليس بقليل » تجاوزوا

سن الطفولة على نحو يتعذر عليهم تعلم العربية وكان جهلهم بها يجعل بينهم وبين العامة سدا

من العزلة » فلا يشاركون غيرهم في حديث الحوار فكان يطلق عليهم اسم " الخرس " .

- د. الطاهر أحمد مكى : دراسات عن ابن حزم وكتابه طوق الحمامة » الطبعة الثالثة » دار

المعارف ء القاهرة ١4مءص‏ 595ء أنظر : -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

من الطبيعى أن يحمل هولاء الصقالبة للآأمير مشاعر الولاء اعترافاً
منهم بفضله في إتاحة الفرصة لهم للحياة الكريمة (2 ,

110 ب 1 10500 , ةزلء84 لا وناوتامة تلمدمحظ عل ه185[ : معلل مدص رعرون؟ وزنر1-
19278.17
(') كليليا سارنللى : مجاهد العامري » ص 7 .

مكتبة الممتدين الإملافية

)١(
التوسع سيد اقمّناء الصقالبة سي عهد عبد ار حمن الأوسط‎

ومن خلفه من أمماء بنى أمية

وتابع الأمير عبد الرحمن بن الحكم نفس سياسة أبيه في
اصطفاء الموالى والصقالبة » وابتاع أنصبة أخوته من مماليك أبيه
(العجم ) وكانوا خمسة ألاف مملوك . وثلاثة آلاف فارس يرابطون
إزاء باب القصر ء فوق الرصيف , وألفا راجل على أبواب القصر .
وقد ارتفع شأن الفتيان الصقالبة في بلاط الأمير عبد الرحمن » وكان
زعيمهم الفتى أبو الفتوح نصر المتصرف في شئون القصر
الخاص' '» وكان يحظى بفضل تقريب طروب جارية الأمير الأثيرة
لديه له بسلطان ونفوذ كبيرين 27 .

وأصل الفتى نصر من أبناء الأحرار الذين حشدوا للخدمة
داخل القصر وكان أبوه من أسالمة أهل الذمة المولدين من أهل
قرمونة 27 » وبمرور الوقت علت منزلة نصر الفتى عند الأمير عبد
الرحمن ؛ فقدمه على سائر خاصته ؛وغدأا مدير أمر داره ؛ومشاركاً
لأكابر وزرائه » يتصرف في أمور الدولة باسمه » وغدا مرهوب
الجانب يخشاه الأكابر والخاصة 9 . وقد دفع ذلك المستشرق
الهولندى دوزى إلي المبالغة عندما ادعى أن عبد الرحمن الأوسط
كان يسلم زمامه لأربعة تسلطوا عليه وأملوا عليه إرادتهم وسيروا

7" ابن حيان ( أبو مروان حيان بن خلف بن حيان ) : المقتبس من أنباء اهل الأندلس .
تحقيق الدكتور محمود على مكى » القاهرة ١51/١‏ ص ١15‏ .
186 . م , 1 ا ,. 11 , م0) , 11150116 : [وعصع /امرظ - زلاع.ل -
- عفان : دولة الإسلام ٠‏ الكتاب الثانى ؛ القسم الأول .ص /ال؟ .
(') مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ١15 ٠١1١59‏ ,
- أبن حيان : المصدر السابق » ص 3711 ,
(" ابن حزم : نقط العروس ٠‏ ص ؟7 .
- تقع قرمونة إلي الشمال الشرقى من اشبيلية على بعد نحو 5" كيلو مترا ء أنظر :
- ياقوت : معجم البلدان » ج 4 ص 05 ,
(' ابن حيان : المقتبس ء تحقيق د . محمود على مكى » ص +١45‏ 157 .
عنان : دولة الإسلام في الأندلس ٠‏ ص 7727 .

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

سياسته » وهم الفقيه يحيى بن يحيى الليشى والمغنى زرياب والجارية
طروب والفتى نصر 29 . وفي رأى الدكتور أحمد فكرى أن هذا
الادعاء فيه كثير من المغالاة تشهد عليها سيرة الأمير عبد الرحمن بن
الحكم وأعماله وكل ما هنالك ٠»‏ أن الأمير كان قد اصطفى هؤلاء
الأربعة وأولاهم ثقته وعطفه 7( .

وكان من أشهر أعمال نصر قيادته لجيوش الأندلس التى
احتشدت لمقاتلة النورمان » والتصدى لهم عندما أغاروا على اشبيلية
وحوزها سنة 5؟” ها/ 2028544 ,

كما عهد إليه الأمير بالإشراف على أعمال البناء عند شروعه
في توسعة بيت الصلاة بالمسجد الجامع بقرطبة وشاركه في ذلك
القتى مسرور الذى كان يعتبر هو الآخر من أكبر فتيانه الأثيرين

3 . 260 . م , 11 .8 , تمقاذ] لأكامتقم5 : بإ02ن]
. 193 . م 1 .و 01 , «0 , 111510116 : لمعرء ناور - زبرع[] -
. 1854 . م , 1[ , منده1 , 8102133565 5م1ا : متملع 02) 35[ ع0 151010 -
3" أحمد فكرى : قرطبة في العصر الإسلامى » هامش » ص 75 .
(! هاجم النورمان - لأول مرة - وساحل الأندلس الغربية فجأة في ذى الحجة سنة 5759 ه/
4 85 م أيام عبد الرحمن الثانى ( الأوسط ) ويعرف هؤلاء النورمان ( بالمجوس أو المجوس
الأردمانيين ) واشتهر هؤلاء النورمان بنشاطهم البحرى التجمارى والحربى » واتخذت
اعتداءاتهم شكلا خطيرا على السواحل الغربية لأوروبا في القرن الرابع الهجرى ( العاشر
الميلادى ) .
- ابن حي ن : المقتبس في أخبار الأندلس ,٠‏ تحقيق عبد الرحمن على الحجى » بيروت
ءا ص 51-773
- العذرى ( أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس ) : نصوص عن الأندلس من كتاب ترصيع
الأخبار وتنويع الآثار والبستان في غرائب البلدان ء والمسالك إلي جميع الممالك » تحقيق
عبد العزيز الأهوانى » مدريد ١556©‏ 2 ص 5/8 ,1١9-1١١84:5٠١١0-‏
- ابن دحية ( أبى الخطاب عمر بن حسن ) : المطرب من أشعار أهل المغرب » تحقيق
إبراهيم الأبيارى ؛ وحامد عبد المجيد » القاهرة 1564 م )ص ١78‏ :
- ابن عذارى : البيان المغرب » ج 7 .ص47 - 8ق .
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ٠ع‏ ص 148" -435؟ .
ع1 امقلوع عمعوتمكظ ' 1 ع0 1116130012 هآ عل ع:زهكتةآ ' [ اناك 5ع طاع7عغطاعع5] : 2023[ . 5
. 250-371 .م , [188 إعللاع.آ 11 ,1 ععث رزعنزه ل
. 157 - 152 .مم .1 .ا ,. أن , م0 , عتتماكرك؟ : لوعصع حورظ - إاعل
- سالم : تاريخ المسلمين وآأثارهم .ص 58 -7؟>7 .
- سعيد عبد الفتاح عاشور : أوروبا في العصر الوسطى ء ج ١‏ » القاهرة ١5757‏ . ص١٠5.‏

حكزية المففتدين الإملاحية

لديه7'؟. كما توليا في عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن الأوسط اتقان
طرز الجامع وتنسيق نقوشه في ”5١‏ ه/ 4505م . وقد سجل
اسماهمأ على يبأب الوزراع المعروف بياب سان اسثيبان أقدم أبواب
هذا الجامع وما زالت تزين عقد باب سان استيبان كتابهة كوفية تسجل
أعمال الأمير محمد في الجامع وتتضمن اسمى فتييه نطالع فيها النص
التالى : ( بسملة أمر الأمير أكرمه الله محمد بن عبد الرحمن ببنيان ما
حكم عليه من هذا المسجد واتقانه رجاء ثواب الله عليه وذخره به .
سرور ونصر فتياه 17 » وبلغ من نفوذ الفتى نصر وعظم سلطانه أنه
تمكن من اقصاء الحاجب عيسى بن شهيد عن الحجابة وولى مكانه
عبد الرحمن بن رستم أثناء مرض الأمير » فلما أبلى من علته أنكر
فعلة نصر وأعاد عيسى بن شهدم إلي الحجابة () كما تآمر مع
الجارية طروب على دس السم في شراب الأمير » ولكن خبر
المؤامرة وصل إلى مسامع الأمير وتم كشفها وراح ضحيتها نصر
نفسه 20 » وبموته تنفس الناس الصعداء إذ كان معروفاً بسطوته

0 . 184 . م ١,1,‏ ,. أذ , ع0 : ادعمع /امرظ - رباع[
5 1.م,1931 وأعوظ قعل بزع [آرزوء<ة'1),عدع قموظ ' 0 وعطهرم 1005م تعكانل:أدعرمء1-801باع. ]1
- وأنظر السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس » ص 584 .

- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة في الأندلس ( دراسة تاريخية عمرانية
وأثرية في العصور الوسطى ) الجزء الأول » دار النهضة العربية » بيروت 215175١‏
1مءص 5955 6؟57؟,

- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ الحضارة والإسلام في الأندلس ؛ الاسكندرية 1185 :

, ١5١1 ص‎

() ابن حيان : المقتبس » تحقيق دكتور محمود على مكى ٠‏ ص ١17-١557‏ ,

(')طروب : هى جارية عبد الرحمن الأوسط المحببة إليه » وأكبر جواريه سلطانا عليه .
رغم أنها كانت أقلهن وفاء! له . وقد أنجبت من الأمير عبد الرحمن أبنا سمى عبد الله .
فطمحت نفسها إلي أن تحوز ولاية العهد له » واجتهدت في ذلك اجتهاداً عظيما دون توفيق ٠‏
وأخيرا ديرت لاغتيال عبد الرحمن وأبنه محمد ليخلو الجو لابنها » واشترك في المؤامرة
نصر الفتى كبير خصيان القصر فكلف طبيبا وفد من العراق في ذلك الحين يسمى الحرانى
بأن يعد سما فأعده خوفا على نفسه من طروب » وأفشى السر إلي جارية أخرى تسمى " فخر
" فأبلغت الأمير فلما أتاه نصر بالشراب المسموم طلب إلي أن نصر أن يشرب في حضرته ٠‏
فلم يستطع إلا أن يفعل ومات .

- أبن القوطية ( أبى بكر محمد بن عمر ) : تاريخ افتتاح الأندلس » الطبعة الأولى #دار
الكتاب المصرى .ء القاهرة » دار الكتاب اللبنانى » ييروت 1١585‏ ءعص 1١١‏ .

- ابن حيان : المقتبس ء تحقيق محمود على مكى » ص ١25148‏ ع

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وطغيانه وكثرة مظالمه وعدوانه » والى نصر هذا تنسب مدينة نصر
وكانت تقع إلي الجنوب الشرقى من قرطبة على الضفة اليسرى من
الوادى 27 » ولما توفى الفتى نصر خلفه سعدون الفتى الذى اختصه
الأمير عبد الرحمن ورفع منزلته وأدناه إليه 29 ٠‏ وظهر من الفتيان
الصقالبة في عهد عبد الرحمن الناصر الفتى الكبير مسرة الخصى ٠‏
الذى صدر أمر الخليفة بسجنه هو وأخيه عباس سنة 717" ه فسجنا :
وصودرت أموال مسرة فبلغ ما صودر له ثمانية الاف دينار
دراهم .١‏

وكما كان للفتيان الصقالبة من سطوة في عهد عبد الرحمن
الأوسط ». كانت للجوارى سلطات كبيرة وثروات طائلة بحيث شاركن
في بناء المساجد واتخاذ الأوقاف لها فنسبت إليهن مساجد نذكر منها
مسجد طروب » ومسجد مجد » ومسجد شفاء » ومسجد فله » ومسجد
متعة 9 ) » ومن بين الفتيان الصقالبة الذين ارتفعت مكانتهم في عهد
عبد الرحمن بن الحكم الفتى ميسرة ؛ الذى شارك في قيادة
الحملات20), وشنظير الخصى 00( .

- ابن الآبار ( أبو عبد الله محمد القضاعى البلنسى ) : الحلة السيراء » ج ١‏ » تحقيق
الدكتور حسين مؤنس » القاهرة ١375‏ )و ص ١١5‏ .,
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ٠‏ ج ١‏ ءعص 15 .
- ابن خلدون : العير » ج 5 .ص ”331 ,
. 280 . م , لآ , م تمقاكا كتمدم5: 10023

1] مم . 1, 01 , م0 , 1315011 : لمعوعورظ زباع.‎ . 187 , 194 . ١
الطبعة الخامسة ء‎ ٠ ابن .عزم ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد ) : جمهرة أنساب العرب‎ )'(
. 55 تحقيق عبد السلام محمد هارون » دار المعارف » القاهرة 19347 م*ءص‎
. 7” ابن حزم : نقط العروس » ص‎ -
. القسم الثالث ء تحقيق الأب ملشورم‎ ٠ ابن حيان : المقتتبس في تأريخ رجال الأندلس‎ -
. ص ث3‎ 2 ١37307 انطونية » باريس‎
.؟5١9-5٠١8ص )»ع‎ 1١ السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ج‎ -
عن " منية نصر ” أنظر المادة التى أفردها الحميرى ( محمد عبد المنعم ) الروض‎ -
. 884 »ءعص‎ ١3485 المعطار في خبر الأقطار . ط ” ء تحقيق إحسان عباس » بيروت‎
. ١55 (؟ ابن حيان : المقتبس » تحقيق محمود على مكى » ص‎
. ١87 فين حيان : نفس المصدر . ص‎ (
, ١47 مؤلف مجهول : ذكر بلا الأندلس » ص‎ )'(
ص 84 ؛ السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وأثارهم؛‎ ٠ ” ابن عذارى : البيان » ج‎
. 1
. 44 (؟ ابن حيان : المصدر السابق » ص‎

هية

مكُتبة المهتدين الإملا

وقد شارك الصقالبة في إخماد الثورات وفي المعارك التى
خاضتها جيوش الإمارة في الثغر الأعلى 7 ٠‏ إلي حد أن كثير منهم .
كان يقع في الأسر ) وزاد تفوذ الصكالبة إلي حد كبير في أواخر
عهد عبد الرحمن الأوسط » بحيث أنهم أنفردوا وحدهم بتقرير أمر
الإمارة بعد وقاأة الامير فعندمأً سمع أكابر فتيان الصقالبة نبأ وفاته
الفجائية » أخفوا الخبر وأخذوا يتدبرون الأمر » واجتمعوا ليلا في
المجلس بالقصر وأجمعوا على اقصاء عبد الله بن السيده طروي
واختيار محمد ..ويزودنا ابن القوطية بما دار في المجلس من
مناقشات » فقد تحدث أحدهم فقال " يا أصحابنا نزل أمر صغيرنا فيه
ككبيرنا » فأحسن الله مرأكم في مولانا » فرفعوا أصواتهم بالبكاء .
فقالوا لهم : دعوا البكاء » أنظروا بدا لانفسنا وللمسلمين قبل » فإذا تم
ذلك بكينا » فما ترون ؟ فرفعوا كلهم بلسان واحد : سيدنا وأبن سيدتناء
المربية لنا » والمحسنة الينا » فقال لهم منهم فتى من الخلفاء »يكنى
بأبى المقرج » وكان له حج وفضل : على هذه رأى جميعكم ؟ قالوا :
نعم » قال لهم : وأنا أعلمكم أن رأيى كرأيكم » وأنى أشكر للسيدة
لفضلها على دونكم ء ولكنه أمر أن ينفذ فهو سبب لقطع أثارنا من
الأندلس » وأن واحدا منا لا يخطر في طريق ولا يمر بجماعة إلا قال
الناس : اللهم العن هذه الوجوه . فإنهم ملكوا أمر المسلمين فولوا شر
من يعرفونه » وتركوا خير من يعرفونه » وقد علمتم عبد الله وحاله .
ومن يطوف به » والله لئن ملك شيئاً من أموركم وأمور المسلمين
ليحدثن فيكم وفيهم الأحداث ٠»‏ فيسألكم الله عنهم وعن أنفسكم ء فكأن
ذلك وقر بأنفسهم . فقالوا له من تراه ؟ فقال لهم : الصالح العفيف
محمد » فقالوا له : هو بهذه الصفة إلا أنه لئيم شديد » فقال لهم : وبماذا
يجود الخصيان ؟ إذ ولى وملك بيوت الأموال » سيجود إن شاء الله »
فقالوا له : رأينا ما رأيت .

7 ابن حين : المقتبس , تحقيق محمود على مكى ٠‏ ص ١17‏ .

(' العذرى (أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس المعروف باين الدلائى ) : ترصيع الأخبار
وتنويع الآثار في غرائب البلدان والمسالك إلي الممالك " » تحقيق الدكتور عبد العزيز
الأهواتى » مدريد ١5565‏ . ص 73١‏ ,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

د 41 ات

وقاسم ء فقال لهم سعدون إذ قد عزمتم على هذا الرأى فتراموا إليه :
وقولوا له : هب لنا ذنب صاحبنا » فوعدوه بذلك 29 .

ولما أجمع الصقالبة على إسناد الإمارة إلي محمد بن عبد
الرحمن الأوسط » خرج سعدون الفتى مكلف من قبل حبيب الصقلبى
وصقالبة القصرالى دار الأمير محمد فنعى إليه والده » وبشره
بالإمارة © ؛ ونستدل من تلك الرواية على الدور الهام الذى سوف
يضطاع به الفتيان الصقالبة من الآن فصاعدا في مشكلة الاستخلاف .

وما إن اعتلى الأمير محمد بن عبد الرحمن دست الإمارة حتى
أحسن معاملة صقالبته وبالغ في العناية بهم » فقد حدث مرة أن اعتل
له خصى من فتيانه الصقالبة في طريق قفوله من إحدى الغزوات
فتركه عند ذى النون - وكان زعيم قومه - يمرضه ويقوم عليه إلي
أن يحدث الله فيه أمره » ففعل ذو النون ما أراد من ذلك وبالغ في
الاحتفاء بالفتى إلي أن برئ من علته » فأقبل به بنفسه إلي قرطبة »
فكافأه الأمير محمد بأن أقره على ولايته وقدمه على قومه » وارتهن
منه بعض ولد ؛ فاعترف الأمير بفضل ذو النون عليه » وشكر نعمته؛
فاستقام على طاعته » ونهض بأعباء خدمته .. (") ,

, 55-151١ اابن القوطية : تاريخ افتتاح الأندلس .ص‎ ١
, ١3١5-1١١١ ابن حيان:المقتبس»تحقيق الدكتور محمود على مكى ءبيروت /ا/ا55_,) ص‎ -
. ١1١ ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج لاا .ص‎ -

. 296 - 294 , توق , 11[ . 5 , 5130[ تأدتمهم5 : 12029
(') ابن القوطية : تاريخ اقتتاح الأندلس » ص ”9 - 55 , 58 ,
- ابن حيان : المفتبس تحقيق الدكتور مكى ؛ طبعة بيروت » ص ١١7‏ .
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب » جج ١‏ ءص 25-5١‏ ,

. 296 . 2 ,. 1 , م0 : 12023

(؟ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج لا ص 15١‏ ,

مكتبة الممتدين الإملافية

وكان من فتيان الأمير محمد الثقاة المقربين أيدون الفتى أو
الخليفة! ' وبدر..ن الصقلبى 237 , ومع ذلك كان نفوذ الصقالبة في
قصر الإمارة ء لم يعد قويا كما كان في عهد عبد الرحمن الأوسط :
واستمر ذلك في عهد الأمير المندر الذدى اشثهر في عهده الفتى أيدون
الذى قاد قوات قرطبة في الحملات الموجهة لاخماد ثورة ابن
حفصون 7( , ولم يتجاوز عهد المنذر السنتين ( 717 ه - 7076 ه /
1885م ).

وفي عهد أخيه وخليفته الأمير عبد الله بن محمد 7175 -
٠‏ ه/117/888م)ازداد نفوذ الفتيان الصقالبة » وشغلوا
مناصب هامة في الدولة ؛وممن برز منهم بدر بن أحمد الخصى
الصقلبى الذى كان وصيفا للأمير عبد الله فاعتقه وصرفه على الخطط
الشريفة 0 » وأصبح يؤثره ويوليه ثقته © + وكان بدر هذا يتصف
بالذكاء وحسن الرأى » يدل على ذلك أنه كان صاحب الفضل في
استئلاف بنى حجاج الثائرين في اشبيلية وكسبهم إلي جانب الأمير
عبد الله » فكافأه الأمير بنقله من مرتبة الوصيف إلي مجلس الشورى
مع الوزراء ()2 .

وكان من بين زعماء الفتيان في بلاط الأمير عبد الله ريان
الفتى صاحب الطراز ٠‏ وأفلح الوصيف اللذين استشهدا في معركة
دارت بين المسلمين بقيادة عبد الله ابن لب الخبر وقوات شانئجة 9(" ,

7 ابن القوطية : المصدر السابق » ص 27 .

("؟ النباهى ( أبو الحسن بن عبد الل بن الحسن المالقى ) : تأريخ قضاة الأندلس ؛ المسمى

المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والغتياء تحقيق لجنة إحياء التراث العربى » بيروت
موص 7ه ,

(') هو إمام ثوار الأندلس(اشدهم نفاقا وعنادا»أصله من مسالمة الذمة بكورة تاكرنا من عمل

رندة ..واستوطن الأول نفاقه حصن ببشتر واتخذه مقرأ له.فكانت أمنع قلاع الأندلس قاطبة .

- ابن القوطية : تاريخ افتتاح الأندلس » ص 3١8-5١‏ .

- ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج ؟ ءعص 5١١868-5١١1061١١6١١١1:١آ7!١.,‏

() ابن الآبار : الحلة السيراء ٠‏ ج ١‏ » ص ندا

7" ابن حيان : المقتبس ٠‏ القسم الثالث » ص ؛ ؛ ابن الآبار : المصدر السابق ءع ص ١١4‏ .
3" ابن حيان : المصدر السابق »ص 17١ -- ١١١‏ ؛ د. مصطفى أبو ضيف أحمد : القبائل
العربية في الأندلس حتى سقوط الخلافة الاموية » الدار البيضاء بدون تاريخ » ص 00
0 ابن عذارى : البيان المغرب » ج ؟” .ص ١18‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

515

فيه
التفوذ الصقلبى سيد ذسروته

وفي عهد عبد الرحمن الناصر ( 550-5٠٠١‏ ه/31177-
١م‏ ) تعاظم نفوذ الصقالبة » فقد اعتمد منذ توليه الامارة على
الصقالبة لاسترابته بالعناصر العربية وبادر باقصاء الشخصسيات
العربية البارزة واحلال فتيانه الصقالبة محلهم .

ففي سنة 54 ه / 119 م عزل محمد بن محمد بن أبى زيد
عن الشرطة العليا (') وولاها دريا مولاه (') وفي سنة 774 ه /
هم عزل الناصر عبد الملك بن سعيد الخولانى من كورة أشونة
وأسند ولايتها إلي مولاه نجدة بن حسين ( . كما سلط سيوف مواليه
الفتيان الصقالبة على رقاب أقربائه من بنى أمية . فعندما ثار أمية بن
اسحاق القرشى المروانى عامله على مدينة شنترين بادر بإخراج
القائد نجدة ين حسين مولاه على رأس حملة للقضاء على دنورته .

ونتج عن تقريب بنى أمية للصقالبة والموالى أن تفانى هؤلاء
في خدمتهم واشتد نفوذهم في عصر الناصر في شئون الادارة والحكم
القدر والادارة والجيش لثقته البالغة فيهم وإخلاصهم له » ولهذا سما
شأن الصقالبة وتوطد سلطانهم » وأحرزوا الضياع وحازوا الأموال
الوفيرة » وفاق عددهم في عهد الناصر أى عهد آخر حيث بلغ عدد
الفتيان ثلاثة ألاف وسيعمائة وخمسون " وعدة النساء بقصر الزهراء
الكبار والصغار وخدم الخدمة ستة ألاف وثلاثمائة امرأة وكان لهؤ لاء

('» كان يطلق على من تولى منصب الشرطة في الأندلس اسم صاحب المدينة .

ابن خلدون ٠١‏ 1 لمقدمة . ص 415 1

(؟؟ اين عذارى : البيان المغرب » ج ؟ ٠ص‏ و«ثما ,

7" ابن حيان : المقتبس » الجزء الخامس ء نشره ب . شالميتا وف . كورنيطى » مدريد
١ 8‏ ؛ ص 1

مكتبة الممتدين الإملاحية

. 430 - 429 مم .. 01 , م0 : عنوعا8 0لقناعهة

١‏ من اللحم ثلاثة عشر آلف رطل ينقسم من عشرة أرطال للشخص إلي

ما دون ذلك . سوى الدجاج والحجل وصنوف الطير وضروب
الحيتان (') . وفي رواية أخرى أن عدد الصقالبة بالزهراء بلغ ث5
خصيا (") . وقد حدده البعض بحوالى 107.م1/4؟ ٠‏ والبعض الآخر بنحو
17 . كما ذكر البعض أن عدد الفتيان بالزهراء ١71/5٠‏ ثلاشة
عشر ألف وسبعمائة وخمسين فتى ( 0

ويعتقد دوزى أن اختلاف الأرقام حول أعداد الصقالبة » ربما
يرجع إلي انها صدرت في فثرات مخثلفة من حكم عبد الرحمن
الناصر ء لان هذا الخليفة استكثر منهم من جهة » ولأنه كان يقوم
بخدمتهم فتيان آخرون من الصقالبة أقل مرتبة منهم ' 5

وعلى أى حال فقد كان من اولئك الصقالبة الحرس الخلافى.
ورجال الخاص والحشمءوكان الناصر يمد لهم في السلطان والنفوذ
وير غم أشراف العرب وزعماء القبائل على الخضو ع لهم.ليدل بذلك
أنفوهم ويسحق هيبتهم 7 )حتى 3 أنه عين مولاه نجدة ب , حسين الصقلبى
قائداً على الحملة الموجهة ضد ردميره الثانى 11 نرزمجع ملك ليون
ومع.آ وحلفائه أصحاب مملكة نبرة 3 والتى انتهت بأو ل هزيمهة

7" ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج ؟ » ص 73١57‏ .
5 المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص 557 ,
5 ابن غالب الأندلسى ( محمد بن أيوب ) : قطعة من كتاب فرحة الأنفس في تاريخ
الأندلس »2 تحقدة تحقيق الدكتور لطفى عبد البديع » مجلة معهد المخطوطات العربية »
جامعة الدول العر بية » اله جلد الاول : الجزا» الثانى ؛ نوفمير 6 وص 5595 ,
5 ويتفق ابن الخطيب مع ابن عذارى والمقرى بالتسبة لعدد الرجال » » أما بالنسبة لعده
النساء فيذكر ابن الخطيب رقم لابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص .ع ا
١‏ )ويذكر المقرى أن عدد النساء 1915 ( المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ .
ص17 ) .
' مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس ص 111 .
. 366 . م , 1[ , ؟ ,. أأن) , م0 , ع015 كلل : أدعرع امعط - زبع.]
('' المقرى : المصدر السابق » ص 5ه .
0 . 430 . م, 1آثآ . 8 , نندأذآ لاكتمدم5 : بإجمد1]

مؤلف : ل : أخبار جموعة في فتح الأندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعة بيد م20
8 يق إبراهيم الابيارى ؛ دار الكتّاب المصرى - القاهرة » دار الكتاب اللبنانى ‏ بيروت
41١‏ ءص ١١‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

للناصر في وقعة شنت مانكش ووءووم:5 المعروفة بالخندق عام 7717
ه / 159 م نتيجة تغير نفوس رجاله ووجوه أجناده » فتقاعسوا عن
القتال وخذلوه في المعركة » وتراجعوا أمام النصارى وتمكن عبد
الرحمن الناصر من النجاة من هدنة المعركة بصعوبة ١7‏ .

ومن بين الفتيان الصقالبة الذين ارتقوا إلي أعلى مناصب
الدولة في عهد الناصر مولاه بدر بن أحمد الذى تولى أخذ البيعة على
الخاصة والعامة عقب وفاة جده الأمير عبد الله () ثم ولاه الوزارة
والحجابة والقيادة والخيل والبرد » وكان ينفرد بالولايات فتكتب
السجلات في داره » ثم يبعثها للطبع فتطبع 7') وتخرج إليه » فيبعث
في العمال وينفذون على يديه 27 » كما خصص لكل من عبد الرحمن
وعبد الله ابنى بدر الحاجب » راتباً قدره ثلاثون ديناراً . وفي سنة
٠6‏ ه/١5١١4م‏ ولي عبد الرحمن بن بدر خطة الخيل » وفي نفس
السنة استخلفه مع موسى بن محمد بن حدير صاحب المدينة على
القصر عندما خرج في حملته على جيان ٠‏ وأخذ عبد الرحمن بن بدر
يتقلب على مناصب متعددة » فقد عُزل عن خطة الخيل 7 وتولى
الكتابة والوزارة والعرض والخزانة » وكان أآخر منصب تولاه ولاية
أشبيلية 29 أما عبد الله بن بدر فتولى رسم الكتابة العامة سنة ١ه‏

(') ابن حيان : المقتبس ٠»‏ ج © » شالميتا .ص "5 الى أة .,
- مؤلق مجهول : أخبار مجموعة » ص ١77‏ .
- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص 514" - 5560 ؛ الحميرى : الروض المعطار ( احسان )
ص *5؟١؟‏ -ه65؟”؟ :
. 431 . م , 111 , 8 لحمدأذآ أذتمدم5 : /12023 -
156-10 .م2 , 1 , 1 ,. 11 , م0 , قعطاءرعطاع2] : 10021 -
. 322 - 319 . 5 , 1[ , ؛ , أل , م0 , 1115011 : [قع22017 - [إلاع[ -
. 197 -178 .11.4.2 , م0 , عانالء هل كاذ تتذكط : 110115 110055310 -
3 ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج 7" .ص ١58‏ .
. 105 - 104 م , ةن أناكنا11 عدررودمكظ ' 1 : لوع3ء2207 - الاعرل -
(' أى يرسلها إلي باب السدة لتختم بخاتم الدولة » ثم ترد إليه ليرسل بها إلي العمال ليقوموا
تنفيذ تحت إشرافه .
. 235 . م ١,1‏ .ع ؟اماول : لقعدء؟207 - اباع.ل -
(')ابن الأبار :الحلة السيراء ٠‏ ج ١‏ ءعص 757 .
- ابن عذارى : البيان المغرب ٠‏ ج ” ء ص ١28‏ .
( ابن عذارى : البيان المغرب » ج ؟ » ص 1528 .
((؟ابن حيان : المقتبس ؛ ج © ٠عص ,.551١ 1١85511١4755١”‏
- ابن الآبار : الحلة السيراء » ج ١‏ ع ص ١0‏ ,

مكتبة الممتدين الإملاحية

/ 91م( . شم ولى الشرطة العليا بمدينة قرطبة حتى عزل
عنها(')» وقدم إلي خطة المدينة سنة 5+8" ه/ 3579م( ؛. وظل
قائمأ على خدمة الناصر الذى عهد الده بالإشراف على شق القنوات
سنة 595 ه / 1554 م والإشراف على بناء المساجد سنة 145" ه /
م 7 كما ولى إسمناعيل بن بدر خطة العرض سنة 7١4‏ ه /
1م »ء وفي رجب من نفس العام ولاه المواريث مكان قند مولى
الناصر 0) . وفي سنة 715" ه / 155 م قلده ولاية كورة شذونة7").
أما أبوهم بدر الحاجب فقد اعتمد عليه عبد الرحمن الناصر في قيادة
كثير من الحملات فهو الذى افتتح مدينة استجة وزنه8 في جمادى
الأولى سنة "٠٠١‏ ه/ 7١51م‏ في بداية عهد عبد الرحمن الناصر7",
وفي سنة "٠5‏ ه-/ 1١11م‏ غزا الحاجب بدر إلي لبلة وزمءنلم
فحاصرها وافتتحها 9 » شم غزا قرمونة سنة 57٠02‏ ه /31177م
وافتتحها قسرا 09 . وفي سنة 5٠05‏ ه-/ 316 م كانت غزاة الحاجب
بدر بن أحمد إلي دار الحرب » وهى غزاة مطونية التى أحرز فيها
على النصارى انتصارا ساحقاً وأصاب منهم أعدادا كبيرة من القتلى
والأسرى (') .

- ابن عذارى :البيان المغرب . ج ”؟ .ص ١377‏ . أنظر :
طقظ - اذ لطاث ع0 01111112تث 123 210) 3لرنأ : 301232) 035013 10اللوظ لا لوعوع اورظ - ررعيآ
51 .م . 1950 , 01352303 , 85420110 , تأكقاظ لخ 1آ] ندم

('؟ ابن حيان : المقتبس ؛ ج © ص 45١8‏ .
- اين عذارى :البيان » ج " ص ١١15‏ .
(" ابن حيان : المقتيس » ج © » ص 15١‏ ,
- ابن عذارى : البيان » ج " .ص 73758 ,
(© ابن حيان : المصدر السابق ء ص 45١‏ .
5-6.م2 , عمعتمكظ ' 0 كعطوعم 1005م تعكم]1 : لقعم ناموط - [باع[
0 . 8-9 ,6 .مم .. 1ن , م0 : إوعوع تورظ - ررعي[]
(؟ابن عذارى : البيان المغرب , ج ؟ ٠‏ ص 7١8‏ 3أ.,
(؟ابن حيان : المقتبس » ج © .ص 59١‏ .
)ابن حيان : المقتبس » ج © .ءص 6ه ؛, 65.958 .
- ابن عذارى : البيان » ج "اءعص ,.١١5:1١111١5١‏
ابن عذارى : نفس المصدر ٠‏ صل 04 .,
مجهول : مدونة عبد الرحمن الناصر نشرها ليفى بروفتسال واميليو غرسية جوميث » مدريد
مووءصل الث )
)ابن عذرى : البيان المغرب ؛ ج ؟ .ص ١١‏ .
- مجهول : مدونة عبد الرحن الناصر » ص 58 - 51 .
(' ابن عذارى : نفس المصدر ؛ ج ” .ص ؟/ا١ ١75‏ .,

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

وقد كان الحاجب بدر 27 يتصف بالكرم والجود ففي مجاعة
سنة 5٠7‏ ه/ 114 م لم يتردد في يذل كل ما يملك في التخفيف عن
المنكوبين فكان " أفشاهم صدقة وأعظمهم مواساة فنعش الله به
أمخه"(")

وكان درى الفتى ممن اشتهر من الفتيان الصقالبة في عهد
النصار ووصل إلي منصب صاحب الشرطة العليا 29 » كما تقلد خطة
العرض منذ سنة "١7‏ ه بالاشتراك مع الفتى قند © » كما أوكل
الناصر إلي دري هذا قيادة الغزاة إلي ابن الزيات في الثغر سنة
565ه/9177.م(أوهو الذى افتتح مدينة شاطبة من أعمال بلنسية
سنة 511 ه () وعهد إليه الناصر بإقامة بناء محكم يتخذ مقر] للقادة
المقيمين بطليطلة بعد أن تم فتحها 2 » ومنهم أيضا الفتى قند الذى
ولى خطة العرض سنة 7٠١١‏ ه 22 وخطة المواريث بالاشتراك مع
درى سنة "٠5‏ ه وأسند إليه القيادة العسكرية بمدينة طليطلة في سنة
5 ه/ 341 م وخرج منها لغزو جليقية 2 . ومنهم طرفة صاحب
المطبخ الذى ولى المواريث أيضاً في سنة 5١4‏ ه / 2029٠‏ ,
وأفلح صاحب الخيل الذى افتتح قصبة حسن مورور » وسهيل :
ومنت نيس سنة 51١‏ ه-/177م7) وحصن منت روبى أمنع
معاقل ابن حفصون سنة 5١5‏ ه-/377م29) . وأيضا خلف الفتى

(') توفى الحاجب أبو الغصن بدر بن أحمد مولى الإمام عبد الرحمن الناصر ليئة الجمعة
- مؤلف مجهول : مدونة عبد الرحمن الناصر » كن 11١ل‏

( ابن حيان : المقتبس » ج 5 » ص ٠١١‏ ؛ ابن عذارى : البيان » ج ١‏ .ص ١58‏ .

7 ابن حيان : المقتيس ء ج © » ص ٠١١‏ ؛ ابن عذارى : البيان » ج ١‏ ».ص ١54‏ ,
(0) ابن حيان : المقتبس » ص 57 ؛ ابن عذارى : البيان » ج ؟ ص 157 ,

3 ابن حيان : المقتبس » ج 5 ص 5١5‏ ؛ ابن عذارى : البيان » ج " .ص ١54‏ .

9 لبن عذارى : البيان » ج 7 » ص ٠١١‏ ,

7" ابن عذارى : نفس المصدر وص 5٠١7‏

اين حيان : المقتبس ؛ ج © » ص 57 ,

((اابن عذارى : البيان » ج > .ص 0375737 5114 ,

3 )نفس المصدر » ص ٠١7‏ .,

7 ؟ابن حيان : المقتبس . ج © .ص ١86‏ ,

7 ابن حيان:نفس المصدر ء ص ٠١5‏ ؛ابن عذارى : البيان » ج ” ع ص 191١‏ 1964 ,

مكتبة الممتدين الإملامية

الكبير الذى تولى الطراز سنة "١7‏ ه-/5375م22 . ومنهم أيضا
بدر الفتى 9 الكبير صاحب السيف الذى عهد إليه الناصر بمهاجمة
مدينة سبتة سنة 514 ه / 159 م 7) وأحمد بن يعلى الذى تتابعت
غزواته على جليقية » وأحرز الكثير من الانتصارات الأمر الذى رفع
منزلته لدى الناصر فولاء مدينة طليطلة سنة 57" ها / 95554م7().,

ونستدل على ايثار الناصر للصقالبة من اشتمال ما كان يتلقاه
من هدايا الملوك والأفراد على أعداد من الصقالبة ٠‏ من ذلك هدية
ملكا برشلونة وطركونة في السفارة التى بعثا بها إليه وتشتمل على
عشرين صبيا من الخصيان الصقالبة وعشرة أدراع صقلبية تقبلها
الناصر واستجاب إلي رغبتهم في تجديد معاهدة الصلح ١7‏ ,

وكان من أكثر الفتيان منزلة عند عبد الرحمن الناصر الفتيان
الكبيران ياسر وتمام » وأغلب الظن أن أحدهما كان يرأس ديوان
الجيش » وكانا يتناوبان الخدمة السلطانية واللذين خرجا يوم وصول
رسول امبراطور الدولة البيزنطية لاستقباله بعد تلقى القادة لهم مبالغة
من الناصر في الاحتفال بهم " فاستبان بخروج الفتيين إليهم بسط
الناصر وإكرامه ء لأن الفتيان حينئذ هم عظماء الدولة ٠»‏ لأنهم
أصحاب الخلوة مع الناصر وحرمه وبيدهم القصر السلطانى "0 .

ومن الأمثلة الدالة على وثوق الناصر التام بصقالبته أنه لم أبل

(؟ابن عذارى : البيان » ج ” .ص 717١‏ .

")هو الفتى بدر بن موسى وكان مولى خصيا عاش وخدم أيام عبد الرحمن الناصر وظهر
اسمه أواخر أيامه سنة 744 ه - وهو غير بدر بن أحمد الصقلبى وصيف الأمير عبد الله
والذى ولاه الناصر الوزارة والحجابة والقيادة والخيل والبرد وتوفى سنه 7٠٠5‏ ه وكان له
ثلاثة أبناء هم عبد الرحمن وعبد الله وإسماعيل تولوا عدة مناصب في عهد الناصر .

- ابن حيان : المقتبس » ج © .ص ١75‏ .

- ابن الأبار : الحلة السيراء » ج١ ٠‏ ص 2 .,

('ابن عذارى : البيان » ج ” .ص 73١7”‏ .

(؟؟ابن عذارى : نفس المصدر » ص 5١9-57١‏ ,

(" المقرى : نقح الطيب . ج١٠‏ .ص 584 .

لأ نفس المصدر . ج١‏ ).ص 559-555 ,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

أوصل إليه الغتيان الأكابر » وصاحب الطراز وخواص أكابر العبيد
2 م م ودويه لى )1( .

في (” رمضان 55٠‏ ه/ ١5‏ أكتوبر ١151م‏ )" وأول ما أخذ
البيعة على صقالبة قصره الفتيان المعروفين بالخلفاء الأكابر » كجعفر
صاحب الخيل والطرز وغيره من عظمائهم » وتكفلوا بأخذها على
من وراءهم ٠‏ وتحت أيديهم من طبقتهم وغيرهم » وأوصل إلي نفسه
في الليل دون هؤلاء الأكابر من الكتاب الوصفاء والمقدمين والعرفاء.
فبايعوه ... وقام الثرئيب على الرسمح في مجالس الاحتفال المعروقة
فاصطف في المجلس الذى قعد فيه أكابر الفتيان يمينا وشمالا إلي آخر
البهو كل منهم على قدره في المنزلة » عليهم الظهائر البيض شعار
الحزن » وقد تقلدوا السيوف . ثم تلاهم الفتيان الوصفاء ... وفي
الفصلان المتصلة به ذوو الأسنان من الفتيان الصقالبة الخصيان ٠‏
يتصل بهم من دونهم من طبقات الخصيان الصقالبة » ثم تلاهم الرماة
متتكبين قسيهم وجعابهم .ثم وصلت صفوف هؤلاء الخصيان
الصقالبة صفوف العبيد الفحول » ورجالة العبيد » وفرسان العبيد »
وفرسان مختارين من الجند " () .

ومن الوصف السابق يتبين مدى النفوذ والسلطان الذى كان
ينعم به الصقالبة في أواخر فترة حكم عبد الرحمن الناصر .

وواصل الحكم سياسة أبيه في الاعتماد على الفتيان الصقالبة
في كل نواحى الإدارة والحكم 7( . فالارستقراطية العربية قد
اضمحلت وغاض نفوذها » واختفت كقوة سياسية واجتماعية تخشاها
السلطة المركزية » وإن كانت قد بقيت كطبقة من الطبقات » وحلت
محلها أرستقراطية مسن نوع جديد » قوامها القادة والرؤساء
العسكريون ٠‏ من الموالى والصقالبة » فكانت بذلك ارستقراطية سيف

(' اين عذارى : الييان » ج "”‏ ص 357 .
() المقرى : نفح الطيب » ج ديص كلمل" _لكمة ا
ا

. 394 .م , 1] ,‏ ,. أن , م0 , عأماولظ : لوعرع لوط - زباع ]1
مكتبة المهتدين الإسلاهية

وليست ارستقراطية قبيلة أو عصبية » وأصبح الفتيان الصقالبة في
عهده ذوى السأاطان الأعظم وأنفوذ والجاه في دولة الحكم » ومن
الأمثلة المعبرة عن ضخامة ثراء هؤلاء الصقالبة أن أحدهم وهو
الفتى الكبير درى الأصغر الخازن الصقلبى عام بأهداء مولاه الخليفة
الحكم مُنيته الغراء -رادى الرومان المنسوبة إليه وكان قد أنشأها
متنزها له » وأنفق عليها أموالاً وفيرة » وجلعها جنة حقه » وقبل
الحكم هدية فتاه ؛وقام بزيارة هده المنية مع ولسى عهده هشام
وحاشيتهء وأمضوا فهيا يومآ » وقد أجمع الخليفة ومرافقوه على أنهم
" لم يشاهدوا في المتنز هات السلطانية أكمل ولا أهذب ولا أعم من
صنع درى هذا " 27 .

ويروى ابن حزم أن المشرف على مكتبة الخليفة الحكم
المستنصر الشهيرة () كان صقلبيا يدعى تليد الخصى ().وهذا
العلوم والاداب »كمايعلق على ذلك الدكتور أحمد مخثار
العبادى (20.

((' ابن حيان : المقتبس » تحقيق عبد الرحمن على الحجى ٠‏ ص ٠١9-١٠١1‏ .
- عنان : دولة الإسلام في الأندلس ء العصر الأول » القسم الثانى » ص 5١4‏ .
('» كان الحكم ميالا إلي العلوم والأداب محبا لها مكرما لأهلها جماعا للكتب بأنواعها وفي
ذلك يقول صاعد الأندلسى انصرف الحكم " إلي العناية بالعلوم وإيثار أهلها واستجلب من
بغداد ومصر وغيرهما من ديار المشرق عيون التواليف الجليلة والمصنفات الغريبة في
العلوم القديمة والحديثة وجمع فيها في بقية أيام أبيه ثم في مدة ملكه من بعده ما كان يضاهى
ما جمعته ملوك بنى العباس في الازمان الطويلة ... " .
- صاعد ( أبو القاسم بن أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن صاعد الاندلس ) »
طبقات الأمم » تحقيق حياة العبد بوعلوان » الطبعة الآأولى »دار الطليعة . بيروت ١‏ .:
ص ١١١‏ .,
- ليفى بروفنسال : الحضارة العربية في أسبانيا » ص 85 .

. 432 .م ١,1‏ ,1 , م0 : عنرع1ا8 م0دناع م
('؟ ابن حزم : جمهرة أنساب العرب » ص ٠٠١‏ .
- ابن الابار : الحلة السيراء » جح 1١‏ ءعص 53١7”‏ .
- ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » الجزء الأول ؛نشره عزت العطار الحسينى » القاهرة
65 ءعص 5١5‏ (مادة رقم 577 ).
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ؛ ج ١‏ ع ص 181 .
- المقرى : نفح الطيب . ج ١:اء‏ ص 786 ٠‏ 514.
(؟ العبادى : الصقالبة في أسبانيا ».ص ؟١‏ .

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

وكان أول من تولى الحجابة للخليفة الحكم المستنصر جعفر
بن عبد الرحمن الصقلبى 27 » استحجبه في عام 7٠١‏ ه / ١551م‏
الخليفة بالنظر في الزيادة في المسجد الجامع بقرطبة سنة 57١4‏ ه /
5( وفي أيام الحكم برزت شخصية غالب بن عبد الرحمن
الناصرى ء الذى تلقب بفارس الأندلس وأسند إليه الحكم القيادة العليا
تشريفا له وتنويها بذكره لحسن بلائه وقيادته » ويعتبر أول مثل للجند
الصقلبى الذى ارتقى إلي القيادة العليا للجيش ٠‏ كما أنعم عليه الحكم
بلقب الشرطة العليا 207 .

كذلك قرب الحكم وجوه موالى أبيه من الصقالبة أمثال : قيمصر
وسعدا ورشيق ».واستخدمهم على رأس أسطول المرية واشبيلية

() وقيل الحاجب جعفر بن عثمان بن عبد الرحمن الصقلبى المتوفى سنة 7٠١‏ ه وهو غير
جعفر بن عثمان بن نصر بن فوز بن عبد الله بن كسيلة المصحفى والذى كان من برابر
يلنسية صاحب المدينة بقرطبة وقد استوزره الخليفة الحكم ؛ وأمضاه على كتابة الخاصة »
وضم إليه ولاية الشرطة » ثم قلده هشام المؤيد حجابته وقد نكبه محمد بن أبى عامر وسجنه
في المطبق إلي ان هلك فيه سنة 71/7 ه .
اين الآبار : الحلة السيراء » ج (بعص 56 ع 8ه8ا2 565
- ابن سعيد : المغرب . ج ١‏ ٠ص‏ /الم١‏ ٌ
. 395 - 394 . مص , 11 , ١‏ ,. 6ن , م0 , علماذنل1 : لمع دمجم - زبعز

[') ابن حيان : المقتبس » تحقيق الحجى » ص 55 .
ب ابن عاارى : البيان » ج 0 رض كح روارة ا

.10.15 .م عموفمعظ ' 0 وعطدهم دلرمتامنهكم1 : لمعديع بووط - زبرع ]
- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة بالأندلس » ج ١‏ ص 9؟؟ , 71٠١‏ .

('" ابن حيان : المقتبس ء تحقيق الحجى » ص 55 ,

8 ابن عذارى : البيان » ج 7 .ص 85> .

- وقد اشتهر غالب بحروبه وغزواته ضد النصارى »ء كما افتتح الكثير من المدن
المغربية ء واخضع الكثير من الثائرين فيها .

- مؤلف مجهول : " نبذ تأريخية في أخبار البربر في القرون الوسطى " منتخبة من
المجموع المسمى بكتاب مفاخر للبربر » نشرها ليفى بروفنسال » معهد العلوم
المغربية » الرباط ١93714‏ ءعص ١70١535‏ ,

٠.‏ 394 . م , 11 , ؛ ,. غ0 , م0 , عرزمزولة : لوعصع نتمجط - زبعر[]

- حسين ( دكتور حمدى عبد المنعم محمد ) : فارس الاندلس غالب الناصرى .
ودورهفي حوادث المغرب والأندلس ؛ المجلد 17؟ ء كلية الآداب » جامعة
الاسكندرية ١9486‏ ء ص١١.‏

مكتبة الممتدين الإملامية

المتجه الى عدوة المغرب لمحاربة ابن قنون الادريسى سنة 551١‏ ه /
5 0( ء ومن قواده الصقالبة المشهورين سعادة الجعيفرى القائد
بمدينة الفرج في التغر » وسعيد بن حكم الجعفرى الوزير القائد الدى
احتل هو وغالب الناصرى بجيوش الثغر بالصائفة على حصن
قلهرة (0)

وهكذا ازداد نفوذ الصقالبة وأصابهم الغرور » وأثار اغضاء
الحكم عن اخطائهم وطغيانهم وسوء سلوكهم دهشة مؤرخى ذلك
العصر () ويعلق. ابن عذارى على استبدادهم بقوله : " ظهرت منهم
في زمن الحكم أمور قبيحة أغضى عنها مع ايثاره العدل واطراحه
الجور بالجملة » وكان يقول : هم أمناؤنا وثقاتنا على الحرم فينيغى
للرعية أن تلين لهم » وترفق في معاملتهم » فتسلم من معرتهم إذ ليس
يمكننا في كل وقت الانكار عليهم " '/ .

وعندما مسث دريا الكبير الخليفة الصقلبى المعروف بالخازن
موجدة من مولاه الخليفة » وغضبه عليه لتفصيره معه في خدمته ٠‏
تولى محمد بن أفلح صاحب المدينة إذلاله وتحقيره فأحضره إلي
مجلسه بكرسى الشرطة عند باب المنّدّة بالزرهاء ١»‏ وأوقفه قائما على
قدميه إلى جانب الكرسى " فوبخه وفئّده وأوعده دون أن يغلظ له .
وهو ساكت كاظم » فلما أنهى كلامه تولى عند داخلا إلي موضع
سكناه من القصر »لم يدفع عن ذلك » فصار فيه » ونفذ الآمر إليه
للنصف من رجب بعده بالانتقال من قصر الزهراء إلي قصر قرطبة
والمقام به متخليا عن الخدمة » قد نفذ العهد باسقاط رزقه الخلافى
وقصره منه على عشرة دنانير وازنة » تجرى عليه في كل شهر "

(') ابن حيان : المقتبس » تحقيق عبد الرحمن على الججى ٠‏ ص 4١‏ .

(''ابن عذارى : البيان » ج >" ع ص 731١‏ .

() العبادى : الصقالبة في أسبانيا ».ص ؟١‏ .

- د. جودت الركابى : في الأدب الأندلسى » الطبعة الثانية » دار المعارف . مصر 55 ١ع‏
ص 5١‏ .

- د. فوزى سعد عيسى : الهجاء في الأدب الأندلسى ٠‏ دار المعارف ؛ بدون تاريخ » ص15 .
"١‏ ابن عذارى : البيان ؛ ج ” .ص 155 .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وظل على هذا الحال ين هشام ولى العهد وميسور الفمى
الجعفرى لدى الخليفة فعفا عنه ()

وكان إذا < غضب الخليفة علو أحد من الفتيان الأكابر الختفاع
لأمر ا ا 9

البيازرة والصاغة جؤودر . الف الكبير > ومر_سن) الفتى الكبير وفائق
الفتى الكبير صاحب البرد والطراز 7) . وفائق هذا وصل إلي درجة
عالية من النفوذ والمكانة السامية 29 . وكان جؤذر عالما بالأدب
واللغة » ويذكر ابن الآبار نقلا عن ابن حيان أن أهل الدولة أجمعوا
على " أنه لم يقم على رأس أمير بالانداس من هذا الجيل الغليظ
بون التسا قلق اب وو ب
عليه العصابة " 20 ,

وعندما توفى الحكم الثانى في ؟ صفر 15" ه / ٠١‏ سبتمبر
5 م كان الصقالبة سادة الموقف . وبموته اختفى آخر العظماء من
بنى أمية في الأندلس .

('أابن حيان : المقتبس ء تحقيق الحجى » ص ٠١4-5١‏ ,
(() ابن حيان : نفس المصدر » ص ١7١‏ .
(') ابن حيان : نفس المصدر » ص ١١5‏ .
() ابن حيان : نفسه ‏ ص 5" ,
"!ابن بسام ( ابو الحسن على الشنترينى ) : " الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ” القسم
الرايع » الجزء الخامس » د تحقيق الدكنور إحسان عباس ؛ دار الثقافة » بيروت 65 مء
ص 54
- اين الأيار : التكملة لكتاب الصلة » ص ”5 > ( مادة رقم 155 ) .

حكزية المففتدين الإملاحية

(:)
الصقالبة العأمربين مدن ظهوس المنصوس حتى سقوط الد ولة العامرية

في سنة 54" ه / 115 وضعت السيدة صبح 7( ) زوجة

الخليفة الحكم ولده الثانى هشام 29 » فتعلق به الخليفة لأن ولده الأول
عبد الرحمن كان قد توفى قبل عامين » ولأنه كان متقدما في السن لا
يرجى ذرية بعد هذه السن المتقدمة وفي مستهل جمادى الآخرة سنة
ه"”" ه /فبراير 575 م عهد الحكم إلي ابنه هشام بولاية العهد .
وأخذ العهد من كبار رجال الدولة ومشاهيرها على بيعته (2 . وكتب
ذلك في كتاب أشهد عليه " من الأعلام هضاب راسية . وبحار من
العلم زاخرة » وأعلام قولهم مسموع وبرهم مشروع وأثرهم
متبوع0"" وتولى إعطاءها للناس على مراتبهم محمد بن أبى عامر .

(» كانت صبح جارية بشكنسية أى نافارية » وتصفها الرواية الإسلامية بالجارية والحظية »
أوائل عهد الحكم المستنصر ٠‏ وكانت فتاة رائعة الحسن والجلال » قشغف بها الحكم » وأغدق
عليها حبه وعطفه وسماها " بجعفر " ولم تلبث أن استأثرت لديه بكل نفوذ ورأي »ء ثم ازدلا
هذا النفوذ توطدا وتمكنا » حينما رزق منها الحكم بولده عبد الرحمن ثم بولده هشام .
- ابن عذاري : البيان المغرب , ج " .ءص 505-105١‏ .

. 461 - 460 . مم 111 , 8 , 0ةأ؟] طاؤتتدم5 : (202]
- عنان : تراجم إسلامية شرقية وأندلسية » الطبعة الثانية » مكتبة الخانجى » القاهرة ١911١‏ .
ص 5١١1555‏ .,
- عنان : دولة الإسلام ء.ءص حرفن »2

. 135 - 134 . م ,. 1ن , م0 , عانااء100001ا0 عثك/ا مآ : وعتناه]نانا , 2 - جات
- سالم (د. سحر السيد عبد العزيز ) : ظاهرة الزواج المختلط في ١‏ ندلس في العصر
الإسللمى ( بحث لم ينشر ) ص ؟ . ٍ
(') عندما بشر الحكم بولادة هشام وجعفر بن عثمان عنده قال على البديهة يهنئه :
أطلع البدر من حجابه 2 وأطرد السيف من قرابه
وجاعنا وارث المعالى ليثبت الملك في نصابه
- اين عذارى : البيان ء ج 7 ء ص 3١7‏ .

7 ابن الخطيب : أعمال الاعلام »ص 47 15 ,
- وأنظر ابن عذارى : البيان ٠‏ ص 535؟ .
. 468 .م, 111 . م ,. 1 , 028 , دمقاكا «اكامدم5 : إ1202] -
396 - 395 . زم , 11 , أ ,. 01 , م0 ر عرأماكل : لقعوع 220 - الاع[ -

6 نر 1[ سصذذ 1 عل ( ونزة8 ) موإعمصةاعوظ مآ : منهةلواط 8[اللم دؤأنا.] 113513 -
: 114 - 79 . مم , 1980 , 1 , أه/ فتقامدن - أل مأذزاع] - 0 .(]

[) ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 58 ,

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

الكاتب

وكان هشام لا يزال طفلا » وقد تمت هذه البيعة رغم مخالفتها
للشرع ولكن الحكم كان شديد التعلق بولده » عظيم الرغبة في أن
يستمر الملك في ذريته وقد أنتقده الناس بسبب ذلك . وحمل عليه "ابن
حيان " المؤرخ لأن البيعة تمت بسعى من " صبح " أم هشام »
وزوجة الحكم الأثيرة إلي نفسه (' .

ولماتوق الدكم الستسدر با عاق السقاابة آكثار مها
وأحد شوكة يظنون ألا غالب لهم وأن الملك بأيديهم » وكانوا نيفا على
ألف مجبوب » بخلاف من يتبعهم من الفتيان » وكان على رأسهم فائق
المعروف بالنظامى صاحب البرد والطراز وجؤذر صاحب الصاغة
والبيازرة » واليهما كان أمر الغلمان والفحول بخارج القصر » وقد
خرصا على كتماق خبر موت الذكع + وقاما بضديط القضبز ولتخلا
التدابير اللازمة ٠‏ لتسيير الأمور وفق الخطة التى وضعاها » وكانا قد
دبرا الأمر للمغيرة بن الناصر » أخي مولاهما الحكم وعزما على
مبايعته خشية أن تؤول الخلافة لهشام بن الحكم لصغر سنه » وإنكار
الناس لتقديمه » على أن بد يقر ابن أخيه هشاماً على العهد بعده 0ك

(') ابن عذارى ٠‏ : البيان المغرب »: ج ؟ ع ص 545 .
سرس دكتون سوك ) : معام تاريخ الأنداس » الطبعة الأولى ء القاهرة ١9/4٠١‏ م»
ا
: وفي مر البيعة يقول ابن بسام نقلا عن ابن حيان " أنه لما انتهت خلافة بنى مروان
بالأندلس إلي الحكم تاسع الأئمة » وكان مع فضله قد ١‏ ستهواه حب الوالد حتى
خالف الحزم في توريثه الملك بعده في سن الصبا دون مشيخة الأخوة وفتيان
العشيرة » ومن كان ينهض بالأمر ويستقل بالملك » وذلك أنه نفس بسلطانه على
ثلاثة رجال من أخوته ولد الناصر ء عبد العزيز شقيقه والأصبع والمغيرة » يذكر
ابن بسام وكان يقال ( لا يزال ملك بنى آمية بالأندلس في إقبال ودوام ما توارثه
الابناء عن الأباء » فإذا انتقل إلي الأخوة ٠‏ وتوارثوه فيما بينهم أدبر وانصرم ).
- ابن بسام : الذخيرة ٠»‏ القسم الرابع » المجلد الأول » ص /7ه .
5 المغرى : نفح الطيب ( تحقيق إحسان عباس ) » “ج اءص 41-86 .,
7" اين عذارى : البيان ء ج ” )ص 555 :51 ,
بن الخطيب ٠‏ أعمال الاعلام » ص ٠١‏ ,

هكب الي الإملافية

وبذلك يضمن هذان الفتيان بقاء السلطة في أيديهما باعتبارهما أكبر
فتيان القعصر ومديري هذه الخطة .

وكان في رأى جؤذر ضرورة التخلص من جعفر بن عثمان
المصحفى بقتله » حتى يتم تنصيب المغيرة » ولكن فائق عارضه في
ذلك لأنه لم يرض أن يفتتح عهد المغيرة بسفك الدماء » فأرسلا في
طلب جعفر بن عثمان المصحفى » فحضر ونعيا إليه الحكم » عرضا
عليه ما أجمعا عليه من الرأى »ء فتظاهر الحاجب بالاستحسان
والموافقة » ووعدهما بالعمل وفق خطتهما » وتنفيذ ما يشيران به » ثم
خرج فبادر إلي ضبط أبواب القصر واستدعى أصحابه من خاصة
الحكم وأنصار هشام أمثال زياد بن أفلح مولى الحكم » وقاسم بن
يطانكته من سائر الجند » كما استدعى سائر قواد الأجناد الأحرار .
فاجتمع له من هذه الطوائف ما شد ركنه وقوى أمره » فنعى لهم
الخليفة وأبلغهم ما دبره الصقالبة من نكث بيعة هشام وتولية المغيرة »
وأوضح لهم أن هذا المشروع يمثل خطرأ داهماً عليهم وعلى دولتهم
ونفوذهم » وأنه إذا ولي المغيرة واستبد الصقالبة بالأمر» قضى عليهم
وعلى دولتهم ونفوذهم » ونكل بهم المغيرة والصقالبة في حين أنه إذ
ولى هشام الخلافة وهو ولي العهد الشرعى فإنهم يضمنون بقاء
سلطانهم ونفوذهم فأشار عليه أصحابه بقتل المغيرة قبل أن يبلغه
موت أخيه ٠»‏ فتمكنه الحيلة » فأقتا بهذا الرأي وتطوع محمد بن أبى
عامر لتنفيد هذه المهمة » فأدخل على المغيرة عدة من رجاله فقتلوه
خنقآ في مجلسه ثم أشاعوا أنه خنق نفسه () .

('؟ ابن بسام : الذخيرة » القسم الرابع » المجلد الأول .ص 8ه .
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص 5١1١- 51١‏ ,
- اين سعيد : المغرب ؛ ج ٠» ١‏ ص الى
- المفرى : نفح الطيب ء طبعة احسان » ج ؟ » ص 1م
. 472 - 471 , 470 . م, 111 8 ,. 01 , م0) , دصذاذآ اكامهم5 : (1002
. 415-416.م, 1,111 , م20 ر 1م151 : لقعو دمر - الاع ل[
- عنان : دوله الإسلام » ص 25١1‏ 558 ,
- سالم : تاريخ المسلمين » ص >>" - 594 ؛ وأنظر :
, 1976 0صل113 , 1[ 10770 قتلكت0 لا وناوتامة وتدمك8 ع0 111510112 : دعل درك "!1 0
: - 0

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

وهكذا تمكن الأمر لجعفر المصحفى ومحمد بن أبى عامر .
ولما علم فائق وجؤذر بما وقع للمغيرة جزعا وسقط في أيديهما .
والاعتذار عما سبق أن رأياه » وأخذ الفريقان من ذلك الحين يتوجس
كل من صاحبه ويتربص به » يقول ابن عذارى : " وانغمس جعفر
في الشغل بأمر البيعة أياما » وفي نفسه للصقالبة ما لا تهنيه معه
٠. 3‏ 8 ًَ 0 0
عيشه وفي أنفسهم له أبرح لوعة 0

صفر سنة 5١115‏ ه / أول أكثوبر 5 م »ء ولم يجاوز الثانية عشرة
مخ مره قن من /ا رسام فيها لين أرسدتي أبين - التواى سمل
الناس على البيعة له وكيله ابن أبى عامر وحاجب أبيه جعفر
المصحفى ولقب المؤيد بالله 9 .

جعفر بن عدمان المصحفى ومحمد بن أبى عامر 29 ؛ الذى ضمن

() ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج ” .ص 517 .
(') اين عذارى : البيان المغرب » ج اأعص .١١١‏
. 473 . م, 111 8 , طأوتمةم5 : مدآ

. 417 - 416 . مم , 1[ , '1 , 11:50 : لوعرع امعط - إباع[
- ينول الدكتور حسين مؤنس " إن جماعة الطامعين أخذوا الناس ببيعة المستنصر
(لابنه قبل ذلك ) ودعوهم إلي تثبيتها » وهم في الواقع قد أخذوا البيعة لأنفسهم
عندما فعلوا ذلك » فإن نص البيعة لم ينص على وصى أو أوصياء ء وقد اجتهدوا
في دفع الشيوخ إلي إقرارها ٠‏ فأقروها " .

د. حسين مؤنس : شيوخ العصر في الأندلس .٠‏ المكتبة الثقافية ( ١55‏ ) الدار

المصرية للتأليف والترجمة ٠‏ ديسمير 565 مءص 76 .
('» هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عامر بن أبى عامر بن الوليد ابن يزيد بن
عبد الملك المعافرى من أسرة عربية يمنية » وكان جده عبد الملك المعافرى من بين رجالات
العرب الذين دخلوا الأندلس في حملة طارق بن زياد » ثم استقر بنو عامر في مدينة طرش
من أعمال الجزيرة الخضراء وكان عبد الله بن أبسى عامر والد المنصور رجلا فاضادم
انصرف إلي الحياة الدينية ونشأ اينه محمد ظاهر النجابة حاد الذكاء » ظهرت عليه سمات
الرئاسة والطموح منذ صباه » ثم قدم قرطبة شاب يطلب العلم والأدب وسماع الحديث وبدأ
حياته كاتب عرائض على باب القصر الخليفى بقرطبة » ثم اختارته السيدة صبح وكيلا-
في أموالها وضياعها » ثم نصب وكيلا لعبد الرحمن ابن الحكم المستنصر الطفل سنة

مختبة الممتدين الإسلامية

ذا بح 1" أم هشاأم سكون الحال واستفرار الملك لابتها ٠‏ وطالب لقاء
ذلك بأن يُمد بالأموال وتسند إليه قيادة الجيوش ٠‏ بالإضافة إلي ما كان
بيده من الخطط السنية (2 .

وهكذا ارتقى محمد بن أبى عامر إلي أرفع وظائف الدولة
والقصر في أعوام قلائل » ويرجع الفضل الأعظم فيما وصل إليه من
مكانة سامية » إلي قدراته العالية وطموحه الذى لا حدود له وذكائه
الخارق » فقد كان من أهل الذكاء والنبل والبأس والحزم 97 , كما
يرجع بالاخص إلي عضن السيده صبح عليه وحمايتها له » وكان في

-5ه؟ ه/ 1317 م براتب شهرى قدره خمسة عشر دينارا » فلما مات عبد الرحمن بعد ذلك
بثلاث سنوات » عينه الحكم وكيلا لابنه هشام ٠‏ _كان ابن أبى عامر قد استطاع في هذه الفترة
أن يستحوذ على ثقة الخليفة » فقدمه للنظر فى ' انة دار السكة ء ثم أضاف له الخزانة ثم قدمه
على خطة المواريث » ثم استقضاه على كورة اشبيلية وليلة واعمالها » وفي سنة 51١‏ ه /
1 م قدمه على الشرطة الوسطى في قرطبة » والامانات بالعدوة » ثم قلده منتصب قاضى
القضاة بالمغرب من العدوة » واختاره قبيل وفاته ناظرأ للحشم » وكانت السيدة صبح وراء
كل ما حظى به من مناصب عليا .
('» الحميدى : جذوة المقتبس »ع ص 78 ء ترجمة رقم ٠١٠١‏ .
3 ابن خاقان ( أبو نصر الفتح بن محمد بن عبد الله القيسى ) : " مطمح الانفس
ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس " » تحقيق الاستاذ محمد على شوابكة ٠‏
الطبعة الأولى » بيروت 1١9385‏ مع ص 588 .
- ابن بسام : الذخيرة ء القسم الرابع » المجلد الأول ».ص 01 - ٠١‏ .
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 4 » ص 5١4‏ .
5 لين الآبار : الحلة السيراء » ج ١‏ ءعص 577-5318 .
- المراكشى ( عبد الواحد محيى الدين بن على التميمى ) : المعجب في تلخيص
أخبار المغرب » القاهرة » بدون تاريخ ٠‏ ص ١7‏ .
3 ابن سعيد ٠‏ المغرب » ج ١‏ ءعص .5٠١--1١959‏
5 ابن عذارى : البيان المغرب ٠ج‏ 7 أءعص 197-5911561١ 6+1١55‏ .
5 النويرى ( شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب ) » ج 5١‏ ؛ تحقيق أحمد كمال زكي »
الهيئة المصرية العامة للكتاب 548١م‏ ءعص 15١4 - 1١57‏ .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام ‏ ص 55 .
: ابن الخطيب ( لسان الدين ) : الإحاطة في أخبار غرناطة » ج ؟ » الطبعة الأولى .
تحقيق محمد عبد الله عنان » القاهرة 1574 م ءص 5975 .
- ابن خلدون : العبر » ج 5 صن ١ ١8‏ .
5 المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ ع ص 511 .
” النباهى ( أبو الحسن بن عبد الله بن الحسن المالقى ) : تأريخ قضاة الأندلس المسمى
المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا " تحقيق لجنة إحياء التراث العربى ؛ بيروت
موص 23١‏ . ْ
217 - 216 . وم , غه/ألقع داك عانادن) هآ عباى تمككظ : كعمه84 متددكنافلآ

21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا// : ماما

كل ما يحظى به من درجات سنية يصانع الحاجب جعفر ويجتهد في
إرضائه وكسب ثقته ٠‏ وكان بين الرجلين تباين في الطباع أفاد منه
ابن أبى عامر » فقد كان الحاجب جعفر على ما يبديه من التواضع
والترفق بالناس شحيحا مؤثرا لجمع المال » بينما كان ابن أبى عامر
واسع البذل والجود » حريصا على اصطناع الرجال 29 وكما كان
جعفر بطئ الفهم قليل الذكاء » في حين كان محمد بن أبى عامر شعلة
ذكاء » كثير الحيلة والدهاء وسنرى في الصفحات الثاليه كيف سخر
هذه المؤهلات في الاطاحة بخصومه السياسيين ٠»‏ أمثال الحاجب
جعفر نفسه والقائد الأعلى للجيش غالب الناصرى .

بعد أيام قلائل من مبايعة هشام بالخلافة أسند حجابته إلي
فامتثل المصحفى للامر وأطلعه على سره » وبالغ في بره ء بينما بالغ
ابن عامر في مخادعته والنصح له فوصل المصحفى يده بيده
واستراح إلي كفايته » وابن أبى عامر يمكر به ويضرب عليه ويغرى
به الحسده 9) ,

وكان الخليفة الفتى هشام المؤيد بالله » ميالاً بطبيعته وصغر
سنه إلي اللهو والدعة » وكان عاطلة من الخلال الرفيعة الملزمة لكل
من يتولى المناصب الرئاسية فكان يلزم القصر والحدائق » وكان
يقضى أوقاته في اللهو واللعب » بين الخصيان والجوارى وآلات
الطرب 7 . وكان ابن أبى عامر يرحب بذلك ويشجع إقباله على

( )ابن بسام : الذخيرة , القسم الرابع » المجلد الأول .ص 8 ٠١‏ .,

- ابن عذارى : البيان » ج ؟ ءعص 508.٠٠١‏ .

- المقرى : نف الطيب ؛ ج ١‏ )ص 15١"‏ :0ك ج يدص 356 .

9 ابن بسام : الذخيرة »٠ق‏ 4 .م 1اءعص 9 1١‏ ,

- ابن عذارى : البيان » ج >" » ص 565 ,

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ٠١‏ ,

- المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ .ص51 ج ريص 31١‏ .

- النويرى : نهاية الآرب » ج ؟١‏ 6ص 1١5‏ .

(') وعلى عكس اجماع المؤرخين يصفه مؤدبه أبو بكر الزبيدى بأنه " كان في صباه في
غاية الحذق والذكاء ء» وكان يستعظم أدبه ويصف رجاحته وحجاه » ويزعم أنه لم يجالس -

مكتبة المهتدين الإسلافية

مظاهر السفه والاسفاف » ويراها محققة لهدفه وملائمة لخطته () ,
فقد كان يسعده أن ينصرف الخليفة الصغير إلي لهوه ولذاته ليتفرخ

هو إلي تنفيذ مآأربه في السيطرة ة على أمور الدولة والاستيداد بهاء
وسحق كل من يعترض طريق طموحه .

ومند أن ولي هشام الخلافة حجر عليه ابن أبى عامر »ولم
يسمح لاحد غيره برؤيته أو مخاطبته 7) ولتحقيق هدفه رأى محمد بن
نحو الألف لا يزالون قوةٌ يحسب حسابها وكانت الوحشة ما تزال
قائمة بين جعفر والصقالبة منذ أن تسبب في فشل مشروعهم لتولية
المغيرة .» حصر شوكتهم بتولية هشام » فأخذ جعفر حذره منهم .
من زعمائهم » فوضع الفتيان تحت الرقابة ٠‏ وأغلق باب الحديد .
على باب السدة » فحسم شر الصقالبة » ووضععهم تحت الرقاية .

حقط من أبناء العظماء من أهل بيته وغيره في مثل سته أذكى منه ولا أحضر يقظة ولا
ألطف حسأ . وأرزق حلما 4"
1 ابن خلكان ( أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد ) ٠‏ وفيات الأعيان وأنباء أبناء
الزمان» ج ؛ » تحقيق د. احسان عباس ؛دار الثقاقة ٠‏ بيروت ١‏ مءص
فض » ترجمة رقم ١‏ ,
سيمون حايك : صبح البشكنسية أو الأندلس على عهد الحكم المستنصر والدولة
العامرية . مدريد 1515 م2 ص 15-51١‏ .
- ولهذا فأننى أميل إلي الرأى القائل بأن هشاما لو كان قد وجد ممن حوله حبا صادقا
واخائصا لكان تدتهر حدر أبيه وجده ء والتاريخ يذكر له بعض المخايل النتى كانت
تبشر بالذكاء وحسن الرأي ؛ لكى يترسم خطوات جده ؛, ولكن تفرع الحكم للحياة
العلمية » وتدليله لهشام بعد وفاة أبنه الأول عبد الرحمن سلبت ابنه ووليه أية فرصة
لفوة السلطان .
)١(‏ ابن بسام : الذخيرة »ق 5 ,م اعص 35-85 ,
- ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج ١1ءعص”:5١1. .١11:1١56 ١55‏
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 588 .
- ابن خلدون : المقدمة » ص 59؟ 5 .5١١‏
- عنان : دولة الإسلام ؛ ص 256 .
() النويرى : نهاية الأرب » ج ؟> .ص 1٠١54‏ ؛ المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ ٠ص‏ ١5ه‏ .
- عنان : دولة الإسلام » ص 556 ,

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

بحاشيته وكانوا زهاء خمسمائة غلام » اشتد بهم أزره وفخم أمره » ثم
انحاز إليه بنو برزال البربر » فاعتز بالطائفتين وتبعه سائر الجند .
فهان أمر الصقالبة عنده » ولم يمض :»وى قليل حتى طلب جؤدر
اعفاءه من الخدمة » وشعر الصقالبة بانهيار سلطانهم » فسرى بينهم
عامر على ازاحته » وتمكن ابن أبى عامر وبنو برزال في التخلص
منه وقتله .

ورأى ابن أبى عامر الفرصة سائحة لسحق الصقالبة » فأمر
كبيرهم فائقأ وباقى زعمائهم بالتزام دورهم ؛وانحصدت شوكهة
منهم أموالاً جمة استآثر بأكثرها » وأبعد الفتى فائق في النهاية إلي
الجزائر الشرقية فمات هناك » ويعبر ابن حيان عن تتبع ابن أبى
عامر للصقالبة بالقتل والنفى والتشريد بقوله : " وتقسمتهم أيدى القدر
أسرع مدة » فكانت تلك الطائفة أول من ظهر انتقام الله تعالى بابن أبى
عامر متها ؛ فكانوا جبارين قاسطين في بلاده » متمردين على عباده.
فأر سه بقدرته على هذا النمط من خلقه فأبادهه " ()2 ,
رسه بقدر من هم

ولكى يتقى شرهم وبعد أن تم إخراجهم من القصر ء ويكسب
قلوبهم بعد نكبتهم أوحى إلي الحاجب جعفر المصحفى بأن يقلد
سننوير بكر التي راتس لدان للد السيااايا اجام اين
الطاعة / ١‏ ,

(') ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 4 .م 1١‏ ءعص 3١‏ .,
(') ابن بسام : الذخيرة » ق 5 »م 1١‏ ءعص 35١‏ .,
- ابن سعيد : المغرب ؛ ج ١‏ . ص اريم
- ابن عذارى : البيان » ج 7 ».ص 754-777 ,
ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 1١‏ .
- ابن خلدون : العبر ٠‏ ج ؛ .ص 57١5‏
- المقرى : نفح الطيب » ج ١ءص‏ 5957
. 46 . 475 , 474 . مم , 111 رط تصداذآ اكتصدم5 : 10023 -

متي ]! 5 ين الإسلافية - . 418 - 417 . مم , 11 ,‏ , عتزماول : لوعد لامر - زباع.] -

وما إن اذتهى ابن أبى عاهر من تشتيت شمل هؤلاء الصقالبة
عرف هؤلاء منذ ذلك الحين باسم الفتيان العامرية 7 » وممن برز
من الفتيان العامرية فاتن العامرى وكان أوحدا لا نظير له في علم
الكلام العرب وكان يتعلق بالأدب » وكان على حد قول ابن بسام "
اام "م
وتستريح إلي حلمه ١7‏ 0

وظهر في تلك الأونة بقرطبة جملة من الفتيان المجابيب ممن
أخذ من الأدب بأوفر نصيب ؛ من بينهم حبيب الفتى الذى صنف كتابا
يشير فيه بمآثر قومه أسماه ( كتاب الاستظهار والمغالبة على من
أنكر فضائل الصقالبة ) 7') ولعل هذا الكتاب كان أول محاولة للكتابة

> ويلقى الدكتور حسين مؤنس باللائمة على الصقالبة عند حديثه عن انهيارهم السريع
فيذكر أنه على الرغم من ارتفاع مركزهم ؛ وكثرتهم ونرائهم » كانوا يتوقدون زمام المبادرة.
فقد كانوا خدما ممتازين ولكنهم سادة سيئين لم يتوحدوا فيما بينهم » ولم يظهر أمر تلك الفئة
إلا بعد سقوط الخلافة وليس قبل ذلك , وإلاما كان باستطاعة المنصور أن يطردهم من
القصر بتلك السهولة » وتدل قصة المنصور مع دري وأمره بالقبض عليه وقيام البربر
البرزاليين باذلاله دون أن يستطيع الصقالبة الآخرون القيام بنجدته ٠‏ يدل ذلك على أنهم كانوا
دائما مترددين غير متفقين على رأى لتحقيق هدف » فهم بحاجة دائما إلي قائد أندلسى خليفة
أو غيره يملك القدرة علي النشاط اللازم للعمل .
. 38 . م , عاآلاطن) هآ كناذ لدكقط : 8540123 11101552111
('؟ ابن الخطيب : أعمالا الاعلام ص 5747 ٠‏ 320 .
. 340 . م , 1 , أ , لمقمكظ ع0 11510113 : عل نةدرع؟] جع تناد كالاب[
ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 5 »م ١‏ وص 51.
- المراكشى ( أبو عبد الله محمد بن عب الملك الاوسى ) : الذيل والتكملة لكتاب
الموصول والصلة " ؛ القسم الثانى » تحقيق إحسان عباس » بيروت 6
ص ”07 ء؛ ترجمة رقم ٠٠١‏ .
1 المقرى : نفح الطيب » ج ؟ » ص ند
"ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 4 عم 1اءص 54.
- أبن الآبار ( أبو عبد الته محمد بن عبد الله ) التكلمة لكتاب الصلة ء الجزء الأول » نشرة
عزت العطار الحسينى ء القاهرة ١9355‏ م ء ص 578 ء ترجمة 781 .
- المقرى : النفح الطيب » ج "؟ ).ص 35 ,
. 431 - 430 . مم , 111 . ط . هنةا5] طكامةم5 : بإ1[]202
- العبادى : الصقالبة في اسبانيا ء ص ١5 ١14‏ .

(0

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

مكببة |

لممتدين الإسافية

في دائرة الشعوبية الصقلبية وأن لم يكن في صميمها » لأن مؤلفه دافع
عن عنصره ولم يهاجم غيره ( ) ومنهم عمارة الصقلبى الفتى مير
وميسورا الصقلبى » ونجم الوصيف وكان من أهل الأدب والشعر7")
وعدرهم..

وبعد أن خلا الجو من الصقالبة عمد أبن أبى عامر على
التخلص من منافسيه على السلطة » فبدأ بالمصحفى , وللقضاء عليه
تقرب إلي غالب الناصرى 7 الذى سانده في ذلك » وكان توفيق ابن
أبى عامر في الحملات التى قادها وانتصاراته المتتابعة على القوى
المسيحية في اسبانيا أعمق الأثر في استمالته لقلوب أهل الأندلس
وتعظيمهم له في الوقت الذى قل نفوذ المصحفى وأفل نجمه لا سيما
بعد أن صاهر ابن أبى عامر غالب الناصرى » فتزوج ابنته أسماء
وتلقب بالمنصور 20 .

()د. فوزى سعد عيسى : الهجاء في الأدب الأندلسى .ص 56 .
- وهذا الكتاب يقابله عند البربر كتاب مفاخر البربر .
"؟ ابن بسام : الذخيرة »ق 5 .م 1١‏ ءعص 55.
- ابن الأبار : ( التكملة كتاب الصلة ء ج > ء نشره عزت العطار الحسينى » القاهرة انالا
ص 70 ؛ ترجمة رقم ©/18481) .
("" أبو تمام غالب الناصرى " صاحب مدينة سالم والثغر الأدنى » شيخ الموالى قاطبة
وفارس الأندلس يومئذ غير مدافع " . كان الوزير جعفر المصحفى قد أساء معاملته عندما
تولي الحجابة لهشام المؤيد » رغبة منه في الاتفراد بالسلطان المطلق : فاضطربت أحوال
التغر نتي١ة‏ للمنافسة بين الرجلين ٠‏ وكان هذا من الظروف التى استغلها محمد ابن أبى عامر
للوصول إلي السلطان . ظ
- ابن عذارى : البيان المغرب », ج ” ٠ع‏ ص 3128 .
- ابن الخطيب : أعمال الأعلام » ص 1١‏ .
- المقرى : نفح الطيب , ج ” » ص 45-48 .
() ابن بسام : الذخيرة »ق 5 ٠‏ م١1‏ »)ص 54-57.,
- ابن سعيد : المغرب »؛ ج ١‏ ع ص 3٠١‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج 7 » ص 525 ١‏ 5535 53207 .
- ابن الخطيب : أعمال الأعلام » ص 0 دا
- ابن خلدون : العير » ج ؟: » ص 5١5‏ .
- المقرى : نفح الطيب ؛» ج١‏ » ص 4٠‏ الا.: وج الوص لام -- 856 .
. 483 - 480 . م , 111 . 8 , تمدأكآ لل5امدم5 : /1002 -

. 421 - 4185 .م , 1]آ , ١‏ , عتاماوت : أدعوع لم - زلاع [] -
. 438 . م , 1 , أ , تلتقمكط ع0 3تزهغ115ظ1 ع0 [دناضة81 : علوء1ا8 300نذاعقم -

- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين ؛ ص ل نذا

ل

ولح د بأئيبت يلبيث ابن أبى عامر أن نجح في الإيقاع بجعفر ٠‏ فعزله
الخليفة عن الحجابة في شعبان سنة ٠517‏ ه / 13 مارس 178 م
وأمر بالقبض عليه وعلى ولده . ه وعلى ابن أخيه هشام وصودرت
أموالهم وانتهكت حرمهم » وقتل هشام د بن أخى جعفر في المطبق .
واستمرت نكبة المصحفى سنين عدة » يحبس مرة ويطلق أخرى
وينقله المنصور معه في غزواته » واستقر به المطاف في السجن
المطبق بالزهراء إلي أن توفي سنة 777 ه-/ 187 م وقيل أنه قتل
تاي يتناد ويل العنست وريه سوبا الت يي
وفاته(')

وكان مما أعان ابن أبى عامر على جعفر المصحفى في تحقيق
هدفه من إزاحة المصحفى وظفره هو بالحجابة » ميل الوزراء إليه
النارمم له عليه وسعيوم في ترقية واخالكم بالعسيية ايه 4:57
وإلي قبيلة قيس العريبة بالولاء من جهة ثانية . وقد نال أرفع
المناصب مند ذ أيام الحكم المستنصر و نقدم على الجميع ( )مما أثار
عليه نقمة مجموعة من موالى بنى أمية » كان أفرادها يتناوبون
الوظائف العليا جيلاً بعد جيل وأشهرهم آل أبى عبدة » وآل شهيد وآل
جهور وآل فطيس ء ولهذا بادرت هذه الأسرات إلي الانحراف عن
المصحفى والانضمام إلي جانب المنصور عندما أقدم على نكبته 9 .

( ابن بسام : الذخيرة »عق 4 ءم ١اءعص‏ 56-!أ1 ,
- ابن الآبار : الحلة السيراء » ج 1١‏ ءع ص 7555 .
- ابن عذارىي : البيان » ج ؟ ء ص ١ ١17‏ .
- المقرى : نفح الطيب » ج "؟ ع ص ٠١‏ .
7 لبن خاقان : مطمح الأنفس » ص 11١‏ .
- ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج ؟ » ص 37١١‏ .
7" ابن خاقان : مطمح الأنفس ».ص ١124-1١87‏ , 151-168 ,
- اين الأبار : الحلة السيراء » ج ١‏ ءعص 1507 528 .
- اين عذارى : البيان ٠‏ ج ” ءعص 5560 .
- المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج 1١‏ ءعص 1١"‏ .
(؟) ابن خاقان : المصدر السابق » ص ؟:15-؟1١‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج 5 ص 57١‏ .
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ )ع ص 1غ 255١‏ .,
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

الخطوات التى انتهجها ابن أبى عامر لتحقيق أهدافه » فكانت الخطوة
التالية ترمى إلي إزاحة غالب الناصرى فارس الأندلس بلا منازع .
ولما كان غالب هو القائد الأعلى للجيش فقد رأى ابن أبى عامر أن
يعثمد على عصبية تعينه على مواجهة هذا الخصم العنيد » فكما
استكثر من الصقالبة واعتزا بهم استكثر من البربر » واستجلب من
رؤسائهم وأنجادهم من بلغة فروسيته وشدته (2 , فأنشأ صفوفا جديدة
من المرتزقة من زناتة وصنهاجة وغيرهما من قبائل البربر » في
الوقت الذى أخر العناصر العربية وأسقطهم عن مراتئبهم وشنت
ا 8 5 ١‏

وبعد أن اطمئن ابن أبى عامر إلي قوة موقفه » تفرغ للقضضاء
على منافسه غالب ولم تكن المواجهة بين الرجلين سهلة فقد كان
غالب ينعم بشهرة عظمى بفضل بطولاته العديدة وانتصاراته » وكان
قدكبين له مايهدف إليه ابن أيى عامر » فاستجاش من ملوك
النصارى ضد ابن أبى عامر ؛ وقامت بينهما معارك » وانتهى الأمر
بقتل غالب في الرابع من محرم سنة ”17١‏ ه / أغسطس )29.54١‏

-- وإن كان الدكتور حسين مؤنس لا يرى أن الأصل البربرى للمصحفى هو للذى أدى
لي نفور الوزراء من المصحفى وكراهيتهم له » وإنما يرجع ذلك إلي عدم كفاءته
وغروره مما أثار السخط عليه .
211 . ص , عأناكن) 13 كتاذ 15531 : 711401165 الزدووناا] -
(؟ ابن بلقين ( الأمير عبد الله الزيرى ) مذكرات الأمير عبد الله ٠‏ المسماة يكتاب التبيان .
تحقيق ليفى بروفنسال )دار المعارف » مصر 65 نوص ١١‏ .
7 ابن خاقان : مطمح الأنفس .ص 588 ,
- ابن عذارى : البيان » ج 7 .ص 374 7814-0735 ,
- ابن خلدون : المقدمة » ص 77,7 7714 .,
- ابن خلدون : العبرء ج 4؛ ».ع ص 57١-5١5‏ ,
- المقرى : نفح الطيب » ج ١.ءعص‏ 57597 99282؟, 4.86 4:5 ,
(؟ابن عذارى : البيان » ج ؟ ».ص 7,78 311 ,
- ابن الطيب : أعمال الاعلام .ص سير
- المقري : نفح الطيب ؛ ج ”ا ص 59 .

مكتبة الممتدين الإملامية

. 497 - 496 . م , 111 . 8 , تصداذ] طقتصهم5 : بو2مر1
. 429 - 427 , لآ ,‏ : :711501 : أوعريع بناوج - زباع[1

وبذلك تخلص من أعظم منافسيه » وأصبح ابن أبى عامر بعد مقتل
غالب سيد البلاد » وأمر بالدعاء له على المنابر » واتخذ سمة الملك
فتسمى بالحاجب المنصور »ء ونفذت الكتب والأوامر باسمه عن
"الحاجب المنصور محمد بن أبى عامر " ومحا رسوم الخلافة ؛ولم
يبق للخليفة هشام من, هذه الرسوم الخلافية سوى الدعاء على المنابر .
وكتب اسمه في السكة والطراز 7 » مع هذا لم يخلع اسم الحجابة .
ولم يدع السمع للخليفة والاجابة ظاهر يخالفه الباطن 27 .

سعى المنضور إلي اقتناء جيش من الصقالبة يستند عليه
متشبها في ذلك بالخلفاء ؛ وقد ساعده على ذلك كثرة غزواته ووفرة
ما كان يقع بين يديه من الأسرى 7 وقد اصطنع ابن أبى عامر
الصقالبة في القيادات العسكرية وفي الادارات الحكومية وكان حشم
القصر يتكون من ألف من الصقالبة 27 . وبلغ من كثرة الصقالبة
بالأندلس أن أبى مروان عبد الملك بن شهيد عندما أراد أن يقدم هدية
إلى المنصور تضمنت هذه الهدية مائتى صقلبى 7 .

وهكذا نجح المنصور في تكوين قوة ممتازة منهم لها دراية
تامة بشئون الحكم والقتال » حتى أن البعض منهم استطاع أن يؤوسس
دويلات صقلبية في أعقاب سقوط الخلافة بقرطبة .

- عبد العزيز الفيلالى ٠:‏ العلاقات السياسية بين الدولة الأموية في الأندلس ودول المغرب .
الطبعة الثانية » المؤسسة الوطنية للكتاب ؛ الجزائر ١1585‏ م ٠ص‏ 517 .
(') ابن خاقان : مطمح الأنس »ص ”594 -515,
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس .ص 18١‏ .
- المقري : نفح الطيب » ج ١‏ ص 518-551 ,
(» ابن خاقان : مطمح الأنفس » ص 581 .
- ابن عذارى : البيان » ج 7 ٠ع‏ ص 5١+‏ .
- ابن خلدون : المقدمة » ص ١5١١‏ ,
- المقري : نفح الطيب » ج ١‏ )ص 1١5‏ .
(') المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج١‏ » ص كنا
(؟) المقرى : نقح الطيب ؛ ج ”؟ ٠ع‏ ص 35 .
2( 2 ا الم الأول ٠‏ المجلد الأول .ص ١98‏ .
وأنظر ابن شهيد ( أبو عامر أحمد بن عبد الملك الأشجعى ) : ديوانه » جمع وتحقيق يعقوب
زكى دار الكتاب العربى للطباعة والنشر ء القاهرة ء بدون تاريخ » ص ٠١‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

وتوفى المنصور في سنة 15 ه/” ١٠١٠م‏ وكان لوفاته وقع
عظايم بقرطبة وأدرك العقلاء أن رزءا فادحا نزل بالإسلام
وبالأندلس» واعتقد فريق من المروانية بالقصر ١‏ وبعض الناقمين من
العناصر الأخرى »ء أن الفقرصة سنحت للتحرر من نير الحكم القائم
والعودة إلي النظام الإخلاقى ولكن السلطات العامرية قبضت على
عدد من المحرضين وأبعدوا إلي العدوة عن أمر هشام ٠‏ وأستتب
الأمر لعبد الملك ٠‏ واستقبل الناس حكمه بالاستبشار والرضا 7 .

وصدر الأمر من الخليفة باستبقاء عبد الملك في الحجابة في
شهر شوال سنة 5 ه / أغسطس 5 م وقد بدأ حكمه مترسما
خطا ابيه من حيث إضعاف الخليفة وإبعاده عن أى نشاط » ومن حيث
استرضاء الجند ومعاملة الصقالية العامريين معاملة خاصة » فمنحهم
أكبر المناصب وولي بعضهم الثغور 7( ؛ كما استقدم زعماء البربر
من العدوة وكان أعظم من قدم إليه منهم زاوى بن زيرى بن مناد
الصنهاجى (" .

ولما كان عبد الملك قليل الخبرة منهمكا في الشراب واللهو .
فقد اعتمد في تدبير شئون الدولة على خاصته من أكاير الفتيان
العامريين أمثال طرفة » وواضح وزهير ء وخيران ء ومجاهد () .

(') ابن بسام : الذخيرة ءق ١601م‏ ١1٠ص‏ 78 .
- ابن سعيد : المغرب » ج ١‏ »ا ص 11
- النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج ؟” )ص 405 -لا١15‏ .
المقرى : نقح الطيب + ج " » ص ١4‏ .
- عنان : دولة الإسلام » ص 504-507 .
(" ابن عذارى : البيان ٠‏ ج " .ص ١١‏ .
. 459 . م , ذل ,ا , 10326 أناكناكا عم تمك ' آ غ0 :1115011 : لقع بنج] - اع[
(') ابن بسام : الذخيرة » ق عم ا وص 3١-8٠١‏ .,
(؟) عنان : دولة الإسلام » ص 515 .
- عن الفتيان العامرية » أنظر :
- ابن عذارى : البيان المغرب ؛, ج " ءص ه ؛ ل/اء 5351 .,

5 ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ٠١7”‏ .

وقد انتهوز الفتى طرفة الصقلبى زعيم فتيان القصر الصقالبة .
وصاحب الحظوة لدى الخليفة فرصة مرض المظفر »ء فاستبد بالأمر
وأنفرد بشؤون الحكم بعد أن أقصى الوزير عيسى بن سعيد اليحمصبى
المعروف بابن القطاع . وأغلظ حجابته مدتها وهابه الجند وخافوا
سطوته » وصار الأدر والنهى في يديه فحقد عليه الناس ؛ وعندما أبل
الحاجب من علته وجد طرفه وقد استولى على أمره ونفذ أشياء بغير
علمه » فقبض على طرفه في صيف 5١57‏ ه / ٠٠١7‏ م ء وانتهى
الأمر بقتله في شوال سنة 595 ه/ 5١٠٠م‏ (2.

وتوفى عبد الملك المظفر في ١"‏ صفر 5953 ه / ٠١‏ أكتوبر
4 وءوقيل سمه أخول شنجول ١(‏ ,

ويسجل هذا التاريخ بداية لفترة تاريخية من أكثر الفترات

خلف عبد الملك أخوه عبد الرحمن شنجول والذى كان أضعف منه
شخصية » أو على حد قول الدكتور حسين مؤنس أسوء من تولى

الحكم في بلاد الأندلس 7( ,

عندما تولى عبد الرحمن الحجابة كان يبلغ حينذاك الخامسة

0 : 3 :.
والعشرين من عمره ء ولم يكن محبوبا لسوء خلقه ومجونه 7 ؛ وزاد
من ازدراء الرعية له أنه اشتهر منذ طفولته بلقب " شنجول "

(') ابن بسام : الذخيرة » القسم الرابع » المجلد الأول .ص 55:5١ 5٠‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج " . ص ١ - ١‏ 5 .

. 462 - [46 . م , 11 , ؛ , عكلمأكل : لوعل امرظ - إباع[]
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس » ص 31؟؟ .
أحمد فكرى : قرطبة في العصر الإسلامى ؛ حاشية ص ١١8‏ .
"© الضبى ( أبو جعفر أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة ) : " بغية الملتمس في تاريخ
رجال أهل الأندلس " ء دار الكتاب العربى » القاهرة 1١31117‏ مءص "/ا؟ »ترجمة
رقم ؟6١٠‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ 2 ص 7 3 .
- المقري : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ص 15١‏ .
9( طء 15 تناد نهدو : 1001165 11055310
(") ابن الكردبوس : تاريخ الأندلس ٠‏ ص ١7-11‏ .
- النويرى : نهاية الأرب » ج ""؟ ع ص 5١7‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

اد 5

واعسعود5 لكونه حفيدا لسانشو غرسيه 1[ ون,ة0 ملءود5 ملك نبرة 0
بالإضاقة إلي تلقبه بالمأمون ناصر الدولة » ولما لم يممض بعد على
توليه الحجابة عشرة أيام » وقد اعتبر أهل الأندلس هذا اللقب افتئاتا
وغرورا ممن لا تؤهله خلاله لمثل هذا التكريم 29 , ثم تطلع شنجول
إلي الظفر بولاية العهد وطلب من الخليفة هشام المؤيد أن يكتب إليه
عهدا بذلك متوسلا بقرابة بينه وبين المؤيد من ناحية الخؤولة » لآن أم
هسام المؤيد كانت من البشكنس (') كذلك . وهكذا حصل شنجول
على مأموله وأصدر هشام مرسوما أسند إليه فيه بولاية العهد 2 يوم

(7" إشارة إلي ما هو معروف من أن أم عبد الرحمن بن محمد بن أبى عامر كانت بنت شانجة
الثانى ابن غرسيه الأول ابن شانجة الأول وهو الملقب بأبركة ملك نبرة 5220108
( هعتدطم وقد أسلمت هذه الأميرة بعد زواجها بالمنصور وستمت باسم عبدة ٠‏ وأنجبت عبد
الرحمن سنة 775 ه / 584 م » وأطلقت عليه تدليلا - مصغر اسم أبيها ء أى سانشويلو
واعداطءصد5 ( بالعربية شنجول ) وقد أعقبت هذا الزواج هدنة بين قرطبة والبشكنس وأقبل
هذا الملك إلي قرطبة لزيارة ابنته وحفيده وصهره في ؟ رجب 5 ه/ : سبتمير 115م.,
5 ابن عذارى : البيان » ج ”؟ » ص 8؟ - 55 .
8 ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 55 ,
. 539 . 5 1لآ . 8 , تنداذآ1 لاكتحدم5 : بزإجون[

. 210 - 203 . مم , 1 , ] , قغطعرعد1[عع]1 : 12021
. 437 م , 1آ , أ , ع1اماوت : لوعو مم2 - ربعي[

-_اليقى بروفتسال : الحضارة العربية في اسبانيا » ترجمة د. الطاهر أحمد مكى :
الطبعة الثانية » دار المعارف ٠‏ القاهرة ١3/26‏ » ص ذا
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس ٠‏ ص 17؟ .
- عفان : دولة الإسلام » ص ؟57 .
- أحمد فكرى : قرطبة في العصر الإسلامى » ص ١72‏ ,
- سحر عبد العزيز سالم : ظاهرة الزواج المختلط في الأندلس في العصر الإسلامىء
بحث لم ينشر » ص ؟ .
("؟ ابن عذلرى : البيان » ج " .ص 58 - 17 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام ‏ ص 5١‏ .
- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ ».ص 254 .
(') البشكنس وعرروءعكو7ا هم سكان نافار ورروبج< التى كانت بنبلونة وررم[مبودع عاصمة لها .
- البكرى ( أبو عبيد الله بن عبد العزيز ) : جغرافية الأندلس وأوروبا من كتّاب
المسالك والممالك ؛ الطبعة الأولى ؛ تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى »:
بيروت 1518م )ص 75 ,
5 ابن عذارى : البيان » ج 7 ءعص 49 ,
2.471 . أ , ١‏ , عتق ص ]ناكدك8 عمعدمعة ' أ عل عرزه115] : امعمعاورظ - أرع]آ
() أنظر نص ولاية العهد في :
- ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١1.م١اءص ٠١6١-١٠١4‏ ,
- ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ” ٠عص‏ ”47 55 ,

- أل : نهلية الأرب , س7 بص 4٠خ‏ 5.4
مشتية المت 1

الثلاثشاء ١١‏ ربيع الأول 95" ه / : نوفمبر 8١٠1م‏ . مدعي عدم
وجود من يصلح لها من القرشيين » فكان ذلك التصرف عود الثقاب
الذى أشعل نار فئنة مبيرة ٠‏ فقد قام بنو مروان وشيعتهم للدفاع عن
حقهم فلم يخذلهم الناس 7( . لذلك سرعان ما تفجر في نفوس بنى أمية
كامن الغضب على الأسرة العامرية ومن ناصرها لاستحواذها على
السلطان دونهم وهم أصبحابه (') ,

وكان عبد الرحمن قد ذهب في غروره إلي أبعد مدى ؛ فنصب
ابنه الطفل عبد العزيز في خطة الحجابة » وأسبغ عليه لقب سيف
الدولة » وهو لقب عمه المظفر 7" .

وكان من العوامل التى أذحّت موجة جديدة من السخط ء أن
عبد الرحمن أصدر أمره في ١7‏ جمادى الأولى 75735 ه / ؟١‏ يناير
8م إلي رجال الدولة وأكابر أهل الخدمة بأن يتركوا قلائسهم
الطوال ويتعمموا بالعمائم كما هو الحال عند البربر فأنف الكبراء
لذلك ء ولكنهم رضخوا للأمر كارهين » وعلق الناس على ذلك
بمختلف الأقوال والتأويلات 7 .

ابن الخطيب : أعمال الاعلام ».ص ١51--؟151‏ .
ابن خلدون : العبر» ج 5 .)ص 51١ 5:2١‏ .
- المقري : نفح الطيب » ج ١‏ ء ص + 25960 .
')ابن عذارى : البيان » ج ” .ص 45 25 .
. 12 . م 1926 لل . مدانة1 عل معلزع8 وما : وعازلا لا معو و1مام
. 472 .م , 11 . 1" , عصقص أ ناذناكا عمعدمكظ ' [ عل عراماكنة؟ : لمعو نم8 - زباعم]

(") اين الكردبوس : تاريخ الأندلس ص ١7‏ .
اين سعيد : المغرب ؛ ج ١‏ ءعص .5١١5‏
اين الخطيب ٠:‏ أعمال الاعلام ».ص ٠١‏ .
- ابن خلدون : العبرء ج ؛ »ص 555 .
- المقرى ٠‏ نفح الطيب » ج ١ءوص‏ 571455 .,
(' ابن عذارى : البيان » ج ” » ص 17 .
ابن الخطيب : أعمال الاعلام »ص 54 .
(') ابن عذارى : البيان » ج ؟ .ص 28 .
- النويرى : نهاية الأرب » ج *؟ ).ص 53١‏ .
ش 0.0.473 . م0 : لقعمء؟207 - اع ]1
0.254 عاب 2آ كناك لقكك؟ : 14025 ه55 ناآ
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

مكببة |

وأراد شنجول أن يشغل الناس بحديث الغزو أسو بأبيه وأخيه ؛
بعد أن سيم بإخارة ارس ,طلى الحدوة الاسلامية واعتزم أن يسير
إلي الغزو ء وأن يقصد جليقية فاعترضه كبير الفتيان الصقالبة .
وحذره من مغادرة قرطبة في هذا الوقت لآن الأمويين يدبرون انقلابا
على العامريين ينتزعون به الحكم وأن كثيرا من الجند يميلون إليهم :
فلم يصغ إلي قوله وأمر بالخروج إلي الغزو في ١6‏ جمادى الأولى
68 ه/1 ١‏ يناير ١٠5‏ ٠م‏ . وعهد بإدارة الأمور في غيبته إلي
عبد الله بن أبى عامر المعروف بعسكلاجة وهو ابن عم أبيه
المنصور7). ولكن شنجول لم يحقق غايته من الغزو » وفي طريقٌ
الرجوع إلي قرطبة بلغه أن ثورة اشتعلت بقرطبة أثناء غيبته عن
قرطبة تزعمها محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر
استهدفت خلع الخليفة هشام المؤيد وولي عهده معأ » وساعدته الذلفاء
أم أخيه عبد الملك في ذلك بأموالها » لاعتقادها اعتقادا جازما أنه كان
لعبد الرحمن يد في موت ابنها .

واتصلت الذلفاء بالأمويين عن طريق فتى من الص قالبة
العامريين يدعى بشرى وكان من قبل من فتيان المروانية » ثم انتقل
إلي العامريين فيمن انتقل من فتيان القصر ؛ ولكنه بقى على ولانه
لسادته الأقدمين » وتعهدت الذلفاء بأن تعاون المتأمرين المروانيين
بالمال مقابل الثأر لولدها » وسرعان ما استجاب بنو أمية للدعوة
ورشحوا محمد بن هشام بن عبد الجبار زعيما لبنى أمية » وداخله
لذلك .سليمان بن هشام واستظهر بسائر ولد أبيه الناصريين وقومهم
المروانيين » فجدوا في معونته وكلمتهم يومئذ في بغضاء العامريين
متفقة »فلاذوا بمحمد بن هشام وبايعوه سرأ بالخلاقفة ؛ وكان فثاك
بيتهم في ذلك الوقت جسورا ثائرأ مخاطرا خليعاً مداخلا للصقوره
والفتاك ٠‏ يتطلع للانتقام لأبيه الذى قتله الحاجب عيد الملك (" .

(" ابن الخطيب ٠‏ أعمال الأعلرم .ص 55.,
. 340 . م, 111 . 8 , منداكآ لاختصدم5 10021
473 .م . 11 . 1 , عثنة لطأ ناذ نكا عمعدموظ ' [ عل 1115011 : أوعرع اورط - [باعرا -
١ . 254 - 255 .‏ , عانالت هآ كناد لوق : 1101165 1155210 -
- عذان : دولة الإسلام » ص 155 ,
9" ابن عذارى : البيان » ج ؟ 6ص 9ه 7ه 5١‏

- النوير

: نهاية الأرباء جم 77 .ص 41١-147١‏ -
لهف 5 ج أ رص ع

زه
موقف الصمالبة من العتعة

انتهز محمد بن هشام بن عبد الجبار فرصة خروج شنجول
للغزو واتفق مع أنصاره على القيام بثورتهم بعد شهر من خروج
تنفيذ المخطط الذنى وضعه ابن عبد الجبار في ١١‏ جمادى الآخرة
68 هم/ 15 فبراير ٠٠١١35‏ م »ء فبدأ أصحابه من أراذل العامة

بعيسم حي عسر كرينية واقتحموه وقتلوا عبد الله بن أبى عامر
(عسكلاجة ) 27 صاحب المدينة . ورفعوا رأسه على رمح »ء فلما
رأى العامة (') رأسه مرفوعا » هرعوا إلي محمد بن هشام ء والتف
حوله جمهور كبير من الحجامين والخرازين والزبالين والعنازين
والجزارين والسفلة والغوغاء 9 . ودخل محمد القصر واحتل مجلسه
اليوم التالى » وتلقب بالمهدى 97 , وبايعه فريق من الخاصة

. ٠١5 ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص‎ -
- 12029 : .م , 111 5 , لنة[5آ أ5أموم5‎ 547
- مم ,. خأنا , م0 : أوعرء 22017 - [انمر[‎ . 4/3 - 4/4 .

- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس » ص 747 .
(') هو أبو حفص بن عسكلاجة أديب شاعر من الرؤساء في الدولة العامرية .
الحميدى : جذوة المقتبس » ص 755315 ترجمة رقم 550 .
(") وتحت اسم العامة يمكن أن ندخل الحرفيين والعمال وصغار التجار والاجراء والعاطلين
وجميع أولتك الذين جاءوا إلي المدينة بيحثون عن وسيلة للرزق ويستخدمون قوتهم على
العمل للحصول عليه .
- صلاح خالص : اشبيلية في القرن الخامس الهجرى. دار التقافة » بيروت ١3152‏ . ص”7©.
(") هم جماعات كثيفة العدد من المشاغبين والعاطلين يقدر عددهم بالآلاف , كانوا يقيمون في
العاصمة ينتظرون فرصة خروج الحملات ليلتقوا في جماعات تخرج دائما في حملة الربيع
وتعود في الخريف , وكان منهم المحاربون والحرفيون والعاملون ممن يجدوا في
الاضطرابات مجالا للمشاركة ٠‏ فيعيشون الفوضى ويعيتون في البلاد فسادا .

143.م.. 1 , م0 ,. عالاطن) قل وناك لوووط : 5كعمه81] ملددذب1]
(؛)يذكر الدكتور محمود على مكى أن هذا اللقب كان من الألقاب التى يتلقب بها الائمة
السبعة ء وقد أثار تلقبه بهذا اللقب أهل الأندلس السنة عليه .
- مكى ( دكتور محمود على ) التشيع في الأندلس » صحيفة المعهد المصرى للدراسات
الإسلامية في مدريد » المجلد الثانى ؛ العدد ١‏ ء " ع ص ١١7‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

15585

والوزراء والفكقهاء 0 فرح العامة بهذا الانقلاب الذى كان من
باكورة نتائجه اقصاء حاحب متسلط مسدديد ؛ وخلع خليفة متخلف في
تفكدر ه د ضعيف في قدراته » وأبقى ١‏ . لخادفة في بيت بنى أمية 20 .

نم أن المهدى وجه حشوده من العامة والسجناء الدين أطلقوا
من سجونهم إلي مدينة الزاهرة معقل بنى عامر » فحطوا عليها
واقتحموا أبوابها ونهبوا ما في قصورها من تحف وتثروات وجردها
من كل محاسنها ثم أتوا على قصورها بالهدم والتدمير فسورها
بالأرض 7(" ,

أما عبد الرحمن شنجول الذى عدل عن إنفاذ حملته » واضطر
إلي العودة إلي قرطبة ظنا منه أن باستطاعته إخماد الثورة » فما إن
وصل إلي دير أملاط منهزاءويةةدن0 قرب قرطبة حتى قبض عليه
عصبات ابن عبد الجبار ومزقوه يوم الخميس " رجب 551 ه / ١‏
مارس 5١٠٠م‏ وزالت دولة بنى عامر بعد أربعة أشهر ونصف من
استيلائه على رياستها 7 .

('؟ابن عذارى : البيان » ج 7 » ص 6 -55 .,
- النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج 7" وص .1١5- 151١7”‏
- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص 151١‏ 1
474-475 .م,. 1 , م0 : [معوع تورط - رام[
. 262 - 258 . م ,. 011 . م0 : 8501005 1105531 -
(" أحمد فكرى : قرطبة في العصر الإسلامى » ص ١77‏ .
(") ابن عذارى : البيان » ج ” » ص ١5ت‏ 65 ,.٠‏
- النويرى : نهاية الأرب » ج 77 ع ص 11١5 4١7‏ .
. 0.542 . م0) : /إ1202
. 476 . مه,. 1 , م0 , )1115 : أهع 207 - زلاعا
(؛) ابن عذارى : البيان » ج ” » ص 77-55 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام ».ص 57 - 588 .
- المراكشى : المعجب » ص 5؟ .
- النويرى : نهاية الأرب ء ج 77 ع ص 1١9-51١4‏ .
- المقري : نفح الطيب ٠»‏ ج ١أءص 55١‏ .,
. 544 - 543 . م, 111 .8 , مرذاكة , طاوتمدم5 : بإعمنا
. 429 ,478 .م , 1]آ ,. 1 , 61 , م0 , 151ل : لقعمع بمج - الاعي[
. 441 .م. ط . 1 , ومقمكط عل وترماولط عل امتمدلا عبزعاظ8 ملناعم

١ )) 1 0 ُ‏ ان الإملافية .267 - 264.مص1 , م0) : ؤعده7110 ملةكذناط

وفي أيام محمد بن هشام بن عبد الجبار بدأ الفساد ينخر في
الدولة الأموية » فقد كان رجلا قاسيا دمويا أحمقا مجردا من الفضائل
لا يعبأ بالقيم الإنسانية » حاط نفسه بطائفة من حثالة المجتمع القر ش
من الدهماء والغوغاء الذين آزروه والتثفوا حوله 27 . فقما كادت
الأمور تستقر له بقرطبة حتى شن حربا ضروس على العناصر
البربرية » لأنهم كانوا أعوان العامريين وجندهم 27 » وشجعه في ذلك
أهل قرطبة الذين كانوا بحكم العصبية الأندلسية يحقدون على البربر
كان من الأولى كما يذكر ابن عذارى أن تسمى فتنة عبد الجبارا",
ويصفه ابن حيان بأنه " مفرق الجماعة بقرطبة ومبتعث تلك الفتنة
المبيرة " » كما عمد إلي نفى جماعة كبيرة من الصقالبة العامرية :
كما أخرج بعد ذلك صقالبة القصر », الذين لجأوا إلي أطراف الأندلس
الشرقية » وكونوا دويلات صقلبية () .

وأثار ت تصرفات المهدى ابن عبد الجبار مشاعر الاستياء في
المجتمع القرطبى فاستغل أحد أحفاد الناصر ذلك وثار بطائفة من
الحانقين على المهدى وفي مقدمتهم جماعة العبيد العامريين .
وطوائف البربر في الخامس من شوال 555 ه (” يونيو 5١٠٠م‏ )
وتلقب بالرشيد وتقدم من القصر » وطالب المهدى بالتنازل له عن
الخلافة » فالتفت العامة من الربض الغربى حول المهدى » وخرج في

"ابن حزم : جمهرة أنساب العرب دص ٠١١‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج ٠‏ .ص 551-55 .
. 479 . م , أن , م0 , غ115 : هعم /اوعط - زم ]
() ابن عذارى : البيان » ج ” .ص 7/6 15 8/اء لم
5 النويرى : نهاية الأرب » ج ؟؟ .ص 218 .
- ابن الخطيب ( لسان الدين ) : الاحاطة في أخبار غرناطة ء تحقيق الأستاذ محمد
عبد الله عنان ء الجزء الأول ء الطبعة الثانية » القاهرة 1591/7 ٠‏ ص77 ,
- ابن خلدون : العبر؛ ج ؛ ٠ءص‏ 69"؟ .
السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس » ص 548 .
(؟ ابن عذارى : البيان » ج 7 ٠‏ ص 7١‏ .
5 أبن بسام : الذخيرة » القسم الثانى ؛ المجلد الأول » ص 37 .
لك 135160 31356 تك 320131022 206513 13[ - كناللضم - [ه عل 1672001[م25 : ( لتارع ) وعرع2
5 .م . 1953 , 11300 , لمترعرخ - دأععة0) كعلعععرعل1 عل 112001 0 0ك [ع
وأنظر الترجمة العربية هنرى بيريس : الشعر في الأندلس » ترجمة الدكتور الطاهر أحمد
ف هء القاه 5 ١555١غ؛‏ 15
ا 2 2-1171 . لال الالالانا//: دراط

من البرير والعامريين “وأسر هشام وأبنه وأخوه أبو بكر ونفر من
الزعماء قتلهم المهدى جميعا (2 .

وتبع ذلك مذبحة بشعة قام بها العامة ضد البربر ٠‏ فاضطروا
إلي الخروج من قرطبة إلي الثغر 7 ؛ وكان من بين الفارين عقب
هزيمة هشام بن سليمان ٠»‏ ابن أخيه سليمان بن الحكم بن عبد الرحمن
الناصر ا فرفع بدوره لواء الذورة على المهدى , وانضم إليه البريج
المتحفزين خارج قرطبية »2 ٠‏ فبايعوه بالخلاقة وتلقب بالمستعين
وبذلك انقسمت الأندلس إلي طائفتين رئيسيتين طائفة البربر ؛ وكانت
تؤيد سليمان المستعين ٠‏ والطائفة الأندلسية وتضم البدليين من العرب
والمولدين والصقالبة وكانت تدعو للمهدى .

لهذا تحالف المستعين والبربر مع شائجة من غرسيه بن فرذاند

ع0 ذأع,ة6 وناعدة5 و اشتبك جيش البرير وجيش واد
- صاحب طليطلة والثغر الأوسط ‏ في موضع يعرف بشرنبة7)
( دوع حاليا ) على مقربة من قلعة النهر وع,دد»11 ع4 دادءاهم أو قلعة
عبد السلام فانهزم واضح هزيمة شنعاء في شهر ذى الحجة سنة
68 ه/ أغسطس 8 مءوفرت فلوله صوب قرطبة 29 ,

() الضبى : بغية الملتمس » ص "١‏ ؛ المراكشى : المعجب .ص 7١‏ .
- ابن “عا رى ٠‏ البيان » ,؛جكاءص ككل كلم 41.485
- المقرى : نفح الطيب ء ج ١‏ » ص 177 .
(') ابن عذارى : البيان » ج 7 » ص 8١‏ ؛ النويرى : نهاية الأرب » ج 77 » ص 15١51‏ .
ابن خلدون : العبر . ٠ج‏ 4 ادص 5١60‏
- 480 م 1ن , م0 : لقع نوعط - زاع]

('؟ ابن عذارى ا ا ا ا عمال الاعلام » ص ١١7‏ .

(') هو النهر الذى يسمى الآن رومز وزع وهو فرع من نهر تاجة مزْة1 51 .

- ابن دراج القسطلى : ديوان ابن دراج القسطلى ٠‏ نشر وتحقيق الدكتور محمود على مكى ٠‏
الطبعة الثانية » دنمشق 85؟١‏ ه ء حاشية ص 4ه ,

(! الضبى : بغية الملتمس . ص 5١‏ .

- ابن عدارى : البيان » ج ابص ؟قنىء كمىء لالم ,

- النويرى : نهاية الآأرب » ج 717 ءص ,255١- #5٠١‏

- ابن الخطيب : أعمال الأعلام .ص ١١١-1١١9‏ ,

1- 299 ) ناخ 1011 - 1009 كعددعجاره2 مرعنا»©ا عط 01 ععبان ولتفصقط 126 : 5علوع5 رعزع2

4 5 .111 ,1084.110 1 5
37 )| 5 بن الإسلاهية م 2 7 أ ععةط /أ أهل/ , قتقاقة - إل ( 11 . ىم

١١7”

وأحس المهدى بأنه لن يستطيع الثبات أمام البربر » فرد هشام المؤيد
إلي الخلافة ليستعيد به رضا من بقى من أهل قرطبة » وشرع في
تحصينها » وأرسل يستنجد بالنصارى »ء أما سليمان المستعين فقد
زحف في حشوده البربرية مع قوة قشتالية بقيادة شانجة بن غرسيه
صوب قرطبة وعسكروا بشرقها في سفح جبل قنتيش 27 في ١١‏
ربييعالأول +6٠‏ ه/ ٠ه‏ نوفمبر 9١٠٠م»ء‏ والتقى المهدى
والمستعين في معركة هُزم فيها جيش قرطبة وقتل ما يقرب من
عشرين ألفا من أهل قرطبة » وفر نفر من الصقالبة وعلى رأسهم
واضح العامرى إلي شرق الأندلس 27 .

وتعتبر معركة قنتيش لذلك من المواقع الحاسمة في تاريخ
الأندلس الإسلامية وذلك لأن الخلاف والانقسام قد بلغ فيها درجة لا
أمل معها في استعادة وحدة الصف واسترجاع الخلافة الأموية:وبالتالى
فقد كانت نقطة البدء في تاريخ ما يسمى بملوك الطوائف .

بعد هزيمة المهدى دخل زاوى بن زيرى - موقف الفتنة بعد
الدولة العامرية © والبربر قرطبة في ١5‏ ربيع الأول سنة 4٠٠‏
ه / 8 نوفمبر 9١٠٠م‏ ونصب البربر سليمان بن الحكم خليفة يوم
التلمساءع ١‏ ربيعالأول ٠6٠6‏ شه /1 توثمير 848 هه ولقبوه
بالمستعين بال 27 : أما المهدى فقد فر إلي طليطلة واستعان بواضح

. 369 . م 01 . م0) : عل تنمضاء1 2قلات 5الاءا
(أيقع هذا المكان غير بعيد من ملتقى وادى أرملاط 0:دااءجمةكدد6 بالوادى الكبير في
شمال شرق القليعة وع1م0ء1ه .

. 483 - 482 , 11 , '1 , عمقطرانادون8 عدعدموظ ' [ عل : أدع3زع 270 - [باعا
('» ابن بسام . الذخيرة » القسم الأول ؛ المجلد الأول ص 25 .,
- ابن عذارى : البيان » ج ' »ص /لمء 85 ,
- النويرى : نهارية الأرب ؛ ج ؟” .ص 15١‏ .
- ابن خلدون ٠:‏ العبر اج *: ع ص هع 1١1١١‏
- المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج ١‏ » ص 158 .
. [55 . م , 111 18601 . ممداأكآ تأكاضصةمرذ : 12023 -

١ , 1947‏ مره 1 نمنء01© , مقن“ , 0© أعل تمدموظ هآ : زر مهدا ) 81021 تعلجعوع81 -
. 94 .م

(") ابن بسام : الذخيرة » القسم الأول » المجلد الثانى » ص 584 .
' . 483 .01 , م0 ١‏ لمعي نموظ - [باع[
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

- ١١8

والى التغر الأعلى وأنتصاره الصقاليهة ؛ وتحالف بدوره مع الكونت
رامون بوريل التالث ووو[ءعءدظ عل 11 اعصمظ ممسةخ] أمير برشلونة
وأخيه أمير أرقلة أرمنجول ( يسميه العرب أرمقند2" )
[عع :لا عل أمعنع تلك . وفي مقابل ذلك تناز ل لهم عن مدينة سالم 0( (
وقدم الجميع بجيوشهم لمحاربة البربر في قرطبة ء والتقى الجيشان
في موضع يعرف " بعقبة البقر " © لاربع عشر خلت من شوال
٠‏ ه / أواخر مايو ١١٠٠م‏ وأسفرت المعركة عن هزيمة سليمان
وجيشه البربرى » وفي اليوم التالى دخل المهدى وواضح قرطبة ٠‏
وأعيد محمد المهدى إلي دست الخلافة وعين هذا واضحا لحجابته 7 '.

- ابن عذارى :البيان » ج 7 ع ص 51-5٠١‏ .

- النويرى : نهاية الاأرب ؛ ج 7” » ص 1737 ,

(') يعنى بأرمقند : القومس قائد خيل الافرنج » وحليف محمد المهدى » خصم سليمان بن
الحكم » وهو أخو رامون بوريل قومس برشلونة » وقد قتل في موقعة عقبة البقر .

- ابن عذارى : البيان » ج ؟" » ص 56 ,

. 4854 . م ,. أن , م0 : لدع تمر - ربع ]1
(') مدينة سالم وزاء»دمز2460 عاصمة الثغر الأوسط في أيام العرب ١‏ وتقع على الطريق بين
مدريد وسرقسطة ( على بعد ١5”‏ كيلو متر إلي الشمال الشرقى من مجريط ( مدريد ) ونحو
مائة كيلو متر إلي الشمال الشرقى من وادى الحجارة ) وتدين بفضل إنشائها واسمها الذى لا
يزال مطلقا عليها إلي سالم بن ورعمال المصمودى أحد قادة البربر ( من شمال أفريقيا )
وكان من موالى بنى مخزوم .

- ابن حيان : المقتبس ١‏ تحقيق دكتور محمود على مكى .٠‏ ص ؛ ”١‏ , وهامش
ص 5١5‏ .

- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس » ص ١84‏ .

8 ياقوت : معجم البلدان » ج " ٠‏ ص ١127‏ .

8 ابن غالب : ( أبو عبد الله محمد بن غالب البلنسى ) : قطعة من كتاب " فرحة
الأنفس في تاريخ الأندلس " » تحقيق الدكتور لطفى عبد البديع » مجلة معهد
المخطوطات العربية » المجلد الأول ٠‏ الجزء الثانى » نوفمير ١552©‏ م » ص١218.‏

- مكى ( دكتور محمد على ) : مدريد العربية » دار الكتاب العربى للطباعة والنشر ء
القاهرة » بدون تاريخ » ص١١‏ : 88 .

('" عقبة البقر جبهه2 1م على بعد عشرين كيلو مترا شمالى قرطبة .
- الادريسى : المصدر السابق » ص >١7”‏ ,

. 484 . م,. أذ , م0 : العم 00ر8 - رباعم[
(' ابن بسام : الذخيرة »ق ١‏ ءم ١‏ ءعص 45 ؛ المراكشى : المعجب » ص ؟3؟ .

- ابن عذارى : البيان : ج " ءعص ”35 15 ؛ النويرى : نهاية الآرب ٠»‏ ج ؟” 2
ص 1730147١‏ ,

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ,.1١8 ١١14‏

9 أدمن, < ن ' ألعير » جج 6 ٠.‏ 95
ل )تشقون : لعير وج 4 وص 591 ,

وكان ذريق البربر قد اتجهوا جنوباً مع زعيمهم زاوى بن
زيرى وسليمان المستعين بالله ونظموا صفوفهم » وطاردهم المهدى
بجيوشه وحيوش حلفائه النصارى مستهدفاً القضاء عليهم ٠‏ والتقى
بهم في وادى أره مبدزموين في ذى القعدة 2٠٠‏ ه/ ١”يونيو‏
٠ ٠‏ م وفي هذه الموقعة لقى المهدى وحلفاؤه هزيمة نكراء وقتل
عدد كبير من القواد الصقالبة » وارتد المهدى إلي قرطبة وارتد

وكان من الفتيان العامريون وفي مقدمتهم واضح » جميعا ينقمون على
المهدى . ما فعله بهشام المؤيد أولا وبابن أبى عامر وآل عامر » ثم
أخذه البيعة لنفسه آخرأ » وقدم من شاطبة جماعة منهم إلي قرطبة
وفيهم بعض الفتيان البارزين أمثال خيران وعنبر » فأتفقوا على الغدر
الخلافة ترضية للبربر » وأمر بقتل المهدى » وتولى قتله عبد من عبيد
؟1” يوليو ٠١٠١‏ م,

الغرناطى ) "٠١‏ الزهرات المنثورة في نكت الأخبار المأثورة " تحقيق الدكتور
محمود على مكى ؛ مدريد 4مء)ءص ١١5‏ 1
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج 1١‏ ءعص 458 .
2-6 ,م0 :100239
. 484 . م, 1[ عدره]! , عمجدمعط ' | عل عتتماذد8 : لقعموع لم2 - زلاع.[
(» ابن عذارى : البيان » ج “" » ص 5 لمك 535 .,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ١١1-1١١6‏ /
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ » ص 158 .
553 . م , 111 5001 , لانةأ5آ تأكايةم5 : 502

14 .م , كقاتهة1 عل د5علاع]] 5م1آ : 1175 لا مإعررط
. [48.م, 1[آ, ) , عمهم [أنكسك8 عمعمموع ' | عل عكاماذلط : أدعمع امرظ - زباع[]
442 , م. 1 , ١‏ , مصفمكظ عل 2أرماولط عل لمباصدلا : علرإعاظ ملدنعم
- عنان : دولة الإسلام في الأندلس .» ص 115 ,
- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ج ١‏ دص 7م _ /الم ‏
[370-37.م.1.1. قصدموظ عل 1م115 : دعلصفمعل تعتدباك ذزنارا

114-115 .م , كعوؤعتتره] وتعبالط علطا 5ه ورستومةآ]؟ ع1 : 5علدء3 زعاعم
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : م احا

وهكذا استعاد الصقالبة نفوذهم إذ أصبح هشام المؤيد العوبة
في يد واضح ورفاقه الفتيان العامريين » وتولى واضح منصب
الحجابة للخليفة 2 » ثم دعا واضح البربر إلي الطاعة ولكن البربر
رفضوا دعوته » وسارت جموعهم إلي قرطبة حتى وصلت إلي مدينة
الزهراء ودخلتها يوم المسيت 5 ربيع الأول ١‏ ه/ ؛ نوفمبر
٠مء‏ ثم زحفت جموعهم على أرباض قرطبة » وعاثوا فيها
تخريبا ونهبا وقتلا 2 » وعانت قرطبة من حصار البربر » فكتب
واضح إليهم باسم هشام يستعطفهم ويرغبهم في التصالح ونبذ الفتنة .
ولكن سليمان مزق كتاب واضح دون أن يقرأه فلما أدرك واضح فشل
جهوده » أقدم على الفرار سرا إلي بعض نواحى الثغر » ولكن الجند
قتلوه في ربيع الثانى ".5 ه/ ١"‏ أكتوبر 2200١‏

('؟ ابن يسام : الذخيرة ٠ق ١‏ ٠م١1‏ »ءعص 42 .

9 ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 .ص 7١56‏ .

- المراكشى : المعجب . ص 7" ؛ ابن عذارى : البيان المغرب ؛ ج ” » ص 59 ,
3٠١١ 48‏

7 النويرى : نهاية الأرب » ج 77 ٠‏ ص 475-478 ,

- اين الخطيب : أعمال الاعلام ».ص ١١5‏ .

5 النباهى : ( أبو الحسن بن عبد الله الحسن المالقى ) : تأريخ قضاة الأندلس المسمى
المرقة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا ٠‏ تحقيق لجنة إحياء التراث العربى :
بيروت 158٠١‏ مء»ص 1848 .,

5 ابن خلدون : العبر ؛ء ج 5 ).ص "؟7 7727 .

9 المقرى : نفح الطيب : ج ١‏ ع ص 458 .

. 555 . 2 , 320[ك] لاكتيدم5 : /[1202

6 . د , ألن) , و0 : للعوع مر - زباع]
011[/3) 6050003) ع0 قمتن]1 3[ عبط50 كعدر0زواعع8 5مصناولخ : 0062 تأععة© و[انمظ]

270 - 269 مم
مقال نشر بمجلة الأندلس » عدد ( )"١‏ سدريد ء غرناطة ١8141‏ .
( ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص 7١7‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج " » ص ٠٠١‏
7 .,. ان , م0 : 12029
3" ابن عذارى : البيان » ج ».ص ٠١8 57١54‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص 118-1١1‏ ,

4858 , 487 . م 1 , م0 : أوعرع بوط - زباعرل
مكتبة الممتدين الإملامية

11 .م.. أن . م0 : معورهن) وتعيودت) وزلزروط

١”9؟‎ .

واستمرت المعارك من ذلك الحين سجالا بين الطرفين 3
والطاعون والسيول تجتاح قرطبة . وفي يوم السبت ١"‏ شوال ٠١7‏ ؛ ه
١١ /‏ مايو ١١٠1م‏ وقعت المعركة الحاسمة التى انتصر فيها سليمان
والبربر واقتحموا قرطبة وفتكوا بأهلها () هكذا استتب الأمر لسليمان .
لكن الفوضى كانت قد عمت البلاد 29 , وتفككت الدولة وقبض البربر
على زمام السلطة » وتولوا المناصب الهامة » وأقطعهم سليمان كور
الأندلس الجنوبية والوسطى ؛ إرضاء لهم وتخوفا من تركيزهم في

العاصمة ("')

رأوا غلبة البربر على حكومة قرطبة الجديدة » توجسوا غدرهم ؛ولاد

معظمهم إلي مناطق أمنة في شرقى الأتدلس , بعيدا عن سلطان

الحكومة المركزية » وأنشأوا هنالك في القواعد الشرقية دويلات
1 - (4)

(') اين الأثير :الكامل في التاريخ ٠‏ ص 8١؟‏ .
5 ابن عذارى : البيان ؛ ج ” .ص ١١7‏ .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ١١8‏ ,
5 ابن خلدون : العبرء ج 5 ».ص 727 .
5 القلقشندى ( أبو العباس أحمد بن على ) :" صبح الأعشى في صناعة الانشا "
الجزء الخامس , الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛ القاهرة ١91/9‏ ؛) ص 551 ر
5 المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ ءع ص 458 .
(؟ ويصف ابن حيان سنوات حكم سليمان قائلاً أنها كانت " شدادا نكدات » صعاباً مشئنومات:
كريهات المبدأ والفاتحة »قبيحة المنتهى والخاتمة لم يعدم فيها حيف , ولا فرق فيها خوف :
ولا تم سرور » ولا فقد محذور مع تغير السيرة » وخرق الهيبة » واشتعال الفتنة ٠‏ واعتلاء
المعصية » وطعن الأمن » وحلول المخافة " .
- ابن بسام : الذخيرة ٠ق ١‏ .م١1‏ )ص .5١‏
- ابن عذارى : البيان » ج ” ع ص ١١8‏ ,
3 ابن حزم : جمهرة أنساب العرب .ص 4386 - 501١‏ .
- ابن عذارى : المصدر السابق »ء ص ١١5-1١١5‏ ,
- ابن الخطيب ٠‏ أعمال الاعلام .ص ١١9‏ .

- ابن خلدون : العبر اج أءص .5١7‏
. 490 . م, 11 , ؟ , 103116 لكل عمجمووظ ' ! عل عرزماوتط : زوع دورط - إأبرمر]

() ابن بسام : الذخيرة » ق ١‏ م ١(ءص .١7‏
- ابن عدارى : البيان ؛ ص 1١١6‏
- ابن الخطيب :أعمال الاعلام » ص 035

- ابن خلدون : العبر اج 4# ي»عص 7" 518 .
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

ود 3550348 إن

هكذا ترتب على انهيار صرح الخلافة الأموية أن افترق شمل
الجماعة ؛ وانتثشر عقد البلاد »وقام على أنقاضها رؤساء طوائف
العرب ». وأمراء الجماعات البربرية »وفتيان صقالبة الصقور ( أو
فتيان العامريين 27 ) وفي ذلك يقول ابن الخطيب :

حتىّ إذا ميلك الخلافة انتّش وذهب العين جميعا والأئر
قامّبك ل بقعة ليك وصاخفوق كل غصن ديك
وكثر العادى بها والخائنف وأقتسمت أقطارها الطوائف”7')

فتغلب مجاهد على مدينة دانية والجزائر الشرقية » ولبيب على
طرولوشة ومثتار وميارات علي بانددية عرنبين على شاطية +وغوران
على المرية ومرسية وأوريولة (' .

وعرفت هذه الدويلات بالعامرية الصقلبية لآأن أصحابها كانوا
من مماليك المنصور بن أبى عامر وأبنائه () .

- وانظر المراكشى :المعجب ٠‏ ص 358 .
- السيد عبد العزيز سالم :تاريخ مدينة المرية الاسلامية ( قاعدة أسطول الأندلس ) » مؤسسة
شباب الجامعة »الاسكندرية 1١94814‏ م ءعص 588 .
- السيد -.د العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ج ١‏ » ص الى
33 .م .. 1ن . م0) : عل مق7اء"1 جع :دناة 15لائآ
(') مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » ص ١18‏ .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١44‏ .
5 ابن خلدون : العبرء ج 4 ء.ص 595 .
- الجابرى (محمد عابد ) : العصبية والدولة " معالم نظرية خلدونية في التاريخ
الإسلامى"»الطبعة الأولىعدار الثقافة»الدئر البيضاء ١410١‏ مص 5495 756٠١0‏ ,
ابن الخطيب ( لسان الدين أبو عبد الله محمد ) : رقم الحذل في نظم الدول » تحقيق
الدكتور عدنان درويش » منشورات وزارة الثقافة » دمشق 0٠‏ مءيصض 31 ,
(» ابن الخطيب : رقم الحلل في نظم الدول ».ص 7١-17١‏ .
- محمد عبد الله عنان : دول الطوائف منذ قيام حتى الفتح المرابطى ٠»‏ الطبعة الثانية ؛ مكنية
الخانجى ؛ القاهرة ١915‏ م ءوص ١28‏ .
. 425 . م , 1آ , 1 , ق540283:80 5مآ : كققعاع28) كمآ 0 151010
() أحمد مختار العبادى : دراسات في تاريخ المغرب والأتدلس . الطبعة الأولى .

1 اي اا زهان‎ || ١

الغصل الثاني

١ (‏ ) استيلاء خيران العامري على المرية

١ (‏ ) موقف خيران من الخلفاء المروانيين والمحموديين
(؟ ) مشاركة خيران في إحداث شرق الأندلس

( 5 ) السياسة الداخلية لخيران

( © ) المرية في عهد زهير العامري

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

)١(
استيلاء خيران العام على المربة‎
رأينا أن ثورة المروانية على شنجول كانت وبالا على الأندلس؛‎
فقد تحولت إلي حرب أهلية عاتية أدت إلي تفكك وحدة الأندلس‎
الأندلس وقادتها على إعلان انفصالها عن السلطة المركزية التى فقدت‎
هيبتها وتراخت قبضتها على الأقاليم منذ بداية الفتنة (2 » فاستقر الفتيان‎
الصقالبة بشرق الأندلس . وكانت ادرية من نصيب خيران العامرى‎
كان خيران من جلة فتيان ابن‎ , ٠7 رئيس طائفة الصقالبة في قرطبة‎
أبى عامر » أقواهم همة وعزما » وأنشطهم إلى خوض غمار الحوادث‎

كان خيران قد شارك الفتيان العامرية في نقمتهم على المهدى
على ما فعله بهشام المؤيد من حبسه بالقصر واضطهاده ؛ وما فعله
بعبد الرحمن المنصور وبنى عامر » فائتمروا به وقتلوه » فكان هو
وزميله عنير والحاجب واضح من بين مدبرى هذه المؤامرة » وكان
خيران وصاحبه عنبر قدما من شرقى الأندلس إلي قرطبة مع عدد آخر
منهم للمشاركة في حوادث قرطبة » وإعادة هشام المؤيد إلي دست
الخلافة وقد رأينا كيف تولى واضح الحجابة لهشام » وكيف تمكن
البربر من اقتحام قرطبة وإعادة سليمان المستعين إلي الخلافة » في
شوال :٠”‏ ه/مايو ٠١١7‏ مءولقى واضح مصر عه أثناء هجوم
البربر على قرطبة 17 . أما خيران فقد أصيب بعدة جراحات وترك

(') ابن بسام : الذخيرة » القسم الثالث » المجلد الأول 6ص 5 .,

(') ابن عذارى : البيان المغرب » ج ؟ .ص ١511‏ .

- ابن الخطيب : اعمال الأعلام » ص 25٠١‏ .

(') ابن سعيد : المغرب ٠»‏ ج ؟ ع ص ١5‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ” ء ص 35 وما يليها .

(؟) ابن عذارى : البيان » ج ا وعص .١١١5+1٠١4:3١١5 63١١53556‏ -

. 489 -486 . م , 11 , "1 عمقص اناكنالة عمئفموط ' ع[ ع0 ع5زم)15آ : أهعدع ناوج - زوع[
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: احا

١”ح‎

على أنه ميت » وعندما استرد وعيه تحامل على نفسه » وقام يمشى
فأخذه رجل من البربر إلي داره بقرطبة وعالجه فبرأ » ثم أعطاه مالا
وأطلق سراحه » ففر من الحضرة مغلتا من المذابح التى ارتكبها البربر
في صفوف الصقالبة » ومضى مستترا في جماعة من اصحابه الصقلب
إلي شرق الأندلس ٠‏ فكثر جمعه » وقويت نفسه وقاتل من هناك البربر
واجتمع إليه الأجناد ؛ فتغلب على مرسية وضم إليها المرية ثم قاتل
البربر في المناطق المجاورة لها فغلظ أمره وعظم شأنه () .

بعد أن رحل خيران إلي شرق الأندلس رأى أن يفيد من صقالبته
في تنفيذ مخططاته وأهدافه » فخرج في مقدمتهم أول الأمر قاصدا قلعة
أوريولة 9 من كورة تدمير 7 سنة 41٠54‏ ه-/7١١٠‏ موكانت
أورويلة يومئذ مثلاً في " الحصانة والمنعة " وكان البربر يسيطرون
عليها منذ بداية الفتنة » فأخرجهم منها وأستولى عليها واتخذها نقطة
انطلاق لتوسعه في شرق الأندلس , ولم يلبث أن تجمعت لديه حشود
من المغامرين والطامعين في المغانم » اشتد بهم ساعده وقويت شوكته
وأقدم بهم على جسام الأمور فاشتهر أمره » وأوقع بقوات موسى بن
مروان بن حدير صاحب مديئنة قرطبة الذى كان مشهورا يالصرامة

- - أنظر الفصل التمهيدى من هذا الكتاب .
() ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص ا
- ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ؟ ءعص 3١126‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ,7١١-15١١‏

. 93 . م , 1903 , 72228022 , 1713013اناكنا ا 1010718 06 11150113 : 0اللوع؟]1 ممقمدل1
أوريولة وإءدطن,0 مدينة قديمة كانت أيام القوط حاضرة كورة تدمير » اسمها اللاتينى
3 وخ وتفسيرها الذهبية وتقع على بعد ؟١‏ ميلا من مرسية وبينها وبين قرطاجنة 55
ميلا وكأنت مزودة بقصيبة منيعة وبساتين وجنات .
- الادريسى : صفة المغرب .» ص 359 .
- يافوت : معجم البلدان » ج ١‏ » ص 58 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص57 .
- محمد الفاسى : الاعلام الجغرافية الاندلسية " مجلة البينة " السنة الأولى » العدد الثالث »
الرباط ١1577‏ م » ص 73١‏ .
(" عن كورة تدمير أنظر العذرى : ترصيع الأخبار» ص ١١‏ .

- أة , اجةخ] - أذ 17730لف ' 0 " عتاعممكط ' [ 06 متأم زعوع10 " م1 : اهمعد نور - اباع ]1
. 70 . ص, 1953 , 113050 , 1 عكة2 , 711 701 وباأقلحم

وأنظر أيضا د. سحر السيد عبد العزيز سالم : بنو خطاب بن عبد الجبار التدميرى » أسرة

مدي ممت امام

١ الا"‎

والجرأة » فأسره وقتل أصحابه فعلى ذكره . كما تمكن من الاستيلاء

١١ . 5‏ 5 1 5
على مرسية حاضرة7 !2 كورة تدمير » وأخرج البربر منها وأسند
ولايتها لصحابه زهير العامرى ؛ وتوج خيران حركته تلك بالسيطرة
على كل أقاليم كورة تدمير » وظلت خاضعة له حتى وفاته 7 .

وما أن تمت لخيران السيطرة على كل أقاليم كورة تدمير حتى
ولي وجهه شطر مدينة المرية معقل الأندلس 7 واستطاع أن يستولى

وكان قد تعاقب على ولاية المرية قبل اندلاع نيران الفتنة
الرحمن » وابن حدير » وابن فرجون المعروف بالربولوا » وابن
صاعدء وعبد الرحمن بن رويش » وقد تولاها هذا الأخير هى وبجانة
وأعمالهما في سنة 4٠٠‏ ه/ ٠٠١5‏ مء ثم وليها معه أفلح الصقلبى .
ولم يلبث الخلاف أن دب بينهما » فتقاتلا » وتحصن أفلح في قصبة

("© كانت مرسية قبل تغلب خيران عليها تابعة لواصل الفتى الصقلبى الذى كان يتصف
بالضعف وعدم الدراية بنظم الحكم » وكانت فترة حكم واصل هذا على ما يبدو قصيرة . ولم
تزدونا المصادر التاريخية بتفاصيل عن مدة حكمه حتى إن كثيرا من المصادر العربية تغفل
ذكره ولا تذكر لنا عن أخباره شيئاً .

. 92 . م, فمقده أنكت] دأعساك8ة ع0 11151013 : 0تأطرع؟] تقوكة0)
مرسية وزءعن34 هى قاعدة مملكة تدمير وحاضرة شرق الأندلس بناها الأمير عبد الرحمن بن
الحكم سنة 7ه على نهر ينتهى عند قصبة بدلتا تشبه دلتا النيل ولها جامع جليل
وحمامات وأسواق عامرة .

- الزهرى : كتاب الجغرافية .ص ٠٠١‏ .
5 الادريسى : صفة المغرب .ص 1511:١954‏ .
5 ياقوت : معجم البلدان » ج © » ص ٠١‏ .
1 القلقشندى : صبح الأعشى » ج © ءعص 51925١١‏ ,
5 للحميرى : الروض المعطار ».ص 555 61٠١‏
- سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : مدينة مرسية » موطن الشيخ الزاهد أبو العباس
المرسى» مطبوعات جمعية الأثار بالاسكندرية 8مءصضص 15
عبد النبى ( عزت قاسم أحمد ) : تاريخ مدينة مرسية الاسلامية منذ تأسيسها حتى
استيلاء المرابطين عليها ٠‏ رسالة ماجستير » جامعة الاسكندرية ١5184‏ ,
ص 71-16 .,
7 العذرى : ترصيع الأخبار» ص ١١‏ .
() ابن الخطيب : أعمال الاعلام ص 73١١‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

١# د‎

المرية » بينما امتنع عبد الرحمن في مدينتها » ثم خرج عبد الرحمن هذا
من المرية هاربا » وعاد إليها ومعه قوة من البربر وبالرغم من ذلك
رجحت كفة أفلح ونجح في القضاء على خصمه ء الذى قتل في
مقصورة جامع بجانة » وخلا الجو لأفلح فاشرك معه في الولاية ابن
حامد سنة 4٠7‏ ه/ ١١١٠م‏ إلي أن تنازع معه 7(" .

وكان أفلح الصقلبى هذا رجلا جلفاص " شديد العتو والجهالة .
مفرط النخوة » لا يحسن التفرد والاستقلال بنفسه » قد ذهب به العجب
الصقالبة - بالشيخوخة وقديم الملكة فاستهان الناس "0" ,

في هذه الظلروف التى أحاطت بمدينة المرية » عبأ خيران جيشه
في مدينة مرسية وانطلق منها في أول المحرم سنة 1:٠5‏ ه / >" يوليو
4 م تجاه المرية » ونجح خيران في دخولها وضيق الحصار على
أفلح وابنيه بقصبتها حتى هدم البرج الكبير » وتغلب على القصبة »
ولقى أفلح وولداه مصر عهما أثناء القتال وطرحت جنتاهما ليللافي
البحر » واستولى خيران على كل ما عثر عليه فيها من أموال » ثم أنه
من أهل المرية » وأبدى في ضبطها وتنظيمها همة فائقة » واتخذها مقرا
له ونزلها برجاله وماله ؛ بينما استخلف على أوريولة ومرسية بعض
أتباعه واتخذ حيال أهل المرية 27 سياسة قوامها الرفق والعدل
والإنصافء؛ واستوسع فيما يليها من أعمال ٠‏ وحسنت سيرته » ويرجع
الفضل الأعظم في ذلك إلي وزيره أبى جعفر أحمد بن عباس بن أبى
زكرياء الذى اشتهر برجاحة العقل والدهاء فأعانه على تدبير شئون
المملكة 7 ؛ وسوف نرى في حينه الدور الخطير الذى لعبه هذا
الوزير في سير الأحداث في عهد زهير العامرى الذى خلف خيران في
حكم المرية .

(:! العذرى : ترصيع الأخبار بص ام - 35م

(') اين الخطيب : أعمال الاعلام بص 53١١‏ .,

(' سوف يتضح لنا من سرد الأحداث أن المرية كانت تضم أجناسا عدة من العرب
والصقالبة واليهود والسودان .

(© العذرى : ترصيع الأخبار ».ص 85 .

1 ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 5١١‏ ,
لس لايس : عمل الأعلام »ص

١"

()
موقف خ مان من الخلماء ا مروانيين واحمودبين
أخذ خيراز العامرى يعمل من مقر دولته على الإطاحة
بالمستعين والقضاء عليه وإعادة الخلافة الي صاحبها الشرعى هسأم

المؤيد أو من يصلح لها من بنى مروان بعد أن أشيع نبأ موته خنقا على
يد سليمان المستعين » وكانت الطائفة الأندلسية بقرطبة من عرب
وصقالبة ومولدين يحقدون على سليمان المستعين ويعتبرونه أصل
الفتنة الذى اغتصب الخلافة من خليفتها الشرعى بفضل تحالفه مع
البربر من جهة واعتماده على نصارى اسبانيا من جهة أخرى ؛ فكان
ذلك سببا في تفريق البلاد وتملك أصحاب الطوائف 7( .

وهكذا أخذ المتامرون من الفتيان العامرية وعلى رأسهم خيران
العامرى يبحثون عن سلاح يشهرون . رججسصين و0

('© ويعبر ابن حيان عن دولة سليمان بقوله " دولة كفاها ذما أن أنشأها شانجة فقشعها أرمقند
وثبتتها الجلالقة » ومزقتها الافرنجة » ودبرها فاجر شقى » ووزر لها خب دنى ١‏ فتمخضت
عن الفاقرة الكبرى " .

- أبن بسأم : الذخيرة » القسم الأول ٠‏ المجلد الأول ء.ص 571١‏ 5

001113 وطم مره" 13 عل تألم هآ عرطه5 ععمماواعع22 كقتتاع الى: (و انتصق 007
.23 -272.م

مقال نشر يمجلة الأندلس » عدد ؟١١‏ مدريد ء» غرناطة 1511م .
(') هو علي بن حمود بن ميمون بن حمود بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن عبد
الله بن حسن ( بن حسن ) بن علي بن أبي طالب رضي الله عذهم .
- أبن حرم : جمهرة أتساب العرب » ص ٠هه5١ش©.‏

- الحميدي : جذوة المقتبس » ص 3١‏ .

- ابن بسأم . الذخيرة »)ق .١‏ م١‏ ء)ص .١١١‏

- ابن عذاري : البيان » ج "؟ ٠‏ ص 5153 00

- مؤلف مجهول ذكر بلاد الأندلس » ص "١8‏ 1 ه53 ,

- المراكشي : المعجب » ص 18 .

- التويري : نهاية الأرب » ج ؟7 .ص 15١‏ .

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 3١18‏ .

ابن الخطيب : الاحاطة . ج 5 ءص لاه , 514 .

- المكري : نفح الطيب ء ج ١‏ ءعص ٠ 15١‏ 145 .
. 562 .م , كلا 82001 , 07ذا15 لاختصدم5 : 2023]

21-1212121١١01‏ . 'لالالانانا//: ]حا

الأدارسة , فأيدوه وحرضوه على الخروج على سليمان » وكان على بن
عقد لهما المستعين فيمن عقد له من المغاربة فولي علي على سبتة !
وطنجة 27 وولي القاسم الجزيرة الخضراء 27 ومهما يكن من أمر.

. 491 - 490 . م , 11 , 1 , 1102116ناكنا8 عرع مموط ' آ عل عرزم:115 : أوعصع مر - زببرع[]
- إسماعيل العربي : دولة الآدارسة ملوك تلمسان وفاس وقرطبة » دار الغرب الإسلامي .
بيروت ١3487‏ . ص 31؟7 وصفحات متفرقة .
() سبتة ونع : " مدينة عظيمة على الخليج الرومي المعروف بالزقاق وهو أول البحر
لشامي المنتهى إلي مدينة صور من أرض الشام وهي تقابل الجزيرة الخضراء " .
البكري : المغرب في ذكر بلاد افريقية والمغرب » ص ” هذ غ2١1‏
5 الادريسي ( أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس ) : نزهة المشتاق
في اختراق الأفاق ٠‏ المجلد الثاني . مكتبة الثقافة الدينية » القاهرة » بدون تاريخ :
ص خ8كه -6©559 .,
: ياقوت الحموي : معجم البلدان » ج ” » ص ١887‏ ,
- القزويني : آثار البلاد وأخبار العياد » ص ”7ه .
- مشاهدات لسان الدين بن الخطيب قي المغرب والأندلس ».ص 7١5-15١١‏ .
الحميري : الروض المعطار » ص 7١7‏
(الأطنخة روي منينة قديمة بالمقرب على ناجل النخر: ٠‏ بينها وبين سبتة ثلاثون ميلا في
البر ٠‏ وفي البحر نصف مجري .
- البكري : المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب » ص ٠١8 - ٠١5‏ .
- الادريسى : نزهة المشتاق في اختراق الأفاق ٠م‏ ؟ .)ص 2850-2659 ,
- يافوت : معجم البلدان » ج 4 » ص 59 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 556 7852 ,
() الجزيرة الخضراء جم:زمءج1م وتقع في جنوب الأندلس يقال لها جزيرة أم حكيم وهي على
ربوة مشرفة على البحر » سورها متصل به » وبشرقيه خندق وغربيه أشجار تين وأنهار
عذبة وآعصبة المدينة موفية على الخندق وهي منيعة حصينة سورها حجارة » وهي في شرق
المدينة ومتصلة بها .
- الحمود ىئ : جذو ة المتقنس /ناصن 14 بت 1
- ابن بسام : الذخيرة عق ١‏ .م ١‏ بعص 538 .
- الادريس : نزهة المشتاق في اختراق الآفاق » المجلد الأول .ص 5ه ©4٠١٠‏ .
- الضبى : بغية الملتمس » ص 54> .
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص 7١5‏ .
- المراكشي : المعجب » ص 7”>864 .
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 7٠١4 ٠١”‏ ,
- النويري : نهاية الأرب ٠‏ ج 7” ٠‏ ص 455 .
- ابن خلدون : العبر » ج 4 ٠‏ ص 11د
- القلقشندي : صبح الأعشي ء ج © ع ص 317 .
- الحميرى : الروض المعطار . ص 7714-71١7‏ ,

1 . 98 - 2" م , عقا - لذ 260طلفم ' 0 ع«دمدمكظ ' [ ع0 درم اإمتعوء12 هآ : لهعمع بورع - زباعم[]
حكزية الففتد ين الا سافية

فإن علي بن حمود لم يكد يستقر في العدوة بين قومه وأنصاره حتى بدأ
والجواسيس بين رجاله وأعوانه » وكان من بين من وجه إليهم تهمة
في سنة 4٠5‏ ه/ ”١١٠1م‏ (2.,

وفي أثناء ذلك جرت عدة اتصالات بين علي بن حمود وخيران
العامري لاتفاقهما على مخالفة سليمان الذي أطاح بهشام المؤيد
واغتصب منه الخلافة » ثم أن علي بن حمود كان يطمع في الخلافة
لنفسه بعد أن بلغته أخبار الحرب الأهلية القائمة في قرطبة » وكان من
الطبيعي أن يرحب بانضمام خيران معه في محاربة سليمان » فكتب
إلي خيران يذكر له أن المؤيد كان كتب له بولاية العهد والأخذ بثاره أن
هو قدل فدعا خيران لعلي بن حمود بولاية العهد () .

وكان خيران في هذه الأثناء يكاتب رؤساء الأندلس الجنوبي
ويحرضهم على خلع سليمان والخروج على طاعته ء فأيده في ذلك

(' ابن عذاري :البيان » ج ” .ص ١١5‏ .
- ابن الخطيب :أعمال الاعلام 6 صل 737١‏ ,.
(") الحميدى : حِذوَةٌ المقتيس » ص حرس
- ابن بسام :الذخيرة » ق ١‏ :عم 1١‏ ءوص !ا8-1١.,‏
- الضبي : بغية الملتمس » ص 1588 .
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ ٠‏ ج 5 » ص 1 ,
- ابن عذاري : البيان ٠‏ ج " .ص .١١1-1١١14‏
- المراكشي : المعجب » ص 3586 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 17١‏ .
- المقري : نفح الطيب » ج ١‏ »)ص ”185 - 185 .
. 93 . م , ونتقح أنكلا]] قاع نط8 عل 111507212 : متاتارع؟] رعم035)
5 ومن الملاحظ أن علي بن حمود لم يستند في دعواه على قرابته من النبي بقدر ما
اعتمد على حجته في أن هشاما المؤيد الاموي عهد إليه بالطلب لدمه .
5 مكي ( دكتور محمد علي ) التشيع في الأندلس ؛ صحيفة معهد الدراسات الإسلامية
في مدريد » المجلد الثاني » ١51615‏ م ع ص 4 ١١‏ .
- وبهذا ضمن وقوف الصقالبة إلي جانبه فعضدوه .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

جماعة من أهل الأندلس » ولما تم لخيران تأليب أهل الأنداس على
سليمان المستعين » كتب إلي علي بن حمود بسبتة » وشجعه على
العبور إلي الأندلس لينضم معه إلي قرطبة » فبادر علي بالعبور إلي
مالقة 9 . واستولي عليها وقتل صاحبها عامر بن فتوح سنة 4٠5‏ ه /
٠ 15‏ () وهناك تظاهر لحلفائه من الصقالبة أنه لايريد إلانصرة
يه ا إليه الناس وكثر أتباعه وفي نفس

بن حمود وقواته بالمنكب (© سئة > دا تر كجهد

الحليفان ونظما صفوفهما وتأهبا للسير نحو غرناطة حيث أنضم إليهم
زاوي بن زيري وحبوس بن ماكسن بن زيري واخوته وبنو كعة
الصنهاجيون وكانوا يؤيدون ابن حمود فعظم شأنه وقوي أمره 9 كما

(' مالقة وودله]3 : مدينة قديمة فينقية الأصل .من أهم مدن جنوب شرقي الأندلس كانت من
أعمر وأجل مدن الأندلس في العصر الإسلامي وصفها لادريسى بأنه" " أهلة كثيرة الديار
متسعة الأقطار بهية كاملة سنية أسواقها عامرة ومتاجرها دائرة ونعمها كثيرة ولها فيما
استدار بها من جميع جهاتها شجر التين " .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس .ص 75١4-57٠١‏ .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 5١8 5١7‏ .
- وأنظر مشاهدات لسان للدين ابن الخطيب » ص 8ه ٠١‏ 95ه» /ال .
. 41 .م , 1942 قعة1421 متتقطنةأناكن4] قع113138 : ( دع1[1أتنا © . 7 ) وعاطمخر
(") الحميدى #جذرة المتنيس + هن ا
- ابن الآثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص يفن
- ابن عذاري : البيان » ج ؟ » ص ١١1‏
النويرم : نهاية الأرب ؛ ج ؟؟ .ص 45١‏ .
- المراكشي : المعجب » ص 18.
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس »ص 7١4‏ .
(؟ المنكب «وممد 1م : مدينة ساحلية متوسطة العمران نزلها عبد الرحمن بن معاوية أول
دخوله الأندلس وازدهرت في العصر الأموي وتتميز بكثرة مصايدها السمكية وفواكهها
المتنوعة » تقع على مقربة من مالقة .
- الادريسى : المصدر السابق » ص ١54‏ ؛ أبن سعيد : المغرب » ج ١‏ )ع ص 159 .
- العمري : وصف افريقية »ص 49 ؛ مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في
المغرب والأندلس » ص 8/ - م
الحميرى : الروض المعطار ».ص 548 .
ابن الأثير [الكامل في التاريخ . ٠ج‏ أوءصض 262
. 66 . م, 8م185 7 بآ ع 00 هآ : 2107681 - [ناع]
- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ص 5
”ابن عذاري :البيان »عج ؟ » ص حخدتة

- مؤلف 3 3 6 ٠‏
مكزبة )| 0 مؤلف وجول :نكر باد الأدل 14

مال إليه جائب كبير من البربر استهجنوا من سليمان عتوه واستبداده .
كما أنكروا عليه تجرده من الشجاعة والفروسية وهما الشئ الوحيد
الذي كانوا يقدرونه 3 افتقدوه في سليمان ووجدوه ممثلا في ابن حمود
الذى اعتبروه واحدأ منهم ومن غرناطة تقدمت قوات علي بن حمود
وحلفائه الصقالبة بقيادة خيران والصناهجة البربر بقيادة زاوي بن
زيري وحبوس نحو قرطبة بعد أن بايعوا عليا على طاعة هشام

المؤيد7').

وعندما اقتثربت جيوشهم من الحضرة خرج إليهم سليمان على
رأس جيش من البربر لم تلتق أهدافه » ولم يكن ميزان القوي بين
من البربر في جيش سليمان يؤثر عليا بن حمود لكونه عربيا متبربرا
من سلالة الأشراف 7 ثم أنه كان قد بلغهم أن المستعين كان ينوي بهم
شراء فقد ذكر المقري أن من أعظم أسباب فساد دولة المستعين أنه أنشد
لبعض خواصه أبياتا تكشف عما يضمره من نوايا سيئة تجاه البربر
جاء فيها .
- حلفت بمن صلي وصام وكبرا لأغم دها فيمن طغى وتجبرا
- وأبصر دين الله تحيا رسومه 2 فبدل ماق لاح منها وغيرا
- فواعجباً من عبشمى مملك برغم العالى والمعالي تبربرا
فلو أن أمري بالخيار نبذتهم يحاصحير سيا جا مر
-فإماحياةة تست لذ بفقدهم وإماحمام لانري فيه مازري 9)

اشتبك الفريقان في معركة ضارية دارت في موضع يبعد عن
قرطبة بنحو عشرة فراسخ 279 في منتصف الحرم سنة 4١‏ ه (
أواخر يونيو ٠١١57‏ ) وانتهت بهزيمة سليمان وقبض عليه وعلي أخيه
وأبيه وسيقوا أسارى إلي علي بن حمود . ودخل خيران وغيره قصر

(' ابن الأثير : الكامل في التاريخ ».ص 737١‏ .

- المراكشي : المصدر السابق ؛» ص 38 .

(') السيد عبد العزيز سالم :قرطبة حاضرة الخلافة ٠‏ ص و53
- السيد عيد العزيز سالم : تاريخ مدنية المرية ء ص ١١‏ .

(© المقري : نفح الطيب » ج١٠‏ 6٠ص‏ 155 575٠١‏ .,

(') ابن الأثير : الكامل ة التارر< ِ- )ص ا ,
1 في ار اع 21-1121112121١ ١.01‏ . نالا لانانانا//: مرأاحطا

قرطبة وهو يطمع أن يجد هشاما المؤيد حيا » ولكنهم لم يعثروا له على
اذى 7 : وككر أنه فتل وغرض يهم قبرة+ قأدر على ينيشية:
فأخرجت الجثة » وشهد أنها لهشام المؤيد وسليمان يتبرأ من دمه .
وأمر على بتجهيزه إلي أهله ودفن بجوار أبيه الحكم 0( , ثم دعا على
بسليمان وذويه وضرب أعناقهم لتسع بقين من المحرم ١17‏ 4؛ ه ( أول
يوليو ١1‏ مم).ء ووضعت الرؤوس الثلاثة في طست »واخرجت من
القصر إلي المحلة ينادي عليها : هذا جزاء من قتل هشاما المؤيد().
وبقكل سليمان بن الحكم انقطعت دعوة بنى أمية من سائر أقطار
الأندلس ؛ وقامت دعوة بيني حمود الادارسة الحسنيين 20 ,

وبويع علي بن حمود بالخلافة يوم الاثنين لسبع بقين من المحرم
سنة 5٠7‏ ه ( ” يوليو 7١١٠م‏ )في اليوم التالي الذي أخذ فيه بثار

(() ابن الأثير : الكامل في التاريخ »ج 5 » ص 777-5١‏ ,
- اعتمدنا هنا على رواية ابن الأثير في سرد هذه الحوادث وهي أوفي من غيرها »
ومع ذلك فقد قارنا هذه الرواية بنظيرتها في المصادر التالية :
5 الحميدى : جذوة المقتبس » ص ٠١‏ ,
93 ابن الآبار : الحلة السيراء » ج ١‏ » ص 7 .
5 المراكشي : المعجب » ص 38> .
- ابن عذاري : البيان » ج 7٠ص 77١-1١١5‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١>؟73‏ ,
5 ابن خلدون :العبر » ج 4 » ص ١١1١‏ .,
(') ابن بسام :الذخيرة »عق ١1٠ماءعص ,145-14١‏
مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس .ص >١5‏ .
ويذكر ابن الأثير أن الشهود كانوا يعلمون بوجود هشام حيا » وأنهم زوروا
شهادتهم خوفا على أنفسهم من علي بن حمود الذي كان يطمع في الخلافة لنفسه .
5 ابن الأثير :الكامل في التاريخ » ج 5 ».ص 77١‏ .
- وعلي أية حال فقط اطمآن على بن حمود بهذه الشهادة إلى أن الأندلس أصبحت
ملكا له ,
7( ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١.م١1ءص‏ 7 .
- المراكشى : المعجب » ص 8> ,
- ابن عذاري : البيان » ج " ء ص ١١7‏ .
- النويري : نهاية الآرب ٠‏ ج >7 .ص 15١ 57١‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١1١‏ ,
- ابن الخطيب : الاحاطة » ج 4 ٠‏ ص 7514 .
(') الحميدى ٠:‏ جذوة المقتبس » ص اا
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 7١4‏ .

- النوير 1 ةالأربا 2 ص79 57١‏ .,
ل لأ راجا ٠ج‏ 15 صل

44

هشام المؤيد » ولم يتخلف أحد عن مبايعته ١‏ وقد أقبل إليه الناس من كل
صوب فكرم منازل الوافدين ؛وأجمل خطابهم ؛وتسمى ليومه من
الألقاب السلطانية بلقب الناصر لديزء الله » وهو لقب حمله قبله بالمشرق
المتوكل العباسى ( أبو أحمد ) وحمله بعده بالأندلس أيضا عبد الرحمن
بن محمد (') وانتقلت الخلافة بذلك لأول مرة من بنى أمية إلي بني
حمود 9 ,

ويبدو أن خيران العامري لم يكن يتوقع أن يتوصل على بن
حمود إلي الخلافة فقد كان يأمل عند دخوله قرطبة العثور على هشام
المؤيد وإعادته إليئ دست الخلافة 7 » فلما لم يتم الأمر على هواه أيقن
بمخادعة ابن حمود له » فبادر بالعودة إلي حضرته بالمرية وهو يزمع
الكيد لابن حمود .

وبلغ علي بن حمود أن أحد أحفاد عبد الرحمن الناصر قد دعا
لنفسه في شرق الأندلس ٠‏ بإيعاز ومساندة خيران العامري الذي بدأ
يدبر له المكائد منذ عودته إلي المرية » ذلك هو المرتضى عبد الرحمن
بن عبد الملك الناصر 7 . وكان أهل قرطبة قد ضاقوا ذرعاً بحكم ابن

(')ابن يسام : الذخيرة » ق أءم ١ءص‏ اا .,
ابن عذاري : البيان » ج ”‏ ص 735 ,
- ابن الخطيب : الاحاطة » ج 4 ؛ ص 5 ,
2 وفي هذا يقول المستشرق ههوعنوه© كقآ 06 151010 انتقلت السلطة من يد الأمويين إلي
بيوت يرجع أصول بعضها إلي قبائل غير متحضرة , والبعض الآخر إلي عنصر تجري في
عروقه دماء نصف افريقية إلي جانب عائلات تنحدر من البربر ذكر منهم بني حمود .
. 401 . م, 1948 , 1420290 , 1[ مدرهظ]' , دعطوئ2ع540 كما : ر 151010 ) كدعاعة) 35[ عآ
8 ابن بسام : الذخيرة .عق ١‏ .عم ١‏ ءعص58.
0 مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص ؛ 2١‏ ؛ وأنظر محمود علي مكى : التشيع
في الأندلس » ص ١5١‏ ,
('؟ابن بسام : الذخيرة » ق آاودم ١ءص 5١‏ .
- ابن عذاري : البيان » ج ؟ » ص ١١١‏ 1
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 3١٠١‏ .

("؟ عن المرتضي أنظر :

- الحميدي : جذوة المفتبس » ص 1١‏

- ابن بسام : الذخيرة »عق 1١‏ ٠م١٠‏ ص11 .

- الضبي : بغية الملتمس ؛ ص .

- ابن سعيد : المغرب » ج ” » ص 47" ترجمة رقم 5١7‏ .
ابن الخطيب : أعمال الاعلام ع ص 73١٠١‏ , -

. 94 . م , أن م0 : 0 وتلمع أعم035)

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

الأولي » حيث ضحي بشعبيته بين البربر تزلفا لأهل قرطبة ء ولذلك
انقلب سريعا عن التجمل الذي كان يظهره لهم وانصر ف إلي حزبه
البربري وأثره وصب علي أهل قرطبة ضروبا من التنكيل والمغارم ‏
انصاقهم وعزم على إبادة أغل قرطب ة ولخلانها واضبطهذ جماعة من
أعيان قرطبة » ممن خدموا في عهد المستعين وكان منهم أبو الحزم بن
جهورء وأحمد بن برد الأكبر وغيرهم فاعتقلهم وصادر أموالهم .
وأهان بعضهم بالضرب . وهكذا فقد علي بن حمود محبة أهل قرطبة

ولذلك أنقلب خيران علي ابن حمود بعد أن ظفر ابن حمود
بالخلافة وقتل سليمان المستعين ٠‏ وأيقن خيران بحكم التجربة أن رأسه
ستكون التالية في قائمة الضحايا » خاصة بعد أن بلغه أن علي بن حمود
يسعي إلي قتله » ولذلك تسلل وخرج من قرطبة بعد أن أعلن خروجه
علي علي بن حمود ٠‏ وعاد إلي امارته المرية ليبحث عمن يكون أصلح
من علي للخلافة بعد أن استقر عزمه علي إعادة الخلافة لبني مروان :
وعثر علي ضالته في شخص عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن
عبد الرحمن الناصر 7 ؛ أصلح من بقي من المروانية » وكان قد خرج
من قرطبة مستخفياً ونزل بجيان ٠‏ فبادر خيران وأنصاره إلي مبايعته
بالخلافة ولقبه المرتضي ء واشتهر عن المرتضي هذا كرهه الشديد
لبربر . ومن شعره السياسي الذي يعبر عن نزعته تلك قوله :

قد بلغ البربر فينا بنا ما أفسد الأحوال والنظما

. 493 . م 1 . م0 , 11156015 : همتع اووظ [باعيل
)ابن بسام : الذخيرة »عق ١1.م١اءعص‏ 155 .٠٠١‏
- ابن عذاري : البيان » ج " » ص ل م5
- المقري : نفح الطيب ٠‏ ج ١ابعءوص‏ 585 .
.4 .م , هلإء0) قطه500م) 3[ ع0 قن1انالا هآ عتطمد كعووزواععع كةوناولقة : جع ره وأعتية 0
- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة » ص 5

")ابن 9-006 ة أتساب العرب ,2 ١.5‏ الحميد : ذوة المقلبس »2 375
فكاية المفادين ال ا

44

قوموا بنا في شأنهم قومة تزيل عنا العار والرغما
أمابها نيلك أو لانرى مايرجع الطرف به أعمع (')

والقومية التي يتمناها المرتضى على البربر في هذه الأبيات » هي التى
تكفل خيران بإعداد الو سائل الضرورية لها ؛فقد استخدم خيران دهاءه
في اقناع ملوك الطوائف بشرق الأندلس بأحقية المرتضى في الخلافة .
فراسل منذر 27 بن يحيى التجيبى أمير سرقسطة والثغر الأعلى
وأرسل أهل شاطبة وبلنسية والبونت » فأجابوا كلهم إلي بيعته والخلاف
على علي بن حمود , وتم ذلك في سنة 404 ه-/17١١77')ومن‏
الواضح أن العصبية الأندلسية التى تجمع العناصر الصقلبية والعربية .
أجمعت على مواجهة العصبية البربرية () .

بعد أن تمت البيعة للمرتضي زحفت الجيوش المتحالفة تجاه غرناطة
لمواجهة زاوى بن زيري الصنهاجى صاحب غرناطة وأحد حلفاء علي
بن حمود » وفي نفس الوقت تأهب ابن حمود للمسير إلي جيان للتصدى
لجيش المرتضى » وكان تعسف علي بن حمود مع أهل قرطبة
واستبداده بهم قد أثار عليه جمهورهم » فاشتد سخطهم عليه وتبرم به
خدمه وفتيانه من الصقالبة » فوئب عليه ثلاثّة من خدمه الصقالبة هم

(' المقري : المصدر نفسه . ج ١‏ ءعص 15١‏ .
. 94 . م 1( , م0 : متتروعظا رعمكة0)

(" أبو الحكم ويلقب بالحاجب المنصور ذو الرياستين » كان في بداية حياته جنديا بسيطا :
وترقي إلى القيادة في آخر عهد المنصور بن أبي عامر ؛ ثم ولاه سليمان سرقسطة » فأحسن
ادارة شؤونها فازدهر العلم والثقافة فيها بحيث أصبحت تتنافس قرطبة » راجع سيرته قي :
- ابن بسام : الدخيرة ‏ ق ١‏ .م اا عص * 1١86-١‏
- ابن الأبار : الحلة السيراء » ج ” » ص 555 .
- ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج ؟ » ص 455 ترجمة رقم 117 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 35١١-1955‏ ,
- ابن عذارى : البيان » ج ١‏ ,ص ١725:١١١5‏ -كم"8ا,
569 - 568 مم , 11]آ , 8 , «نهاكآ طأكاصدم؟ : بردمر!]

8 داود ( عبد النبى علي عبد الله ) : دولة بنى هود في سرقسطة ( التاريخ السياسي ) رسالة

ماجستير ؛ جامعة الاسكندرية » 19937 مءص 1١-16‏ .
(") ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 9 ءعص 701١‏ 1515 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 7١١‏ .
() السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية ء ص 1١‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

منجح ولبيب وعجيب ؛ وقتلوه في حمام قصره ليلا في غرة ذي القعدة
سنة 04+ ه(>”” مارس 8١١٠م)().‏

ثم بويع القاسم بن حمود بالخلافة في قرطبة صبيحة يوم
الأحد بعد ست ليال من مقتكل أخيه على بها سنة 1٠8‏ ه/
4“ وتلقب بالمأمون » وعمل علي تدعيم قوته الحربية
باقتناء عناصر جديدة من العبيد السودان » وأسند الس
بعضهم المراكز القيادية ومناصب الرئاسة: فأثار ذلك س خط
زعماء البربر » فانحرفوا عنه إلي ابن أخيه يحيى بن علي » فأخذ القاسم
يكاتب منذر بن يحيى يبثه شأنهم » ويستنهض+ لتقويمهم 7( , كما
كاتب العامريين واستمالهم 'واقط عزهيرا العامري ‏ نائب
خيران علي مرسية ‏ جيان 29 » وقلعة رباح29 وبياسة 7 وكاتب

(') الحميدى : جذوة المقتيس »٠‏ ص 77 .
- ابن بسام : النخيرة »عق ١‏ عم 1١‏ وءعص ,.١٠١١-05١٠١‏
- الضبى : بغية الملتمس » ص ؟” ؛ المراكشى : المعجب ‏ ص ؟؟ .
- ابن عذارى : البيان المغرب » ج ”؟ ٠ص‏ ؟١3‏ .
- النويرى : نهاية الأرب ء ج ٠ 7١‏ ص 177 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١759‏ ؛ ابن الخطيب : الاحاطة » ج 4 » ص 7ه .
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس ٠‏ ص 7١5‏ .
- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ » ص 14475 .
(' ابن بسام : الذخيرة ٠‏ القسم الأول ٠‏ المجلد الأول .ص 48١‏ .

- بينما يذكر ابن عذاري أن القاسم ولي الخلافة " يوم الثلاثاء لأربع خلون من ذي

القعدة " وهو الثالث من موت أخيه .

- ابن عذاري:البيان»ج ”ء ص ١74‏ ؛ النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج 7؟ 2 ص 15727 .
(' ابن بسام : المصدر السابق » ص 48١‏ ؛ ابن عذاري : البيان » ج " ء ص ١7١‏ .
- المقرى : نفح الطيب » ج ١‏ .ص 1485 .
(') جيان معد[ مدينة حسنة كثيرة الخصب والرخاء والعسل ء لها زائد علي ثلاثة آلاف قرية:
وهي مدينة كثيرة العيون الجارية تحت أسوارها ولها قصبة من أمنع القصاب وأحصنها .
الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس ».ص 73١7-5٠١9‏ ,
- الحميرى : الروض المعطار ( احسان ) . ص 184-147 .

68 . م , عمعممك ' .آ ع0 م10ام 10651 ما : أوعرعء 2707 - أاع[
7 قلعة رباح ومورو:اوح من عمل جيان وتقع بين قرطبة وطليطلة ؛ وهى مدينة حسنة ولها
- الادريسى : المصدر السابق » ص لم١‏ -؟5١5‏ .,
- الحميرى : المصدر السابق ء ص 459 ,
() بياسة وجدء8 تقع على مقربة من جيان على كدية من تراب مطلة على النهر الكبير
المنحدر إلى قرطبة » وكانت محاطة أسواق ومتا ؟دراعات -
مزية || بو ا و يسور ولها أسواق ومتاجر وحولها زراعات .

خيران واستعطفه » فلجأ إليه واجتمع به 7 .

ويبدو أن هذه السياسة الجديد: التى اتبعها القاسم حولت خيران
والحزب العامري عن تعضيد وتأييد الحزب الأموي » خاصة بعد أن
اتضح لخيران أن المرتضى لم يكن الشخص الذي كان يتوقعه . إذ
أظهر له الجفاء بعد أن ضمن بيعته له » من جهة أخرى لم يكن حق
الأمويين في الخلافة يعينه كثيرا »ء وكان رأى منذر بن يحيى التجيبى
في المرتضى مماثلا لرأي خيران » ويعبر المقرى عن ذلك يقوله :
"كان من الاتفاق العجيب أن فسدت نية منذر وخيران علي المرتضى :
وقالا : أرانا في الأول وجها ليس بالوجه الذي نراه حين اجتمع إليه الجم
الغفير وهذا ماكر غير صافي النية "7 ١‏ .

كما يروي ابن حيان أن من أسباب تغير خيران ومنذر علي
المرتضي أنه " لما جاء منذر في جيشه مع الإفرنج وغيرهم للاجتماع
بالمرتضى بشاطبة لغزو قرطبة ٠‏ وفي جملته ابن منسوف »٠‏ اجتاز على
بلنسية فأغلق واليها مبارك بابها في وجهه ٠‏ ومنعه من دخولها ؛ فلما
اجتمع بالمرتضى بشاطبة أغراه على مبارك أن يخرجه معهم في
الغزو فلم يجبه المرتضى لذلك » وأقام عذر مبارك » وأقعده خلفه لجمع
الأموال وانفاذها خلفه » فأحقّده عليه » فتجمع ابن مسوف وخيران
ومنذر وتظاهروا على الغدر به "20 . وهكذا أضمر الكيد له وخذلانه
في معركته المقبلة مع البربر المتغلبين على قرطبة وأعمالها 9 .

زحف المرتضى بجيش كثيف من الموالى العامريين سنة 4٠5‏
هف /م١.‏ ١م‏ وقد عقد العزم على دخول قرطبة واتخاذها حضرة
للخلافة » وصحبه في جملة من جاء معه منذر بن يحيى التجيبى

. 53١5 الادريسى : المصدر السابق » ص‎ -

- الحميرى : المصدر السابيق » ص ١١١‏ .
(' ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 1 » ص ١177‏ .
("" المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ».ص 4450 .
("'" ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١01.٠م 01١‏ ءعص 161١‏ .
(') ابن بسام : المصدر السابق » ص 457 .

- ابن خلدون :العبر » ج 14 ٠‏ ص 5١‏ 5 .
- السيد عبد العزيز سالم : قرطبة حاضرة الخلافة .ص 15 .

- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية .ص ١54‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

١6و‎

وخيران الصقلبى وعدد من فرسان الفرنجة 27 . ولكن نفس كل من
خيران ومنذر لم تكن صافية » فقد كانا يخشيان عاقبة انتصاره » وأيقنا
أن ظفره بالخلافة يتعارض مع مطامعهما الشخصية » لهذا عمدا إلي
تضليله وتظاهرا بإسداء النصح له ؛وهمايغرران به وأقنعاهبمهاجمة
بربر غرناطة 29 بحجة أنه لايمكن غزو قرطبة قبل أن يقضى على
عدو يتربص بهم في غرناطة ويهدد مؤخرتهم فاقتنع المرتضى
يذللك

وفي نفس الوقت اتفق خيران ومنذر مع زاوي بن زيري بن
مناد الصنهاجي صاحب غرناطة علي الغدر بالمرتضى وفي ذلك يذكر
ابن بسام أنهما " دسا على زاوي وأسرا عليه الغدر بالمرتضى 9)".
كما يروي المقري أن خيران كاتب ابن زيري الصنهاجي " وضمن له
أنه متى قطع الطريق على المرتضى عند اجتيازه عليه إلي قرطبة خدّل
عن نصرته الموالى العامريين أعداء المروانيين وأصحاب رياسة
الثغور فأصفى ابن زيري إلي ذلك "27 .

زيري مهددا وطالبه بالدخول في طاعته » ولكن زاوي لم يأيه لضخامة

(') لبن بسام : الذنخيرة »ءق ١٠م‏ 1اءعص 157 .
() غرناطة و4ومع,ق مدينة محدثة بالأندلس بينها وبين وادي آش أربعون ميلا حلت محل
البيرة التى خلت أيام الثورات التى اشتعلت في الأندلس في عهد الإمارة وانتقل أهلها إلي
غرناطه ٠‏ وفي عهد الطوائف استقر بها بنو زاوي بن زيرى » وتولى حبوس تحصين
أسوارها وبنى قصبتها .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس .ص 7١”‏ .
- العمري : وصف أفريقية والمغرب والأندلس .ص 5١-714‏ .
- ابن الخطيب : مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس ».ص 8 .
- الحميرى : الروض المعطار .ص ©1 55 5
67 م , علعقمقظ ' عآ 0 00(أزلعوع10 مآ : أقعجء نامرط - [بام[]
(؟ابن بسام : الذخيرة »ءق 1١‏ عم 1١‏ ءعص 165 -55: ,
- المراكشى : المعجب ٠‏ ص 3:9 ,
- ابن عذاري : البيان » ج ” ء» ص ١56‏ 8
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية .ص 54 15 ,.
(') ابن بسام : الذخيرة » ق ١‏ م ١»ءص‏ 56ه1:2 ,

(7) المقر : نفح الطيب » ج »١‏ 6 .
مكتبة الممتطين ال 0

44

. 94 . م , 11 . م0 : 0رأروع ]1 توركة)

١6١ .

جيش المرتضى 27 وقلة جيشه وأمر كاتبه أن يكتب على ظهر رقعة
المرتضى . ألهاكم التكائر 000 إلي أخرها لم يزده حرفا ؛ فغضب
المرتضى وناشبه القتال في نهاية سنة 4٠5‏ ه/ ٠١١5‏ م وهوواثق
كل القة بالتغلب عليه في ساعة من نهار » ولكن الحرب دامت أياما » وجعل
مندر يحرض الموالي العامريين سخرية يبغى تورطيهم 7( » فلما حمى
الوطيس واشند القتال " أرسل ابن زيري إلي خيران يستنجزه وعده » فأجابه
: إنما نوقفت حتى ترى مقدار حربنا وصبرنا ولو كنا ببواطننا معه؛ما ثبت
جمعك لناءونحن ننهزم عنه ونخذله في غد " 7 .

وفي اليوم التالى تراجع منذر وخيران وأصحاب الثغور » كما
أن منذر بث في قلوب عسكر النصارى الذعر من غدر الموالي
العامريين فأسقط في يد المرتضى وصبر الموالي العامريون قليلا حول
صاحبهم المرتضى حتى صرع الكدير منهم ؛فلمارأى المرتضى نذر
للهزيمة قر بنفسه ء فوضع عليه خيران عيونا » قبضوا عليه . وقتلوه
علي مقربة من وادي آش 27 وجاء برأسه إلي خيران ومنذر في المرية
فسر بهلاكه (')

"© يقول الأمير عبد الله الزيري في مذكراته أن جيش المرتضى كان يتكون من 5٠٠٠‏
فارس ء بينما كان جيش زاوي لا يتجاوز عدده ألف فارس ٠‏ ولكنها كانت قوة حسنة
التدريب.
- مذكرات الأمير عبد الله الزيري » ص 737 .
(") القران الكريم ؛ سورة التكائر ظ الآية 3306
( يروى ابن حيان : " وأخبر عن منذر أنه الذي ورط المرتضى وحلفاءه وأقحمهم أوعارا
صعبة حتى أنزلوهم فوق رؤوس صنهاجة في الجبل المطل عليهم » ولما شرع في قتالهم بان
لمنذر جد الموالي » ولم يشك في ظهورهم فحسدهم وتحيل لهم بما فل حدهم " .
- ابن بسام : الذخيرة »ق ١ءم‏ اءوص 8؟؛: 12517655211464 ,
("! المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج ١‏ .ص 486 .
. 569 . م, 111 , 8 , منقاذا أكأقئةمذ : 10021
. 94-95 . م,. 1ل , 0 : 70للرع؟]آ رأعم035)
7؟ وادي آش عن0دن6 بينه وبين غرناطة ٠؛‏ ميلا »مدينة كبيرة خطيرة تطرد حولها المياه
والأنهارءينحدر واديها من جبل شليرءوهو في شرقيهاءوهى على ضفتهءولها عليه أرحاء
لاصقة بسورهاءوهي كثيرة التوت والأعناب.وأصناف الثمار والزيتون » والقطن بها كثير .
الادريسى : صفة المغرب 2 ص ؟ 3١‏ .,
- الحميرى : الروض المعطار .ص 1١5‏ ؟١1‏ .
- أنظر مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والأندلس ».ص 88 .
)0 أبن يسام :الذدخيرة »ق أوعم أ وص + -122.,
5 ابن عذارى : البيان » ج 7 ص 1110-1155 -
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

|( ©ة 2

بقتل المرتضى فقد خيران ومعاونوه كل أمل في أخذ زمام
المبادرة وحصر الخلافة في شخص يكون تحت إمرتهم ٠ولميكن‏
للقاسم أي دخل بهذا الانتصار الذى أحرزه الصنهاجيون في غرناطة .
ومع ذلك فقد استقر الأمرله ولأنصاره من البربر في مملكته بعد
انتصار لم يساهم فيه بأي جهد . وكان يحيى بن علي بن حمود قد بايع
عمه القاسم علي غير رغبة بعد مقتل أبيه » اعتقادا منه بأنه أولى
بالعرش من عمه . ولما اشتدت شوكة يحيى في العدوة وأخيه في مالقة
اقدم علي خلع طاعة عمه » وكاتب كبار البربر في قرطبة يشكو من أن
عمه قد أخذ ميراث أبيه وبعدهم باستعادة مكانتهم في قرطبة إذا انضموا
إليه 7 فأجابه البربر إلي ذلك وأعد جيشآ ضخما وأسطولا جاز به إلى
مالقة وأنضم إلي أخوه ادريس 7( », وبلغ خيران العامرى ذلك فكتب
يعرض عليه تأييده واعانته كما صنع مع أبيه من قبل عندما ساعده علي
الوثوب إلي الحكم في قرطبة . وحاول أخوه ادريس أن يثنيه عن
الاستعانة بالعامريين » وأخذ يشككه من نوايا خيران ولكن يحيى لم
يكترث بحجة أنه لن يصيبه شئ مما يضره خيران لو أنه كان
0000

ويفضل تعاون خيران ويحيى تمكن هذا الأخير من دخول

قرطبة في 5١‏ من ربيع الآخر 1١7‏ ه ( أغسطس ٠١77‏ م ) وهناك
بايعه البربر والسودان وأهل قرطبة بالخلافة يوم الاثنين مستهل

5 ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص ١١١‏ ,
- ابن سماك العاملى : الزهرات المنثورة »6 ص ١16-١47‏ .
5 المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١يءعص‏ 488 4412 ,
5 ويذكر ابن الخطيب أن المرتضى قتل عند هزيمته في حرباء مع صنهاجة لثلاث
خلون من جمادى الأولي سنة 6 ه ولم يقع أحد له علي أثر .
93 ابن الخطيب : الاحاطة » ج 7 » ص 457 ,
. 570 - 569 . مم , 111 , 8 , ممقاكل لطوتصدم5 : 12023
...6ن , م0 : عل موصع] 503162 وناب
(" المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ .ص 4856 .

('اين الخطيب : أعمال الاعلام .ص 777 .
"© المقرى : نفح الطيب , ج ١‏ ٠ص‏ 7غ .

)
كنية الففند ين الإملاهية 570-571 . وم ,أ . و0 : رتم

1202 : 00 . 1] .. 0

١6“ ١

جمادى الأولى 4١١5‏ ه ( أغسطس 27١٠م‏ ) وتلقب بالمعتلى بالله
بينما فر القاسم إلي اشبيليه 27 ؛ ولكن الأوضاع في قرطبة لم تلبث أن
تحولت في غير صالحه ؛ فيحيى لم ينفذ وعده للبربر » كما أنه كان
متعجرفا تعالي على البربر وركبه الغرور فاختلت الأحوال بقرطبة()
وحاول خيران أن يغبر من تلك الظروف المضطربة » وسرعان ما
أنقلب علي صديق الأمس »ء فقد بلغ يحيى أن أهل مالقة خاطبوا خيران
وعرضوا عليه أن ينضموا تحت لوائه , ولم يتردد خيران في
الاستجابة إلي دعوتهم طمعا في ضع مالقة إلي ملكه وهنا تبين ليحيى
ضرورة الخروج من قرطبة حتى لا يقطع عليه خيران خط الرجعة إلي
العدوة » ولهذا بادر بالخروج إلي مالقة تحت جنح الليل في ١١‏ من ذي
القعدة 41١7‏ ه-/777١1٠م()‏ . وانتهز القاسم هذه الفرصة ودخل
قرطبة بدعوة من أهل قرطبة يوم الثلاثاء لاثنى عشر ليلة بقيت من ذي
القعدة سنة 4١‏ ه (؟١‏ فبراير 71١٠م)2).‏ ولم يطل به العهد في
قرطبة إذسرعان ما خلعه أهلها بسبب تسلط البربر على شئون الدولة »
فثاروا عليه وحاصروه في قصره أيامآ » وأرغموه على مغادرته إلي
الربض الغربي منها » وأغلقوا المدينة كلها ثم فتحوها فجأة وهاجموا
البربر وسحقوهم سحقا , ففر القاسم هو وأصحابه مرة أخرى إلي
اشبيلية » لكن أهلها أغلقوا أبواب مدينتهم في وجهه في ١١‏ شعبان
١615‏ ه( 7*١‏ أكتوبر 77١٠م‏ ) لكراهيتهم له ولم يجد القاسم بدا من
الرحيل فانصرف طريدا إلي شريش » ولما علم يحيى بذلك زحف إلي
شريش واستولي عليها وقبض على عمه وحمله معه مقيدأ إلي مالقة .
وتوالت الأحداث في قرطبة فقد ندم أهلها علي ما فعلوه ببنى مروان »
فبايعوا واحدا منهم لقب بالمستظهر ء ثم ولوا المستكفى بالله الذى افتتح

(') ابن بسام : الذخيرة »ق ١‏ »م ١‏ ءص 4858 ؛ ابن عذارى : البيان » ج ؟ .ص ١١١‏ .
- ينما يذكر المقرى أن القاسم فر من قرطبة إلي اشبيلية ليلة السبت 18 ربيع الآخر سنة
7 ه وأن بيعة يحيى تمت يوم السبت مستهل جمادى الآخرة من نفس السنة .
(راجع المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج ١ءص‏ 445 ) والتاريخ المثبت في المتن هو الأقرب إلي
الصواب .
(") ابن بسام : الذخيرة » ق ١‏ ثم ءوض 485 .,
- المقرى : تفح الطيب » ج ١ء+ص‏ 395 .
() ابن عذارى : البيان » ج " » ص ؟١١‏ ا
- المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج ١‏ » ص 587 .
(') ابن عذارى : البيان » ج ؟ »ص ١١١‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

خلافته بقتل المستظهر . وفي ١5‏ من ربيع الأول 54١5‏ ه-/ 75 مايو
5 م زحف يحيى بن علي من مالقة نحو قرطبة مسثهدفا الاستيلاء
عليها » فاضطر المستكفى إلي التسلل من قصره في زى غانية » وفي
الطريق وثبوا عليه وقتلوه في أقليج . وهكذا استعاد يحيى بن علي
المعتلى بالله دولته بقرطبة في ١7‏ رمضان من نفس السنة وأقام بها عدة
أشهر ثم رحل إلي مالقة في 8 محرم 4١‏ ه/ 795 فبراير 71١٠م‏
وترك على قرطبة وزيره أحمد بن موسى ودوناس بن أبى روح لكي
ينوبا عنه في حكمها 27 . انتهز حبوس بن ماكسن صاحب غرناطة
هذه الفرصة . وأوعز إلي مجاهد وخيران العامريين بدخول قرطبة .
فلما أحس أهل قرطبة بقرب وصول قوات الصقلبيين إليها » وثبوا على
من كان في بلدهم من البربر وأعملوا فيهم السيف في ٠١‏ من ربيع
الأول سنة 4١‏ ه/ ١١‏ مايو 7١1٠م‏ وفتكوا بالحامية البربرية :
وقيل أنهم قتلوا منهم يومئذ نحو ألف رجل . وفر الوزير أحمد بن
موسى إلي مالقة . وعلى أثر ذلك دخلت جيوش خيران ومجاهد قرطبة:
فأقاما بها نحو شهر ثم اختلفا فيما بينهما » وبدأ كل منهما يشك في نية
صاحبه نحوه ويخشى غدره » فانحسب خيران ومن كان معه من
قرطبة إلي المرية في أواخر ربيع الآخر سنة 5١1‏ ه/ 1١75‏ مء أما
مجاهد فقد مكث بقرطبة بعض الوقت ثم غادرها إلي دانية حاضرته0.

وهذا رين صرب المقاة فرع واعتير والخقاعي لرركوتوا
يقدرون المستقبل وكان كل منهم يرتاب في نوايا صاحبه » وينظر إليه
على أنه منافس له (') 00

سوى وسيلة لتحقيق أهدافه » فإنه ما كان ليحفظ عهده إذا سنحت له

ابن عذارى : البيان » ج 7 .ص ١15-١147‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام 175 73779 ,
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ المسلمين وأثارهم في الأندلس ».ص 557 577 .
("؟ابن الأثير : الكامل في التاريخ ؛ ج 5 ».ص 778 - 775 .
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 1155--7377 ,
585 - 584 . مم , 111 . 8 , منة[1]5 تأكتاتةم5 : بإ202]

" كليليا مبارزللى : مجاهد العا ىَّ ١"‏
مكتبة الممتدين الع 0

الغرصهة لتحقيق هذه الأهداف » بل كان لايتردد في طعن صديقه من
الخلف والغدر به إذا كان ذلك يحقق له خططه ومآربه .

0
مشا مرحكة خخران سيث احداث شر الا ند لس

لم يقتصر دور خيران العامرى على التدخل في الاحداث
السياسية بقرطبة » فقد شارك في أحداث شرق الأندلس » فبعد انفصال
محأهد العامرى رئيس الفتيان العامرية بشرق الأندلس عنهم » أسندوا
أمر مشيختهم إلي نفر منهم وتشاوروا في تنصيب أمير من أنفسهم
يتخذونه رئيس لهم » فاستقر رأيهم عاي تنصيب عبد العزيز 27 بن عبد
الرحمن شنجول بن المنصور بن أبي عامر رئيسآ عليهم 9 وكان ما
يزال يقيم في سرقسطة في كنف صاحبها منذر بن يحيى التجيبى .
عندما تلقى دعوة الحزب العامرى بشاطبة 27 » وكانت شاطبة آنذاك
جزءا من أملاك خيران العامرى » ونم تنصيبه في شاطبة رئيساً
لحزبهم سنة 4١١‏ ه/ ١7١٠م7)وتلقب‏ منذ ذلك الوقت بالمنصور

(') كان عبد العزيز آنذاك فتى حدثا لا يتجاوز من العمر خمسة عشر عاما كان في كنف أبيه
عبد الرحمن شنجول طفلاً واضطر في أعقاب مصرع أبيه واندلاع القتنة واستيلاء محمد بن
عبد الجبار على قرطبة إلي الفرار من قرطبة سرأ إلي سرقسطة وعمره لا يتجاوز سبع
سنين ء وأقام في سرقسطة تحت رعاية صاحبها منذر بن يحيى التجيبى .
- ابن بسام : الذخيرة ءق ” ءم ١‏ ءعص 15> ؛ ابن عذارى : البيان » هج اوءص ,.١١54‏
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ١10-1937‏ ,
( ابن بسام : الذخيرة »ق ” »م ١‏ ء ص 45" ؛ ابن عذارى : الييان .ص ١616 1١515‏ .
ابن ال: لخطيب : أعمال الاعلام » ص ١594‏ .

. 92 .م ,. ألن) . م0) : معاررع]] تدمكة)

7 شاطبة : مدينة قديمة من أعمال بلنسية تقع على بعد 1" ميلا إلى الجنوب الغربى منها ؛
لها قصاب يضرب بها المثل فى الحصائة والمنععة '
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس .ص 1517 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 7117 ,
- شكيب ارسادان : الحلل الأندلسية عجاءص .١٠١‏
- حسين مؤنس : تاريخ خ الجغر افية والجغر افيين في الأندلس ' المنظمة العربية للتربية والثقافة
والطوم ٠‏ الطبحة الثّدية » القاهرة : 1947م :ص 34 .
() ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ “.م ١1اءعص‏ 515 .
- اين عذارى : المصدر السابق .» ص ١5١4‏ .
- ابن الخطيب : رقم الحلل في نظم الدول » ص ١7١‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

أ١©ه5‎

تمثلاً بلقب جده محمد بن أبى عامر » مما جعل بعض مؤرخى العرب
يطلقون عليه اسم المنصور الصغير تمييزاً له عن جده 27 .

ولكن خيران خشى من ازدياد نفوذ عبد العزيز وعز عليه أن
يحتل مكانه في رئاسة العامريين » فعقد النية على التخلص منه
وساعدته اللروف على تحقيق هدفه » حيث قام بالاشتراك مع أهل
شاطبة - الذين استتثارهم استنداد المنصور بهم بثورة ضده » فاضطر
عبد العزيز إلى الفرار إلي بلنسية في سنة 4557 ه/ ١5١١٠١م2)07.‏

وفي ذلك الوقت كانت العلاقات قد ساءت بين خيران ومجاهد
و الشرقية ( البليار ) ويبدو أن السبيب
لي ضم مزيد من 0 والضبية وأهمها أوريولة وعرسدها .ومن
لجديدة 7 » وما زال يترصدهحتى وجد فرصة مواتبة في إيناء
الهوزيمة به 27 »؛ وحاصر بجيوشه وأساطيله سواحل المرية هنا
رامو ا و عرو ا 0
فهداه تفكيره وقر قراره أن يستعين على مجاهد بشخص يرتضيه
محمد بن عبد الملك المظفر كان قد انتزى في جيان »وبفضل ثرواته
الطائلة التى حصل عليها عن طريق أمه 27 » تمكن من جمع عدد كبير

- ابن خلدون : العبر ء» ج 5 ع ص 518 .
- القلقشتدى : صبح الأعشى » ج © » ص 5817-7617 .
٠‏ 165 , 154 . مم , 1 . 1 تمصن 1و7 عل مقط انمايا 32 : 511:23 11011
(')ابن خلدون ؛العيرء ٠ج‏ 5 دوعص 18 ,.١‏
("" ابن خلدون : نفس المصدر والصفحة .
. 40 . م, كقآلة 1 06 156365 5م1آ : 7/175 لا 111610

(") ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص ١97‏ .

كليليا سارنللى : مجاهد العامرى » ص خم
() ابن الخطيب : المصدر السابق » ص 157 .
(؟ابن حزم ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد ) : " طوق الحمامة في الألفة والآلاف " »2
تحقيق الدكتور الطاهر أمد مكىءالطبعة الرابعةءدار المعارف,القاهرة 19/26 م 2 ص ١١8‏ .
")كانت أمه متزوجة من القاسم بن حمود .

00 - ابر دار ال ا ل للا
مكتبة الممتد ين ١‏ ل سافية

- 1567

من الرجال الموالين له » ولم يتردد خيران في دعوته للقدوم إلى مرسية
لتوليها » فاستجاب محمد بن عبد الملك وأقبل مسرعا إليها » وهناك
بايعه خيران بالامارة وملكه أوريولة ومرسية ولقبه بالمؤتمن ثم

بالمعتصم (2 .

إلا أن الأمور سرعان ما تأزمت بين ابن عبد الملك وخيران
بسبب طموح ابن عبد الملك بعيد المدى وميله للسيطرة إلي حد أنه لا
يتورع عن قتل أخيه في سبيل التوصل إلي تحقيق هدفه » ولهذا خشى
خيران على نفسه منه ؛ فاضطر إلي الخروج من مرسية والاقامة
بالمرية في 4 ١‏ ربيع الآخر 4١17‏ ه/78 يوليو ١7١٠م(‏ . وهناك
نظم قواته » ثم تحرك من المرية إلي مرسية لمحاربة ابن عبد الملك :
وشدد الحصار على مرسية وضيق عليه الخناق حتى نجح في اخراجه
منها في 5 ربيع الأول 4١١‏ ه ( 4 يونيو 77١٠م‏ ) واستولى الفتيان
على أمواله , فالتجأ المعتصم إلي أوريولة ولكن خيران طارده إليها
وأحكم عليه الحصار ؛ فلما أدرك المعتصم ألا طاقة له بمدافعة خيران »
الضطر إلى الفرار منها ولاذ بمجاهد العامرى في دانية ؛فأقام عنده
فترة من الوقت ثم توجه من هناك إلي غرب الأندلس فاستقر بحصن
داره » وتوفى بها من جدرى أصابه في ١‏ ربيع ثان 47١‏ ه/" إيريل
٠ع22.‏

وهكذا يتبين لنا أن خيران لم يكن طوال فترة انتزائه بالمرية
مع مجاهد صاحب دانية في غاية السوء » وكثير ما كانت تقع بينهما

(") القلقشندى : صبح الأعشى ؛ ج ه »ص ١655١‏ .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام 6»ص59”9١155-1١1.,‏
- ابن خلدون : العبر» ج 4 » ص 584 ؛ 105
0( ابن الخطيب : المصدر السابق » ص 355 ,
. 39.م, كواتة!' عل دعلزع]] 5وعا : 5ءز7/ ١‏ مأعدظ
(') ابن الخطيب : اعلام الاعلام .ص ١114‏ .
- ابن خلدون : العبر » ج © + ص 10118
. 98 - 96 . م , مقط اناكن84 ومدق عل 213ما1115 : 0الترع ]ا تدمكة0 -
| 40 - 39 .م 1 . م0 : وع/ار/ لا مإعصط ‏
ْ 166 .م,. 11ن) . م0 : 02تنتعل8ة اعابط] -
. 79 - 78 .م, 1985 , عاتتقعالة , قلعا عل 12112 هآ : 11312 2طعاطلك] كناك[ 103113 -
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

- ١5ه‎

المناوشات والمعارك بين الحين والحين من أجل السيطرة على مقاليد
الأمور في تلك المنطقة من شرق الأندلس » وبفضل جراءته سي
مواجهة خصومه مع حنكته السياسية ودهائه » أصاب خيران الكثير من
التوفيق في سياسته التى اتبعها سواء فيما يتعلق بأحداث قرطبة أو في
علاقاته بشرق الاندلس .

ومن هنا نجد أن خيران وفق في سياسته الخارجية أيما توفيق
واستقر في المرية وبسط حكمه على أعمالها » واستطاع أن يؤسس
مملكة تمتد أطنابها يومئذ في المنطقة الممتدة من شاطئ اسبانيا الشرقى
الجنوبى على هيئة مثلث كبير يمتد غربا حتى وادى,رأش وحدود مملكة
غرناطة » وشمالاً حتى بسطة وجيان () هذا بخلاف أوريولة
ومرسية» اللتين كان يتولاهما زهير العامرى نيابة عنه 7 .

7 بينما يشير أبن الخطيب إلي استيلاء حبوس على كورتى جيان وقبرة ولم يحدد لنا تاريخ
استيلانه عليهما وهل تم ذلك في عهد خيران أم زهير ( أنظر ابن الخطيب : اعمال الاعلام :
ص 5١5‏ ),

- ويذكر صاحب كتاب ذكر بلاد الأندلس " أن ملك خيران كان يضم إلي جانب المرية وادي
أش وجيان وباجة وشونر وبسطة وأرجونة وباجة وطلياطة وشنتجيلة ولم يكن في الثوار
أوسع عملا منه ( مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس .ص 35١8‏ ) .

(') القلقشندى : صبح الأعشى ٠‏ ج © » ص 167 ,

ظ 57 | بوي الطوائف ٠ءص ١5١‏ .,

(؟)
السياسةالداخلية ران

استغل خيران قدراته الخارقة وامكاناته الوفيرة للنمورض
بالمرية حتى أصد حت المرية في عهده وبفضل عنايته واهتمامه
بتعميرها ورفع شأنها من أعظم مدن الأندلس وأكثرها اتساعا عمرانيا
ورخاءا اقتصاديآ 27 . فقد أبدى خيران في ضبط المرية وتنظيمها همة
فائقة » فعمل على تحصينها » وسد عوراتها » وأصلح قصبتها التى كان
قد أقامها الخليفة عبد الرحمن الناصر ؛ فنسبت إليه بعد ذلك » وزاد فيها
حتىغدت من أعظم القفصاب الأندلسية » واتخذها عدة ألسلطانه
وأودعها أمواله وذخائره 7 » وخد ران أيضا " هو الذى أوصل اليها
الماء وبنى الحمة العجيبة » وفي أيامه بلغت من العمارة والقوة وفشو
الصنائع ما هو مشهور ؛ وكان مذهبه في الجود قصدأً ء لم يشتهر بكرم
و ام إن
ولاوميم بلوم (" .

ويروى العذرى أن خيران زاد في قبلة جامع المرية زيادة اتسع
لها الجامع سنة 4٠١‏ ه-/ ٠١١93‏ م وبنى السود المنحدر من جبل ليهم
أولاهم إلي البحر » وجعل له أربعة أبواب : باب في جبل ليهم » وباب
يخر ج منه إلي بجانة » وباب يسمى باب المربى » وباب قرب ضفة
البحر يعرف بباب السودان كان يسمى في زمن العذرى بباب الأسد 0),

() السيد عبد العزيز سالم : مدينة مرسية . موطن الشيخ الزاهد أبو العباس المرسى » ص١1.‏
(') ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 31"
- المقرى : نفح الطيب ؛ ج ١‏ ءعص .١1١5--1١1١5‏
7( ابن الخطيب : المصدر السابق » ص >١7‏ .
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 77 ؛ وأنظر : الزهرى : كتاب الجغرافية .ص
٠١5-5٠٠5‏
9 العذرى : ترصيع الأخباز » ص 27 .

. 147 .م, كنالقلضة أت عل 001جع1[مكط : كعرع] اردع 11

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا// : ]اما

كما يرجح الاستاذ هنرى بيريس أن الأبار التى عرفت بها
المرية والتى ما زالت أطلالها ثرى حتى يومنا هذا ترجع إلي أيامه ( ١‏ .

الت البروالان بسر 16 لس ل تراك لبور
اهنم بالعلوم والآأداب ؛ حتى قصذه بعض أدباء الأندلس المشهورين
اجتذبهم بكرمه وتشجيعه على رأسهم أحمد بن عباس بن أبى زكريا »
فاستوزره خيران " وكان ابن عباس هذا غزير الدب » قوى المعرفة .
شارعا في الفقه » مشاركاً في العلوم » مقتبساً للشعر من غير طبع فيه .
حاضر الجواب » ذكى الخاطر ؛ جامعا للأداب الملوكية جميل الوجه »
حسن الخلقة » كلف بالأدب » مؤثرا على سائر لذاته " ()2 ,

كما لجأ إلي ماه القاضى القرطبى الزاهد أبو عمر أحمد بن
عفيف بن عبد الله بن مريول صاحب كتاب أخبار القضاأة والفقهاء
بقرطبة » وكان واسع الرواية والجمر والتقييد والاكثار من طلب العلم :
وعنى بالفقه وعقد الوثائق وشهر بتبريزه فيها ثم شارف كثيرا من
العلوم فأخذ بأوفر نصيب منها »ولماوقعت الفتنة خرج فيمن خرج
عنها وقصد المرية فأكرمه خيران وأوفى مكانته » وعرفة فضله
وأمانته فقلده قضاء لورقة » ولم يزل حسن الرأى فيهم إلي أن توفي سنة
ه/ (0٠١595‏

ومن العلماء الذين قصدوا خيران » أبو اسحاق إبراهيم بن
عمار: وكان من جلة العلماء قلده خيران قضاء المرية 27 » كما قلد بعده

3" وأنظر الترجمة العربية ( الطاهر أحمد مكى : الشعر الأندلسى في عصر الطوائف ٠‏ ص
١84‏

( ابن بسام : الذخيرة ».عق 1١‏ .م" »٠ع‏ ص547--5168 ,

- ابن سعيد : المغرب » ج ” » ص ٠١86‏ ؛ ترجمة رقم 2١5‏ .

- ابن الخطيب : الاحاطة . ج ١‏ عص 555 .

- المقرى : نفح الطيب ٠‏ ج ” .ص 75ه -57720 ,

- دوزى : ملوك الطوانف ؛ ترجمة كامل الكيلانى » ص 17 - 148 .

'' ابن بشكوال الصلة » ص 8" - 595 ؛ ترجمة رقم 5/ .

مكتبة الفهزد با ل ماقزة :بص 54 ؛ ترجمة رقم 2١‏ .

أدهم بن أحمد بن أدهم ( توفى 1 27 ه ) الذى عرف بصلابة رأيه
وأحكامه () ,

ومن شعراء الأندلس الذين قصدوه ومدحوه بشعرهم الشاعر
الأندلسى الكبير أبو عمر أحمد بن دراج الوسملطا 0 الذى مدح خيران
7٠5ه/‏ 6١١٠م‏ ونطالع فيها الأبيات التالية ٠‏

لك الخير قد أوفى بعهدك خي ران وبشراك قد وافاك عزو سلطان
هو النجم لايدعى إلي الصبح شاهد هو النور لا يبغى على الشمس برهان
إليك شحنا الفلك تهوى كأنها وقد ذعرت من مغرب الشمس غربان
على لجج خضر إذا هبت الصبا 22 ترامى بنافيهاثبير وشهلان7)

كما مدحته الغسانية الشاعرة المشهورة في قصيدة طولة

أتجزع أن قالوا استظعن أظعان وكيف تطيق الصبر ويحك إن بانوا
وما هو إلا الموت عند رحيلهم 2 واإلافالعيش تجتنى منه أحزان7*)

وخدم في المرية زمن خيران الأديب أبو البحر يوسف بن عبد
الصمد أحد المتقدمين في الكتابة (' .

() نفس المصدر عص ١١7‏ ترجمة رقم 77٠١‏ .
(') هو أحمد بن محمد بن العاصى بن أحمد بن سليمان بن عيسى بن دراج » وكنيته أبو
عمرووء عمدة سعراء عصر ه ,

- الحميدى : جذوة المقتبس 2» ص ١١٠١‏ ترجمة رقم 181 .

- ابن دحية : المطرب . ص ١151‏ .

- ابن خلكان : وفيات الأعيان » ج ١‏ »ص ١١5‏ ترجمة رقم 51 وغيرها .

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 3١75‏ .

('" اين بسام : الذخيرة ‏ ق ١.م‏ ١1ءعص‏ ؟3 .

ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 5١2‏ .

(؟) الحميدى : جذوة المقتبس .» ص ؟١؛‏ ؛ ترجمة رقم /181 .

- الضبى : بغية الملتمس » ص 1415© ترجمة رقم ١58/8‏ .

7) ابن بسام ٠‏ الذخيرة » القسم الثالث ؛ المجلد الثانى » ص 65١5‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

وفي وفود الأدباء والشعراء على المرية في تلك الفترة ما
تعبيراً صادقآ عما نعمت به تلك المدينة في ظل حكم خيران من أمن
واستقرار » كان لهما أكبر الأثر فيما أحززته من ازدهار حضارى .
وكان خيران يجمع بين صفات الدهاء والشجاعة وحسن التدبير » وبين
التواضع والزهد في الألقاب والرتب الملوكية التى تلقب بها ملوك
الطوائف في عصره واكتفى بما كان يوصف به من ألقاب مثل
"الخليفة " والفتى الكبير7' .

وتوفى خيران بالمرية ليلة الجمعة لثلاث خلون من جمادى
الأولى سنة 515 ه-/ ٠١7‏ م بعد علة دامت شهور] 7( .

()
المربة سي عهد مرهرى العأمري

لما اعتل خيران وأحس بدنو أجله » أرسل إلي زهير العامري -
وكان يتولى بمرسية وجيان من قبله - يستدعيه فأسرع زهير بالقدوم
بعد أن ترك على مرسية مسلم الفتى وظل مقيما بالمرية إلي أن توفى
خيران . فاجتمع أحمد بن أبى زكريا بأهل العقد والحل » وأخبرهم
بموت خيران ووصيته في أن يخلفه أخوه زهير في حكم المرية » واتفق
الجميع بذلك على تولية زهير لعلو همته » وسداد مذهبه ودهائه » وتسلم
العاده الى المي قي " من جمادى الأولى سنة 4١53‏ هل/78١٠م‏

وتلقب بعميد الدولة (

() ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3١37‏ .

- بينما يذكر مؤلف كتاب بلاد الأندلس أنه تلقب بالحاجب سيف الدولة .
- مؤلف مجهول : ذكر بلا الأندلس » ص >١8‏ ,

(') ابن الخطيب : المصدر السابق » ص 75١8‏ .

(؟ابن الخطيب : الاحاطة » ج ١‏ .ص 618-2١7‏ .

- ابن خلدون: العبر » #ج ة باص .١515‏

- القلشندى : صبح الأعشى » ج © » ص 767

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 8١؟‏ .

هكب المفتدين الإملافية 98 .م ,. 1ن . م0 : متتدورع؟] تدمكة)

وما كاد الزهير يتولى إمارة المرية خلفا لخيران » وأصبح مسلم
منوليا لمرسية حتى بادر بشق عصا الطاعة عليه » ربما حسدا لزهير
لما توصل إليه من سلطان فأسرع زهير إلي السير نحو مرسية وأحكم
الحصار على الفتى مسلم في قلعة أوريولة واستمر الحصار لمدة ستة
أشهر ضيق زهير عليه الخناق حتى أضطر إلي التخلى له عن جميع
مقومات الحكم 7 » فعزله زهير وولى مكانه على مرسية أبا عامر بن
خطاب أحد أعيان مرسية 7" .

وكانت المرية وقت أن تولى زهير حكمها تمتد من المرية إلى
النواحى الشرقية لقرطبة غربأ » ومن المرية إلي شاطبة ومرسية في
الشمال التسركى »ومن المرية إلى جيان وبياسة إلي الفج من أول
طليطلة في الشمال الغربى 7 .

وقبل أن يعود زهير إلي المرية حضرة دولته أمر أبا عامر

ينتزى بها بمجرد انتقاله منها ؛فعادمعهإلي المرية بعد أن درك
زهير عليها ابن طاهر7» وأصبح ابن خطاب يحكم مرسية من

(' العذرى : ترصيع الأخبار .ص 3١‏ .
(" اكتفى ابن الآبار بذكر كنيته دون أن يذكر اسمه .
( ابن الأبار :الحلة السيراء » ج ” .ص ١١51‏ ).,
- والظاهر أنه حفيد ابى عمر أحمد الخازن بن دحيم بن خطاب , الذى ضيف
المنصور بن أبى عامر وجيشه في سنة 7275 ه .
5 ابن الأبار : الحلة السيراء ؛» ج ؟ ءعص 15١١‏ +؟١١6+5١١1.‏ |
- سالم ( سحر عبد العزيز ) : بنو خطاب بن عبد الجبار التدميرى ؛ اسرة من
المولدين بمرسية في العصر الإسلاممى ؛مؤسسة شباب الجامعة . الاسكندرية
61 موص 20-8024 ,
('" ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ” .ص ١11-158‏ .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 5١1‏ .
- ابن الخطيب : الاحاطة » جح ١‏ .ص 218 .
- عنان : دول الطوائف > ص ١١25‏ .
(') هو محمد بن أحمد بن اسحاق بن زيد بن طاهر القيسى » كان فقيها عالما زاهدا خيرا
ناسكاً متبتلا ٠‏ طلب العلم في حداثة سنه في بلده » ورحل في التماسه إلي قرطبة » فروى
الحديث بها » وتفقه بأهل الشورى المفتين وناظرهم وأخذ بحظ وافر من العلم . -

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: مااطا

المرية() » ويذكر ابن الآبار نقلا عن تعليقات القاضى أبى القاسم بن
حُبِيّش على تاريخ ابى مروان بن حيان أن زهيرأ العامرى صاحب
المرية ومرسية " خاف انتقاض ابى عامر بن خطاب رئيس مرسية
عليه أن تركه خلفه لصفوه إلي مجاهد ‏ يعنى العامرى - مناونه
فأسكنه معه المرية دون أن يغير له حالا ولا نعمة وترك بمرسية ابن
طاهر » ند ابن خطاب ومناوئه » بعد أن انطلق ابن طاهر من يد مجاهد
بفدية غليظة » وعاد إلي حاله ونعمه » وأعانه زهير على لم شعثه ووفي
بعهوده فاطمأنت قدمه بمرسية فيما بعد »وارتفعت حاله ؛وبعد عنها
عدوه إبن خطاب آخر الأيام فلم يقض له رجوع إليها أن مضى
أسييلك :1

ونستدل من هذا النص أن أبا عامر بن خطاب كان مواليا
لمجاهد العامرى الذى كان ينافس زهير في السيادة على شرق الأندلس:
وأن زهيرا كان يخشى من أبى عامر بن خطاب أن ينقلب عليه إذا ما
تركه على مرسية عند توجهه إلي المرية مقر مملكته » هذا بالإضافة

حتغلب ابن طاهر على مرسية وظل يحكمها إلي أن غلبته الفتن » وجّه إليه المعتمد بن عباد
جيشأ بقيادة وزيره ابن عمار وقائده ابن رشيق » ففر بن طاهر إلي بلنسية ونزل في كنف
صاحبها ابن عبد العزيز » وتوفى سنة 601 ه .

- ابن خاقان : قلائد العقيان ٠‏ المجلد الأول ع ص ١9/51١١٠١‏ ,

- اين بسام : الذخيرة .٠ق‏ 5 .م ١ءعص‏ 558-754.

للعماد الأصفهانى ( أبو عبد الله عماد الدين ) : " خريدة القصر وجريدة العصر "|
الثالث :ق سم شعراء المغرب والأندلس ». تحفية اسه جيه يويدب
المرزوقى » ومحمد العروسى المطوي » والجيلانى بن الحاج يحيى » الدار التونسية للنشر
والتوزيع » تونس 1١517‏ م ص 5629 514 .

- الضبى : بغية الملتمس » ص هه ١ه‏ ترجمة؟5؟.

- ابن الآبار : الحلة السيراء » ج ١‏ »ع ص ١١5‏ ترجمة ١١٠٠١‏ .

- ابن سعيد : المغرب » ج ؟ »)ص 747 ترجمة 577 .

- المراكشى : المعجب . ص 72 ,

المراكشى ( أبو عبد الله محمد بن عبد الملك الأوسى ) : الذيل والتكملة لكتابى الموصسول
والصلة . السفر الأول ٠‏ القسم الثانى ؛ 7 3 تحقيق الدكتور محمد بن شريفة ء دار الثقافة » بيروت
(بدون تاريخ ) » ص الكت )2

سح السيد عيذ المزايز سالي رتو عظابي: :هن 4ه:.

الس مساو آل9١‏ ,

سالم : بنو خطاب :ص 15 .
مقربة الس

لن اام يي ” اج اص 139-5315 ,

إلي ثراء أبى عامر وسمو مكانته وقوة نفوذه 20 في مرسية مما يسهل
لهمهمة الاعتزاء بقومه والاندزاء كل ذلك شار مخاوف زهير
العامرىء ولهذا عزله وصحبه معه الي المرية حسما للنزاع وضمانا
لسيطرته على مرسية .

أما أبو بكر بن طاهر فقد أنابه عن ابن خطاب » لثقته بولائه
وأمانته (5) وسار في حكمها سيرة حسنة ؛فقد كان رجلاً حسن الرأي
يتصف بالعلم والمشورة كما كان محبوبا من أهل بلده زاهدا في الألقاب
الملوكية » لم يدع لنفسه رئاسة 27 وظل قائما بها حتى وفاة زهير سنة
8 ه/8١1م‏ , وعندما خلف عبد العزيز المنصور صاحب
بلئسية زهير العامري على إمارة المرية ؛ أقر ابن طاهر على حكم
مرسية ولم يتعرض له بشئ إلي أن استقل بها ابنه أبو عبد الرحمن بن
طاهر عقب سقوط بلنسية في يد المأمون بن ذى النون 7 .

اإزداد اتساع إمارة المرية في عهد زهير عما كانت عليه في
عهد خيران » وفي ذلك يقول العذرى في روايته " وتمادت ولاية زهير
الفتى على المرية وأعمالها إلي أن دخل في ولايته مدينة قرطبة
وأعمالها "0© ونستدل من حوادث سنة 570 ه / 75١٠م‏ ان زهيرأ
تطلع إلي الاستيلاء على قرطبة وضمها إلي إمارته » ولم يتردد في تلك
السنة من دخولها في 5" شعبان 555 ه / ١5‏ يوليو ٠4‏ هوتمكن
من بسط نفوذه عليها ما يقرب من خمسة عشرة شهرا ونصف شهر ' '.

() عن مكانة بنى عامر وثرائهم .
- أنظر :سحر السيد عبد العزيز سالم : بنو خطاب .ص 550 - 5١‏ .
(") ابن الأبار : الحلة السيراء » ج ”ا ءع ص .١١١-١١5‏
- عنان : دول الطوائف .» ص ١١17‏ ,.
*ع 0. 0
(© عنان : نفس المرجع ‏ ص ١,77‏ .
(©) العذرى :ترصيع الأخبار » ص 1 ,

_ أب“ عذأ ٠‏ السناتاء ج ”5 بص 53١95‏ .
بن عذارى ؛: البيال 2 ح 1540© .م0 : وع ارلا لا مإعل8 -

103 -101.م رعسل عل رهاكن!] : مجتنصوع ]ا نومكة) -
7 العذرى : ترصيع الاحبار ٠‏ ص 25 .
(ا ابن الخطيب ' أعمال الاعلام » ص 15 .,

- ابن الخطيب : الاحاطة » ج ١(»عءص 2١8‏ .,
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

ونتساءل كيف تمكن زهير من السيطرة على قرطبة في الوقت
الذى كان يتولاها أبو الحزم بن جهور بن محمد بن جهور 7) وتصمت
المصادر العربية عن الاجابة على هذا التساؤل » باستثناء ما أورده كل
من العذري وابن الخطيب ,» وإن كانا لم يوضحا ما إذا كان قد دخلها
سلما أم حربا » وفي تصوري أن دخول زهير العامرى قرطبة سنة
65 ه لم يكن عن طريق الحرب ء ويبدو أن ذلك تم بناء على
استدعاء من أبى الحزم بن جهور للمعاونة في استقرار الأوضاع وحفظ
الأمن في قرطبة خاصة في الفتة التى أعقبت إنهاء رسم الخلافة نهائيا
في الأندلس سنة 477 ه/ 1١51١‏ م ودرءا للاطماع الخارجية المتمثلة
في رؤساء دويلات الطوائف المتطلعين للاستيلاء على حضرة الخلافة
المروانية وعلى رأسهم بنو حمود .

من ذلك يتبين لذا طبقا للروايات المعاصرة أن حكم ابن جهور

استمر في قرطبة خلال نفس الفترة التى أقام فيها زهير بقرطبة . مما
المصادر العربية لا تشير إلي قيام أي حروب بينه وبين زهير العامري
. وقد أقام زهير بقرطبة وفقاأ لرواية ابن الخطيب مدة خمسة عشر شهر
ونصف شهر ( من ١50‏ شعيبان سنة 275 ه/ ١5١‏ يوليو 4 هحإلي
حوالي ٠١‏ من ذى القعدة سنة 47 ه/ ١١‏ أكتوبر ٠١765‏ م)وفي
هذه الأثناء سعى زهير إلي تاكيد شرعية حكمه على مناطق نفوذه
المجاورين له فاستقدم سقاء يشبه هشام المؤيد زعم أنه عثر عليه وأنه
يقيم معه في المرية » وظل يموهبه على الناس زمنأ في سنة 251 ه/
2200٠8‏
(') هو جهور بن محمد بن جهور بن عبد الملك بن جهور بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن
الغمر بن يحبى بن عبد الغامر بن يوسف بن بخت بن أبى عبدة » وكان لدخول جدهم أبى
عبدة إلي الأندلس أثر عظيم ظهر له فيها من جميل الذراع وسعة الباع وحسن الامتناع مالم
يظهر لاحد من النظراء من حين الفتح إلي وفاة أبى الحزم هذا .
- ابن بسام : الذخيرة »)ق 1١‏ .عم ١‏ دعص ٠‏ اق وم اوءص 10١2-35١9”‏ ,
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ ٠‏ ج 53 عص 784 5868 .
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ .ص ١82‏ .
(") ابن بسام : الذخيرة »ق ؟ ىم ١‏ ءص ١1‏ .

سعيد : المغرب في حلى المغرب ؛ ج ١‏ )ع ص 7١94‏ . -

- ابن
مكزية الففتد ين الأسلافية

ة١"“مالا‎

ومن المرجح أن هذا التصرف من قبل زهير لم يرض عنه أبو
الحزم بن جهور - الذى سبق أن أنهى رسوم الخلافة سنة 577 ه -
وربما قام ا لخلاف بينهما خاصة بعد أن ت تضم نفوذ زهير . واستطاع
ابن جهور بطريقة ما ان يجبر زهير على مغادرة قرطبه في نهاية سنهة
75 هاء أو لعل الظروف المحيطة به وعلاقاته مع ملوك الطوائف
الآخرين اضطرته إلي العودة إلي مملكته المرية للحفاظ عليها .

وفي عهد زهير عرض عليه ضم قصبة شاطبة إلي مملكته :
"هو أحق بها منا جمد 1"

حذو زهير العامرى 207 في الاعتماد على سند شرعى يتمثل في خلف

, ١18 ج ؟ .ص‎ ٠ ابن عذارى : البيان‎ -

0 العذرى : ترصيع الأخبار ء ص 85 .

(؟ عن بنى عباد ارجع إلي :

- الحميدى : جذوة المقتبس .ص 8٠١‏ ترجمة رقم 111 .

- ابن خاقان : قلائد العقيان » المجلد الأول ».ص ١‏ .

- ابن خاقان : مطمح الأتفس » ص ١13‏ .

- ابن بسام : الذدخيرة ٠.ق‏ ١.م 1١‏ ءعص 15" , ١قىة‏ .

- ابن بشكوال : الصلة » ص 077 ترجمة رقم ١114©‏ .

- الضبى : بغية الملتمس .ص 1١18-1١١7‏ ترجمة رقم 117 .

- أبن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص 555 .

ابن دحية : المطرب .ص .١5+٠١14٠248+٠1‏

- ابن خلكان : وفيات الاعيان ٠‏ ج © ٠‏ ص 5 -515,

اين عذارى : البيان » ج ١‏ 6ص ,.١54‏

- النويرى : نهاية الارب » ج 77 .ص 117 - 555 .

ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص ؟5١‏ .

- النباهى : تأريخ قضاة الأندلس ٠ص‏ 15 ,

- المقرى : نفح الطيب ٠‏ ح ؛ ع ص 141-5145 . َ
ابن العماد ( أبو الفلاح عبد الحى ) : " شذرات الذهب في أخبار من ذهب " المكتبة
التجارية للطباعة » الجزء الثالث '» المكتبه التجارية للطباعة والنشر والتوزيع . بيروت 1115م ؛
ص 555 .

(") ابن بسام : الذخيرة عق 17م 1١‏ ص ١١‏ ؛ ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ”؟ » ص 18 ١‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا// : احا

الحمصري (') شبيه هشام المؤيد الذي ظهر بالمرية في 451 ه/
٠‏ لم ليستمد منه السلطة ويقف ندا قويآ أمام يحيى بن على حمود
الذي كان يهدد قرطبة وأشبيلية ( . فاستقدمه إلي اشبيلية وبايعه
بالخلافة في أوائل المحرم 4717 ه / نوفمبر 55١٠م‏ 7),. مدعا
ملوك الطوائف بالأندلس إلي الدخول في طاعته » وتكلل مسعاه بالنجاح
وانضم كل ملوك الطوائف إلي هذا الحلف العربى الصقلبى بهدف
تكوين جبهة أندلسية متحدة أمام الطائفة البربرية فبايعه ابن ذنون
ليستعين بابن عباد على ابن هود 27 وبايعه عبد العزيز بن أبى عامر
أمير بلنسية » وصاحب طرطوشة وأبو الحزم بن جهور » ومجاهد
العامرى» ومحمد بن عبد الله بن برزال أمير قرمونة 7(/ .

('؟ ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 .م ١1ءعص 9١8٠١5‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج ”7 » ص ١517‏
("؟ ويذكر ابن عذارى ان يحيى بن على بن حمود استحال على ابن عباد وأراد قتله
والاستيلاء على اشبيلية » فكان ذلك سببا دفع ابن عباد إلي استقدام شبيه هشام .
- ابن بسام : الذخيرة » ق ددم دوعص ١7١ءم8م١ا.,‏
- ابن عذارى : البيان » ج 7 .ص 158 ء. 5١6‏ ,
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام ةصض 165 .,
- دوزى ( رينهارت ) : ملوك الطوائف ونظرات في تاريخ الإسلام » ترجمة الاستاذ كامل
الكيلانى » الطبعة الأولى » القاهرة ١5737‏ م ».ص 54 .
. 602-603 . م 1آآ 8 , دمنقاكا للكتمدم5 : إ1202 -
3 .م ,. 01 . م20 : جع0(نقاراء"1 51012162 5ألهل -
(© ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص 5860 , ١‏
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص 5:15 5”,
- النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج 77 » ص 415 -455 .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 001
(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص "1
- ابن عذارى : البيان » ج ” ».ص 774 .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 7,8 .
70-71 .م . كقآتة1' عل كع لإع1 وم1ا : و1 ا اعوط
7 ابن بسام : الذخيرة »عق 7 :م ١ب+وص‏ 66167م1١.‏
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ . ج 5 » ص 5788 -82؟ .
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ ‏ ص .8 5155 .,
- دوزى : ملوك الطوائف » ص 54 .

و ]لحي ح كاك أده لعج انف من 39 ,

. 604 .م ,. 1 م0 : بإجهن[]

إلا أن زهيرا كان من بين الذين امتنعوا من ملوك الطوائف عن
مبايعة هشام المزعوم الذى دعا إليه ابن عباد باشبيلية 27 » ويبدو أن
هذا التصرف من قبل زهير أثار غضب قاضى أشبيلية » الذى أيدى
النية في محاربة زهير » وكان لزاما على زهير أن يبحث عن حليف
يعتمد عليه في مواجهة ابن عباد » ووجد ضالته في شخص ادريس بن
على بن حمود الذى التفث حوله العناصر البربرية وبعض الفتيان
العامرية اتقاء للتهديد الذى يواجهونه من القاضى ابن عياد صاحب
اشتيلية

ففي © من ذى القعدة سنة 571 ه ( ٠١‏ أغسطس 75١٠م‏ )
سير ابن عباد جيشا إلي زهير العامرى يتوعده إذا لم يخطب باسم هشام
فاستتنجد زهير بحبوس الصنهاجى صاحب غرناطة الذى لم يتردد في
الخروج إليه على رأس قواته ومعه محمد بن عبد الله البرزالى صاحب
قرمونة 20 , فاضطر ابن عباد إلي العود إلي اشبيلية دون قتال 7" .

(؟ ابن الأثير : المصدر السابق » ص آلى؟ ,
- ابن عذارى : المصدر السابيق ؛ صر ما
- بل أن زهير! لم يكتف بعدم الاعتراف بهشام المزيف بل كتب رقعة إلي أهل قرطبة يهاجم
فيها ابن عباد » منها ٠‏ " وأشد هذه العصابة المشؤومة ابن عباد الذى سل سيف الفتنة والبغى
من قرابه » وأثار بعير الظلم من مبركه ٠‏ وانتزى ببطنه أشرا » ومشى في الأرض مرحا ‏
وظن أن يخرق الأرض ويبلغ الجبال طولا ؛ فغزا أهل الاسلام في عقر دارهم » وأسقط عن
نفسه حُرمة الله فيهم » وأذهب ذمته » وبنى أمره على دعامة زيت ٠»‏ وأتى لشأنه من ظهر
بيت » واستعار اسم الشهيد هشام المؤيد لغير أهله » وعزاه إلي من ليس من شكله ... " .
- ابن بسام : الذخيرة » القسم الأول ». المجلد الثانى ‏ ص 15١‏ .
. 605 . م,. أن . 08 : بإوم[ -
.580 . م 1. 1 , قمدم5ا عل وعم: 5ط عل أقنامة]1 : علاء8[1 م0لقناعق -
(" عن أخبار بنى برزال أنظر :
- ابن الأبار : الحلة السيراء » ج ؟ .ص وت 5ش ,
- ابن عذارى : البيان » ج ” ٠ص‏ 111-5107 .
- عنان :دولة الطوائف » ص 18١ 1١15‏ .
(© ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 .ص 17485 .1995-5178 ,
- دوزى : ملوك الطوائف 2» ص ١3١‏ .
606 - 605 . م , 111 8 , «رهاذا طوتصدم5 : 1002 -
. 580 . 1.5 . م0 : عنزعاظ 06د3ناعق -
. 99 م,. أ . م0 : مستسسع ]ا تدمكةن) -
- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية » ص 19 .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وكان يحيى بن على بن حمود قد قتل في قرمونة على يد
إسماعيل بن عباد سنة /471 ه/ ٠١71‏ م وتغلب عليها محمد بن عبد
الداليرازني:» يما بلع الريس بن على بن حموة سينة كبر مسوم
لمتايد بالله " ايده حبوس بن ماكمن وانضم إليهما زهير الفتى .
المرية فى منتسيف هر ذى العجة 459هف/1 أكتوير 7 ٠٠م‏
استجابة لرغبة حليفه وجاره حبوس (') ولكن سرعان ما نشب بينهما
عارض 0

ويرجع السبب في التغير الذى طرأ على سياسة زهير مع
حبوس الصنهاجى إلي تأثره برأى وزيره أحمد بن عباس ( 'فقد غلب
هذا الوزير على زهير وألقى إليه زهير أزمته ؛ " فكان لا يحدث أمر
إلا بإشارته » وبعد مشاورته . فأشار هذا الوزير الفاجر بغزو باديس بن

حبوس بغرناطة " 27 ويعلل دوزى انحراف ابن عباس عن باديس بأنه

(ألين بسام : الذخيرة »ءق ١1.م‏ ”٠ص ٠6١‏
- اين عذارى : البيان » ٠ج‏ أءبعصض الك وان"
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام . ص ١8٠‏
" وفي ذلك يقول ابن حيان : " وكان سبب فساد باديس بن حبوس وجماعة قومه صنهاجة
على جارهم وحليفهم القديم الحلف والولاية زهير الصكلبى ٠‏ فتى المنصور بن أبى عامر .
نوات حدم سويد ين عبد الل زعم زذانة + ومضى على ذلك عيرس من عداركه ويخانيا
كلمة باقية في عقبة
- ابن بسام التضوقه ف او ؟ رسن 55
- ابن عذارى : البيان ١‏ ٠ج‏ أءيص .١15‏
")عن أحمد بن عباس الكاتب أنظر :
- ابن بسام : الذخيرة اق بع صن لات 16
- أبن سعيد ل ل ريا سن 4٠‏ 01
- ابن الخطيب : الاأحاطة » ج ١انص‏ 5ه55-5"» .
- المقرى : نفح الطيب . ج ؟ »ص 555 ترجمة 584 .
- دوزى : ملوك الطوائف ٠‏ ص 6٠‏ -/ه .
607-61 .م , [آآظ , صقاأ؟] تاوزيهم5 : (1702 -

) بو ١‏ “البيا" 6 تس 3 5
مُذبة ]| 1 0 1 ص ”557 ,

١7١

ساءه أن يرى سيده زهيرا موالياً لرئيس بربرى هو حبوس »له وزير
يهودى هو ابن نخرالة الاسرائيلى 27 إذكان ابن عباس يبغض البربر

3 : برد
ويحتقر اليهود 7 .

وتوفى حبوس في رمضان 1758 ه / يونيو ٠١737‏ م وخلفه
على مملكة غرناطة ابنه باديس 27 فكان أول عمل قام به الأمير الجديد
أن بذل قصارى جهده لاعادة العلاقات الودية بينه وبين زهير على نحو
ما كانت عليه في عهد أبيه حبوس وأرسل رسوله إليه يعاتبه ويطلب
إليه تجديد المحالفة » ولكن زهير بدلا من أن يستجيب لطلب باديس رد

- وذكر عبد الله الزيرى في مذكراته ان ابن عباس " كان من أشد الناس حماقة واستخقافا :
مثيرا للشر ؛ مؤرشا بين الملوك وكان الغالب على أمر زهير إذ لم يكن زهير يصلح لشئ
لغباوته وجهله " .

- مذكرات الأمير عبد الله » تحقيق ليفى بروفنسال #تص 4 5.

(') إسماعيل بن النغرالة : لم يكن أندلسى الأصل بل كان أهله من الطارئين على الأندلس .
نشاأ بقرطبة واضطرته فتنة البربر إلي الهجرة منها ٠‏ فسكن مالقة حيث افتتح دكانا » وكان قد
درس التلمود بقرطبة ء كما درس الأدب العربى وغيره حتى أصبح يتقن الكتابة المنمقة
بالعربية » وتوصلت به الأحوال إلي أن أصبح كاتبا عند أبى العباس وزير حبوس وكاتبه
الديوان في يد إسماعيل .

- ابن حزم : " الرد على ابن النغريلة اليهودى " ورساتل أخرى تحقيق الدكتور احسان
عياس » مكتبة دار العروبة »ء القاهرة » 6موءص ,.٠١-5‏

- ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١1.:.م‏ اءعص 135لا 715.,

- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ؛ ج ؟ » ص ١١4‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ” » ص 5١5‏ .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 1 ا

- ابن الخطيب : الاحاطة » ج ١‏ » ص 1517 151 .

(')دوزى : ملوك الطوانف » ص 1:35 .

. 607 . م , تتتة[ذ1 طكاتتةمة : 12023

. 611 .2 .. 21 . م0 : 10023 -
. 99 0,. 01 . م0 : ملتلرعظا تووكةة) -
58 . م,. )© . م0 : عنرءا8 ملقدوم 70لع26 -
- محمود على مكى : التشيع في الأندلس » ص 3١5١-1١7١‏ .
(") هو باديس بن حبوس بن ماكسن ( أبو مناد ) المظفر ٠‏ أنظر سيرته في :
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 9 .ص 7585 .
- ابن سعيد : المغرب ؛ ج " ٠ءعص 3١7‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج ”؟ ‏ ص ١ ١7‏ 3 11
- ابن الخطيب : اعمال الاعاهم ٠ص ١5١١‏ .
- ابن الخطيب : الاحاطة » ج ١‏ ن ص 4765 -155 ,
71 21-1121121 . نالا لالانانا//: درااحا

ل 5

عليه بأن كل شئ تتم تسويته عند المقابلة مستجيباً لمشورة وزيره أحمد
بن عباس الذى أشار عليه بغزو باديس في غرناطة » ويبدو أن زهيراً
استصغر باديس وطمع في الاستيلاء على غرناطة بعد وفاة حبوس(' .

وبادر زهير بحشد جيوشه وخرج بها من المرية ومعه وزيره
أحمد بن عباس متوجها إلي غرناطة سنة 575 ه-/ ٠١78‏ مء وقد
ضيع الحزم » واغتر بالعجب ووثق بالكثرة أشبه بمجئ الأمير الضخم
إلي عامل من عماله 27 » ولم يراع القواعد والرسوم المتبعة في
الزيارات أو عند الالثقاء » وأعرض عن ذلك كله » مما يدل على ما كان
يحمله في نفسه نحو باديس 7( , واجتاز زهير حدود مملكة غرناطة من
شرقها حتى وصل إلي قرية ألفنت 227 التى تعتبر بابا لغرناطة 7 ' .

وبلغ باديس نبأ اقتحام زهير بقواته لأراضيه واعتدائه على
بلاده » فأمر بتعبئة قواته تحسبا لما قد يحدث » وكتم ما بنفسه من
مشاعر السخط والغضب وتظاهر لزهير بالمودة والترحيب » " وأوسع
عليه وعلى رجاله في القرى والتعظيم » ما مكن اغترارهم » وتبت
طمأنينتهم " 0 وكان باديس مطمئنا إلي حصانة غرناطة التى كان

١ 9 7 5 : 1 9 #‏ 0
أبوه حبوس قد مدنها وحصن أسوارها » وبنى قصبتها 29 . وما أن

() مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » ص 4؟ ,

- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب » ج ؟ »ص ١51‏ .

. 612 .م .. 1ن . م0) : ب[002]

(") ابن ,سدم : الذخيرة .ق 1 .م ١‏ وص 1687-5763 .

- ابن عذارى : البيان » ج ” ٠‏ ص ١15‏ ,

ابن الخطيب : اعمال الاعلام ع ص 5١١5‏ .

. 7١ السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية .ص‎ "١

4 هى بالاسبانية 7210:5 تقع على بعد نحو خمسة كيلو مترات شمالى غرناطة .
- عنان : دول الطوائف .» ص ١7١16‏ » حاشية ؛ ,

- السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية » ص ١‏ حاشية ؟ .

('اابن بسام : الذخيرة .ق ١1.م‏ اءعص 567 ,

- ابن عذارى : البيان » ج " » ص ١15‏ .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3١32‏ ,

أ ابن بسام : المصدر السابق ».ص 5517 .

- ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١١525‏ ,

- ابن الخطيب : المصدر السابق » ص >١١‏ ,

إلى ل الحمهرى ) الروض المعطار »ص 40 .

اجتمع زهير بباديس حتى دب بينهما النزاع » فقد دعاه باديس إلي الألفة
فتجاهل زهير هذه الدعوة مؤمناً بعجز باديس عن الوقوف أمامه فاشتط
زهير وأغلظ لباديس بناء على مشورة أحمد بن عباس » وبالتالى فشلت
المفاوضات بينهما ”' » ويعلق ابن حيان على هذا الموقف الاستفزازى
الذى وقفه زهير بن باديس بقوله : " وحمل زهير أمره كله على
التشطط » وخلط التغرير بالدالة والجفاء بالملاطفة » وزعم في بعض ما
يقوله أن الذى جاء به زيارة قبر حليفه وخليله حبوس » وهو قد بخل
بالتعزية على ولده أثر موته . واتصلت بينهما المناظرة » والإمرار
يزداد » وزهير يأبى ذلك ويتهاون كأنه قد اقتدر على خصمه . ووزيره
أحمد بن عباس المعجب التيّاه يفرى الفرى في تصريح ما يعرض به
زيهر إيعادا للقوم » وإغلاظأً عليهم " 7 .

رغم ذلك حاول باديس مرة أخيرة مصالحه زهير بأن أرسل
آخاه بلقين رسولا من قبله إلي ابن عباس للتوفيق بينه وبين زهير »
ولكن الوزير رد عليه ردا مهيناً فخرج بلقين حانقا » وعاد إلي أخيه
باديس ومجلسه منعقد فأفضى إليه بما حدث فقرر المجتمعون محاربة

. 8
زهير ().

وكان باديس قد حشد قواته ورتبها ترتيب محكمأ » ونصب كتائبه
عبورها7؟. وعلى الرغم من تطور الأوضاع إلي هذا الحد من
التدهور , فقد كان باديس ما يزال يحدوه الأمل في أن يتراجع زهير
عما هو مقدم عليه ويشوب إلي رشده سعيا لتجديد صلات الود

السيد عبد العزيز سالم : تاريخ مدينة المرية .ص ؟, .
("© ابن بسام : الذخيرة »ق ١‏ عم ؟ ءص 5987 ,
- ابن عذارى : البيان » ج ” » ص ١37١-5155‏ .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص 7١79-15١5‏ ,
- سالم : تاريخ مدينة المرية » ص هذا
(' ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١1٠ءم1اءص .551-5355٠0‏
612-613.م ,111 8 , تصداكا اأ5تمدهمخ : 'إ1202 -
(')ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١1.م"اءعص‏ 568 .

- ابن عذارى : المصدر السابق .» ص ١7٠١‏ .
. 613 .0 .011 م0 : 10023 -
21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا// : ماما

والتحالف؛ ولهذا سعى إلي تنبيه زهير في الخفاء إلي الخطر المحدق
به» فأرسل رسولا من قبله يطلب منه أن يجتاز الأوعار قبل أن يحبسها
عليه » ويبدو أن هذه النصيحة لاقت قبولا لدى زهير يرء الا أن ابن عباس
وزيرهرفضها ربما بدافع من السعى إلي التخاسن منه » والانتزاء
بالمرية 29 » وربما كان لهذا الافتراض ظل من الحقيقة وسوف نرى
على الأقل أن ابن عباس كان يفتخر أمام باديس بأنه استدرج زهير
حتى وقع في الشرك 7 », ويؤكد ذلك قول ابن حيان : " وحكى أحمد
القيسى متقبل السكة بالمرية أن مهلك زهير وأصحابه كان بقدر الله
على يدى أحمد بن عباس وزيره المدبر لسلطانه إذ كان في باطنه فاسد
الضمير عليه » حريصا على إيراطه والحصول على المرية مكانه ؛ إذ
كانت دار والده عباس وحوزته وأهل صنائعه وخوله » وجندها تربيته
فهو يرى أن مهلكه ويحرص على زواله "27 .

أمازهير فقد بات ليلته لايدرى شيئا مما أعده له باديس "
وغاداه باديس صبيحتها على تعبئة محكمة » فلم يرعه إلا رجه القوم
راجعين إليه ‏ تخفق طبولهم وهدير رقاصته 7 الأساود فدهش
وأصحابه "27 . تظاهر زهير بالثبات وثبت في قلب عسكره » وقدم
خليفته هذيلا الصقلبى في وجوه أصحابه من الموالى العامريين الفحول
وعشيرته الصقالبة وغيرهم لاستقبال قوات باديس وأدرك البربر أن
هؤلاء الصقالبة حماته وشوكته » وأنهم متى خضدوها لم يثبت لهم من
ورائتهم » فركزوا الهجوم عليهم وحملوا عليهم حملة قوية واشئد القتال
بين النريقين وتمخضت المعركة عن انتصار البربر على الرغم من قله
عددهم بالنسبة لجند زهير 9) . فلم تكد المعركة تحندم جذوتها حتى قام
السودان من رجالة زهير بغدره في بداية الاشتباك وعمدوا إلي خزانة

() ابن يسام : المصدر السابق ٠‏ ص 557 ,

( ")زه تفس المصدر ص 117 .

50 نفس المصدر » ص 557-55١‏ .

(؟؟ الرقاص في المغرب و الأندلس يقابل في معناه البر يدى الذى يحمل الرسائل .
() ار بن يسام فالوس وا عسي بي

ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص ١‏

0 ابن بسام : المصدر السابق ».ص 558 .

: ' - أبن عذ : أسابق . 8 6
نبة ] َ بن عزارعي : الهصدر ١‏ فق فسن لها الا

©#لاؤ

السلاح فنهبوها ونادوا بشعار صنهاجة وانضموا إليهم » وأذرعوا
بسيوفهم في قوات زهير الامامية ويقترب عددهم من الخمسمائة كان
زهير يعدهم للنائبة كما إنهزم هذيل قائده في الصدمة الأولى » وسقط
عن جواده وفر أصحابه منهزمين ٠‏ وسيق هذيل أسيرا إلي باديس
فعجل بضرب رقبته » وعندما علم زهير بمصرع هذيل سارع بالفرار
دون أن يصحب معه ثقاته » وانهزم أصحابه خلفه لا يلوون على شم:
فأخذهم البربر بالسيف وأبادوا من فر منهم في شعاب غرناطة وجبالهاء
ولم يعرف مصير زهير وجهل مصرعه 7" .

وغنم رجال باديس من المال والخزائن والاسلحة والحلية والعدة
والغلمان والخيام وسائر أنواع الأموال ما لا يحاط به وصف ولا قيمة .
وظهر باديس في الموقعة على قوم من وجوه رجال زهير فعجل على
الفرسان والقواد بالقتل . واشتمل الأسر على حملة الاقلام جميعا
(الكتاب ) وفي مقدمتهم وزيره التياه المستكبر أبو جعفر أحمد بن عباس
الرسائل و غير هم »فأطلق باديس سر احهم جميعاً باستتناء أبن عباس
الذى زج به في السجن 7 . ومما يؤكد تواطيؤ ابن عباس على نكبة
عباس وعجبه الذى صحبه إلي يوم محنته أنه لما قيد إلي باديس أسيرا
فوقعت عينه عليه بدأه أحمد بالابتسام وقال له : أبا مناد ! رأيت أي
كأس أدرتها لك على هؤلاء الكلاب ؟ ! يشير إلي الموالى

(' مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » ص 55 .
- ابن بسام : الذخيرة ».ق ٠1١‏ .م1" ءعص 185-568 .
- ابن سعيد : المغرب »؛ ج ”‏ ص ٠١٠7‏ /

. 614 . م ,. 011) . م0) ؛ [1002
- بينما يذكر العذرى أن زهيرا " قتل يوم الجمعة في آخر شوال سنة تسعة وعشرين
وأربعمانة (5 أغسطس ٠١78‏ م ) وأختلف فيمن قتله ولم يوقف له على حقيقة ذلك " .
- العذرى : ترصيع الأخبار ء. ص 86 .
- وأنظر ابن الخطيب : اعمال الاعلام ء ص 73١7‏ .
- ابن الخطيب : الاحاطة ؛ 0 ١‏ ص 048 ردن 0
- وقد أكد معظم أولنك المؤرخين مصرعه في قرية الفنت من خارج غرناطة .
("؟ ابن بسام : الذخيرة ٠ق ١‏ غم لآوءص 558648 ؛ ابن عذارى : البيان » ج ” ٠‏
ص١1 ١‏ , ظ

. 614 . ص ,. 11 . 05) : [1202]
١.7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا//: ماما

ا(١الك‎

العامريين"2"7. وانتهى الأمر بابن عباس أن قام باديس بقتله بيده7)
مشتركا مع أخيه بلقين تشغيا منه لتأكده من أنه هو ناصح زهير
والمحرض له غزوه ء ولم ينقذه من القتل شفاعة الوزير ابى الحزم بن
جهور صاحب قرطبة ولم تؤثر فيه الأموال الضخمة التى عرضها
على باديس لافتداء نفسه () .

قصارى القول أن هذه النكبة كانت ضربة أليمة لمملكة المرية »
فعلى أثر مصرع زهير وانهيار قواته بهذه السرعة استولى باديس على
وفيها مدينة جيان أكبر قواعدها الشمالية وأهم أعمالها 9© .

ولما بلغ أهل المرية نبأ هزيمة زهير ومصرعه ء اجتمع اعيانهم
وأسندوا أمرهم ورياستهم إلي شيخ الجماعة أبى بكر الرميمى » فتولى
شؤونها وضبط النظام والأمن بها ء إلي أن كاتب أهلها عبد العزيز بن
عبد الرحمن شنجول بن محمد بن أبى عامر ببلنسية يستدعونه لحكم
مدينتهم © . وكان عبد العزيز يرى أنه صاحب الحق الشرعى في
ميراث الفتيان العامريين موالى جده ؛ وكان منذ مصرع زهير يسعى
إلي قتل ابن عباس حتى لا يناونه في امتلاك المريه ' ' .

('؟ ابن بسام : الذخيرة .عق ١.م”‏ ءعص/557 .

(' تم فتل أبى جعفر ابن عباس عشية ليلة ١١‏ من ذى الحجة سنة 4793 ه بعد اثفين
وخمسين يوما من أسره وقد بلغ من العمر ثلاثين سنة .

ابن الخطيب : الاحاطة » ج ١‏ ص 5317 .

(؟ابن بسام : الذخيرة »ق ١01.م”"‏ 2ء)عص53557 .

- ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص ١717‏ .

(؟) مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » ص 6؟ ,

- عنان : دول الطوائف . ص ١17‏ ,.

(©) ابن بسام : المصدر السابق » ص ؟55 ,

- ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١931١ 2 1١51‏ ,

ابن الخطيب : اعمال الاعلام ء ص 3١07‏ ,

7 وذكر ابن بسام : نقلا عن لبن حيان أن ابن أبى عامر لما بايعه أهل المرية سعى إلي
اهراق دمه ودماء الأسرى من أصحاب زهير عند باديس ؛ إذ كان يخشى أن يتخلص ابن
عباس فيتسبب في التنغيص عليه .

14 .- ابن بسمام : الذخيرة »ق ١‏ م" ٠ص‏ 867 ؛ ابن عذارى : البيان » - ص ١/1‏ ,
مكتبة الممتد ين لها مره ,

ؤالال‎

ولما وصل عبد العزيز بن أبى عامر إلي المرية بايعه أهلها
ودخلها في نهاية ذى القعدة سنة 141 ه(؟سبتمبر 58١٠م‏ )وأقام
الدعوة على منابرها لهشام المؤيد المزعوم في اشبيلية » وحاز عبد
العزيز جميع الذخائر والأموال الموجودة ببيت مالها من ذهب
مضروب ودراهم وجواهر فنقلها جميعا إلي بلنسية ) وأصبح ملك
عبد العزيز يضم على هذا النحو مدينة بلنسية والمرية ومرسية » ثم
انصرف عبد العزيز إلي بلنسية حاضرة مملكته بعد أن استخلف على
المرية صهره ووزيره أبا الأحوص معن بن صمادح التجيبى الذى
استغل فرصة غيابٍ المنصور وخلع طاعته وطرد ابنه ودعا لنفسه في
سنة 17 ه/١4١١٠م0),‏

ولو أن زهيرأ أنب تمع إلى دسوت العقل والحكمة وقنع بتدبير
مملكته الكبيرة في شرق الأندلس لكان له في تاريخ الطوائف شأن آخر:
ولكن وقوعه ته ت نفوذ وزيره الكاتب أحمد بين عباس الذى كان
يتظاهر بنصحه وهو يعمل للقضاء عليه أدى به في النهاية إلى أسوأ

(١

العواقب ». فقد دفع حياته ثمنآ لأطماعه وسوء تصرفه 7 .

ومن ماثر زهير بالمرية أنه بنى المسجد الجامع وزاد فيه
الزيادات من جهاته التثلاث الشمالية والشرقية والغربية بلاطأ من كل
ناحية 7) ء كما أوقف عليه الفنادق والحوانيت الموجودة في قبليه
وشرقيه ومعظم شماله » وبنى السقاية فكثر الماء بالمرية » وهو الذى
بنى السور الواقع بساحل ربض المصلى 27 . كما شهدت المرية في

() ابن يسام : الذخيرة » ق ١‏ عم أءص 6 !ابن عذارى : انبيان أج اآءص ١١7‏
(© العذرى : ترصيع الأخبار »ص 38 ؛ ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة ء ج ” ٠‏
ص ؟ "لا .
- ابن عذارى : البيان » ج ” ص 774 + 735 954 ؛ ابن الخطيب : اعمال الاعلام ء
ص ,.15٠١‏

5 -174 .1,1,5 , تأعمعلة١‏ عل قضهط 1 أناكناق8 1115012 : 8013103 أعانا]
- السيد عبد العزيز سالم ٠:‏ تاريخ مدينة المرية » ص ؟7 .
(') عنان : دول الطوائف » ص ١357‏ .
(') العذرى : ترصيه الأخبار .ص 38 ؛ ابن الخطيب ؛ اعمال الاعلام » ص 5١1‏ .
9 العذرى : ترصيع الأخباز ص 3١‏ ,

15-16.م,14© . م0 : ممعلدذ تاجف اأعقطى لع :1520 ]
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : م احا

١ال#‎

عهده ازدهارا صناعيةا وتجاريا لم تشهده من قبل فأصبحت محطآا
للوارد والصادر »وانتجعها التجار من كل صوب ونشطت الحركة
التجارية والصناعية .

وكان زهير بالاضافة إلي كل أعماله هذه يكرم الفقهاء
ويشاورهم ويعمل بقولهم "2 ومن أشهر قضاة المرية في عهده أبو
مسب ع ارس ا سير يي الذى كان
بلغا كام 1 متكلما ذا دهاء ومعرفة بالسير والتواريخ ؛ ولى القضاء
بالمرية آخر دولة زهير سنة :5١!/‏ ه22" .

('أابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 7١5‏ ,
() صاعد الأندلسى ( أبو القاسم بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ) : : " طبقات الأمم "
تحقيق حياة بوعلون » » الطبعة الأولى » دار الطليعة » بيروت 1586 م .ص ١74‏ .

ع تيس اربع اعد 0

القصلالثالث

مملكقة بلنسبة

١ )‏ ) بلنسية في ظل مبارك ومظفر الفتيين الصقلبيين
) ؟ ) دولة بني عامر في بلنسية
(؟)إمارة طرطوشة

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

)١(
بلنسية سيف ظل مبا مك ومظفالفتيين الصعَلبيين‎
أ-مبامرك ومظفمنتقاسمانإمامرة للنسية‎

لما كانت بلنسية من أعظم القواعد الكبرى في شرق الأندلس .
فقد كانت من أولى المدن الشرقية التى انتزى بها الفتيان الصقالية
وأصبحت حاضرة لدولة مستقلة من دويلات الطوائف التى قامت في
شرق الأندلس في بداية اندلاع نار 'لفتنة الطائفية التى أعقبت انهيار
الدولة العامرية في أوائل عام 6 5 م/5. ٠‏ ١م‏

فعندما تأججت نيران الفتنة في أعقاب مصر ع عبد الرحمن
شنجول . واستطاع محمد بن عبد الجبار المهدى أن ينتزع الخلافة
لنفسه من الخليفة هشام المؤيد كان مجاهد العامرى يتولى بلنسية فثار
عليه فتيان خصيان من الصقالبة العامريين هما مبارك ومظفر7).
اختطفا وهما طفلان من بلاد النصارى وربوا تربية إسلامية 0 ثم
دخلا في خدمة مولاهما مفرج العامرى قائد شرطة الزاهرة ومولى
المنصور محمد بن أبى عامر 27 . استطاع هذان العبدان أن يتغلبا على

(') عنان ( محمد عبد الله ) : دول الطوائف منذ قيامها وحتى الفتح المرابطى ٠‏ الطبعة الثانية؛
(')ابن عذارى : البيان » ج " ٠.ص 5١75 5٠١١‏ ,
- بينما يقول بريتو أي بيبس أنه " من المحتمل أن يكون مبارك ومظفر من العبيد الزنوج "
ولكنه لم يأت لنا بنص يؤكد صحة ذلك . | |
. 39 . مر كةألة 1 عل 2/5 105 : 71105 7 20610 -
ل . 2.49, [ . 7 , وأعمعلة/ا عل دصقت أناكن1] دتره؟1115 : 81113002 أعتناا
() ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ”7 .م 1١‏ ءعص ١51‏ .
- ابن عذارى : البيان » ع ؟ ١‏ .
بن عدارى : البيان » ج ١‏ )ع ص ' 1
137-138.م1901[.5, تعمل , 1[ . أولا , عطوتيةُ وزأعمعلة/ : ( دعائ2 . ى ) كتدط]1

1495 . م 1 , 1 , ومقص أنكنط8 دتعوع ادل :ملصدرنل8 اءانالا
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

لهم بلنسية 27 . ولكن تلك الرواية لا يوجد ما يؤيدها في المصادر
الأخرى التى بين أيدينا » ويورد ابن حيان رواية أقرب ما تكون إلي
الصحة وتساير واقع الأحداث في بلنسية في تلك الفكترة عن كيفية
وصول مبارك ومظفر إلي حكم بلنسية » لذلك نميل إلي الأخذ بها .
ومجمل هذه الرواية أنهما كانا يتوليان بادئ ذي بدء وكالة الساقبة
بالمدينة ثم أتفق أن صرفا عنها للمثول أمام الوزير عبد الرحمن بن
فأقالهما من عثرتهما » وكتب في حقهما ما كان سبباً في ردهما إلي
عملهما ؛ ولم تكد تمضى مدة قصيرة حتى قدر لمبارك أن يظفر
بالامارة على بلنسية أما ابن يسار فسرعان ما نالته محنة قرطبة بعد
ذلك بمدة ولكن مبارك لم يرد له الجميل 7(" .

ويعتبر ابن حيان ارتقائهما على عرش بلنسية بهذه السهولة
ضربا من الغرائب فيقول : " فمن غرائب هذه ( الليالى والايام )‏
اللاعبة بالأنام "(2 » وعنهم يقول ابن بسام نقلا عن ابن حيان أنهما
كانا " عبدان محنة وجنان فتنة » قل الناس فأمروا » وخلا لهم الجو
فياضوا وصفروا ء وغاظوا الجماعة بقرطبة مدة أيامهم ودرسوا
أحساب الأحرار بأقدامهم مستمتعين بدنياهم ... " 7) .

وأياما كانت الأحوال والظروف التى أدت بهما إلي تولى
الحكم» فمن المؤكد أنهما اشتركا معا في ملك بلنسية 20 : وأقدما على

(أابن عذارى : المصدر السابق .ص 5١5 5٠0١‏ ,
(' ابن بسام : الذخيرة »عق 7 عم 1اءعص 8١8-١5‏ .,
- ابن عذارى : البيان » ج 7 ءعص 168 ١55‏ ,
- ابن الخطيب : أعمال الاعلام ‏ ص 7527 ؛ ابن الخطيب : الاحاطة » ج 7 ص 7517 .
. 149 . م ,. 61 . م0 : هلقة3111 أعانلا
(' ابن بسام : الذنخيرة عق 7 .م ١اءعص .١4‏
- ابن عذارى : البيان » ج " . ص 308 .
( ابن بسام : المصدر السابق ؛ ص ١1-١7‏ .
- ابن عذارى : المصدر السابق »٠‏ ص 3١17‏ ,
(7؟ ابن حزم ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد ) : رسائل ابن حزم » تحقيق الدكتور احسان
عباس ؛ مكتبة الخانجى بمصر والمذنى ببغداد » ندون تاريخ .ص ١١7١‏ .
ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١55‏ ,.

ف 1 أأهم وسيم خقدًا

الاستقلال بهما مع اتفاقهما على اقتسام السلطات فيما بينها () . حيث
ظهر من سياسة هذين العبدين في مدة توليهما إمارة بلنسية صحة الألفة
بينهما » فلما يختلفا قط وامتزجا امتزاج الأخوة الأشقاء إذن زلا معا
بقصر الامارة » وكانت تجمعهما في أكثر الأوقات مائدة واحدة ‏ لا
يتميز أحدهما عن ا كخر في عظيم ما يستعملانه من كسوة وحلية
وفراش ومركوب وآلة » ولا ينفردان إلافي الحرم خاصة 27 ؛ على أن
جماعة حرمهما كن مختلطات في منازل القصر ٠»‏ ومتساويات في سائر

هلمى إلي سيفين والحدٌ واحد يجيران من صرف الحوادث جارك
هلمى إلى طرفى رهان تقدما إلي الأمد الجالى عليك اختيارك
هلمى إلي قطبى نجوم كتانب تنادى نجوم التعس غورى معارك7)

وعلى الرغم من كل مظاهر الاخاء التى كانت تربط بينهما » ققد
كان التقدم لميارك في المخاطبة برسوم الإمارة » لصرامته وشدته »ولد
ماثة مظفر وتنازله لصاحبه مبارك في سائر أحواله ورضاه عن كل
نصر فاته وواضح أنه كان ضعيف الشخصية بلغ درجة من السذاجة
جعل لمبارك حق التصرف ١(‏ . ومع ذلك فهناك بعض الروايات تسير

(') ليفى بروفنسال : مادة بلنسية » دائرة المعارف ٠م‏ 4 ءعص ١١8‏ .

- عنان : دول الطوائف » ص 5١2١‏ .

( من المستغرب أن هذين الخصيين اتخذ حرم خاصة بهما وقد جرت عادة بعض زعماء
الصقالبة أن يتخذوا الحريم رغم كونهم من الخصيان .

- العباذى : الصقالبة في اسبانيا » ص ٠‏ » حاشية

() ابن بسام : الذخيرة » ق ” .)م 1 ءعص 1١‏ .

ابن عذارى : البيان » ج ' .ص 153 .

- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب ٠»‏ ج " » ص 511 .

ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص 1١١‏ .

ابن الخطيب : الاحاطة » ج " .ص 5317 .
9 ابن دراج القسطلى ( أبو عمر أحمد بن محمد بن العاصى ) : ديوان » نشر وتحفيق
الدكتور محمود على مكى »ء الطبعة الثانية » دمشق ١74839 ٠‏ ه/ 1114 م؛ص 41 .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 1114 .

7 ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ",م ١1اءص 1١‏ .

ابن الخطيب ٠:‏ أعمال الاعلام » ص 73229 , -

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

١85

إلي أن مباركا ومظفر؟ كانا يتقاسمان فيما بينهما حكم الولاية » فاختص
مظفر بحكم شاطبة 27 التى كان يتولاها الفقتى خيرة الصقلبى وقت
انهيار الدولة العامرية ء وكان خيرة هذا يتصف بالسخاء والعدل فأحبته
الرعية وألتف الناس حوله , ولكن مبارك طمع في الاستيلاء على
شاطبة والانفراد بولايتها ؛ مما دفعه إلي التخلص منه ء واتفق أن اجتاز
خيرة بلنسية » فاستضافه مبارك وبالغ في إكرامه والاأحنفاء به ودعاه
إلي طعام دس السم فيه » وما لبث خيرة أن توفى بعد أيام قلائل من
عودته إلي شاطبة » وعلى الرغم من وفاته فإن مبارك لم يتمكن من
الاستيلاء على شاطبة » فقد خلف خيرة عليها نائبه عبد العزيز بن أفلح
الذى سارع إلي ضبط قلعة شاطبة » وتدبير أمر من فيها من الجند
ورفض الاستسلام لمبارك », الذى كان يفوقه قوة » واضطر مبارك إلي
الاقرار باستقلاله » وإن كان ابن أفلح يدين له بنوع من التبعية
والخضوع » ولم يقم بهجائه » وقبل مبارك منه ذلك وتركه وشأنه
وظلت الأوضاع على هذا الحال إلي أن استولى مجاهد على شاطبة' ”.

ب-السياسة الداخليةمبا مرك ومظفس

به القيادات أو الرئاسات المحلية في مختلف مدن الأندلس وشعورها
بقدرتها على الاستئثار بالنفوذ السياسى في مناطقها واستغلالها
لمصالحها الخاصة . وقد أدى استقلال المدن الأندلسية بطبيعة الحال
إلي «زدياد ثروات هذه الرئاسات المحلية 9(" , ظ

- ابن الخطيب ٠‏ الاحاطة ؛ ج ابعص 5539-1557 ,
1 . 1560 . م ,1 , 1 , وتعمعلة/ا ع0 قموداباكنة8] قتره:1115 : هلمة::14 أعزن1آ1
0 ابن بسام : الذخيرة » ق ”؟ »م روص ,.١6‏
- ابن عذارى : للبيان » ج ١‏ » ص 648 .,
. 152 . م 1 . اا , عطوتمة واعدع1ة7 : دتهطآ
. 151 . م.. 1 م0 : ملممرتك1 أعان 5[

- عنان : دول الطوائف » ص >١7‏ .
(') ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 37١5‏ ,
152.18[1.م.,. 1 . م0 : قلنة541] أعأن1]
(" ابن عذلرى : البيان » ج ” » ص ١17‏ .
- صلاج خالص : اشبيلية في القرن الخامس الهجرى » ص 45 .

57 الم ين الإسلافية 2.74-5 ,1 . م0 : ملصة 141 أمزن1آ1

ويتمثل ذلك بصورة واضحة في بلنسية التى استقل بها الفتيان
مبارك ومظفر وما اقتنياه من نروات طائلة » حيث بلغت جباية بلنسية
وشاطبة في عهدهما مائة وعشرين ألف دينار في الشهر : سبعون منها
في جباية هذه الأموال » فذاقت الرعية وبال قسوتهما حتى اضطرت
إلي الجلاء عن أراضيها 27 . ويرسم ابن حيان مؤرخ الأندلس الذى
ينقل إلينا هذه الأخبار صورة محزنة لحالة الفلاحين البلنسيين في
عهدهما فيقول عنهما أنهما كانا " يحثان على ذلك سوق الرعية
المضطهدة بس لطاتهما ولا يعبان بما أذاها من كلفهما ولا يرفقان
لمجهود ما بلغ من عنفهما يقلدانها شرار العمال » ويستزيدان عليهم في
الوظائف الثقال مع الأيام والليال حدى اغدا كثير منهم يلبسون الجلود
والحصر ويأكلون البقل والحشيش ٠‏ وربما أثر ذلك على القوم منهم فلا
يقاومونه إلا بالجلاء عن مثواهم » والتخلى عن قراهم » فلا يأسف هذين
العلجان ومن تلاهصا ولا يخافان من مواقعه مثله لمن أقام بعدهم » بل
يتخذان ماجلا أهله من تلك القرى ضياعاً مستخلصة .. "() ,

وقد أشار مؤرخو الأندلس بوضوح إلي أن ملوك الطوائف
كانوا يلجأون إلي هذا السبيل لجمع ثرواتهم الطائلة وزيادة غناهم
الفاحش ء وإذا كان هذان الحاكمان قد أثريا على حساب الرعية الكادحة
فأنهما لم يترددا في الانفاق على بعض المشروعات العمرانية
والمنشآت العسكرية » تمكينا للدفاع عن بلنسية ضد أى عدوان قد
تتعرض له من جانب جاراتها » مما أتاح الفرصة لتدفق سيل الوافدين
إليها من التجار وأصحاب رؤوس الأموال للاشتغال بالتجارة واستثمار
أموالهم في مناخ يسوده الأمن والطمأنينة » وبعيدا عن الفتن ومظاهر
الفوضى والاضطراب ويذكر ابن حيان أن هذين الأميرين شرعا في

شير ظيرة ‏ هن

تحصين بلنسية وسد عوراتها بسور يحيط بالمدينة » وتتفتح فيه أبواب

(') ابن بسام : الذخيرة »٠ق‏ ؟ »)م أءص ,.١١-١6‏
0 ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١١٠١‏ .
- أنظر : ابن سعيد : المغرب ء ج ؟ .ص ١14‏ .
("© ابن بسام : الذخيرة ».ق ".م أاءعص 15+ .
- ابن عذارى : البيان » ج "” » ص ادا
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

أ١مثلك‎

الطامعين وتوثب المتوثبين » وأقبل الناس إليها من كل قطر بالأموال
وطمحت بسكانها الآمال » واستوطنها جملة من أهل قرطبة ممن
شردتهم الفتنة وطحنتهم النوائب في أعقاب الفتنة . فانتجعوها ؛وأقاموا
فيها المنازل والقصور ٠واتخذوا‏ البساتين الزاهرة » والرياضات
النضرة » وساقوا إليها المياه الجارية ٠‏ وفي الوقت الذى اصطنع مبارك
الترف 292 » حذا حذوهما وزرائتهما وكتابهما » فاتخذوا القصور الفخمة
وانفقوا الأموال الطائلة في تزيينها بالمرمر المسنون والحجر المصقول
الذى يزدان بزخارف من التوريقات والتوشيح » وأثثت بفاخر الأثاث
والرياش 9 : حتى قيل أنه عندما يقع البصر على دار مؤمل القشتالى
من أصحايهما » لم يشاهد مثله في قصر الامارة بالحضرة العظمى
3 علنة (0)

بعرطبة 2 .

كذلك اجتذبت مظال الأمن والرخاء عددا من موالى المسلمين
والصقالبة من الافرنج والبشكنس حيث دربوا على ركوب الخيل فصار
منهم الفرسان البواسل » كما لجأ إليها العبيد والمشردين من كل أنحاء
الأندلس » استعين بهم للعمل في الأشغال الحرفية والصناعات وفلاحة
الأرض » أو للخدمة في قصور الأعيان والارستقراطية الحاكمة كما
قصدها عدد كبير من التجار » فنفقت فيها سوق المتاع وجلبت إليها كل
ذخيرة7؟ »:وعاد ذلك بنتائج طيبة على الحركة التجارية وعلى
المشتغنين بالتجارة والحرف الصناعية 7 .

('أابن بسام : الذخيرة .ق 27م 1١‏ ءعص 7/1١5‏ ,

- ابن عذارى : البيان » ج 3 .ص ,١11521١-15١‏

- ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 777 ,

- عنان : دول الطوائف » ص >١8‏ ,

(') ابن بسام : المصدر السابق » ص/١‏ .

- ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١١١‏ ,

(؟ ابن بسام : الذخيرة » ص ١18 ١١7‏ .

('" أبن بسام : نفس المصدر ص ١5‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج " ع ص 3٠١‏ .

0 . 235 --232 . مم , علع316 عريع ع2 لاق 16ل13أنكلا14 عتجوقمكظ .1 : لمعوع نوعط زبع]

7” » صلا حر .<: : اشبيلية‎ - ١
38 مكية امهبح يو الإ مل في‎

وأدى الازدهار الاقتصادى والثراء الفاحش ببلنسية أن نشطت
حركة البيع والشراء عند الخاصة والعامة وتوفرت الأسواق التجارية :
وسعى مبارك ومظفر إلي درجة اقتناء فاخر الأسلحة والآلات والخيل
المقربات ونفائس الحلى والحلل 27 فانغمسا في الحياة الرخيصة
وأخلدوا إلي الترف واستغرقا في شهوات النفس ولذاتها واصطنعا كل
مظاهر الأبهة حتى دُكر أن موكبهما فاق موكب عبد الملك بن أبى
عامر الوارث لحجابة الخلافة في فخر لباسهما » ووفور عدد أصحابهما

00 5 . 5 97 ى ا اء 7
وحسن خدمتهم لهمنا وفاخر ثيابهم التى يرتدونها 7 ' .

ومن الغريب أن مبارك ومظفر رغم جهلهما بالعلوم والآداب
كانا يستخدمان في بلاطهما طائفة من كتاب العصر النابهين البلغاء
المبيرة20 » وكان على رأس هؤلاء الكتاب ابن التاكرنى 9 » وابن
مهلب » وابن طالوت ٠‏ وغيرهم من كتاب قرطبة » وكانا يرتبان هؤلاء
الكتاب على نسق مشيخة الوزراء في قرطبة 'ويرجعان إليهم في

واجتذبت هذه الحياة المتألقة الشعراء إلي بلنسية » فتنافسوا في
مدح أميريها لقاء عطاء جزيلة وخلع سامية »6ؤمن هو لاء الشعراء

() ابن بسام : المصدر السابق » ص ١١‏ .
- ابن الخطيب : الأحاطة » ج ”؟ » ص 312 .
7" ابن بسام : الذخيرة »ق .م١1٠‏ ص .11-1١86١15‏
- اين عذارى : المصدر السابق .ص 757-1١537‏ .
() ابن بسام : المصدر السابق »ص ١54‏ .
- اين عذارى : المصدر السابق » ص ١١7‏ .
(» الكاتب أبو عامر محمد بن سعيد التاكرنى » كان من أهل الآدب والبلاغة والشعر .
- الحميدى : جذوة المقتبس » ص 2١‏ » ترجمة 14 .
- الضبى : بغية الملتمس . ص 2٠١‏ ترجمة ١585‏ .
ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ؟ .م 1١‏ ءعص .55١‏
- ابن سعيد : المغرب . ج ١‏ ص 11.
- ابن الخطيب ٠:‏ أعمال الاعلام » ص 575 .
7 لبن الخطيب ٠:‏ نفس المصدر والصفحة .
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

المادحين نذكر " ابن دراج القسطلى " أشهر شعراء الأندلس الذى
مدحهما بقصيدة رائعة مطلعها :

أنورك أم أوقدت بالليل نارك لباغ قراك أو لباغ جوارك ؟
ورياك أم عرف المجامر أشعلت بعود البكاء والألوة نارك ؟
ومبسمك الوضاح أم ضوء بارق حداه دعانى أن يجود ديارك
وخلخالك استنضيت أم قمر بدا وشمس تبدت أم ألحت سوارك
وطره صبح أم جبيئنك سافقر! أاعرت الصبح نوره أم أعارك(')

وقال في قصيدة أخرى يمدح فيها صاحبى بلنسية وقد دعيا

لولاية طليطلة :

أهنيكما ما يهنئ الدين منكما هدى وندى فليسلم الدين واسلما
وشهر تولى راضيا قد بلغتما مداه كراماً قوم الليل صوما
وفطر تحلى بالصلاة إلي الذى دعوناه ألايوحش الأرض منكما

فأسفر عن دجة تجلى سناكما وصدق تجلى بالسلام عليكما
وأكرم به فطرأ يبشر بالمنسى 2 وعيدامعادا بالسرور لديكما(")

ومع ذلك فلم يرد في المصادر التاريخية التى أرخت لهذه الفترة
من حكم ملوك الطوائف ما يدل على دعوة وجهها أهل طليطلة لمبارك
ومظفر ليتوليا أمور مدينتهم » وربما تكون هذه الدعوة قد وجهمت
لأميرى بلنسية بعد خلع أهل طليطلة لعبد الملك بن عبد الرحمن بن
متيوه : فالمؤرخون يذكرون أنه قد أعقبت ذلك فترة من الاضطراب
السياسي في هذه المدينة » لم تنته إلا بولاية إسماعيل بن عبد الرحمن
بن ذى النون 7" . وربما وجهت الدعوة لمبارك ومظفر لحكم طليطلة
بين هذين الحدثين » ومن الثابت أنهما لم يستجيبا في النهاية لهذه
الدعوة(*)

مكق

(؟ ديوان ابن دراج القسطلى : تحقيق الدكتور محمود على مكى » ص ٠‏ .
- ابن الخطيب اعمال الاعلام ؛ ص 575 .

- ابن الخطيب : الاحاطة » ج 7 ص ”557 ,

[') ديوان ابن دراج القسطلى 6تص 1175 .,

(') ابن عذارى ٠‏ البيان » اص 7177-7075

اي )را أ ديو ان ابزردراج ص 2١‏ » حاشية رقم ١‏ ,

بج السياسة خا سجي ةلبا رك وه مظس :
اهتم مبارك ومظفر العامريان منذ أن استقلا ببلنسية بتحصين

هذه المدينة » فحاطاها بسور منيع ٠‏ وسدًا عوراتها حتى أصيحت غابه
في الحصانة والمنعة » كما حرصا على تدريب من لحق بهما في بداية
قيام دولتهما من موالى المسلمين والصقالبة والافرنج والبشكنس على
الفروسية ؛ وبذلك استطاعا أن يعدا قوة كبيرة من الفرسان البواسل
الذين كان يحسب لهم حسابا كبيرا مما ترتب عليه انصراف الطامعين
عن بلنسية » فنعمت بالأمن والاستقرار ؛ ولم تتعرض لأي اعتداء
خارجى طول مدة حكمهما .

وبالرغم من اشترك مبارك ومظفر مع بقية الفتيان العامريين
في شرق الأندلس في مبايعة المرتضى خليفة بقرطبة عام 1401 ه /
7 م إلا أنهما لم يشاركا عملي في الجيش الذى صحب المرتضى
لدخول قرطبة سنة 4٠5‏ ه-/14١1م2(2.‏ بل زادافي الاحتياط درء)
للمخاطر » فلما وصل منذر التجيبى في جيشه للاجتماع بالمرتضى في
شاطبة لغزو قرطبة » واجتاز على بلنسية قام مبارك باغلاق أبوابها
دونه » ومنعه من دخولها » وعندما اجتمع منذر بالمرتضى في شاطبة
حاول اقناع مبارك بضرورة المشاركة معهم في الغزو والضغط عليه
لتنفيذ ذلك ولكن المرتضى لم يقبل ما عرضه عليه منذر فحقد عليه
وكان ذلك أحد الأسباب التى حملت منذر على الغدر به بعد ذلك () ,
كما سبق أن أوضحنا عند حديثنا عن المرية .

وممالاشك فيه أنهما رتبا أمورهما بمفردهما ولم يقبلا
الخضوع أو التبعية لأي دويلة أخرى والحفاظ على استقلال بلدهما
والتصدى لأي محاولة للنيل منه 0 وأدت هذه السياسة إلى أحجام
ملوك الطوائف الآخرين عن المخاطرة بالتدخل في شئون بلنسية أو
التععرض لها عسكريا بل أن بعضهم كان يسعى إلي خطب ودهما .

( )ابن بسام : الذخيرة ١‏ القسم الأول » المجلد الأول »وص 1281١‏ .,
(') نفس المصدر ٠ق ١‏ ام ١»ص‏ 5ه 2216855862125 ,

(') ابن الخطيب : أعمال الاعلام وص 51١60‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ومنهم على سبيل المثال حبوس بن ماكسن الصنهاجى الذى أوفد إليهما
سفارة على رأسها أفضئل خاصته تحمل إليهما كتابا من نظم الوزير
الكاتب أبى عبد الله البزليانى يعبر لهما فيه عن مشاعره الودية فيقول "
وأنا لكم الصفى الذى لا تقدح الأيام في وده ؛ والوفى الذى لا يخشاه
الأنام على عهده ... )١(‏

كما أقدم مبارك ومظفر على سك عملة لهما سنة 1١1‏ ه /
٠١1‏ ١م‏ نقشا عليهما اسميهما إلي جانب اسم الناصر على بن حمود
الخليفة القائم في قرطبة أنذاك ليسبغا على حكمهما نوعا من الشرعية
0(

ومن أهم الاحداث التى جرت في عهد مبارك محاربته لمنذر بن
يحيى التجيبى صاحب سرقسطة الذى كان يطمع في انتزاع طرطوشة
-من أعمال الثغر الأعلى ‏ وكان يحكمها الفتى الص قلبى لبيب
العامرى » ولم يتردد منذر في مواصلة الهجوم عليها الأمر الذى دفع
لبيب الي إلتماس النصرة من صاحب مبارك » ويبدو أنهما كانا
يرتبطان برباط من التحالف , بدليل أن مبارك بادر بالخروج بنفسه
على رأس قوة عدتها خمسمائة من خيرة فرسانه استطاع بهم أن
محارب بن عيسى التجيبى , ابن عم منذر وصفيه » وانصرف مبارك
أثر هذا النصر المؤزر إلي بلنسية » فاشتهر أمره وذاع صيته بين ملوك
الطوائف وزاد نفوذه ودانت له جماعة الموالي 9 . وقد مدحه ابن دراج
القسطلى ومدح جيشه في قصيدة نذكر منها الآبيات التالية :

وقد زارت حولى أسود تهامست لها الأسدان كسفى مزاركا
وأرضى سيول من خيول مظفر وليلى نجوم من رماح مبارك

()ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١21٠م‏ اءعص 57939٠0‏ .
١‏
9 . 119 , 39 .مم , كقاتة!]' عل كعلاع8 5وملا : وعنازلا لا وعلط
. 244 . م , 1947 , شونة11] , 1451513318 قعلة14 : ( دع 1!زنا0 . "1 ) 10015
- كمال السيد ابو مصطفى ؛ تاريخ مدينة بلنسية » رسالة ماجستير »ص 5١‏ .
(') ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 511 .

ظ 20 أل 7 اين الإملاحية 2 . 2 ,. الل . 0 : 81113 أعال]

بحيث وجدت الأمن يهتف بالمنا هملى إلي غيثين جادا سراركا
هلمى إلي سيفين والحد واحد بجيران من صرف الحوادث جارك١"')‏

د -هاءة ححك م مبا مرك ومظفى:

ْ استمر حكم مبارك ومظفر في بلنسية بضعة أعوام 7 » تمتع
فيها الأميران وبطانتهما بكل مظاهر الترف والثراء الذى فاق ما كان
لغيرهم من ملوك الطوائف المجاورين في الوقت الذى كان السواد
الأعظم من الرعية أؤ الطبقة الكادحة التى يمكن أن نسميها طبقة العامة
يعانون شظف العيش », ويقاسون من مرارة الجوع والحرمان بسبب
الضرائب الباهظة الى فرضاها عليهم » فجلت الرعية تباعا عن
أراضيها وخربت أقاليم ؛ ومن بقى منهم عاش في فقر حتى غدا أكثرهم
يلبسون الجلود والحصر ويأكلون البقل والحشيش 7" .

ومما لاشك فيه أن هذه السياسة المجحفة التى اتبعها أمير بلنسية
تجاه أهلها من العامة أثارت نقمة الناس عليهما واشتدت حركة التذمر
والاستياء ضدهما » ولكن الفرصة لم تتهيأ لهم لاعلان ثورتهم على
هذين الحاكمين المستبدين اللذين أحكما القبضة على أمور بلنسية
واعتمادهما على رجال قساة يصطنعون العنف في جباية الضرائب .
ولذلك تميل المصادر العربية إلي ربط نهاية حكم مبارك الفتى بأسباب

(ديوان ابن دراج » ص 56 .

- ابن بسام : الذخيرة » ق ”" .٠م ١‏ أعص .١١‏

- ابن الخطيب : اعال الاعلام .ص 7374 .

- ابن الخطيب : الاحاطة ؛ ج ” .ص 556 .

(') كانا يتوليان وكالة الساقية في بلنسية سنة :٠١‏ ه عندما تم استدعائهما لمحاسبتهما أمام
ابن يسار » ثم استقلا بحكم بلنسية بعد مدة قصيرة ربما في عام ٠‏ أو ٠”‏ : ه واستمر
يحكمانها حتى عام 0١4‏ : أو 409 ه . ولذلك فمن المرجح أنهما توليا مدة تتراوح ما بين
خمس وسبع سنوات .

- ابن بسام : المصدر السابق » ص ١6 1١14‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ”؟ .ص ١515-1١68‏ .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام ؛ ص 51١2‏ .

- ابن الخطيب : الاحاطة » ج ” » ص د35

() ابن بسام : المصدر السابق ع ص .١96٠5١1-1١6‏

- ابن عذارى ٠‏ المصدر السابق » ص ١١١‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

دينية » فتذكر بعض الروايات أن مباركا ركب جواده من قصر بلنسية
يبغى الخروج للنزهة خارج البلد » فاعترض أهل بلنسية موكبه
وتوسلوا إليه أن يخفف عنهم من أموال فرضها عليهم » فرد عليهم
بقوله ٠‏ " اللهم إن كنت لا أريد انفاقه فيما يعم المسلمين نفع فلا تؤخر
عقوبتى يومى هذا "27 . وسرعان مانفذ الحكم السماوى حيث واصل
مبارك موكبه بعد ذلك » فلم يكد يصل إلي قنطرة النهر يريد عبورها .
وكانت يومئذ من الخشب حتى تعثرت رجل فرسه وخرجت عن حد
القنطرة فرمى به أسفلها فاعترضته خشبة بارزة من القنطرة شدخت
وجهه فسقط طريحا على الآأرض » وسقط الفرس عليه » فكسر عظمه
وفتق بطنه » وفاضت روحه في الحال » وأمن أهل البلد من مقكه
وكفاهم الله أمره » واستغل عامة أهل بلنسية هذا الموقف في ذلك اليوم
وقاموا بثورة عارمة انتهبوا فيها قصر الآمارة وقتلوا مظفر صاحبه
إتمامآ للتخلص من نير حكمهما الغاشم () .

وهناك رواية أخرى تشير إلي أن موت مبارك أضعف من أمر
مظفر » فوثب أهل بلنسية وأخرجوهمنها » فانزوى بشاطبة 27 » في
حين أورد ابن عذارى رواية ثالثة تتضمن ما يشير إلي أن مظفر هو
الذى هلك أولا » ثم لم يلبث أن لحق به مبارك ومات في ذي الحجة سنة
4 هأو 15.05 ه//7١١٠مأو8١١١ع20).,‏

(اابن بسام : الذخيرة ».ق 7 .م ا ءص 3١‏ .
- ابن عدارى : البيان » ج ” ٠‏ ص ١17‏ .
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 73717 ,
ابن الخطيب : الأحاطة » ج ” » ص 597 ,.
(اابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ اعم ١1اءعص 73١‏ .
- ابن عذارى : البيان » ج " » ص ١١17‏ .
ابن الخطيبي : اعمال الاعلام » ص 1515862 .
ابن الخطيب : الاحاطة » ج " » ص 5973 .
53 .1/1.10 د11 83 : قلحمة 111 اعننلآ
() أبن سعيد ٠‏ المغرب » ج ؟ ٠ع‏ ص 557 .
")لين عذارى ؛ البيان » ج ” »ص ”50 .
- ويذكر ابن عذارى أن موت مبارك حدث سنة 4٠8‏ أو 1٠4‏ ه وأميل إلي تحديد تاريخ
الوفاة بعام 05؟ ه حيث أننا نعلم أن مباركا بايع المرتضى خليفة في قرطبة » ولكنه لم
شارك في الحرب التى وقعت م ار وأعوانه وحلفانه من جهة
خرى ء و إنتهت بهز بمة المر تضس , لثلاث خلون من جمادى ١‏ سنك 5:05 هه -
مُزية || ل المرتضى خلون من جمادى الآولى .

(1)
دولة بنى عأم سيد بلنسية

في أعقّاب هذه النهاية المأساوية لحكم الأميرين ميارك ومظفر
في بلنسية واضطراب الأمور والأحوال بها ء اتفق أهل بلنسية على
دعوة لبيب الصقلبى صاحب طرطوشة - حليف مبارك الذى سبق أن
قام بنجدته من قبل عند مهاجمة منذر له - لتسلم مقاليد الحكم في بلنسية
؛وتشير بعض المصادر 5 قيا- مجاهد العامرى صاحب دائية
بمشاركة لبيب في حكمها ؛»وكانت الخطبة تصدر باسميهما »ولكن
الخلاف لم يلبث أن دب بينهما » ففر لبيب إلي طرطوشة حتى لا يبطش
به مجاهد » بينما انفرد مجاهد بملك بلنسية زهاء عامين 27 إلي أن قام
عليه العبيد العامريون في بلنسية وخلعوه وبايعوا عبد العزيز
المنصور(" ,

وفي تصورى أن أهل بلنسية عندما استدعوا لبيب لتولى الأمور
في بلنسية » اضطر إلي أن يدين بنوع من الولاء لمجاهد صاحب دانية
والذى كان يتمتع بالنفوذ والقوة في شرق الأندلس » فاستقرت الأمور
للبيب في بلنسية يعض الوقت ٠‏ ولكن يبدو أن لبيباً تعذر عليه حكم تلك
المملكة الكبيرة المكونة من طرطوشة وبلنسية وشاطبة » وأقدم على
مصانعة جير انه القطلان والتودد إليهم إلي حد الخضوع لمشيئتهم مما
أثار عليه أهل بلنسية » فاضطربت عليه الأحوال فيها ربما بتحريض

. 117 راجع ابن الخطيب : الاحاطة » ج ؟ ص‎ -

- وأنظر ما ذكر في فصل المرية . ْ

"لم تزودنا المصادر التاريخية باي نصوص تتعلق بأعماله خلال هذين العامين .
('ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 5 /م١1ءص .5١‏

- ابن عذارى : البيان » ج ؟ ٠‏ ص ٠١‏ .
1 . 2 .. 01 . م0 : 10113103 1161 -

4 . م , 1974 , 11200 لل 31 قمقسأنادنظ1 متتدمكظ مل : ( 1010دلت) ) 5متتمطام 22062ةج -
00 . طأعط 21-1123 . انا نانانانا//: مأاطا

من مجاهد الذى كان يطمع في حكمها »ونستند في هذا التصور الى
رواية لابن حيان ذكر فيها أنه عندما أتفق أهل بلنسية على تأمير
الصقلبى » أحدث فيهم أحداثاً مقتوه بها فلاذ بالطاغيةريموند
لوه 2+ صاحب برشلونة . وبالغ في التودد إليه حتى جعل نفسه
كبعض عماله 27 »مما أحنق المسلمين عليه لتعريضهم لملك
النصرانية » وتملكهم الحماس فوثبوا على لبيب وقضوا عليه
واستصرخوا ابن هود 7(" .

وعندما لحق منذر التجيبى بطرطوشة ليتولى حكمها » غضب
مجحاهد لأنه كان يطمع في الاستيلاء على وساءه أن يخرج أمرها من
يده » مما أدى إلي اندلاع حروب شديدة بينه وبين منذر خاف الناس
وبال عاقبتها على تلك الثغور المضطربة والقريبة من الممالك
المسيحية في الشمال » وانتهت تلك الحروب يتنازل مجاهد عن أطماعه
في طرطوشة © .

('ربما كانت مشايعة لبيب للقطلان في برشلونة وعلاقاته الممتازة بهم ترجع إلي قرب
طرطوشة من مقاطعة برشلونة .
() ربدا كان يقصد منذر الأول بن يحبى التجيبى ( 4١4 - +٠08‏ هل/184١1١5م75١٠1م)‏
مؤسس الأسرة التجيبية في سرقسطة ومن الغريب أن منذر هذا كانت له أيضا علاقات طيبة
مع جيرانه المسيحيين من القشتاليين والقطلان فنعم حكمه بالهدوء والسلام ٠‏ أما ابن هود
عماد الدولة أحمد المستعين فقد احتل المدينة سنة 427 ه./ ٠١١١‏ م.
راجع سيرته في :
- ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١1.م١1.ءص .١68-1١67‏
- ابن عذارى : البيان » ج ” .ص ١١7١‏ , ه/ا1 ١9728-‏ .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 5١١-157‏ ,

( فتاعع11 عل لا ) اك عل 261 وأعاك اء يع مجمعومه2 عل مولع [5 : ( ألم . +2 ) أرسل

48 . م , 1978 , نمدا

- عبد النبى على داوود : دولة بنى هود في سرقسطة » ص 55 5 .
() ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 .م 1١‏ ءعص 5١”‏
- ابن عذارى : البيان » ج >7 .ص 154-1717 .

77-78 .م , 1985 , عامق أذ , قندء12 ع0 وآنة1 هآ : ( كنادع1 عمهة114 ) هنة11 قرءعأطتط

مكزية المففتدين الإملاحية

ب بلنسية يغ ظل ححك م المتصوس عبد العبريئر بن عبد ال رحمن بن المتصوس :

عندما تبين للعامريين في بلنسية وشرق الأندلس اضطراب
أحوالهم » وأيقنوا من عدم قدرتهم على هزيمة البربر خاصة بعد ذهاب
مجاهد عنهم لاسيما أنهم كانوا قد ألفوا حياة الأمن والدعة والاستقرار :
وجدوا أن من الأفضل لهم جمع كلمتهم حتى يعود الهدوء إلي ربوعهم
مرة أخرى » فاجتمع زعماء الموالى العامرية وعلى رأسهم خيران
ومنذر ومجاهد ٠وقرروا‏ اسناد حكم بلنسية إلي أحد أحفاد المنصور بن
أبى عامر وهو أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن المنصور
محمد بن أبى عامر ( المنصور الصغير ) وكان يقيم في سرقسطة في
كنف منذر بن يحيى التجيبى فاستدعاه الموالى العامرين إلي شاطبة »:
ونادوا به رنيسا للحزب العامرى سنة 5١١‏ ه/ ١7١٠م‏ وكان سنه لا
يتجاوز أربعة عشر عاما أو خمسة عشر عام وتلقب بالمنصور . ولكن
سر عان ما انقلب عليه خيران إذ كان يخشى منه على سلطانه في
مرسية وأريولة » وربما لأنه لم يحصل على ما كان يرجوه في ظل عبد
العزيز من نفوذ » لهذا عمل على إثارة أهل شاطبة ضده ؛ مما أضطر
عبد العزيز إلي أن يغادرها إلي بلنسية سنة 4١7‏ ه/ ١7١1م(‏
وقيام خيران بمبايعة حفيد آخر للمنصور هو محمد بن عبد الملك
المظفر على نحو ما أسلفنا الحديث عنه 9 .

وتمهدت الأمور لعبد العزيز في بلنسية فما كاد يصل إلي بلنسية
5( استقبله الموالى الصقالبة أفواجأ معلنين له الطاعة والولاء وقلدوه
رئاستهم 0 وأستقرت دعائم ملكه » ونعمت بلنسية في عهده بفكرة
طويلة نسبياً من السلم والهدوء والاستقرار ٠‏ وقد عمل عبد العزيز في
الاعوام العشرة الأولى من حكمه لبلنسية على توطيد دعائم حكمه تأمين

(١)وفي‏ رواية أخرى سنة 5١1‏ ه .
راجع ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص ١50‏ ) .
(') أنظر ما كتب في فصل المرية 000
166 , 165 , 154 . 2 ,. 211 . (0 : جلة:111 زعاناا

(' ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 17٠م١‏ ءص 144 .

- ابن عذارى : البيان » ج ” .ص 3١1‏ .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام : ص 315 ,

- ابن الخطيب : رقم الحلل في نظم الدول » ص ١74‏ .

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

سلامته » فاهتم بالاعمال الانشائية فعمل على دعم أسوار بلنسية
وتحصينها 9 » ويصف العذرى ما تتسم به أسوار بلنسية من حصانة
بقوله : " ولا يعلم ببلاد الأندلس أتقن بناء من سورها ولا أجمل منه :
ولها خمسة أيواب : الباب الشرقى يسمى بباب القنطرة ويخرج منه
على قنطرة صنعها المنصور عبد العزيز بن أبى عامر ليس في
الأتدلس أتقن منها " » ويذكر أسماء هذه الأبواب » بخلاف باب القنطرة
في السور الشرقى كان هناك باب آخر في نفس السور يعرف يباب
الوراق ء أما السور القبلى به باب ابن صخر وفي السور الشمالى باب
الحنش » وفي السور الغربى بابان أحدهما باب بيطالة » ويليه في
الغرب أيضا باب يعرف بباب القيسارية 20 .

عامر " وتسميها المصادر المسيحية " بيانويبا وجعنود!!:/؟ " وكانت تفع
في ريض بأد بلنسية الشمالى وكانت هذه المنية د تعدير من أشهر مجالس
اللهو في بلنسية طوال العصر الاسلامى 7" .

كما عمل عبد العزيز على تنظيم الشؤون السياسية لبلده .
فاستخدم في ديوانه أربعة من الكتاب عرفوا بالطبائع الأربع وهم : ابن

(7) العذرى : نصوص عن الأندلس » ص 78-11١7‏ .

1 166 .م,. أن . م0 : ملمدرنق3 زعزن1ز
( العذرى : المصدر السابق » ص ١7‏ 38 ,.
- ومما يدلل على تلك الحصانة التى كانت تتمتع بها بلنسية هذه المرثية الرائعة التى قام
الدكتور الطاهر أحمد مكى بترجمتها من اللغة القشتالية والبحث عن أصولها ٠‏ تقول :

أء ؟" بلنسية » بلنسية ,

"- إذا لم يحزن الله من أجلك ٠‏ وأنت دائما أهل لأن تسودى فإن شرفك سيتضائل » ومعه
الراحة والهدوء ء وقد تعودنا أن نستمتع بهما .

4- عمدك الرئيسية الأربعة » حيث ذهب المسلم ليجلس » ويبكى أن استطاع يريدون أن
يجتمعوا ليهدموها .

- أسولرك العالية ... ما أقوى الذين فوقها ! كثيرون يقاتلونهم » ورليتهم جميعا يرتعشون .
1 قلاعك وقد تعود أهلك أن يتأملوها من بعيد ؛ وجلالها الرائع الصافى » عودهم أن يتأسوا
بها » تتهاوى شيئاً فشين دون أن يستطيع أحد إنقاذها .

- الطاهر أحمد مكى : دراسات أندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة » ص ؟1١7‏ .

7) ابن سعيد : المغرب . ج 7 .ص 7518 .

- المقرى : نفح الطيب . ج ١‏ . ص ١8٠ - ١175‏ /

ظ مزبة )| 9 اين الإسلافية 166 .م )© . م0 : فالممعتك1 زعزن1ر

طالوت وابن عباس » وابن عبد العزيز ( المعروف بابن روبش)7" ,
وابن التاكرنى كاتب رسائله الذى نال الحظوة عنده وقام بأعباء مملكته
حيث كان يتمتع بمكانة عالية في الأدب والعلم والذكاء فارتفعت مكانته
حتى وصل إلي منصب الوزارة 7 . كذلك خدم في بلنسية أحد كتاب
العصر النابهين وهو ابن مثنى (/ .

كذلك عمل عبد العزيز على لم شمل أسرته وذويه . وأولاهم
عنايته ورعايته وأغدق عليهم الأرزاق الوفيرة » وعنه يقول ابن حيان :
"وكان عبد العزيز هذا أوصل الناس لرحمه ء وأحفظهم بقرابته .
ابتعثه الله رحمة للممتحنين من أهل بيته فآواهم ؛ وجبر الكسير واكتنف
الطريد » ونعش الفقير » طوال مدته » إلي أن بلغ من ذلك مبلغاً أعيا أهل
زمانه " حتى صار إسرافه هذا مثارا لانتقادات الجند وسببا لذمه " 0 ,

وكانت علاقته الخارجية مع جيرانه بوجه عام ودية , فعندما
ولى عبد العزيز الحكم في بلنسية واستقرت الأحوال فيها » سارع لأول

(:؟ هو أبو عبد الله محمد بن مروان بن عبد العزيز .

- ابن بسام : الذخيرة »ق 5 .)م١1‏ ص لحري

- ابن عذارى : البيان » ج ”؟ 2 ص ١3١15‏ .

- ابن خلدون : العبرء جح ؛ )ص 28 ١‏ .

(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص ٠١‏ ترجمة رقم 16 .

- ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ "؟ .م ١‏ )ع ص ا ا اللا ا ا 0(
- الضدى : بغية الملتمس »٠‏ ص 6٠‏ ترجمة رقم 1١١48‏ .

- ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ” ٠‏ ص ١١5‏ .

ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3560 .

. 168 . م,. أن . م0 : قلضة 1111 انالا
(') هو أبو المطوف عبد الرحمن بن مثنى كتب للمنصور عبد العزيز صاحب بلنسية وكان
بارعا في الكتابة .
- ابن خاقان : مطمح الأنفس ‏ ص 15١-357١‏ .
- ابن بسام : الذخيرة ‏ .ق .م ١1ءعص‏ 505 .1١8-‏
- ابن الآبار ( أبو عبد الله محمد القضاعى البلنسى ) :اعتاب الكتاب » تحقيق الدكتور صالح
الاشتر » الطبعة الأولى ٠‏ المطبعة الهاشمية »دمشق 1١5537١٠‏ مءعص 1١1-116‏ .
() ابن بسام : الذخيرة .ق 7٠م‏ اءص 44؟1-(55.
- ابن سعيد : المغرب » ج >" ءعص .١١٠١‏
- ابن عذارى : البيان ٠‏ ج " ؛ ص ١14‏ .
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص ١18‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وقته إلي كسب ود القاسم بن حمود خليفة قرطبة » دون أن يتدخل في
أحداثها وأرسل له كتاباً مع هدية حسنة قبلها القاسم وولاه على ما بيده
ولقبه بالمؤتمن ذو السابقثين وهكذا توطد سلطان عبد العزيز في
: و

فلما خمل شأن الحموديين وانهار سلطانهم في قرطبة حذا حذو
غيره من ملوك الطوائف وبادر بمبايعة هشام المزعوم في اشبيلية سنة
5" ها/ره؟١٠١‏ 0 . ومن الواضح أنه كان يستهدف من ذلك إلي
إيجاد سند شرعى يرتكز عليه في حكمه وكف خطر الحموديين في
قرطبة أولا ثم موالاة بنى عباد في اشبيلية بعد ذلك .

ولكن يبدو أن تلك المبايعات لم تكن كافية لدرأ الاخطار المحدقة
به في شرق الأندلس من جيرانه ملوك الطوائف وعلى رأسهم مجاهد
العامرى ء لهذا ارتبط عبد ريق ماسيور سات ايودي
جيرانه ملوك اسبانيا المسيحية » وساد بينهم اسلوب التفاهم باعتباره
حفيدا لأميرة نفارية ( (١‏ فحظى بمساعدتهم واستجابوا لطلبه في تزويده
بقوة من الجند المرتزقة لمواجهة أطماع من يتطلعون إلي ملكه وعلى
رأسهم مجاهد العامرى(' .

(" لين بسام : المصدر السابق ».ص 45؟ ١6٠١‏
ابن سعيد : المصدر السابق » ص 5٠٠١‏ ,
- ابن عذارى : المصدر السابق » ص ١56-51515‏ ,
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص ١118‏ ,
. 68 م,. أن . م0 : ق0نق 841 اناا
") يقول ابن حيان " ولهج بعض رؤساء الأندلس بذلك ومنهم عبد العزيز بن أبى عامر
صاحب بلنسية وأعمالها "
- اين عذارى ٠‏ للبيان ٠‏ سن ١1586‏ ,
- عنان : دول الطوائف » ص ١؟>7‏ .
165 0 90 اسيلا عازثاءا

0 بداب وو بجو امب ب
المنصور .
(') ابن الخطيب : اعمال الاعلام 6عءص ١9596‏ ,

: 5 1 ]) 1 بن الإسلافية . 40 م , كقآاتئة 1 عل ععلزع18 5م[ : كعاال/ا لا ماع عط

حساب المناطق المجاورة لها ؛ لكن من المعتقد أنه لم يستطع الاحتفاظ
بتلك المناطق التى انضافت إلي بلنسية لمدة طويلة . وتفصيل ذلك أن
زهيرا بعد تملكه لقصبة شاطبة تنازل عنها للمنصور عبد العزيز
باعتباره أحق بها من الصقالبة جميع”؟. ولما لقى زهير مصرعه على
أيدى قوات باديس بن حبوس الصنهاجى في سنة 475 ه/78١٠م‏
حيث كتب إليه أهل المرية يدعونه لرئاستهم”". وكان عبد العزيز يرى
أنه صاحب الحق الشرعى في ميراث الفتيان العامريين موالى جده
وأبيه ('). قبل المنصور دعوة أهل المرية ودخلها بعد ما يقرب من شهر
من مصر ع زهير وبويع له في آخر ذى القعدة + ه/6م5١٠م.‏
وبالتالى أصبح صاحب كورتى تدمي. وبلنسية وولاية مرسية وباضافة
المرية أصبحت دولته من بين دويلات الطوائف الكبيرة 0 .

بادر عبد العزيز باسناد ولاية المرية إلي ولده
عبد الله الذى تلقب بالناصر ولكن عهده كان قصيرأً ولم يلبث أن
وافتسه المنية دون أن يدرك في المرية بصمات تذكر فأقام عبد
العزيز مكانه في المرية وزيره وصهره معن بن صمادح 7 . وانتهز
كان يقوم بتنظسيم شؤون المرية » فخرج غازيا إلي بلاد
عبد العزيز ٠‏ ولميتردد في تحريض أهل لورقة”7) وشاطبة .

(') العذرى : ترصيع الأخبارء ص 45 .
ابن عذارى : البيان » ج " ٠‏ ص 717 .
7') أبن بسام : الذخيرة »عق ١1ءم1‏ ءعص الفا
- ابن عذارى : البيان » ج ؟ ء ص ١77١‏ .
وأنظر ما كتب في فصل المرية .
(:؟ ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص ١9١‏ .
() ابن ذارى : نفسه .ص 5155: 55115537201937 ,

ْ 175 .م ,1.1 ,. :0 . م0 : ملصدرلك! أءزتالا
- أنظر فصل المرية . ١‏ 0
"()لورقة هوع:م[ هى مدينة عامرة حصينة تتوم على سفح جبل » وكانت لها أسواق تجار
عديدة وربض في أدنى المدينة » وكان يحيط بالربض سور واختصت لورقة بمعادن تربه
صفراء ومعادن مغرة كانت تحمل إلي كثير من الاقطار .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس ٠ص ١91‏ ع

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

ااءء# ل

وشوذر 7( على القيام بالثورة ضد عبد العزيز » ثم أنه تحرك بجيشه
لاجتياح مملكة بلنسية » فتوجه إليه عبد العزيز لمصالحته وموادعته
تاركا على المرية صهره معن بن صمادح ٠‏ ولكنه لم يكد يوارى وجهه
عنة حدى غدره وخانه الأمانة »وأعلن استقلاله بحكم المرية في سنة
557 ه/١:4١٠١ه2)0.‏

أما عبد العزيز فقد زحف بقواته في الحال إلي الفتيان العامريين
المنتزين بشاطبة » فخرجوا إليه واشتبكوا معه في قتال عنيف وانتهى
بهزيمته » ولكنه جمع فلوله وكر عليهم فظفر بهم وأذرع فيهم القتل
ودخل شاطبة منتصرا . ويروى ابن عذارى خبر هذه المعركة البطوليه
التتى دارت بين ثوار شاطبة وعبد العزيز بعد خروجه من المرية
فيقول: " تقدم ( أبى عبد العزيز ) إلي شاطبة فخرج إليه العبيد
العامريون فقاتلوه وطعنوه حتى سقط بين رجلى الفرس وداسوه بحوافر
الخيل فتجرد من ثيابه وفر وجعلوا يطعنون ثيابه بالرماح وهم يظنون
أنه فيها ثم جمع فله وغزاهم وظفر بهم وقتلهم قتلاً ذريعا » ودخل
شاطبة وبقى من بقى منهم وتمهدت له الأمور "(" .

أما بالنسبة لمجاهد فقد استعان عبد العزيز في محاربته له
بعد أن تبين له عدم قدرته على مطاولة المنصور وعاد أدراجه إلي

ح - الحميرى : الروض المعطار .ص 5١5251١١‏ .

() شوذر 42م[ بالأندلس من كورة جيان ٠‏ وهى قرية تعرف بغدير الزيت لكثرة زيتونها :
وكانت كثيرة المياه والبساتين ٠‏ كثيرة السقى ٠‏ كما كان لها جامع يتألف بيت الصلاة فيه من
ثلاث بلاطات تقوم عقودها على أعمدة رخام .

الادريسى : المصدر السابق » ص ٠١7”‏ ,

- الحميرى : المصدر للسابق » ص ١28؟‏ .

("ابن بسام : الذخيرة .ق ١61.م17ءص 75١‏ .

- ابن الآبار : الحلة السيراء » ج 7 .ص 2١‏ .

- ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج 7 .ص ١568‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج 5 »ص 3117 7١115501517115‏ .,

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 5

(' ابن عذلرى : البيان » ج “ا » ص 3٠١7‏ .

حي )) 5 ين الإملاحية 167.م,1آ.اهل/ا , عطويةق وأعوعلة/ : رهط

مملكته دانية ( . ويبدو أن عبد العزيز حاول مصالحة مجاهد مرة
أخرى بعد أن أظلم الأفق بينهما » فقد أرسل إليه المنصور رسالة من
نظم وزيره الكاتب أبى عامر التاكرنى يقول فيها : " أن أولى الناس
بالاصطلاح نفوس جبلت على صفو ودادها » وأحق الناس الذنوب
بالاطراح ذنوب جنيت على غير اعتقادها » وأن رسولك الكريم وردنى
فلم يتردد عندي إلا ريثما يقدح زئد الوداد في نفسك النفيسة » فيورى
سراجا من الصلة أسرى به في ظلماء القطيعة " () . وسرعان ما
أثمرت هذه المحاولة واستقامت الأمور بينهما من جديد » فطلب
المنتصور العون من مجاهد لاسترداد المرية » ولم يتردد مجاهد في
تلبية طلبه كما استعان عبد العزيز بالمرتزقة النصارى واعدا إياهم
بالأموال الوفيرة . ولما خرج عبد العزيز بجيوشه من لورقة في طريقه
إلي المرية » بادر معن بن صمادح يطلب العون من باديس » فأسرع
إلي نجدته وعندئذ رأى مجاهد أن مواجهة البربر في معركة ستكون
وبالا عليه » فآثر النكث بوعده للمنصور ء وتقاعس عن الخروج معهء
ولما أرسل إليه عبد العزيز يستفسر عن سبب احجامه وتقاعسه » رد
مجاهد عليه وعلى كبار قواده قائلا لهم : " يا قوم ؛ إن كنتم لا تعرفون
البربرء ولا جربتم حروبهم . فأنا والله عليهم بها ! فاياكم أن يكون
بواركم على أيديهم وأنتم ستعلمون أن فتنة عشرين سنة خير من ملاقاة
ساعة واحدة » فإن فيها تتلف الدول وينتقل الملك ويستأصل الجمع »
فعليكم بالتأنى ! " . فغضب عبد العزيز من تصرفه هذا وأجابه "
جنبت! : ارجع إلي دانية ولا تفسد على الجيش " . فانصرف عنه
مجاهد مغضداً من سبه له » وأثارت كلمات مجاهد مخاوف عسكر
المنصور وتهيبهم من ملاقاة البربر وفي نفس الوقت استغل عسكر
النصارى هذه الظروف الحرجة التى يواجهها المنصور »فزادت
أطماعهم في المزيد من المال » وطلبوا منه قدرأ كبيرا من الأموال لم
يستطع الوفاء به » فأضطر إلي الانسحاب بجيشه عن المرية ورجع إلي

(')لين الخطيب : اعمال الاعلام » ص ١16‏ .
- محمد عبد الله عنان : دول الطوائف » ص 2522 .
([') أن بسام ٠‏ الذخيرة»ق عه أءص .5١١‏
ابن بسام : الدخيرة »ق 1١‏ :م قزمت . لاع ط 21-122 . نانناننا//: مخاطا

بلنسية بخفى حنين 7( . أما باديس فقد اكتفى من الغنيمة بجيان 27 التى
استولى عليها .

بولا ةالمظفس عبد الملك بن عبد العنرب زر المنصوس :
امتد حكم عبد العزيز لبلنسية إلي ما يقرب من أربعين عامآ » ثم
توفى في شهر ذى الحجة 457 ه / يناير ٠١11‏ بعد أن ترك دويلة
تضم من المدن بلذ بلنسية ومرسية وشاطبة وجزيرة شقر وأعمالها (" ,

وخلفه على دويلته ابنه عبد الملك باجماع أهل الدولة » وتمت
مبايعته في بلنسية وشابطة يوم وفاة أبيه » واستقر في بلنسية » وتلقب
بنظام الدولة » ثم بالمظفر , وكان عبد الملك لايزال طفلاة صغيرا »
فتولى تدبير كل أمور الدولة ابن رويش القرطبى وزير أبيه فأحسن
بعواته + ودولى تمييد سلعنادة وترطيد شبؤون دولدة ركهم ساعانت
تعانيه بلنسية من نقص في الأموال والرجال وفساد الأعمال 9) .

كان المظفر شاب مترفا اعتاد الحياة الناعمة وانغمس في اللهو
والتترف والشراب وقل اهتمامه بأمر الدين » وانتهى الأمر بخلعه
وزوال ملكه على يد صهره المأمون بن ذى النون الذى قبض عليه
وعلى ولده ونفاهما » وضم بلنسية وأعمالها إلي مملكة طليطلة في
ذى الحجة لاه؛ ه / ٠١‏ نوفمبر 56١٠١ه20.,‏

()مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » تحقيق ليفى بروفنسال .ص 44 45 ,
- العذرى : ترصيع الأخبارء ص 6 .

- ابن عذارى : البيان » ج " »ا ص 594 ,

(؟ ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 77١‏ ,

( ابن سعيد: المغرب » ج 7 .ص 7٠١‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ” ع ص 5١15116‏ ,

() ابن عذارى : المصدر السابق ؛ ج ” .ص 5١” ١10‏

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 195-196 ,

(؟لين سعيد : المغرب . ج 7 )ص 35٠١‏ .

- ابن عذارى : المصدر السابق ؛ ص 50705١550 ١716‏ ,

كزية ]أ لزن الخوليدي : المصدر السابق »ص ١15‏ .

5
امامرةطرطوشة

4 طرطوشة قبل قيام دولةٌ بنى هود :

كان من بين هاجر من قرطبة من الفتيان العامرية عند قيام الفتنة
وقصدوا إلي شرق الأندلس الفتى لبيب العامرى ؛ الذى تغلب على
طرطوشة وانتزعها من يد مجاهد العامرى . وفي تصورى أن مجاهد
تغلب على طرطوشة بعد خروجه من قرطبة في أعقاب مقتل المهدى
محمد بن هشام في أواخر سنة 5٠٠‏ ه/ ٠٠١٠١‏ مء ثم سار منها إلي

. م )١١(١‏ مج 5 .أ 7 د عو »

دانية ( ؟ءثم وضع يده على بلنسية ومرسية ولورقة وشوذر ١‏

ويبدو من استقراء الأحداث أن المدن التى سيطر عليها مجاهد
العامرى أخذت تخرج من سلطانه تباعا » فبلنسية وشاطبة 29 استقل
بهما مبارك ومظفر . وطرطوشة تغلب عليها لبيب . بينما ولى خيران
أمر المرية ومرسية » ولم يبق في حوزة مجاهد سوى مدينة دانية
حسيما نوضح قفيمأ بعد .

وعلى ذلك فأننى أرجح أن لبيبا ولى طرطوشة بعد خروج
مجاهد عنها أي بعد سنة 4٠٠‏ ه/ 4١٠٠م‏ . وكان لبيب هذا من فتيان
مع رعيته ومع من يجاوره من أمراء الطوائف على الرغم من صغر
ملكه بالمقارنة مع نظرائه من ملوك عصر ه07 ,

') ابن خلدون : العبرء ج 54 ء ص 554 .
- القلكقشندى - الأعشي ,ع © »ص 59601 .,
)يروى صاحب كتاب ذكر بلاد الأندلس أن مجاهدا في سئة 5٠١‏ ه قام بمدينة طرطوشة
وبلنسية ودانية وتدمير وجميع البلدد الشرقية » وملك لورقة وبسطة وشوذر في ذي الحجة
من نفس السنة . ْ
- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس .ص 5١١٠5٠١١‏ .
(© ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 148 .
(؛) ابن عذارى : البيان » ج ' » ص 5١14‏ .
21-1121121١١71‏ . الا لانانانا//: د ]اا

98 #5 ل

وكان منذر بن يحيى التجيبى صاحب سرقسطة يتطلع إلي
الاستيلاء على طرطوشة ء وعندما أدرك لبيب ما يهدف إليه وأحس
بالخطر الجانم اضطر لبيب إلي التماس النجدة من مبارك صاحب
بلنسية الذى بادر إلي مؤازرته وخرج بنفسه على رأس نحو خمسمائة
فارس من أفضل فرساته » وتمكن من إيقاع الهزيمة بمنذر بعد معركة
. .ا بس 1(

وقد ذكرنا فيما سبق أن الغموض يكتنف طرطوشة منذ أن
ذكر أي خبر عنها في تلك الفترة كما أن النصوص التاريخية تضن
علينا بأية معلومات عن لبيب الفتى الأمر الذى يجعل التأريخ
لطرطوشة في هذه السنوات القليلة أمرأ من الصعب تحقيقه ومع ذلك
فإننا نعتقد ان طرطوشة نعمت في عهد لبيب بهدوء نسبى لم يعكر
صفوه اشتباكات عسكرية أو ثورات محلية » وقد صرف هذا الهدوء في
اعتقادى إلي مناطق أخرى طحنتها النوائب والفتن استهوت المؤرخين
بحوادتها فركزوا نصوصهم عليها .

وواضح أن طرطوشة كانت تنعم بالأمن والاستقرار في ظل
حكم لبيب » ولعل ذلك يرجع إلي ارتباطه بأحلاف سياسية مع جاريه
مبارك ومظفر ملكى بلنسية مما كفل له حماية مملكته الصغيرة من
مطامع ملكى دانية وسرقسطة . على أية حال لقد أتاح لها هذا الهدوء أن
تزدهر قتصاديا وعمليأ » وأن يقصدها مياسير التجار ممن لفظتهم
قرطبة وقت محنتها يستظلون بهذه الحياة الآمنة » وتجتذب الشعراء
المداحين أمثال ابن دراج الذى مدح لبيب الفتى في قصيدة نطالع فيها
الأبيات التالية ٠‏
ملك متى أرم الحوادث باسمه تقتل أفاعيها سموم عقاربى
الراقع الاعلام فوق خوافق والقائد الآأساد فوق شوازب
ملك تكرم عن خلائق غادر فاثابه الرحمن قدرة غالب

("؟ ابن الخطيب : أعمال الاعلام » ص 731 0

يقضى فيمضى كل حق واجبح إلاإذ أعطى فوق الواجب()

وربماكان لصفو الجياة التى نعمت بها طرطوشة أعظم الأثر
في مبادرة أهل بلنسية بدعوة لبيب لحكم بلادهم عقب وفاة مظفر
ومصرع مبارك في شهر ذي الحجة سنة 15٠8‏ ه / ابريل ٠١١8‏ م .
فقد كانوا يرجون لبلدهم أن ينعم هو الآخر في ظل حكمه كما تذعم
طرطوشة ٠وأياما‏ كان الأمر فقد لبى لبيب دعوتهم » وخلف الفتيين
مبارك ومظفر في حكم بلنسية » ولكنه فيما يبدو كان يخشى من حسد
مجاهد العامرى له أو من تحرشه به بعد أن أصبح يضم بلنسية إلى
إمارته يجاوره في الحدود . فعمد إلي مصانعته وارتضى لنفسه أن
يشاركه في حكمها وأن تصدر الخطبة باسميهما معا درءا لعدائه له
وأتقاء لشره » ومع ذلك فلم يمض وقت طويل حتى دب الخلاف بينهما :
كما استاء أهل بلنسية من لبيب » لوقوعه تحت نفوذ كونت برشلونة
النصرانى » وقد يكون ارتباطه بصاحب برشلونة قد تم بايعاز من
مجاهد الذى كان يسعى جاهدا إلي إزاحة لبيب وحمله على التخلى عن
بلنسية التى كان مجاهد يطمح في الانفراد بحكمها » ففر لبيب إلي
طرطوشة » وتحقق أمل مجاهد في الانفراد بحكم بلنسية بالاضافة إلي
دانية » وظل مستوليا عليها زهاء عامين إلي أن اجتمع الفتيان
العامريون مرة أخرى وعقدوا البيعة لعبد العزيز بن عبد الرحمن حفيد
مولاهم المنصور بن أبى عامر ؛ واستدعوه لتولى امارة بلنسية في سنة
١‏ ه/ ١7١٠م‏ ومنذ هذا التاريخ تخلى مجاهد عن حكمها (" .

كما اشترك لبيب مع خيران ومنذر التجيبى ومجاهد في القيام
بأمر عبد الرحمن بن محمد المترضى الذى قتل في سنة 14٠5‏ ه /
64م(" . واستمر لبيب يحكم طرطوشة إلي أن تغلب عليه صقلبى

(:ديوان ابن دراج القسطي » ص ؟51 .
(') ابن بسام : الذخيرة .ق ”.م 1اءعص ١؟1-١5.‏
- ابن عذارى : البيان » ج "؟ » ص .5١5 141١114-12”‏

. 37-39 . مص , كة1لة1' 0 16965 5م[ :7105 ١‏ وأعوط
- العبادي : الصقالبة في اسبانيا ء ص 318
- ويلاحظ أن المرجعين السابقين يسميانه ( نبيلة ) بدلا من ( لبيب ) .
(© ابن عذارى ٠‏ البيان » ج ”.ص 127-1١55‏ .

570 - 566 . 111,2 8 منداكا أكتصهدم5 : 10023
21-1121212312١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

آخر هو مقاتل العامري » اختلف الباحثون في تحديد تاريخ توليه الحكم.
فبينما يذكر ابن خلدون أنه تملك طرطوشة في سنة 5515 ه 7() . يرجح
بريتو أي فيفس أن يكون ذلك قد حدث في سنة 4371 ه/ا5١٠م‏
اعتماد؟ على نفوذ عثر عليها في سرقسطة تحمل هذا التاريخ باسم

وفي تصورى أن عهد لبيب لم يمتد إلي سنة 1" هء وأرجح
أن تكون فترة حكمه قد انتهت قبل ذلك بمدة » وتولى إمارة طرطوشة
بعده مقاتل العامرى » وأعتقد أن عهده انتهى فيما بين عامي ٠‏ 275 ها
إلي 477 ه الذى يسجل تاريخ سقوط الخلافة الأموية في قرطبة
نهائيا» اعتمادا على الرواية التى أوردها ابن بسام في الذخيرة وجاء
فيها : " ولما دخل هشام بن محمد الناصرى الملقب بالمعتد 9) قرطبة
واستوثق له الأمر بها » سفر عنه رسولا إلي مقاتل صاحب طرطوشة
وزيره فائز ابن المغيرة » فاجتمع بها مع أبى ربيع القضاعى هذا فقاله
له (فاتز ) : لو لحقت بقرطبة إلي أمير المؤمنين المعتد بالله كنت
تحصل بها على الوزارة معنا "© .

تلك الرواية تؤكد أن مقاتلا كان يتولى حكم طرطوشة فيما
يقرب من سنة 57١‏ ه عند تبودلت السفارات بينهما . وكان مقاتل
العامرى يتميز بعلو الهمة والحنكة السياسية ومضاء العزم » وفي عهده
نعمت طرطوشة بالأمن وحياة الاستقرار فارتفع شأنه وذاع صيته 0

(' لبن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 17١‏ .
- اين خلدون : العبر » ج ؛ » ص 3
. 38 .صم , 1ن . م0 : 7/165 لا معع رط

الإو سبي ماع ام ل ٠‏ ه وظل بها مدة يسيرة
لدت : جذوة المقتبس ,» ص 78 .
- الضبى : بغية الملتمس » ص 4 ؟ .
- وأنظر أخباره في الذخيرة »ق .م١‏ ءص 548-6١8‏ .
('؟لبن بسام : الذخيرة »> ق ” ٠م‏ اءعص 5١54‏ .
وفي هذه اللحظة رد أبو ربيع على وزير المعتد قائلا في سخرية لاذعة :
هبك كما تدعى وزيرأ 2 وزير من أنت يا وزير
والله ما للأمير معنى فكيف من وزر الأمير

ين .نالف سول : زف المصدر والصفحة ,

فتلقب بسيف الملة "2 » وكان يكتب به إليه وعنه إلي ملوك الطوائف
وقد توفر لديه من العمال والكتاب ما لم يكن عند غيرهفي زمنه ممن
هو أكبر ملكا منه 27 . ونستدل من ذلك على المكانة التى بلغها مقاتل
بين ملوك الطوائف وما بلغته طرطوشة في عهده من شأو كبير حسدتها
عليه دويلات طائفية أخرى .

ولقد ارتبط مقاتل بعلاقات طيبة مع علي بن مجاهد وتبادلا
رسائل الود ('؟ولم يتردد مقاتل في الانضمام إلي التحالف العامرى
المناهض للبربر وأقام الدعوة لهشام المزعوم في اشبيلية 27 . ومع ذلك
فقد انتهت حياته نهاية مأساوية فابن بسام يذكر أن صراعا وقع بين
الموالى العامريين في شاطبة ومقاتل العامرى 207 كان من نتائجه
انقطاع الأسباب بين عبد العزيز المنصور ومقاتل » وفي هذا يقول ابن
بسام :" وخرج أبو زيد 27 يوما من بلنسية إلي طرطوشة ليلقى صاحبها
مقاتلاً الفتى فلما ورد إليها منع من الجواز » فكتب إلي مقاتل :
إن كان واديك نيلا لا ايجاز به فمالنا قد حرمنا النيل والنيلا
إن كان ذنبى خروجى من بلنسية فماكفرت ولابدلت تبديلا7)

(')ابن عذارى : البيان » ج " » ص 73١5‏ .
- بينما يذكر ابن عذارى في نفس المصدر والجزء أنه تلقب بسيف الملك » ص 15٠‏ .
- وقد اشار بريتو أي فيفسى أنه عثر على نقود لمقائل تحمل لقب معز الدولة إلي جانب أسمه
حتى سنة 4:54 ه وابتداء من هذا التاريخ تغير اللقب إلي سيف المله /
. 121 .م , قدكتهة1 عل دعلاع1 5مآ : 1765/ ١‏ 221610
(')ابن عذارى : المصدر السابق » ص 555 .
(') ابن بسام : الذخيرة »عق :م 1ع ص ؟١5.‏
ابن عذارى : البيان » ج "؟ » ص ١5١1١‏ .

ابن بسام : الذخيرة »عق 7ءم "ا ءص 735١‏ ,

() هو أبو زيد عبد الرحمن بن مقانا الأشبونى القبذاقى » ولسنا نعرف شيئا عن نشأته » وإن
كان قد ظهر في أوائل عصر امراء الطوائف » وجال في أقطار الأندلس مترددا على
سرقسطة ؛ وعلى دانية لمديح أميرها مجاهد .

- الحميدى : جذوة المقتبس » ص 9؟” ترجمة رقم 1١48‏ .

ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7٠م‏ ا ءعص 7861 .

- الضبى : بغية الملتمس ‏ ص 77١‏ ترجمة رقم ٠١41‏ .

- ابن سعيد : المغرب , ج ١‏ ص 4١7‏ ترجمة رقم 11١‏ .

ابن بسام : الذخيرة »عق ".م "ا عص ١1٠١‏ .

. 122 .م 01 . م0 : 5ع 71 0١‏ مم16

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وانتهى الأمر بنشوب الحرب بين العامريين ومقاتل » لقى فيها
مقاتل مصر عه واحتز رأسه وحمل إلي عبد العزيز المنصور في
بلنسية » وقد أثار ذلك غضب منذر صاحب سرقسطة الذى كتب إلي
المنصور غاضبا متوعدا 7' .

وملكها بعد يلي العامرزىواكن مد حكمه كانت قصيرة "بي

نتهت في سنة 55٠‏ ه/ ٠١58‏ فخلفها في حكمها من بعده الفتى نبيل بيل.
وبر سب واو ا
المدقالرة على راو تن ينين لاطو تهون اللرسبة 1307 هذا
اضطرت نار الثورة ضد الفتى نبيل في طرطوشة » وزحف إاليها
المقتدر في قواته فسلمها إليه نبيل في الحال دون قتال وخرج عنها .
وانتهت بذلك دوله الفتيان الصقالبة في سنة 6١‏ ه/ ١١1١٠١‏
22010

9و

(') ابن يسام : المصدر نفسه » ص 778 7179 ,
ابن خلدون : العبرء ج ؛ ءص 59075 .
- القلقشندى : صبح الأعشى , ج 5 . ص 721-5766 ,

. 122 , 38. م ,. ألكء , م0 : وع 7 لا اعوط
- وقد استعار يعلى لقب سيف المله الذى حمله مقاتل وفى آخر حكمه تلقب بمعز الدولة .

. 122 .م , 0نط[ : وع زا لا مإعدط

(')ابن عذارى : البيان » ج " ء ص ا ا
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص ١91١‏ .
- الفلقشندى : صبح الاعشى , ج © » ص 59١‏ ,
- بينما يذكر ابن خلدون أن نبيلاً خرج عن طرطوشة سنة 4017 ه .
راجع ابن خلدون : العبر ؛ ج 4 .ص 597 .

253 ]) 5 ين الإملاهية . 39 - 38 . م ,. 1 . م0 : 5ع زلا ١١‏ وزعومط

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

النص[ الا ول

مملكقة دائنية

١(‏ ) بداية ظهور مجاهد العامري على المسرح
السياسي في شرق الأندلس

١(‏ ) جهود مجاهد لدعم دولته حتى عام 2 ه/
6م

(" ) افتتاح مجاهد لجزيرة سردانية

( 5 ) دولة مجاهد العامري بعد هزيمته في بحر
سردانية وحتى وفاته

( © ) مملكة دانية في عهد علي بن مجاهد - اقبال

الدولة
(” ) الحياة العلمية والأدبية في مملكة دانية في عهد
مجاهد

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

حكزية المففتدين الإملاحية

5١”

ملحكةداية
)١(‏
دداءة ظلهوص اهدر العاممرى على المسسرح

كان مجاهد أبو الجيش الموفق من أشهر الصقالبة الذين ظهروا
رومى 0( نجد بعض الباحثين الحديثين يرجعونه استتاداً إلي هذه
الاشارة إلي أصول اسبانية محلية » ويعتقدون أن المنصور أسره في
احدى حملاته المتعددة 0" ,

ومن الملاحظ أن مجاهدا هو الوحيد بين أمراء الصقالبة الذى
جاء اسمه مقترنا بنسبه إلي أب وجد » فقد ذكرته بعض المصادر
العربية باسم مجاهد بن يوسف بن على 27 في حين ذكرته مصادر
أخرى باسم مجاهد بن عبد الله العامرى 27 . ومن الواضح أن انتساب
الصقالبة إلي آباء مسلمين وإن لم يكن حقيقى فقد كان الهدف منه اخفاء
الاصل المسيحى الذي قد يتعارض مع المناصب التى كانوا يتولونها! '.
وقد اصطنع بعض زعماء البربر نفس هذا الاسلوب من قبيل الاعتزاز

0 223 .م 1 , 1 , وتعمعلة؟ عل دصدمرلنكسظ8 دترم ئدذ11 : ملصة:ز14 أعزن1]
9" المراكشى :المعجب » ص 44 .

- أنظر ياقوت : معجم البلدان » ج >” .ع ص ١١59‏ .

0( . 223 . م.. 1ن , م0) : 08تمرلل8 اعرستر
()؟ ابن خلدون : العبراء ج 4 ءع.ص 7554 .

- القلقشندى : صبح الأعشى » ج © » ص 505 .

(7) الحميدى ٠:‏ جذوة المقتبس » ص 57" . ترجمة رقم 3759 ,

- الضبى : بغية الملتمس .» ص 477 » ترجمة رقم ١58٠‏ .

- ابن دحية : المطرب من أشكار أهل المغرب ٠‏ ص5١‏ .

') كليليا سارتلتى : مجاهد العامرى » ص ١710‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

351845 د

. 5 اي 6 اس ٠.‏ م اص له ١‏
زعموا أنهم ينتسبون إلى قبيلة تجيب وهم في الحقيقة من البربر () .

ومن المعتقد أن أم مجاهد وأباه كانا من جملة ما كان يقتنيه
الحكم المستنصر في بلاطه ؛ وأغلب الظن أن أمه على الأقل كانت
مسيحية » وهذا ما سوف تشير إليه المصادر في سياق الحديث عن
غزوته سردانية » وذلك عندما وقعت أمه أسيرة ورفضت العودة إلي
دانية مرة أخرى لتمسكها بالديانة المسيحية . بينما تغفل المصادر
العربية ذكر أية أخبار تتعلق بأبيه » ومن المرجح أنه كان من الموالى
الصقالبة » اعتنق الإسلام وتسمى بأسم عبد الله وعندما ولد ابنه مجاهد
نشأوتربى وهو لايزال طفلاً صغيرآ في بلاط المنصور بقرطبة
فاستطاع أن ينهل من الآداب والففون ». ويتبحر في علوم القران
والحديث واللغة 20 » يقول عنه ابن حيان "وقد عنى بطلب ذلك من
صباه وابتداء حاله إلي حين اكتهاله "0" .

كما اتاح له وجوده في بلاط قرطبة الفرصة في أن يتدرب على
الفروسية والقتال حتى حذق فنونها وطرائقها » وعنه يقول ابن الخطيب
ال و اه
وتدقيق لمعانيها , فقد كان المنصور يهتم اهتماما خاصا باعداد من

7) اين الخطيب : أعمال الاعلام » ص 387 .

- سحر السيد عبد العزيز سالم : تاريخ بطليوس الاسلامية » الجزء الأول » التاريخ السياسى؛
ص 58 ١‏ .

(') الحميدى : جذوة المقتبيس » ص ”675” ؛ الضبى : بغية الملتمس » ص 17977 .

اين عذارى : البيان » تج أءو*ص 1606 .,

(' اين بسام + النخيرة : ق 1م١3‏ نهنى #لااوافإن الزن :البيان » ج " » ص 357 .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام ص 5١8‏ ؛ ابن خلدون ٠‏ العبر » ٠ج‏ 5 بعص ,.١905‏

- يقول أبو عامر عبد الملك بن شهيد وهو من أشهر الأدباء البلغاء في قرطبة من رسالة
يخاطب فيها مجاهد " كنا تربى صحبة ؛ وحليفي صبوة » قد تخلينا عن الاتساب » وانتسبنا
"أبن اليب : لديم : النخيرة »)ق ١ءم‏ ١اوعص 5١8‏ .,

أبن الخطيب : المصدر السابق » ص 8١؟‏ .
5 5 0 إذكر بلاد الأندلس ».ص 2١7‏ .

نوسم فيهم النجابة والفطنة من صقالبته للقيام بأمور الدولة وقيادة
الجيوش وتولى المناصب7' .

ومن الواضح أن مجاهدا كان مقيمآ بقرطبة وقت اندلاع الفتنة :
وشارك في احداثها مع وضاح وخيران وزهير وغيرهم من أكابر
الفتيان العامرية » وأنه كان من جملة من أيد منهم المهدي محمد بن عبد
الجبار » وغدر بعبد الرحمن شنجول متخليا بذلك عن سادته العامريين
بعد أن كان مولى من مواليهم 27 وقد أبدى كوديرا استنكاره واستياءه
من هذا الغدر 27 لكن يبدو أن سبب غدرهم يرجع إلي أن عبد الرحمن
شنجول لم يأخذ بنصيحتهم عندما عزم على الخروج للغزو »ء فقد
نصحوه بالبقاء في قرطبة خشية قيام ثورة أثناء غيابه 7 » إذ كانوا
يدركون تماماً مشاعر السخط التّى * اعت بين المروانية بسبب انتحاله
ولاية العهد » وكأنما استشعروا تحت الرماد وميض نار كانوا يخشون
أن يكون له ضرام فلما ضرب بنصيحتهم عرص الحائط » أسثثار همء
بخصال سيئة منها الأنانية والاهتمام بالمصالح الذاتية وحب السيطرة
والتملك . وقد تهيأت لهم الفرصة لتحقيق طموحاتهم واستخدام كافة
الوسائل التى تكفل لهم ما يعود عليهم بالنفع . لهذا تخلوا عن عبد
الرحمن شنجول عندما تبينوا رعونته وحمقه وأنه ليس الزعيم القوى
الحكيم الذى يستطيع أن يحفظ لهم مكاسبهم ومكانتهم التى حققها لهم
المنصور والمفظر » وانضموا إلي مناونيه من المروانية تحقيقاً
لمصالحهم الذاتية .

لكن المهدى ما كادت تستقر له الأمور حتى أنقلب على
الصقالبة » باعتبارهم عامرية أوفياء لمواليهم من بيت ابن أبى عامر .
فأقدم على نفى عدد منهم إلي أطراف الأندلس الشرقية » فأقاموا هناك

3( 8 . م, كقكنة1 ع0 5علزع1 وملا : دعلا لا روط

(' ابن بسام : الذخيرة ».ق ”7 :٠م ٠ ١‏ ص 3١7‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ٠ ١‏ ص 70١‏ .

0( مامقمعانع) ممقلرعن) عل 200اذتباودره) لالأععغطاعهو1ا : ( معواعصموظ ) 2ع0200)
166 .م.910] : ممتعلو , كقلمة غأع1ء101 ذل ماززعكوط

(؟ ابن الخطيب : اعمال الاعلام . ص ١١72‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

5١5

يتحينون الفرصة للقضاء عليه إلي أن تمكنوا من قتله في سنة +٠٠‏ ه /
٠.83‏ ١م‏ » وأعادوا على الخلافة هشام المخلوع » وكأنما أراد هشام
المؤيد أن يرد إلي هؤلاء العامريين هذا الجميل » فأقر ولاتهم على
ولاياتهم بشرق الأندلس وكان من بين هؤلاء مجاهد العامرى7' .

وممأ لاشك فيه أن مجاهدا كان من أوائل الأمراء الذين استقلوا
عن الخلافة في قرطبة عند اندلاع نار الفتنة سعيا وراء مصالحه
الشخصية » ويذكر ابن خلدون أن مجاهدا خرج من قرطبة يوم قتل
المهدى في أواخر سنة 1٠٠‏ ه/ ١٠١٠م‏ وأنه سار عندئذ إلي
طرطوشة فملكها ثم تركها وانتقل إلي دانية واستقل بها وملك ميورقة

ومنورقة ويابسة (') .

وبسوق ابن عذارى رواية أخرى ذكر فيها أن المنصور محمد
بن أبى عامر قدم مجاهد على مدينة دانية ( أي قبل وفاة المنصور سنة
5 ه ) وعند وقوع الفتنة كان مجاهد مقدما على جزر البليار
(الجزائر الشرقية ) - أي حوالى سنة 535 ه ‏ ولما أدرك أن الفتنة
ضربت أطنابها في الأندلس » سار من الجزائر إلي دانية » وتملكها
وتملك جميع أعمالها المنضافة إليها وأقام بها دولته وتسمى الموفق
بألله

وتشير بعض الروايات إلي أن مجاهدا كان وقت اضطرام الفتنة
ينتزعا منه السلطة » فخرج مجاهد من بلنسية إلي دائية (©) .

(: كليليا سارنللى : مجاهد العامرى ؛ ص ١45‏ .

('أابن خلدون : العبر “٠ج‏ 4 أدص 01014

- وأنظر القلقشندى : صبح الاعشى ؛ ج 5 » ص 5351 ,

- مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 5٠١‏ ,

ابن عذارى :البيان » ج " .ص ١58‏ .

() أنظر رواية صاحب الذيل . أبن عذارى : البيان » ج ” » ص .5115-5 ,

وأنظر قصل بلنسية .
مكقية الفهتد ين الإملافية

- ؟١الا‎

أبى عامر أقام مجاهد حاكما على مدينة دانية قبل وفاته سنة 597 ه .
وكان مجاهد قبل وقوع الفتنة وبالذات في عهد المظفر عبد الملك يحكم
الجزائر الشرقية فقط . وأنه استمر يتولى الجزائر الشرقية في حجابة
عبد الرحمن شنجول » ثم أضطر إلي مغادرة الجزائر الشرقية عند قيام
الفتنة للمشاركة في أحداثها » بدليل أن شخص آخر غيره هو عبد
الرحمن بن إبراهيم بن محمد المععروف بابن الشرفى 7 » كان يتولى
جزيرة ميورقة وغيرها أتنناع الفتنة وذقا لما ذكره ابن بشكوال ؛وقد
إلي أن تمكن البربر من السيطرة على قرطبة » فاضطر مجاهد إلي
الفرار مع بقية الفتيان العامرية إلي شرق الأندلس » حيث استطاع أن
يفرض سيطرته على المنطقة الممتدة من طرطوشة شمالاً حتى دانية
ولورقة جنوبا » ويذكر صاحب كتاب ذكر بلاد الأندلس أن مجاهدا "
قام بمدينة طرطوشة وبلنسية ودانية وتدمير وجميع البلاد الشرقية
فضبطها وغزا منهم الروم وملك لورقة وبسطة وشوذر في ذى الحجة
سنة 5٠٠‏ ها 2.,

غير أن نفوذ مجاهد على هذه المنطقة لم يلبث أن تقلص سريعاء
فقد كان من اليسير على أي طامع من الفتيان العامريين الفارين إلي
الشرق بمساعدة شرذمة من الرجال أن يستقل بأي بلد منها ٠‏ فاستقل
الفتى لبيب بطرطوشة . ثم استولى الفتيان مبارك ومظفر على بلنسية
وشاطبة » وانحصر نقوذ مجاهد في دانية وأعمالها وهذا يفسر سعى
مجاهد الدؤوب بعد ذلك للتدخل في أمور طرطوشة وبلنسية والمرية
ومرسية حيث كان يعتبرها من أملاكه ومناطق نفوذه .

وهكدا اسئقل مجاهد بمدينة دانية وحكمها ما يقرب من أربعة
وثلاثين عاماً حتى توفى سنة 51؟:؟ ه/ ١٠١55‏ م.

(') ابن بشكوال : الصلة » ص 357١‏ .
(') مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس » ص 73١7‏ .
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

- 5١8

()
جهود مجاهد لدعم دولئه حتى عام 406 ه/ ١٠6‏ آم

كان من أثر انهيار الخلافة في قرطبة وفرار الفتيان العامريين
إلي الشرق اقتسام شرق الأندلس بينهم » وقيام دويلات طائفية صقلبية
منها دولة مبارك ومظفر في بلنسية ٠ودولة‏ أفلح في المرية » ودولة
لبيب في شاطبة ؛ ومجاهد في دانية » وقد ارتضى هؤلاء الفتيان بما
اقتسموه فيما بينهم من بلاد شرق الأندلس » إذكان جل اهتمامهم
ينحصر في تمكين سلطتهم غير الشرعية » وكانوا يحتاجون إلي سند
شرعى يتمثل في هشام المؤيد ولهذا لم يعترف هؤلاء الصقالبة وعلى
رأسهم خيران العامرى ومجاهد بسليمان المستعين في قرطبة 7' .
وكان خيران بوجه خاص يجنح دائما إلي التمرد اعتماداً على نفوده
شرق الأندلس حيث استولى على أقاليم كورة تدمير » ثم انتزع المرية
من يد أفلح سنة ©٠؟‏ ه/ ٠١١5‏ م.

ويبدو أن ازدياد قوة خيران واتساع دولته بتلك السرعة الكبيرة
قد أزعج مجاهد فأوجس منه خيفة » خاصة وأنه الجار الشمالى
لخيران. ولعل تهديدات خيران كانت من بين الأسباب التى دعت مجاهد
إلي أن يتخذ قراره السياسى بمحاولة إحياء الخلافة الأموية في مقر
ملكه في دانية » وبالاضافة إلي ذلك كان يهدف إلي سند شرعى يرفع
من قدره أمام رعيته ويكسبه قلوب أهل الأندلس الذين كانوا يمقتون
المستعين وأنصاره البربر . لذلك بادر يمبايعة أحد أشراف العرب هو

()يقول ابن بسام " قد كان الملك سليمان أسف على جماعة هؤلاء الفتيان لشرودهم عنه »

وأنتباذهم منه » وراسلهم بجملة رسائل من انشاء ابن برد وغيره من كتاب دولته » رجاء في

كره الدولة بهم ؛ مقتنعاً منهم بالطاعة حسبما فعله مجاوروهم من أهل الثغور ليكون من

ورداء التدبير » ويأمن من الهضيمة في إنقاذ الصريمة » فصموا رقاه » وطردوا رسله

وخرسوا عن اجابته على كتبه وتجردوا لحربه " .

أبن ندساء : الذخيرة» ق ”؟ .م »١‏ ؟؟
لوو ل

44

#١8

الفقيه عبد الله المعيطى 7( . وكان واحدا مما أزعجته الفتنة من رجال
الأشراف بقرطبة » وكان في عداد الفقهاء المشاورين بها ؛خرج من
قرطبة ومعه خلق كثير قاصدا دانية ٠»‏ التى يتولاها مجاهد العامرى .
فوقع المعيطى موقعا حسنا من نفس مجاهد لغزارة علمه ولم يتردد في
أن يسبغ عليه قدرا كبيرا من عنايته ويحيطه باهتمامه ورعايته .
ويقدره قدره » إذ كان مجاهد مهتما بالدراسات الفقهية » ولذلك لم يتردد
في مبايعته بالخلافة في جمادى الآخرة سنة ٠5‏ 5 ه / نوفمبر ديسمبر
٠١ 5‏ مء ولقبه أمير المؤمنين المنتصر بالله 2 وأثبت اسمه في سكته
وفي أعلامه 9" , |! ش

ويعتبر مجاهد أول ملوك الطوائف في انشاء دار سكه خاصة
به ونستدل على ذلك من الدراهم التى ضرب في " الوطه "()

(' " هو الفقيه عبدالله بن عبد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الله بن
عبد العزيز بن خالد بن عثمان بن عبد الله بن عبد العزيز بن خالد بن عقبة بن أبى معيط " .
كان أبوه محدثا ثقة ولد بمصر سنة 06٠ههء‏ ودخل الأندلس مع أبيه وأخ له أكبر منه .
- ابن حزم : جمهرة أنساب العرب » ص ١١5‏ .
- وأنظر ابن الخطيب : أعمال الاعلام .ص 5١9‏ .
('» ابن بشكوال : الصلة .ص 559 77١ ٠١‏ ؛ ترجمة رقم 937© .
9 ابن عذارى : البيان » ج ” .ص ١١1-1١١6‏ .
5 النويرى : نهاية الأرب » ج 77 » ص 11231 .
- ويذكر ابن بشكوال نقلا عن ابن حيان : " أن أبا محمد الباجى قال له ذات يوم كأنى
بك يا قرشى قد أثرت فتنة وتقلدت امارة » إلا أنى أراك قليل المتعة بها فاستعذ بالل
من شر ما أنت لاق . فوجم المعيطى مما قال له من أين يقوم الشيخ أيده الله هذا .
ويعلم الله بعدي عنه ؟ ! ققال !من أصح طريق . فقال له : كنت أراك في منامي
توقد نارا حطبها زرجون لم تلبث أن خمدت فأولتها فتنة تقوم بها سريعة الخمود .
وكذلك أحسب أمرك يكون فيها والله أعلم » قال : فأظهر المعيطى الاستعاذة من
ذلك ء وضرب الدهر من ضرباته إلي أن كان من أمر المعطيى ما ذكرناه »
فصحت رؤيا الشيخ فيه بعد أربعين سنة " » ابن بشكوال : الصلة » ص؟15؟ .
('© ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 35٠١‏ .
(» الوطة : هى مدينة من أعمال مجاهد لم نتمكن من تحديد موقعها حتى الآن .
. 35 . مر كة231 1 عل 5علإ152 5م1 : 5لا ١١‏ مإعلط
- ويذكر ياقوت : أن مدينة الوؤطة بين سرقسطة ودانية .
ِ ياقوت ( شهاب الدين أبو عبد الله الحموى ) : معجم الأدباء » نشره أحمد فريد
الرفاعى بك)» مكتبة القراءة والثقافة الأدبية » القاهرة ١5974‏ م ص 97” ؛ ج ؟١ء‏
ص ١١7‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ل اه؟؟

اخ - مو[ سنة ١7 ٠ 1١7‏ : ه وتحمل اسمه : عبد الرحمن
الدرهم بالوطه سنة خمس . ويحمل على الوجه الآخر : - الامام عبد الله
أمير المؤمنين مجاهد 27 وفي سبيل حماية دولته عمد مجاهد إلي
اصطناع سياسة بحرية ٠‏ فاهتم بانشاء اسطول ضخم يعينه على تحقيق
هذه الحماية بحرا ويمهد له السبيل لضم مزيد من المدن والقواعد
البحرية عن طريق الغزو البحرى7' .

ومن المعروف أن أساطيل الأندلس في عهد الخليفتين عبد
الرحمن والحكم المستنصر بالله بلغت درجة عالية من القدرة الغزوية .
وأصبحت بفضل قادة البحر الأندلسيين من بنى رماحس قوة رهيبة
سخرها الخليفتان في فرض سيطرتها على القسم الغربى من حوض
البحر المتوسط وسواحل العدوة . إلا أن هذه الأساطيل لم م
توزعت على دويلات الطوائف الساحلية كارث من عصر الخلافة(0©,
تقاسمته فيما بينها » غير أن هذه الدويلات لم تفد من هدذاالارث
البحرىء كما أفاد مجاهد العامرى الذى كان من أكثر ملوك الطوائف
عناية بالاساطيل .

-‏ بينما يذكر القزوينى أن مدينة الوطة موجودة بجزيرة ميورقة » وهى كبيرة حصينة
طيبة الأرض رخيصة الأسعار , بها مياه غزيرة وأشجار كثيرة - وينقل عن
العذرى أنه قال عنها " بها أرحية عجيبة ... " .

5 الكزوينى : أثار البلاد وأخبار العباد 6تص 218 ,

-._وإن كنا لم نعثر على تلك النقول في كتاب العذرى الذى بين أيدينا .

- ولكن من المؤكد كما سبق أن ذكرنا » أن مجاهدا في عام 4٠7‏ ه وهو تاريخ أول
عملة ضربت في الوطة - لم يكن قد افتتح بعد جزر البليار ممايتعارض مع تلك
الآراء التى'ذكرت أنفا ,
وقد ذكر بعض المستشرقين وعلى رأسهم بريتو أي بيبس وكوديرا أن الوطة هى

وبدة ويكتبونها . عإعن11 .

35 . م, كقكلة1 06 كعلزع15 5م1 : وعبز/ا 7 ممزبط
- ومن الواضح أن الوطة المذكورة كانت لها أهميتها الادارية بحيث اقيمت فيها دار سكة .
3 151 .2 ...1 , م0 : وعبازيا لا مجع زرط[
(! مؤنس ( دكتور حسين ) : المسلمون في حوض البحر المتوسط , مجلة الجمعية التاريخية
المصرية ء مايو 1 مءص ١” ٠‏ 1
- السيد عبد العزيز سالم : البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس » ص 47 472 .
0 . 219 .م , كنااقلصق - اخ عل عملضعامكظ : وعع2 ترررع يز[
- وأنظر الترجمة العربية » الطاهر أحمد مكى , الشعر الأندلسى » ص ١ ١57”‏
- ارشيبالد لويس : القوى البحرية التجارية في حوض البحر المتوسط » ص .5٠7”‏
- السيد عبد العزيز سالم : البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس » ص ٠١١‏ .

5١

فقد كان مجاهد قائدا ماهرا له طموحاته البعيدة وآماله
العريضة:» ولكنه كان واقعيا » أيقن بضرورة اتخاذ اسطول بحرى قوى
بيستخدمه عند الضرورة لحماية دولته من جاراته دويلات الطوائف »
ولتحقيق أحلامه في ضم جزر البحر المتوسط الغربى » ومن ثم فقد
اقتضت همته أن يجدد بناء دار صناعة دانية »وأن يضاعف طاقتها
لتمده بالسفن المقاتلة على اختلاف أنواعها والناقلة من مختلف الأحجام
واستكثر من السفن والمعدات الحربية واستطاع في فترة قصيرة أن
ينشئ أسطولاً ضخما » مكنه من الاضطلاع بدور بحرى بارز في
حوض البحر المتوسط!' .

وقد مهد مجاهد لهدفه الأعظم بإنشاء دار للسكة ؛ والاعتماد
على سند شرعى في حكمه يتمثل في شخصية المعيطى ؛وساعده على

تحقيقه ما كان يتمتع به من دهاء سياسى وعقلية مفكرة وشخصية قوية
وتفوق حربى » بالإضافة إلي ما تميزت به دانية من موقع استراتيجى
ممتاز » وما تمتعت به من حصانة هيأت لمجاهد الفرصة للمشاركة في
حوادث الأندلس » وفي خوض المعارك البرية والبحرية مستهدفا
توسيع رقعة دولته خارج نطاق جزيرة الأندلس 1

وقد دأ جاهد رص البلياس 5ع821»22 15125 (الحراشالشرقبة) :

هذا وقد ورد أول ذكر للجزائر الشرقية في العصر الإسلامى
في بعض المصادر العربية » حيث تسد هذه المصادر إلى أن موسى

() محمد عبد الله عنان : دول الطوائف ء ص 3١9١0‏ .

- يرجع الفضل في ذلك إلي توفر غابات الصنوبر الجيد في المناطق المحيطة بدانية .
خاصة في الجبال المحيطة بحصن قلصة » وما كانت تدره الزراعة والتجارة عليه من
ثروات وافرة » وأصبح مرسى السمان المنيع في دانية الفائقة الحصانة قاعدة أسطول مجاهد
العامرى الذى كان يتطلع إلي تأسيس مملكة مترامية الأطراف تشمل شرق الأندلس والجزر
الغربية للبحر المتوسط .
- العذرى : نصوص عن الأندلس من كتاب ترصيع الأخبار .ص ١9‏ .
- الادريسى : صفة المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس » ص ١15‏ .
- ياقوت : معجم البلدان » ج ” ءعص 51١0‏ ,
- ابن سعيد : المغرب في حلى المغرب » ج ؟ » ص 5٠١‏ .

- الحميري : الروض المعطار تو ص ١١١‏ .,
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

بن نصير جهز في سنه 3ه ولده عبد الله لافتتاح جزيرتى ميورقة
ومنورقة ١7‏ . وأعتقد أن ذلك خطأ واضح إذ لم يكن موسى قد فكر بعد
في فتح الأندلس فكيف يسير حمله لفتح هاتين الجزيرتين في هذا
التاريخ المبكر » وقبل أن يعبر طارق بن زياد الزقاق بثلاثة أعوام . وقد
تكون حملة استطلاعية وجهت من القيروان أو من تونس على غرار
الحملات البحرية التى كان يوجهها ولاة بنى امية في المشرق نحو
صقلية ثم أنه لا يوجد في المصادر العربية نصا يشير إلي قيام المسلمين
بفتح هذه الجزر أو حتى مجرد محاولات لفتحها قبل سنة 4 "7 ه /
4(

فقد ثار المعاهدة من أهل ميورقة ومنورقة على الأمير عبد
الرحمن بن الحكم ونقضوا العهد وأضروا بمن يمر إليهم من مراكب
المسلمين » فغزاهم في ثلثمائة مركب وافتتحها ثانية وفتح أكثر
جزائرهم وغنم غنائم كثيرة ؛ وانفذ فتاة شنظير الخصى إلي ابن ميمون
عامله على بلنسية ليقبض له على خمس الغناته 9 . وفي العام التالى
5 ه/ 8553م كتب أهل ميورقة إلي الأمير عبد الرحمن معتذرون
فعطف عليهم واقالهم زلتهم »وأعطاهم ذمته وجدد لهم عهده () .

(0 ابن سعيد : المغرب . ج 7 ء ص 455 .
- الذهبى ( شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ) : العبر في خبر من غبر " ٠‏
الجزء الأول ٠»‏ تحقيق الاستاذ صلاح المنجد ١‏ الكويت » ١197م‏ ءص ٠١5‏ .

- ابن خلدون ٠:‏ العبر » اج أ وص .5١‏ ع

- المهرى : نح الطرب وج ارسق 04
- ابن العصاد د الحنبلى ( أبو الفلاح عبد الحى ) : " شذرات الذهب في أخبار من ذهب "
ياي ؛ المكتبة التجارية للطباعة والنشر والتوزيع , بيروت » بدون تاريخ ء ص 18.
اير ا 7 الجزء الأول » دار الكتاب » الدار البيضاء » ١5054‏ م ذفن 11 .

(") عبد الرحمن على الحجى : التاريخ الأندلسى » ص 7554 .

('؟ ابن حيان ؛ المقتيس ؛ تحفيق د. محمود على مكى » القاهرة ١51مءصضص‏ 055 .,

- ابن عذارى : البيان » ج ” » ص 8654 ؛ ابن الخطيب :اعمال الاعلام » ص ١8‏ 1

- عبد العزيز سالم : في تاريخ حضارة الاسلام في الأندلس » الاسكندرية ©1348 » ص7؟١.‏

ين هن : المنتس وص 9:40
شك ة] أففزه يب ا 3

بينما يشير ليفى بروفنسال إلي غارة بحرية قام بها المسلمون
في المغرب بقيادة عبد العزيز بن موسى بن نصير على جزر البليار
سنة 85 ه / ”7١٠7م‏ » وعاد منها ظافراً بعد أن أصاب غنائم وافرة7')
رفي حين تذكر كليليا سارنللى قيام المسلمين بغارات بحرية واسعة
النطاق على جزر صقلية وسردانية والبليار في سنة 86 ه / 5 .)0(.7٠‏

أما كامبانار وأرشيبالدلويس فيذكران أن الحكم الربضى وجه
حملتين إلي الجزائر الشرقية سنة ١87‏ ه/58/ام وسنة 5٠٠٠١‏ ه/
58 قود ابن ا كن ه ٠.‏ و اه 5١9‏
5م وكانتا واقعتين آنذاك في حماية الفرنجة () .

ولم تصبح جزر البليار جزءا لا يتجزأ من دولة بنى أمية في
الأندلس إلا بعد أن ضمت تمامآ إليها في سنة 51٠‏ ه/7١1م‏ . ويعبر
ابن خلدون عن ذلك بقوله " كان فتح ميورقة سنة تسعين ومائتين على
يد عصام الخولانى ... فكتب له أي الأمير عبد الله ولايتها فولياها
عشر سنين "2292 وربما يرجع السبب في تأخر دخول هذه الجزيرة .
وبنتاها ميورقة ويابسة في فلك دولة بنى أمية في الأتدلس إلي ضعف
البحرية الأموية في عصر الامارة » ويسجل فتحها بداية عصر القوة
البحرية للأنداس © .

١)‏ . 200 . م , 13376 أناكناة عع دموع ع[ عل 1151011 : لدعمدعء0ظ - إاع[]

- كليليا سا رتللى : مجحاشد العامرى » ص لم١‏ _/الم ١‏ 1

(' نفس المصدر ؛ ص 7 ١‏ نقلة عن -

- اماري ( ميخائيل ) : المكتبة العربية الصقلية ٠‏ نصوص في التاريخ والبلدان والتراجم

والمراجع ؛ مكنية ١‏ لمتنى ببغداد ليبزج ء هام ١‏ م عض :53 1

(© مانصة!؟1 دمتعقمنممك هآ عل معنرماذز1] مزعناو5ه8 : ( مندلتلخ ) وعأرعباط ل وعدموم ورد
10-17 .م 1888 , ولطلق2 , وعندوعل[د8 15125آ عدا رع

ارشيبالد لويس : القوى البحرية التجارية في حوض البحر المتوسط » ص ١١4 1١17‏ .
العامة للثقافة بوزارة التعليم العالى ٠‏ القاهرة ١9517‏ م ء ص ٠١”‏ .
('اابن خلدون : العبر » ج 5 » ص 55017 .
- بينما شير الزهرى أن ميورقة افتتحت في عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن الأوسط
(5077-74؟ ه ) راجع الزهري : كتاب الجغرافيا » ص ١79‏ .
١('ارشيبالد‏ لويس : المرجع السابق » ص ١؟؟‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وتولى ميورقة من عمال بنى أمية بعد وفاة عصام الخولانى في
سنة ٠٠١‏ ه ولده عبد الله بتقديم أهل الجزيرة فأقرهم الأمير على
اختيارهم له 27 . ولم تلبث هذه الجزر أن اتسع العمران فيها وقصدها
التجار ورجال البحر وتوفرت فيها الخيرات » وظهر فيها العلماء
وسادها العلم والمعرفة 29 . وقد كثر عدد المسلمين في جزر البليار بعد
عشر سنوات من فتحها ٠٠١‏ ه/ ١1‏ ثكم إلي حد مكنهم من القيام
بانفسهم باختيار أميرهم " عبد الله بن عصام " الذى أقرهم عليه الأمير
عيد الله بن محمد . وقد أرجع كامبانار انتشار الاسلام في هذه الجزر
إلي أساليب القهر والتنكيل التى اتبعها ولاة جزر البليار مع النصارى
من أهل هذه الجزر 7 . وهذا حكم استنتاجى بناه المؤرخ الميورقى
على أساس خاطئ دون براهين يستند عليها » حيث يقول في هذا الشأن
" لسوء حظ سكان جزر البليار فإن الحكم الإسلامى لها أتى متأخراً عن
حكمهم للمناطق الاسبانية الأخرى الذى كان في بدايته حافلاً بمظاهر
الروح الانسانية والتسامح» إلا أنه بمرور الزمن أصبح المسلمون
يحكمون بطرق استبدادية وقد أتى فتح البليار في هذه المرحلة الثانية
الذى تحول الحكم الإسلامى من م إلي التعصب ومن المعاملة
الطيبة إلي الاضطهاد والتنكيل ... " 7 ثم يوالى اتهامه لولاة جزر
البليار باضطهاد النصارى وإجبارهم على الدخول في الإسلام قائلة :
"إذا كان علينا أن نعترف بأن حكام جزر البليار الأولين كانوا على قدر
كبير من المهارة التنظيمية والادارية » وعلى درجة عالية من الثقافة »
فإن علينا أن نعترف كذلك بأنهم كانوا كبقية حكام الأقاليم الاسبانية
الأذرى في معاملتهم لأهل جزر البليار من النصارى الذين كانوا
يلاقون من المحيديسة السيئة ما لاقى إخواتهم في شتى أنحاء
اسبانيا... "(2

ولكنه ما يلبث أن يناقض نفسه باعترافه أن ذلك كان مجرد
استنتاج ويؤكد أن ما ذكره " عن سوء معاملة المسلمين لاهفل جزر

("؟ ابن خلدون : العبر 3 جء 6تءص 56١‏
( الحجى : التاريخ الأندلسى » ص77 - 7514 ,
0 -0.47م .. ان . م0 : وعارعبط ل وعمقماوة 0
51.م,. 10ط] : 5وعأرعبط لا عدم رد
. 51.م.. 11ل) .م0) : وعتتعبط لا وعمقم 3121 2)

(5

3١
مختبة الممتدين الإسامية‎

البليار في عهدها الاسلامى الأول هو مجرد استنتاج لا مفر منه طالما
لم تسعفنا الوثائق والبراهين الأخرى بما ينقض هذا الحكم ... "7 .

وفي تصورى أن السياسة الاموية التى اصطنعها بنو أمية مع
المعاهدة لم تختلف في بلد عن آخر ٠‏ وأن الاسلام انتشر في تلك الجزر

بنفس الطريقة التى اد نتشر بها في شبه جزيرة الأندلس » حيث تعرضت
لنفس الظروف التى هيات للاسلام أن ينتشر بصورة طبيعية وذلك عن
طريق تزاوج الفاتحين المسلمين من أهل الجزر » بالاضافة إلي أن
الاحتكاك المباشر بين العناصر الاسلامية الوافدة إلي هذه الجزر من
بلنسية ودانية ولقنت بقصد التجارة وبين المعاهدة أدى إلي دخول عدد
كبير من أهل هذه الجزر في الاسلام » فكثر عدد الاسالمة وعدد
المولدين بمرور الزمن .

ويتعاقب على حكم ميورقة والجزائر الشرقية بعد عبد الله بن
عصام عدد من الولاة نذكر منهم أحمد بن محمد بن الياس الذى قلده عبد
ارحمن لاسر اعديها ادي ميان 0ه و اتسين )ثم
أحمد بن محمد الطليار في عام ١؟؟‏ ه / 112 م 0 ؛فأحمد بن عمر
في سنة 7 ه/ 274 وليها بالاضافة إلى سبتة بساحل العدوة
التى كان يتولاها منذ سنة 5١٠‏ ه-0) . ثم عزله الناصر عن سبتة
والجزائر الشرقية في "١15‏ ه/ 5375 1551م وولاه مكانهما على
مجريط 7 . ومنهم محمد بن عبد الملك بن عبدوس الذى تولى الجزائر

0 2.56 ., 1010 : كعارعتط لا معدم لمدن)
- سيسالم ( عصام سالم ) :جزر الأندلس المنسية ( التاريخ الاسلامى لجزر البليار ) » دار
العلم للملايين ٠‏ الطبعة الأولى ٠‏ بيروت 344١م‏ .ص 31١1‏ .
( ابن حيان : المقتبس » تحقيق ب . شالميتا -ف . كورينطى - محمود صبح »
ص 585 1865 .,
(')زة نفس المصدر بص .5١١‏
(أانفس المصدر .ص 5615 ,
7 نفس المصدر . ص 5١5‏ .
")نفس المصدر . ص ٠ 17١‏
- وأنظر عصام سالم سيسالم : جزر الأندلس المنسية » ص 54 حاشية رقم © .
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

. 1 ا ١‏
عنها وولى مكانه جعفر بن عثمان 27 .

ونظرأ لخبرة جعفر بن عثمان بشئون البحر المتوسط وسواحله
وجزره7 فقد أسند إليه الخليفة عبد الرحمن الناصر قيادة الجزر
الشرقية في رمضان ؟7” ه / ابريل 3140م 7 لكى يقوم بتنظيم
تحركات اساطيلها مع اساطيل ثغور شرق الأندلس لمهاجمة سواحل
المغرب وتقديم العون للثوار المغاربة الخارجين في بلاد المغرب7)
وولى الناصر مكانه على جزر البليار رشيق الصقلبى الذى ظل عاملا
عليها إلي أن توفى غريقا في البحر في عام ؟5” ه / 554 م 207 فخلفه
عليها موفق الصقلبى 27 », الذى اعتنى بانشاء الاساطيل وغزا في
البحر غزوات كثيرة واغار على ثغور الفرنجة » وظل يمارس عمله
على هذه الجزر إلي أن توفى سنة 59©؟ ه/ 9553 م في خلافة الحكم
المستنصر بالله 27 . ثم تولى بعده عليها كوثر الصقلبى الذى سار على
سنن أسلافه في الجهاد البحرى والعناية بالاساطيل البحرية إلي أن
توفى سنة 7485 ه-/ 19/8 في عهد المنصور محمد بن أبى عامر 7
فتلاه على ولايتها مقاكتل الصقلبى وظل مقاتل يقوه بولاية الجزائر
الشرقية ويغزو التثغور المسيحية المطلة على الحوض الغربى للبحر
أشدها في الأندلس () .

('؟ابن حيان : المقتبس ؛ ج © .ص 177 .
)0(

0( ابن الأبار : التكملة » ج ١‏ ع ص ١1١5‏ .
- المراكشى ( أبو عبد الله محمد بن عبد الملك الأوسى ) : " الذيل والتكملة لكتابى الموصول
والصلة " ٠‏ السفر الأول » تحقيق محمد بن شريفة » بيروت » (د . ت ) ص ١115‏ ,

0 . 47.م.,. ان . م0 : وعتتعناط رع ميوت

7" ابن الآبار : التكملة » ج ١‏ ء ص ١١‏ .

- المراكشى : الذيل والتكملة » السفر الأول »ء ص ١١5‏ ,

ابن خلدون : العبرء ج 5 ءص 5505 .

نفس المصدر » ص 367 ,

(؟ابن خلدون : العبرء ج ؛ ع ص ”567 ,

َ ') نفس المصودر وص 3079 .

47 . م,. 011 . م0 : وعرعنظط لآ زع تتدم رةه

. 46 - 44 . م ,. أن . 00 : وعامعداظ لا عدم لوو

ل الا؟"؟ ‏

عليها بعد مبايعته للمعيطي بالخلافة في جمادى الآخرة سنة 1٠5‏ ه
(نوفمبر - ديسمبر ٠١15‏ م ) شرع في توسيع مملكته شرق عبر البحر
المتوسط إلي الجزر الشرقية المواجهة للساحل الشرقى للاندلس »
منتهزا فرصة الفراغ الذى حدث بعد وفاة مقاتل سنة +٠"‏ ه/ ؟١١٠‏
م . ولكى ينأى بنفسه عن المنازعات والحروب المحلية الصغيرة التى
تخوضها دول الطوائف الأخرى سواء في شرق الأندلس أو غريها.
كان من أهم العوامل التى دفعته إلي الاقدام على غزو البحر »ء ازدياد
قواته البحرية التى ورثها عند اقتسام اسطول الخلافة بانتاج وافر من
السفن الغزوية » هيأت له السيطرة البحرية عن هذه الجزر بدلا من
الاصطدام بجيرانه المنافسين () .

وفي رمضان سنة 1٠05‏ ه (فبراير - مارس 5١١٠م‏ )أي
بعد ثلاثة أشهر من مبايعة المعيطى بالخلافة » سار هو ومجاهد
لاحتلال الجزائر الشرقية » أبحر مجاهد بأسطول قوي من دانية إلي
يابسة ومن هناك اتجه إلي ميورقة » فافتتحها باسم خليفته المعيضى'".
وتسمى أول انتزانه بالجزائر بذي الوزارتين (؟ وسميت مدينة ميورقة
في عصره مدينة مجاهد 0

وبضم مجاهد للجزر الشرقية أمكنه بسط سيادته على قسم كبير
من شرق الأندلس بما في ذلك الجزر الشرقية » وأصبح أسطوله راسيا
في خليج بلمة بميورقة مما حقق له وضعا متميزا على غيره من ملوك
الصقالبة الآخرين قي طرطوشة والمرية ويلنسية » ولفد ساعدته
الغابات الصنوبرية بالجزر الشرقية على انتاج اسطول بحري قوي .

0 227 م.1. “3 , وأعمعلة/ عل . كنلا . )1115 : 02مدرل8 اانا
0( ابن خلدون : المصدر السابق » ص 5514 .
66 م, قلع عل 13112 2[ : منة11] درعلطن؟] كبادعل 16د ك3
)ابن عذارى : البيان ٠ج‏ 5 ؛ ص 068
اين الح لخطيب : اعمال الاعلام » ص 5١/8‏ /
(؟أياقوت : معجم البلدان » ج " ءعص ١١959‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

#/؟؟

كما زودته هذه الجزر بالرمك السريعة القوية التى تصلح للحروب()
تحقدق مشر وعاته الغزوبة .
جحددى معور ود

وقد أثار استيلاء مجاهد العامري على الجزائر الشرقية مخاوف
خيران العامري وأحس بالخطر المحدق على مملكته من جراء هذا
التطور السريع في قوة مجاهد لاسيما وأنه أصبح مالكآ لاعظم أساطيل
الأندلس في عصر دويلات الطوائف » هذه القوة البحرية العظمى
بالاضافة إلي اتساع مملكة مجاهد وازدياد قدراته الهجومية والعلاقات
العدائية القائمة بينهما والتى تجلت في الحصار الذى احكمه مجاهد على
المرية 9" » وانتصاره الذي أحرزه على خيران ؛ كل ذلك أدى إلي تألق
اسم مجاهد وارتفاع مكانته بين ملوك الطوائف » فمدحه الشعراء ومنهم
أبو العلاء صاعد البغدادي الذي كافأه مجاهد بخريطة مال ومركب
أهداهما اليه من أنباء الانتصار . ورد عليه صاعد بقصيدة أولها :

أتتنى الخريطة والمركب كمااقترن السعد والكواكب

وح طبه يمينأ به قلعة كماوضعت حملها المقرب

على ساعة قام فيها البنا على هامة المشترى يخطب
إلي أن قال في آخرها

مجاهذ رضت اباء الشموس فأصحب مالم يكن يصحب

فقل واحتكم فسميع الزمان مصيحٌ إليك بما ترغب 7)

«()وفي هذا يقول ابن الخطيب " لقد حذر عليهم ( أي على أهل الجزائر ) رماكهم السامية ٠‏
وكانت عمدة,أموالهم » فكتبها منعوتة : فلا تكاد الرمكة تنتج مهرا حتى يكتب على ربه بنعته
دواع ترييتة و القوام عازه الي أن ولع الرواضة + فيقيض مله عد كلق ويضطى مله مسية
دنانير دراهم لا يزاد عليها في وقت ٠»‏ ولا يبرأ منه أن نفق ألا ببراءة من ثقته » ولقد قطع اذن
رجل لقطعه لذن ميرة طلب التشويه يخلقه " .
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3١8‏ .
- إن هذا العمل الذي قام به مجاهد حيال رماك أهل الجزيرة لم يكن بغرض تجارى بقدر ما
هو حربى ؛ حيث أن مجاهدأ كان يحتاج لتلك الرماك من أجل تحقيق طموحاته وأعماله
الدريرة جلبااو البهرية إناسبة : لاثمودا توالاسوة اليا ,
(" ابن حزم : طوق الحمامة » ص ١١8‏ .
(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص 754 ترجمة رقم 475 .
- ابن بسام : الذخيرة ء القسم الرابع » المجلد الأول .ص ١١٠١١” 201١1١‏ .

ة الملتمس » ص 177 ترجمة رقم |148٠‏ ,

مختبة الممتدين الإملامية

محمد بن عبد الملك المظفر كما سبق أن أوضحنا .

(؟)
افتنا جمجأهد بجر رةس ردانية
سردانية هى جزيرة أطلق عليها الفرنهة صردائني7')
2 53101318229 وقيل سميت سردانية باسم ساردوس بن هرقل إذ

قصدها بجمع عظيم وحاصرها وافتتحها 7 وسردانية جزيرة كبيرة
المساحة ( 77٠‏ ا ١8٠١‏ ميل )27 ليس هناك بعد الأندلس وصقلية
واقرطيش أكبر منها 7 وهى تقع في منتصف البحر المتوسط الغربى
بين شبه جزيرة ايطاليا وفرنسا من الشرق والشمال وسواحل المغرب
من جهة الجنوب وجزر البليار في الغرب ., وتتميز الجزيرة » بكثرة
جبالها وقلة مياهها 27 ؛ وتضم ثلاث مدن 29 الفيصنة 7" وهى مدينة

وعامرة ومدينة قالمرة 7 » وهى رأس المجاز إلي جزيرة قرشقة
(كورسيكا هوزورمن ) والثالثة تسمى قشتيلة 0 . وبين سردانيهة وجزيرة

(') سردانية : بفتح أوله وسكون ثانيه ثم دال مهملة ١‏ وبعد الأف نون مكسورة ؛ وياء آخر
الحروف ء ثم هاء .
ياقوت : معجم البلدان » ج ”؟ »ع ص 5١5‏ .
- أبو الفداء : تقويم البلدان ص ,.١5١61١5٠8‏
- وأنظر ابن الكردبوس : تاريخ الأندلس » ص ١51١‏ .
(') الحميرى : الروض المعطار . ص 5١54‏ ,
(" الادريسى : نزهة المشتاق في اختراق الأآفاق » ص 281 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 5١54‏ .
- بينما يذكر أبن الكردبوس أن طولها مائة وثلاثين ميلا وعرضها مائة وعشرون ميل .
- ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ١85‏ .
('أياقوت : معجم البلدان » ج ” » ص 011
")وان كان الحميرى يذكر أنها كانت كثيرة الانهار ؛: الحميرى : المصدر السابق »
ص4 ."١‏
(() الحميرى : نفس المصدر والصفحة .
()وردت عند الادريسى باسم الفيطنة .
- الادريسى : نزهة المشتاق في اختراق الافاق ٠‏ ج " .ص 584 .
0 الادريسى : نفس المصدر والصفحة .
(؟) الادريسى : نفس المصدر » ص 584 .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

5١ . 7 - ٠ ٍِ . 21‏ 1 77 +
قرشقة مجاز طوله عشرون ميلا ('2 . وقيل أربعة مدن ('2 . وتتوفر في
سردانية معادن الفضة الجيدة ومنها تصدر إلي كثير من بلاد الروم »
كما أنها كانت كثيرة الخيرات 4 تتوافر فيها الحمات شديدة الحرارة .
زكانت تخلو من الهوام المؤذية ولا تنثبت في تربتها الاشجار السامة! ©.

ولم تكن جزيرة سردانية قديما صالحة للحياة البحرية » لقلة
تعاريج سواحلها وندرة موانيها »وكثرة المستنقعات على امتداد
شاطئها » ممأ ام سكائها إلي الحياة بالداخل حيث الحياة أصلح منها
على الشاطي. () . ويتميز سكان سردانية بالنجدة والشجاعة والحزم ؛
وكانوا لا يفارقون السلاح قط . وسلاحهم المزاريق لا يعتمدون في
القتال على الدروع والتراس7' .

وأكثر المواقع انفتاحا وصلاحية للملاحة في جزيرة سردانية
للهجمات والغزوات من هاتين الجهتين » أي من الساحل الافريقى في
الجنوب وبالذات من الساحل الشرقى للاندلس 27 . وبينما يذكر كل من
ابن الأثير وياقوت أن أول من غزا هذه الجزيرة من المسلمين هو عبد
وسبى من أهلها ثلاثة آلاف » وغنم من التحف الذهبية والمتاع الكثير7)
فإن الحميرى يذكر أن موسى أغزى ابنه عبد الله إلي سردانية سنة /ام
ه / 5١٠7م‏ فافتتحها وأصاب سبيا وغنائم 29 .
0 الاتريسى نفس المضتدر »ص 5885 ؛ الحميرى : الروض المعطار » ص ؛ ١؟‏ .,
(') ابن الكردبوس : المصدر السابق . ص ١185‏ .
('؟ اين الكردبوس : المصدر السايق » ص 3١87‏ .
- الحيرى : المصدر السابق » ص 4 ”١‏ ؛ وأنظر : الزهيرى : كتاب الجغرافية » ص + ١71‏ ,
(؟) كليليا سارنللى : مجاهد العامري » ص ١17‏ .
() ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ١87‏ .
- الحميرى : المصدر السايق ص ١١5‏
() كليليا سارنللى : مجاهد العامري ء ص ١57‏ .
("؟ ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج ” » ص 3١7‏ .
- الحميرى : الروض المعطار . ص 75١١‏ .
ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ١85‏ ,.
(') الحمير ى ٠:‏ المصدر السايق ع ص 5١6‏
.- ابن ا اف

لمفتدبن الما فر

55١

وفي سنة 3٠١1‏ ه/7251- 15لام ارسل بشر بن صفوان
والى المغرب من قبل الدولة الأموية محمد بن بكير مولى بن جمح
للغزو فأصاب قرسقة وسردانية » ثم غزاها حسان بن محمد بن أبى
بكير في العام التالى ٠١5‏ ه/ 77/م فغنم وسبى 27 » وتابع عبيد الله
بن الحبحاب غزوها في سنة ١١1‏ ه / 775 م7" . وعاود غزوها قثم
بن عوانة بتوجيه من ابن الحبحاب في سنة ١١5‏ ه-/717/ م فأصاب
قلعتها 7" . وعاود المسلمون غزوها في إمارة عبد الرحمن بن حبيب
الفهرى سنة ١١٠0‏ ه/ 57 - "هلام ء» وصالحوا أهلها على الجزية .
ثم توقفت حركة الغزو لسردانية فترة طويلة استمرت حتى سنة ٠١١‏
ه/ 8١0-48١1‏ مفانتهز البيزنطيون اصحاب الجزيرة هذه الفرصة
فعمروها وحصونها بالقلاع 7 .

ثم استانف الاغالبة الذين استقلوا بالمغرب الأدنى غزو هذه
الجزيرة » فأغاروا عليها في سنة ٠١١‏ ه-/5١417-481م‏ وغنموا
غنائم كثيرة 27 » وشجعهم ذلك لمعاودة غزوها » فاغار عليها اسطولهم
بقيادة محمد بن عبد الله التميمى في سنة 7١5‏ ه/ 8١7/7١‏ .(1)
وكانت من أكثر الغزوات البحرية التى قام بها المسلمون في المغرب
عنفا وجراءة » الغزوة التى قام بها اسطول المهدية بقيادة يعقوب بن أبى
اسحاق في سنة 77 ه / 155 م في خلافة المنصور بن القائم
الفاطمى وتمكن فيها من فتح الجزيرة وسبى عدد كبير من أهلها
واحراق بعض مراكبها 29 .

(') الحميرى : المصدر السابق » ص 5١6‏ .

")ابن عذارى : البيان » ج ١‏ ص77 .

(') الحميرى ٠:‏ المصدر السابق . ص *١؟‏ .

(') ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج ؟ » ص 7١؟‏ .

- ابن عذارى : البيان » ج ١١‏ ع ص 57؟ .

- السيد عبد العزيز سالم : البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس 2» ص ١77‏ .
ابن الأثير : الكامل في التاريخ ٠‏ ج " » ص 5١7‏ .

(')ابن عذارى : البيان ٠‏ ج ١‏ ء ص ١7514‏ .

(" ابن الأثير : الكامل في التازيخ » ج 5 » ص ٠ 5١8‏ 751 ,

- سالم : المرجع السابق » ص 058
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

50" د

ويتبين مما اشرنا إليه أن جزيرة سردانية تعرضت لسلسلة
متصلة من الغزوات الاسلامية في فترة قصيرة من الزمن ولكن يبدو
أن تلك الغزوات المتوالية لم يكن الهدف منها الفتح والاستقرار الدائم
في تلك الجزيرة » وإنما كان الغزاة يستهدفون ملئ أيديهم من الاسلاب
والغنائم »ربمالبعد هذه الجزيرة عن سواحل المغرب الشمالية
والاندلس » ولشراسة المقاتلين من أهلها وتمرسهم في الحرب والقتال
بالاضافة إلي وعورة المسالك بهذه الجزيرة وكثرة مستنقعاتها () .

ويعتبر إقدام مجاهد العامري على فتّح سردانية سنة 1٠5‏ ه /
5 دمن أهم حوادث التاريخ الأندلسى في بداية عصر دويلات
الطوائف . فما أن أتم مجاهد الاستيلاء على الجزائر الشرقية حتى بدأ
يتطلع إلي ضم المزيد من الجزر » وعلى الأخص جزيرة سردانية التّى
من الممكن أن يتخذ منها قاعدة لغزو السواحل الغربية من ايطاليا
والسواحل الجنوبية من غالة » وقد يكون من بين أماله التى يسعى
جاهدا لتحقيقها السيطرة على الحوض الغربى من البحر المتوسط ؛
وأن يجعل هذا البحر بحيرة اسلامية ('2 . ومن المحتمل أنه كان يتطلع
إلي السيطرة على مزيد من الجزر التى يكتظ بها الحوض الشرقى من
البحر المتوسط ؛ وأهمها اقريطش التى استعادها البيزنطيون سنة ٠5؟‏
ه/ 5786م . ولعل في موقف ولده من الشده المستنصرية في مصر
وحرصه على تزويد أهل مصر بالاقوات وقيامه تحقيقا لذلك بارسال
سفينة محملة بالميرة والطعام 7 , ما يشير إلي أن مجاهد وولده على
اقبال الدولة كانا يدركان حقيقة الاوضاع الاقتصادية والسياسية لمصر
الفاطمية ولهذا اسهم علي بن مجاهد في إغاثة أهلها ربما أمل في

(! كليليا سارنللى : مجاهد العامري .» ص ١45 ١986‏ ,
('" أحمد مختار العبادي : الصقالبة في اسبانيا . ص 4؟ .
("© وجه على إلي مصر مركب ضخما مملوء! طعاما عام المجاعة سنة 447 ه فاعاد
الفاطميون المركب مشحونا بالذخيرة والمال .
- ابن عذارى : البيان » ج " » ص 7588 .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ء ص ١؟؟‏ 577 ,
- الداواداري : كنز الدرر وجامع الغرر ء ج ا ص 555 .
- المقريزى : المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ؛ ج ١‏ » ص 7558 .
- الصاوى ٠‏ مجاعات مصر الفاطمية »ص 54-57 .
الإملافية 1

5355390 ل

التعاون مع مصر من أجل مشروع أبيه في تحويل البحر المتوسط إلي
بحيرة اسلامية ,

ففي ربيع الأول سنة :٠5‏ ه27" ( أغسطس ‏ سيثمبر
6 ١م)‏ أي بعد خمسة أشهر من ضم مجاهد لجزر البليار » أبحر في
اسطول ضخم يتألف من مائة وعشرين مركبا متحمل ألف فارس
يقودهم أبو خروب كبير البحريين متجها نحو سردانية '؟ واصطحب
معه نساءه وبناته وولده علي وأمه جود النتصرانية 7 . مما يؤكد أن
مجاهدا كان قد وطن العزم على الفتح والاا ستقرار الدائم في الجزيرة .
وترك المعيطى بدار ملكه

اي ا بو ره برس 4
الداخل حتى دارت بينه وبين أهل الجزيرة معارك ضاربة قتل فيها
خلق كثير من النصارى ()؛ وقتل قائدهم المسمى " مالوتو " وأسر
منهم حشد هائل » بينما سبى عدد كبير من النساء والأطفال © ,.
وبالرغم من ذلك الدفاع المستميت الذي قام به أهل سردانية للدفاع عن
الجزيرة في وجه المسلمين » إلا أن مجاهدا استطاع أن يحرز نصرا
مكنه من أن يحتّل جزءا كبيرا منها وأن يفتتح الكثير من معاقلها7)

بينما يذكر ابن الأثير والنويرى أن مجاهدا فتح سردانية سنة 54457 هاء ولعل ذلك الخطأ
راجع إلي الناسخ ومن نقل عنه .

ابن الادير : الكامل في التاريخ ج 5 بعص 546 .,

النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج 77 ٠‏ ص 1317 .

( الحميدى : الجذوة » ص 557 ؛ الضبى ؛ بغية الملتمس 47737٠‏ .,

- ابن الأثير : المصدر السابق » ص 550 ؛ ابن عذارى : البيان » ج ' » ص ١١١‏ , 168 ,
- النويرى : نهاية الأرب ٠‏ ج "؟ . ص 457 ؛ ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص 73١9‏ .
7(" ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3١9‏ .

- سالم والعبادي : تاريخ البحرية الاسلامية » ص ١١9‏ ,.

(» النويرى : نهاية الآرب » ج 77 »و ص 217 ,

(أابن عذارى : البيئن ٠‏ ج ؟ .ص ١١5‏ ؛ ابن الخطيب : اعمال الاعلام .ص 3١9‏ .
- عنان : دول الطوائف .ص ١9١‏ ,

3 الحميدي : جذوة المقتبس » ص 757 . -
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

558 ان

وفرض على ملوكها الاربعة من قبل بلاد غالة الجزية 7( » ورأي
مجاهد أن يمضى في مشروعه إلي أقصى مدى وأن يمكن الفتّح
باختطاط مدينة واسعة شرع في بنائها في نفس عام افتتاحه للجزيرة .
ثم انتقل إليها بأهله وولده " بعد أن غنم وسبى مالا يأخذه الحصر إلي أن
كسد في زمانه السبى » وخست فيه الاثمان "() ,

وتشير المصادر الايطالية إلي أنه أقام سلسلة من القلاع
الدفاعية» فقد وُجدت بعض آثار قلعة تقع على مقربة من قرية القديس
جريجوري 110معمء01) مد5 غير بعيد عن الساحل »وجو ار هذه القلعة
وجدت منيةه وحمامات في موصع يطلق عليه 423 2157393 حيث
اجريت الحفريات الأثرية 7" . ومن المحقق أن مجاهدا بقى في سردانية
تى نهاية سنة ٠١٠"‏ : ه / ابريل _مابو ١١٠١م‏ »حيث أستثم تت
حلسى لجار ار يو 5ح ين
جهوده في الجزيرة نحو عشرة أشهر خلال خريف وشتاء وربيع سنة
١.١556‏

3

أثناء ذلك استجاش ملوك غالة ( الأرض الكبيرة ) وتداعوا عليه
بعد أن أتخذ من سردانية رأس جسر وقاعدة لشن غاراته على سواحل
شمال غرب إيطاليا وافرنجة وأقدم على غزو مدينة لونى :مدآ
الايطالية والاستيلاء عليها وهي ثغر تجارى هام يقع على البحر
التيرانى عند خليج سبيزيا هزعم؟ في اقليم اتروريا إلي الشمال من نهر
ماجرا ؛ وكان لسقوطها في يد مجاهد رد فعل عميق في الغرب
الاوروبى دفع المسيحيين إلي التيقظ والدعوة إلي الأخذ بالثار (© .

ح - الضبى : بغية المتمس ٠‏ ص هذا
- وأنظر : ابن عذارى : البيان » ج ” ءص ١٠65©‏ .
(؟ابن الخطب : اعمال الاعلام » ص 75١9‏ ,
7" ابن الخطيب : نفس المصدر والصفحة .
- العبادي : الصقالبة في أسبانيا .ص 8؟ ,
- عنان : دول الطوائف ٠‏ ص ١55‏ 1
_- 8.71 ...1 م0 : وعامعلظ ل بعموموروع

. 68 . ( . قاع0آ ع0 12118 هآ : 11212 دعء تطناا 5ناكن[ 1202(
() الحميدى : جذوة المقتيس ؛ ص 1 ؛ الضبى : بغية الملتمس ء» ص 58"
- محمد عبد الله عنان : ملوك الطوائف » ص 1535
- سالم ؛العبادي:تاريخ البحرية الاسلامية:البحرية الاسلامية في المغرب والأندلس»ص4؟١,‏

- كليلديا ار

و

وإذا تتبعنا الطريق التى سلكتها سفن مجاهد للسيطرة على
لونى نجد أنه كان يتحتم عليه أن يمر بجزيرة قرشقة ونزو,ره©
وأن يحتلها أو يترك أثرا بها ء ولكن المصادر العربية تلتزم
الصمت حول هذا الموضوع . ويرى المؤرخ ماس لاترى أن
المسلمين ماداموا يمسيطرون على مضيق بونيفاشيو 0ن/1زمه8
ويسميه العرب المجاز_' ' والذي يفصل ما بين سردانية وقرشقة () .
فلابد أنهم قد احتلوا على الأقل الجزء الساحلى من قرشقة تأمينا
لهذا الممر البحرى وسواحل سردانية 7 . وهو ما نرجح حدوثه
على ضوء جغز افية المنطقة وسياسة مجاهد البحرية أنذاك .

ويبدو أن مجاهدأ اتخذ من مدينة لونى قاعدة لتحركاته في شمالى غربى
إيطاليا حيث أغار منها على الساحل الممتد بين جنوة 7 وبيزة

(')يبلغ طول هذا المجاز عشرين ميلا ؛ الادريسى » نزهة المشتاق »م " ءعص 854 .

الحميرى : الروض المعطار تدص ,.5١5:‏

(') جزيرة قرشقة ( كورسيكا ) حلها أركان وهى أجوان شرقيها البحر الذي يسمى بالعجمية

طرانة وبها مدينة حسنة متوسطة عامرة 1

الادريسى : المصدر السابق توص 285 .,

- ويذكر الحميرى أنها كانت جزيرة عامرة وأن مشاتيها كثيرة ومن مراسيها مرسى البوالص

كثيرة الخير وافرة النعم » وقد غنمها المسلمون أيام عبد الرحمن الأوسط ء وأبارها قريبة

الارشية ء وفي القبلة منها جزيرة سردانية » بينهما في البحر عشرون ميلا ؛ الحميرى :

الروضص المعطار مص 126

(9ذ ‏ إجروجيععوره سعبائل ماد مدعو اء ععع ررم عل اك نوط عل 5عانهجة1 : عترام[ كد31
70 للق 710113[4اأقعام5 عناو كله ' [ عل وعطوة كعا غ26 كزع راء7دآء ع0 1301025ع7 وعن]

. 9 م , 1966 ع3
حسين مؤئنس ؛ المسلمون في البحر المتوسط » ص ١١1١‏ .
- العبادي : دراسات في تاريخ المغرب والأندلس »؛ ص 0
(') يقول الادريسى : " ومدينة جنوة قديمة ازلية البناء » حسنة الجهات والافياء بنيانها شاهق
السمو وهى وافرة الشر كثيرة المزارع والقرى والعمارات وهى على قرب نهر صغير
وأهلها تجار أمناء مياسير يسافرون برأ وبحرأ ويقتحمون سهلا ووعراً 9 أسطول مخيف
ولهم معرفة بالحيل الحربية والآلات السلطانية ولهم بين الروم عزة نفس "
- الادريسى : نزرهه المشتاق » المجلد الثانى وص 76١-1155‏ .
- ويقول عنها القلقشندى : " وهى مدينة على غربى جون عظيم من البحر الرومى وميناها
عليه سور ء وأنها مدينة كبيرة إلي الغاية وفيها أنواع الفواكه ودور أهلها عظيمة ؛ كل دار
بمنزلة قلعة ٠‏ ولدلك اغتنوا عن عمل سور عليها ولها عيون ماء » منها شربهم وشرب
بساتينهم "
( القلقشندى : صبح الاعشى ؛ج © ءعص ٠.2‏ 56 ا» + ) -
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

لعو 92

(أوبيشة )7) وغيرها من المواني الهامة المطلة على خليج جنذوة
تجارية عظيمة تحرص على حمايتها (" .

من المعروف أن مجاهدا هاجم بيزا وأنه نزل إليها واحتل حيا
من أحيانها وأحرقه » ولم يستطع أن يحتل كل المدينة 7(" » وتبالغ
الروايات الايطالية في وصف أعمال السلب والنهب والقسوة التى
ارتكيها جنود مجاهد » كما تسهب في ذكر غاراته على السواحل
الايطالية (2 » ولم تقتصر غزوات مجاهد على ساحل إيطاليا الشمالى
الغربى : بل شملت أيضاً ساحل أربونة 1 الفرشسى وساحل
برشلونة الاسباني » وكل ذلك يدل على أن مجاهداأ أراد أن يستعيد نفود
الاندلسيين في هذه المناطق 27 ومما لاشك فيه أن إقدام مجاهد على
اقتحام السواحل الايطالية كان تحديا لقوي المسيحية في الغرب
الأوروبى وإيطاليا بوجه خاص ؛ ولهذا وجدت كل من بيزا وجنوة
نفسيهما مضطرتين إلي التعاون لدرء الاخطار التى نجمت عن أعمال
مجاهد التوسعية » وكذلك للمحافظة على مصالحهما التجارية والبحرية
في تلك المنطقة الهامة » ولقد لعب البابا بندتو الثامن ١111‏ معنلعمعءم8
٠.51١‏ ١ح‏ دوراً هاما في حشد طاقات المسيحين الحربية حيث

-- مصطفى حسن محمد الكيلانى : العلاقات بين جنوة والفاطميين في الشرق الأدنى » الهيئة
المصرية العامة للكتاب ؛ الاسكندرية 153451 ء»ص /الا - ملا .,

(أوعن يزايقول الادريسى : " ومدينة بيبش من قواعد بلاد الروم مشهورة الذكر كبيرة
القطر » عامرة الاسواق والديار بعيدة الافناء والاقطار كثيرة البساتين والجنات متصلة
الزراعات أمورها شامخة ٠‏ وأخبارها هائلة » ومعاقلها شاهقة ٠‏ وأرضها خصيبة ٠‏ ومياهها
مغدوقة وأثارها عجيبة ولأهلها مراكب وخيل واستعداد لركوب البحر وقصد البلاد وهى
على نهر يأتى إليها من جبل بناحية انكبردة وهو نهر كبير عليه الارحاء والبساتين " .

- الادريسى : نزهة المشتاق » المجلد الثانى » ص /76١‏ .

- ويقول عنها القلقشندى وهى على الركن الشمالى من بلاد الأندلس في مقابل سردانية وهى
غربى بلاد رومية » والى بيزة هذه تنسب الفرنج البيازنة والحديد البيزانى .

- الدلقشندى : صبح الاعشى » ج © »ع ص 1١١‏ .

(') سالم ؛ والعبادي : البحرية الاسلامية ».ص ١١4‏ .

7 عنان : دول الطوائف » ص 1955 .

(') كليليا سارنللى : مجاهد العامرى . ص 18 .,

0 232 لمآ 1 , وأعدعلة/؟ عل , كداكة , ]1115 : دلمدرنك8ة أعزن]
اسات في تاريخ المغرب والأندلس » ص اذا

' العبادي : در
هكب الففتدين الأسلافية

مطرس. *8

قام بتجهيز حملة هائلة تحمل نفقاتها » وكانت تهدف إلي مهاجمة قاعدة
مجاهد في لونى 7 . ومن الواضح أنه بارك الحلف القائم بين بيزا
وجنوة لمواجهة مجاهد العدو المشثرك ؛ممايعث الحماس ورفقع
الروح المعنوية لكليهما 7 وفي هذا يقول ابن الاثير " فتداعت عليه
أمم النصارى من الفرنجة والروم "7) .

وربما كان اختلاف الطرفين المتنازعين في الدين هو الذى بدل
الحرب ذات الدوافع السياسية إلي حرب مقدسة 27 ويتضح ذلك من
الرواية التى ذكرت بهذه المناسبة وهى أن مجاهداً عندما رجع إلى
لونى أرسل البابا كيسأ مملوءا رد إليه الكيس مملوءا بالدخن يعنى بذلك
أنه سوف يلاقيه بعدد أكثر من الجند 7) وهذايدل على أن المدن
الغرب المسيحى ؛ وابعاد خطره عن تلك المنطقة .

لم تلبث بيزا وجنوة أن استعادتا مدينة لونى في نفس السنة 4٠"‏
ه/ 5١١٠م(‏ مما اضطره إلي العودة إلي سردانية » وشجع نجاح
البابوية في حمل كل من بيزا وجنوة على استرجاع لونى » على بذل
قصارى جهدها لتحرير سردانية من السيطرة الاسلامية » تذكر
المصادر الايطالية أن البابا وعدهم بضم سردانية إليه إذاما حررها من
أيدى المسلمين 27 ولهذا لقى استجابة سريعة من خاصة وأن مغانم

)0( . 98 . م11 . م0 : عتزاقآ 3105
(' كليليا سارنللى : المرجع السابق » ص ٠١١‏ .,
7(" الحميدى : جذوة المقتبس » ص 357 ؛ الضبى : بغية المتلمس ٠‏ ص 471 .
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 بص 15١‏ .,
- لعل المقصود بالروم هنا جنود البابا والمدن الايطالية من الرومان ٠»‏ اما الفرنجة فلعلهم
فرنجة برشلونة » مما يقوى هذا الاعتقاد موقع برشلونة المواجه لجزيرة سردانية ومهاجمة
مجاهد لبرشلونة فيما بعد .
(؟ كليليا سارنللى : مجاهد العامري » ص (١‏ .,
7) عنان : دول الطوائف . ص ١57‏ ,

238 , 332 .م .. 011) . م20 : 501:3220023 أعانالز
)01 8.م,. ]© . م0 : عامط عدكا3
- حسين مؤنس : المسلمين في البحر المتوسط ؛» ص ١١1‏ .
0( 1

- كليليا سارنللى : المرجع السابق ؛ ص ١‏ .,

5.م.. )ان ) . م0 : عأرامآ كداز

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

د 8"؟

القرصنة كان أحد الدوافع لتحرك اساطيل هاتين المدينتين في القرن
الحادى عشر الميلادي وقد واتتهما الفرصة للظهور باجتماع قوتهما().

ومما لاشك فيه أن هزيمة مجاهد في لونى أمام تحالف بيزا
وجنوة بمباركة البابوية كان بداية الانحسار السريع لتلك الانتصارات
الرائعة التى حققها مجاهد ضد النصارى في ثلك المنطقة الحيوية » فلم
يلبث أن عاد سريعا إلي سردانية حيث وقع على عاتقه أن يواجه هو
وقواته تلك الحشود الهائلة من النصارى التى وضعت نصب أعينها
اجلاءه تمامأ عن جزيرة سردانية » ويؤخد على مجاهد باقدامه على فتح
سردانية ولونى وتهديد سواحل ايطاليا وفرنسا الجنوبية أنه لم يقدر
ظروف الزمان والمكان ولم يبضع في حسابه نتائج هذه المغامرة غير
مأمونة العواقب التى قام بها , ذلك أن الأوضاع الحربية في غربي
البحر المتوسط في ذلك الوقت كانت قد تغيرت عما كانت عليه في
القرن الرابع الهجرى ( العاشر الميلادى ) حيث ظهرت كل من بيزا
وجنوة كقوة بحرية ضاربة في البحر المتوسط على قمة البحر التيرانى
منذ بداية القرن الخامس الهجرى ( الحادي عشر الميلادى )7 وفي
هذا يقول ارشيبالد لويس " وعلى الرغم مما كان لمجاهد من شأن فإن
العامل الجديد في أوضاع غربى البحر المتوسط لم يكن القوى البحرية
الاسلامية . بل كان ما طرأ على قوة بيزا وجنوة وساحل إيطاليا
الشمالى الغربى في البحار من انتعاش مفاجئ "27 . ويضاف إلي هذا
العامل أن مجاهدأ اصطنع مع سكان سردانية سياسة قائمة على العنف
والقهر » فقك أساء معاملة أهلها ونكل برؤسائهم وفي ذلك يقول آين
حيان " كان شديد الوطأة على رعيته سام أهل الجزائر الخسف فسطا
بوجوههم ورؤسائهم وألزم قلوبهم الرهبة لما خافهم على دولته بغريب
من التعبد والسياسة "() ,

() أرشيبالد لويس : المرجع السابق » ص 5١6‏ .
(') العبادي : دراسات في تاريخ المغرب والأندلس .ص 7١7-5١١‏ ,
(» ارشيبالد لويس : المرجع السابق ».ص 5١4‏ .

: : أعمال الاعلام ص ١1١8‏ ,

(؟) إى+ 1
مكية المهتد ير الإْمكزة

(ه”"”

ومن الواضح أن مجاهدأ لم ينهج هذه السياسة مع أهل سردانية
إلا بعد أن ناصبوه العداء وأثاروا في وجهه القلاقل والاضطرابات .
وربما وجد أن استعمال العنف في التعامل معهم قد يرغمهم على
الخضوع والاستسلام . ولقد بالغ الايطاليون في وصف قسوة مجاهد
بقصد حث الناس على كراهيته وتحريض هم على الخروج عليه
والتصدى له 7 وقد تحقق ذلك في الحملة البيزية الجنوية لاسترداد
سردانية .

وفي أوائل:سنة 4٠١1‏ ه-620/ 7١١٠م‏ أبحرت القوات المتحالفة
بأسطول ضلخم نحو سردانية واقتحمت مياه كاليارى » وهنا وجد مجاهد
نفسه بين فكين يطبقان عليه إذا هو ظل باقيا بالجزيرة » يتمثل الأول في
الحملة البحرية الموجهة إلي سردانبة » والثانى في مقاومة أهل الجزيرة
الذين دب فيهم الحماس » والذى يبدو أنه لم يخبوا أبدأ عندما علموا
بوصول الأسطول المسيحى » فأطبقوا على قوات المسلمين » ويضاف
إلي ذلك قيام بعض الجند المرتزقة » لعلهم من النصارى الاسبان في
جيش مجاهد بالتمرد ضده وانضمامهم إلي الثوار فرجحت كفتهم (" .

ويبدو أن حركة التمرد في جيش مجاهد كانت أشد خطراأ عليه
من القوات المهاجمة عن طريق البحر » لذلك اتخذ قراره بمغادرة
الجزيرة في الحال حتى يفوت على المتمردين في جيشه الفرصة في
الانضمام إلي الثوار وفي ذلك يقول الحميرى : " ثم اختلفت عليه أهواء
الجند » وجاءت أمداد الروم وقد عزم على الخروج منها طمعاً في

0 9 . م,. 1 . م0 , لتطععطعةك/] : كطقط©
. 239 . م ألما . م0 : ملسورتك8 أعزن1]
(' يذكر ابن الأثير أن هذا الهجوم ضد مجاهد حدث في آخر سنة 4٠05‏ ه .
- أبن الأثير : المصدر السابق » ج 94 ص 51١‏ .,
- لكن بمقارنة ما كتبه ابن الأثير برواية الحميرى والضبى يبدو لنا أن هذا الهجوم حدث
خلال النصف الأول من سنة /ا٠5‏ ه .
الحميرى : جذوة المقتبس ٠‏ ص 5607١‏ .
- الضبى : بغية الملتمس » ص 47# .
('] عنان : دول الطوائف » ص ١57‏ .
1 . 233 .لم 011 . م0 : ولنورنق8 أعزن1[]
. 69 .مر قتع10آ ع0 12113 قا : هن احانا؟ا كتاكنال 711212123
21-1121212312١ .١7‏ . نالا لانانانا//: احا

4٠ 5‏ ل

تفرق من يشغب عليه 27 " ولكن قرار مغادرته الجزيرة جاء متأخرا
بعد فوات الأوان .

وفي تصورى أنه قرر الرحيل عن الجزيرة حتى لا يتعرض
لكماشة العدو تطبق عليه من البر والبحر وأنه آثر أن يخوض معركة
بحرية فحسب . وربما كان في نيته بعد ذلك العودة إلي حضرته دانية
بعد أن ينس من اخضاع أهل هذه الجزيرة لسلطانه » وهذا هوما أميل
إلي ترجيحه استنادا إلي رواية ابن الخطيب التى تشير إلي أنه " عزم
على التحول إلي محله والقفول إلي دار ملكه بدانية وميورقة "7" .

وأياما كانت الفكرة التى دارت بخلد مجاهد فمن الواضح أنه
كان تجاوز الوقت المناسب لاتخاد قراره ؛ ممأ اضطره إلي الخروج
باسطوله على وجه السرعة من الجزيرة . وما كادت سفنه تقلع من
سردانية حثى وجد الاسطول المعادي يحق به ويقطع الطريق عليه ٠‏
ويمنعه من المضى إلي وجهته 7 . فاضطرب أمره ؛ واضطر إلي
اتخاذ قرار سريع دون روية » فدخل بالمراكب في مرسى نهاه عنه أبو
خروب رئيس البحريين » مما جلب عليه أوخم العواقب 7) . فلم يكد
يدخل هذا المرسى حتى هبت ريح عاتية 27 أدت إلي اختلاط السفن
وتصادمها وأخذت الأمواج تلقى بسفن المسلمين واحدة تلو الأخرى إلي
الشاطئ » حيث تلقفتها أيدى الأعداء بالآسر والقتل .

ويصف هذه الكارثة شاهد عيان هو أبو الفتوح ثابت بن محمد
الجرجانى فيقول : كنت مع أبى الجيش مجاهد أيام غزائه سردانية :

(') الحميدى : المصدر السابق » ص 5 ؛ الضبي : المصدر السابق ؛ ص ؟لاع ,

('ألين الخطيب : اعمال الاعلام » ص 01

(') نفس المصدر والصفحة ,

(') بالرغم من أن مجاهد كان قائدا بحريا مجربا على علم تام بنوات وأخطار البحر إلا أنه
فيما يبدو أثر المجازفة والمخاطرة بالخروج من الجزيرة بعد أن سدت في وجهه السبل ولم
يكن أمامه مفر من اتخاذ ذلك القرار .

")فقد أبحر مجاهد بالاسطول من سردانية في ظروف غير مواتية في شهر ابريل الذى تهب
فيه على شواطئ جزيرة سردانية رياح المسترال الشمالية الغربية العنيفة .
دائرة المعارف البريطانية » ج ١59‏ ص 557 لعام 1957م .

- عصا يسالم : جزر الأندلس المنسية » ص ١497‏ ,
مكتبة | لمم ال يوم 8

فدخل بالمراكب في مرسى نهاه عنه أبو خروب رئيس البحريين » فلم
مراكب المسلمين مركبا مركبا إلي الريف . والروم وقوف لا شغل لهم
إلا الأسر والقتثل للمسلمين » فكلما سقط مركب بين أيديهم جعل مجاهد
يبكى بأعلى صوته لا يقدر هو ولا غيره على أكثر » لارتجاج البحر
وزيادة الريح » قال : فيقبل علينا أبو خروب وينشد :

بكاد وبل لا أرقأ الله عينه20 إلا إنما يبكى من الذل دوبل
فبجريعة الذقن ما تخلصنا في يسير من المراكب "2" .

يشير الوصف السابق إلي أن بعض الروم من النصارى
المهاجمين نزلوا إلي الشاطئ حورث انضموا إلي أهل سردانية في
الاستيلاء على المراكب التى ألقت بها العاصفة وقيامهم بقتل وأسر من
بها من المسلمين » بينما كان أسطول العدو محاصرا له يمنع فرارهم .
وهكذا تحطمت معظم مراكب مجاهد وأسرت أو أغرقت .ء وقتل معظم
جيشه » واستولى العدو على سائر غنائمه وسبيه ؛ يقول ابن الخطيب :
" فكانت عليه وقعة شنيعة وظهور ما سمع بمثله » فقتل من أصحابه
وجنوه عالم لايحصى .ء وملكوا أسطوله » واستتقذوه واستولوا على
حريمه وفيهن نساؤه وبناته وعلى ولده وجود أمه النصرانية 7 " ؛ ولم
ينج من اسطوله الضخم ( ١٠١٠١‏ قطعة بحرية ) إلااخمسة مراكب

(') أدعو الله ألا يجفف دمعه .
(') الحميدى : جذوة المقتيس ٠ص‏ ”27 ؛ الضبى : بغية المئنمس » ص ل آلغ ,
أنظر الحميرى » ص 5١14‏ .
من الغريب أن المصادر الاسلامية التى وصفت مجاهد في أول الأمر بأنه من أهل الشجاعة
والتدبير والسياسة ما لبثت أن قدمته لنا في الوصف المتقدم ذكره باكيا على عجزه أمام
العاصفة مما استوجب لوم أبى خروب له » ودفع هويثى ميراندا بأن يصفه بالعجز كخبير
بحرى وقرصان مرهوب الجانب .
(. 237 .م 4© . م0 . دلودنكة ه131 ) إلا أنه يتضح مما سبق أن السبب في هزيمة
مجاهد إنما يرجع أساسا إلي اتحاد النصارى ضده وتمرد أهل الجزيرة وبعض جنوده عليه .
(") وقد نجح مجاهد في افتاداء بعض نسائه وبناته أما أمه فقد اختارت البقاء مع أهل دينها
وتبعتها أختها في حين لم يوفق في افتداء ابنه الوحيد علي إلي أن خلص بعد فترة طويلة سنة
7 ه ووصل إلي ميورقة ثم دانية وهو فتى كاهل يتكلم بلسان الروم الذين ربى فيهم
ويتزيا بزيهم ويقول بقولهم » ثم أنه أسلم وحسن إسلامه وقدمه أبوه على ابنه الأصغر حسن
الذي صرفه عن ولاية العهد وعول عليه دونه في الامارة .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

296257 د

وأربعة قوارب ( 00 حسيبس سر + ها
(يونيو أو يوليو 5١١٠م)()‏

وأيا ما كان الأمرفإن طموحات مجاهد ومغامراته كانت أكبر
بكثير من قدراته فهو أولا وأخيرا أمير دويلة من دويلات الطوائف التى
تمخضت عن الفتنة الطائفية في الأندلس ترأس عليها ذلك القائد الجرئ
الفذ الذى ملا قلوب النصارى رعبا وهلعاً باغاراته الناجحة على العديد
من شواطئ وجزر البحر المتوسط حتى أصبحت شخصيته خيالية
أثارت الرعب فترة من الزمن في العصر الوسيط » حيث اجتمع عليه
النصارى وحطموا أماله ومشروعاته الضخمة . وكان مصير مجاهد
أن رجع من غزو سردانية راضيا من الغنيمة بالاياب » ولم يعد إلي
غزوها مرة أخرى .

ومع ذلك فإن بعض الروايات تشير إلي أن المسلمين عاودوا
غزو سردانية مرتين أخريين في سنة 1 ٠‏ ه// ٠١١5‏ موافتتح
أكثرها وجدد احدى مدنها فأصاب سين ياجو ورريا تفرع
منها بمن معه من المسلمين سنة عشرة واربعمائة / 7١٠١٠١‏ )ومرة
أخرى في سنة 4١‏ 5 ه / ٠١6٠‏ م مع أنه كان قد توفى منذ ستة عشرة
عاما ©) ,

()ابن الخطيب : اعمال الاعلام ».ص 7١٠١15١9‏ ,

(') عنان : دول الطوائف : ص "14 ,

- بينما ورد في دائرة المعارف البريطانية أن مجاهدا أبحر باسطوله من جزيرة سردانية في

شهر ابريل الذي تهب فيه على شاطئ جزيرة سردانية رياح المسترال الغربية العنيف .

- دائرة المعارف البريطانية » ١5557‏ وص 1975 ,

() الحميرى : الروض المعطار »ص 5١4‏ .

0 . 4 . م, 1 . م0) : وعارعناط لا علقم ارق
. 239 , 23 م, 1ن . م0) : 1112:3103 أع1انال]
عنان : دول الطوائف ع ص ١55‏

- ويرجع كمبانيراي فورتيس أن تلك الغزوتين حدثتا في هذا التاريخ ويرجح أن المؤرخ الذي

أورد تلك الرواية أخطأ في كتابة الاسم وكتبه مجاهد بدلا من علي بن مجاهد الذي حكم بعد

أبيه وحدثت الغزوتين في عهده .

مكتبة المهتدين الإملامية

05 , م0 : 5ع1غعناط لا 2061م 030

كما تذكر المصادر الفرنجية واللاتينية بأن اسطول البليار أغار
على تغر برشلونة عاصمة إمارة قطلونية سنة 5٠؛:‏ ه-/8١١1.()‏
ويرجع السبب في قيام مجاهد بهذه الغارة إلمي النزاع الذى نشب بين
مجاهد العامرى ملك دانية والجزر الشرقية وبين لبيب العامرى أمير
طرطوشة على ثغر دلنسية بعد موت أميرها مبارك العامرى 4٠5‏ ه /
6 موواستنصار لبيب العامرى بأمير قطلونية واستعانته بقواته
لمواجهة قوات مجاهد العامرى 7 »: مما أدى إلي توتر العلاقات بين
مجاهد والكونئيسة أرمنسيدا 2 الوصية على ابنها الكونت
رامون الأول من آل برنجير " ريمنده "' 1 مهمه« ووقوع اشتباكات
بحرية بين أساطيل مجاهد العامري وأساطيل إمارة قطلونية » وبالرغم
من حدة هجوم أحد أساطيل مجاهد على تغر يرشلونة 1:٠5‏ ه/م١١٠١‏
م إلا ان حامية الثغر تمكنت من دحر الهجوم بمساندة فرقة من المرتزقة
الفرنجة والنورمان بقيادة روجردي تويتى زوع10 3ل مرموون« مما
اضطر مجاهد العامري إلي عقد هدنة مع إمارة قطلونية 29 » من أجل
التفرغ لمواجهة الاساطيل البيزية والجنوية والفرنجية التى كانت تغير
آنذاك على الثغور الإسلامية في الحوض الغربى للبحر المتوسط .

وتروى المصادر أن غارات غزاة البحر المسلمين ( أو حسبما
يسمونهم في الروايات المسيحية بالقراصنة ) من دانية والجزائر
الشرقية » ظلت تتكرر على الشواطئ الغربية للبحر المتوسط مدة
طويلة » يظللها دائمً اسم مجاهد " موجيتو " أي مجاهد » على أنه ملمك
افريقية » مما يدل على أن اسم مجاهد ظل يتردد طويلاً في ثغور البحر
المتوسط الغربية في ذلك العصر 7() .

وقد وصفه بعض المؤرخين بأنه كان " أكبر قرصان في
عصره 27 " وفي هذا الرأي كثير من التجنى على مجاهد حيث كان
هدفه الأكبر من تلك الأعمال الحربية التى قام بها توسيع رقعة مملكته

. 5١4 ارشيبالد لويس : القوي البحرية والتجارية .ص‎ (١
, ١7١70701 كليليا سارتللى تشركوا : محاهد العامري » ص‎ )(
, ١94 عنان : دول الطوائف . ص‎ ):(
و 595 . م ,. 1ز© , م0 : صهداأك1 طأوامدم5 : بإجمر]‎
نالا لانانانا// : ]احا‎ . 21-1122122 ١.١7

د ##! ل

التى كانت قاصرة على دانية والجزر الشرقية وربما وجد أنه من
الانسب لخططه بعيدة المدي أن يبادر باتخاذ دانية قاعدة للهجوم على
المدن البحرية القوية في البحر التيرانى حتى تكون له الكلمة العليا في
تلك المنطقة » خاصة و أن تلك المدن البحرية كان من الممكن أن تقوم
هي بالهجوم على الجزر الشرقية وأراضى شرق الأندلس ء إذا لم يبادر
مجاهد بإظهار قوته وسطوته ومهاجمتها والقبض على زمام المبادرة .

أما وصفه بالقرصنة فهو ضرب من التحامل والتجنى عليه لما
سببه من مضايقات للدول المسيحية . وربما لأنه كان يصطنع سياسة
العنف مع المغلوبين حتى يضمن بذلك خضوعهم له فلا يقدموا على
الثورة عليه . ولقد أغفلت المصادر الإسلامية ذكر الكثير من أعمال
ذلك المجاهد العظيم كغاز بحري من أعظم البحريين في عصره ملدء
اسمه أسماع الزمان . ومن الغريب أن يغفل المؤرخون المسلمون
المعاصرون لمجاهد وعلى رأسهم ابن حيان وابن حزم ذكر غزواته
الجريئة لسردانية 27 .

0

دولة اهدر العأمرى تعد هزعته سي بحر سردانية وحتى وفاته
عاد مجاهد إلي حاضرته دانية مكسور الخاطر بعد الهزيمة
الشنعاء التى تعرض لها أسطوله في مياه سردانية فوجد الأمور في
دانية ق- اختلت وتعقدت وكان مجاهد قد أناب عنه المعيطى في دانية
قبل خروجه لفتح سردانية . فلما طالت غيبة مجاهد عن حاضرته ظن
المعيطى أنه لن يعود » فاستبد بالأمر وداخل أهل المدينة وعمل على
محو اسمه ولم يرع الأمانة واغتصب السلطة لنفسه (') ويؤيد ذلك تلك

5 240 . 5.. أنه , و0 : مفصدعنلة أعنسط1
ل ل
أما باقي الاعمال البحرية التى تمت بعد هزيمته البحرية في سردانية وضياع قطع اسطوله
فقد قام بها قواده ونسبت إليه في المصادر المسيحية في حين لم يرد لها ذكر في المصادر
العربية :

(كا ين الخبانب : أعمال الاعلام .ص 73٠١‏ ,

حكنية الففتد ين الإسلاهية

النقود التى ضربت بالوطة سنة 4٠5‏ ه والتى نلاحظ خلو نقوشها
الكتابية من اسم ه.جاهد مع المعيطى 7 .

ولكن ما كاد مجاهد يعود من مغامرته الفاشلة مغلوباً حتى التف
حوله أفراد رعيته » وأباغوه بما حدث في غيبته من استيداد المعيطى
بالأمر» فبادر مجاهد بعزل المعيطى وأمر بالقبض عليه وعلى من
شايعه من أصحابه وتسلم منه سلطانه » وعاتبه في سوء ما كافأه به » ثم
أنه نفاه من دانية إلى بجاية حيث استقر عند البربر معلما بها
لصبيانهه7 إلي أن توفى سنة 7؟4؛ ه/ 8*٠‏ ١٠م7©,‏

وعكف مجاهد بعد نفيه للمعيطى على تنظيم شئون مملكته
والعمل على النهوض من عثرته ؛ خاصة بعد أن فقد كل أماله في
يختلف كثيرا عما كان عليه في عام ٠5‏ : ه/ 5١١٠م‏ . فقد كان
الخطر ما يزال جائماً على مملكته ٠‏ التى كان يتهددها جيرانه » فمن
الشمال كان مبارك ومظفر في بلنسية وشاطبة » ومن الجنوب والغرب
كان خيران وزهير في المرية وتدمير يتطلعون إلي توسعة دويلاتهم
على حساب أراضى الغير »وكان عليه حماية لحدود دولته ان يخوض
في هذه الصراعات ٠‏ ولهذا لم يتردد في الاشتراك مع خيران وباجتماع
والدعوة لخلافة المرتضى 7 » كما سبق أن أوضحنا عند حديثنا عن
خيران في المرية .
0 181 , 35 . 2 , كوكلة1 عل دملإعظ ومآ : وعنرلا لا وإعزرط
(") ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 37١‏ ,
() اين حزم : جمهرة انساب العرب ص ١١5‏ ؛ ابن بشكوال : الصلة » ص 5573 - .57١‏
- ابين الخطيب : المصدر السابق » ص 3521١‏ .
- في حين يذكر كل من ابن الأثير والنويرى أن مجاهد عندما عاد إلي دانية وجد المعطيى قد
مات ( ابن الأثير : المصدجر السابق » ج 5 2 ص 531١‏ .

- النويرى : نهاية الأرب , ج ؟١‏ » ص 117 ؟وأنظر :
5. .0 , م0 : وع71 لا واعزرظ -

() عنان : دول الطوائف » ص 3١1١‏ .,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وقد افترض كثير من المؤرخين الحديثيين وعلى رأسهم الاستاذ
عنان أن مجاهدا اشترك في محاولة ارجاع الخلافة الأموية في شخص
المرتضى » مع أن ذلك لم يثبت صراحة في المصادر العربية وعلى
رأسها ابن الخطيب في مؤلفيه أعمال الاعلام والاحاطة » حيث لم يذكر
فيها اسم مجاهد بين كل الشخصيات التى كان لها علاقة بالمعركة مع
بربر غرناطة » وترجح ماريا خوسوس ريبيرا أن مجاهد لم يتحالف مع
خيران في المرية , وأنه تجنب الاشتراك في المؤامرات الثى كان
يدبرها بقية رفاقه من الصقالبة 27 . إلا أننى أميل إلي تأييد رأي الاستاذ
عنان حيث أن طبيعة الاحداث في ثلك المنطقة استلزمت مشاركته فيهاء
وأن لم يظهر صراحة فيما أوردته المصادر العربية .

وتطورت الأحداث في بلنسية في نفس هذا العام 1٠04(‏ ه/
7م )وكان يتولاها الفتيان مبارك ومظفرء ثم توفى مظفر أولاء
وتبعه مبارك كما أوضحنا في الفصل السابقءفاتفق أهل بلنسية على
دعوة لبيب الصقلبى صاحب طرطوشة لحكم مدينتهم » ثم شاركه في
الخلاف بينهما » ففر لبيب إلي طرطوشة بسبب سخط البلنسيين عليه
لوقوعه تحت نفوذ ريموند صاحب برشلونة. وانفرد مجاهد بحكم
بلنسية اسميأ إلى جانب مملكته دانية » واستمر يتولاها زهاء عامين .
وإن كانت المصادر العربية لم تزودنا بتفاصيل من أعماله في بلنسية
في هذين العامين (2 .

ثم اجتمع الفتيان العامريون مرة أخرى » وقرروا اسناد حكم
بلنسية لحفيد مولاهم المنصور وهو عبد العزيز بن عبد الرحمن
شنجول في سنة ١1١‏ ه/ ١‏ مءوكان مجاهد على رأس مدبري
هدا الأمر وتخلى له عن حكمها »وارتبط معه بعلاقات ودية 2 . ولكن

. 241 . م ,. غن) . م2 : 15413003 إ12نال[
وأنظر الفصل الثانى .
5١‏
9 76 . 2 , منوع 06 13113 هآ : 5ئن1]3] قرأ نطلا كناكنا[ 713533

(© عنان : دول الطوائف » ص ١57‏ ,
. 241-242 . 2.2 ,. 11 , م20 : 5411303 انال -
الفصل السابق .

65
مشتبة الممتدين ]/ملامية

55

أطماع مجاهد في استعادة بلنسية دفعته إلي التحرش بعبد العزيز
المنصور ء فخرج على رأس قوة لغزو مرسية التى كان يتولاها أبو
بكر بن طاهر من قبل زهير العامري صاحب المرية 27 ولاتوضح لنا
الرواية اسباب هذا الغزو ولا تاريخ وقوعه على وجه التحديد . ولكن
يبدو أنه وقع فيما يقرب من سنة 47١‏ ه/ 75١٠م‏ أي في أوائل إمارة
زهير للمرية ومرسية عقب وفاة خيران » حيث تدخل مجاهد في النزاع
القائم بين بنى خطاب بن نذير وبنى طاهر لصالح الأول ؛ فقد قبض
مجاهد على ابن طاهر ند ابن خطاب ومناوئه ولم يطلق سراحه إلا بعد
أن افتداه بمبلغ كبير من المال .

كذلك شارك مجاهد خيران العامري في الاحداث السياسية
بقرطبة عندما علم بموت الخليفة ال.تكفى بالله الاموى » وذلك بعد أن
تركها الخليفة يحيى بن على بن حمود عائدأ إلي دار ملكه بمالقة في
المحرم سنة "١1‏ ه /فبراير ٠١77‏ م وما كان من تحريض حبوس
صاحب غرناطة لكل من مجاهد وخيران لدخول قرطبه » فاستجابا
لدعوته » ودخلت جيوشهما قرطبة » فأقاما بها نحو شهر ثم اختلفا فيما
بينهما بعد أن شك كل منهما في نية صاحبه » فأنسحب خيران من
قرطبة إلي المرية في ربيع الآخر سنة 4١11‏ ه / مايو ٠١5"‏ م ثم
أعقبه مجاهد بعدها بمدة قصيرة إلي دار ملكه بدانية 0

وتشير المصادر العربية إلي حروب اشتعلت نارها بين مجاهد
ومحمد بن عبد الله بن قأسم الفهري صاحب مدينة اليونت 0 امام
454-47١‏ ه/45-700١٠م)وإن‏ كانت لمتوضح لا
الأسباب ولا الوقت التى اندلعت فيه هذه الحروب » ويبدو أنها لم تسفر
عن مكاسب بالنسبة لمجاهد حيث استمرت تلك الآمارة الصغيرة تحت
حكم بنو قاسم حتى سقوطها في أيدي المرابطين .

('؟ابن الأبار : الحلة السيراء » ج "يعص 5١١0701٠١١؛‏
. 243 . 2 ,. أل , 00) : 1511135308 نل -
7 أنظر الفصل الثانى .
(" ابن عذارى : البيان » ج ؟ » ص 8١؟‏ .
- ابن خلدون : العبر » ج 1 ؛ تس 57
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

8*ة؟ -

ولما سقط زهير العامري أمير المرية قتيلاً أمام غرناطة في
حربه ضد باديس سنة 5755 ه ء وجد كل من مجاهد وعبد العزيز
المنصور الميدان مفتوحا لكى يستولى كل منهما على المنطقة القريبة
مزرععااككلة »ودر ايتاكيف امتزلى عبد المزرز الملسمون طلى الغرية
وأعمالها وعلى مرسية وأوريولة » وعندئذ أيقن مجاهد بأن تضخم
1ك ادية على هذا التدو والبكال كطر ا حل 1ف لانت
العلاقات بينهما فجأة وانهار بذلك التحالف العامري (' . وتبادلا
الرسائل العدائية التى يذم فيها كل منهما الآخر ء ومن أمثلة ذلك أن
مجاهدا كتب يومأ إلي المنصور عبد العزيز رقعة لم يضمنها غير بيت
الحطيئة حيث يقول :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك الطاعم الكاسى

وعندما وردت تلك الرقعة على المنصور أقامته وأقعدته »
كتب عنه هذا البيت ردأ على مجاهد .

شتمت مواليها عبيد نزار شيم العبيد شتيمة الأحرار7(")

وانتهز مجاهد فرصة خروج عبد العزيز المنصور إلي المرية :
وتغيبه عن بلنسية لتنظيح شئونها ؛ وسار بقواته من دانية مخترقا
أراضى بلنسية حيث اشعل نار الثورة ضد المنصور في شاطبة ولورقة
وشوذر من أعمال مملكته » فخرجت كلها عليه فتوجه إليه عبد العزيز
وانتهى لأمر بانتصار عبد العزيز المنصور في النهاية بعد أن استعان
في حربه له بسريات من النصارى » ولكنه دفع الثمن غاليا بفقده للمرية
ا ا وت ا 0 00

9" أنظر الفصل الثالث من الكتاب

(') ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 .م 1١‏ ءعص 778 ,

- ابن سماك العاملى : الزهرات المنثورة في نكت الأخبار المأثورة ٠‏ ص ١57‏ .
- المقري : نفح الطيب . ج 4 » ص 7779 .

أنظر الفصل اثلث .

هكب ال الأملافية

. 244 . م 1 . 1 , 1ن , م0 : قلصة:111 اعبطز

ولم تلبث المياه أن عادت إلي مجاريها بين عبد العزيز ومجاهد
» وطلب الأول من الثانى معاونته في استرجاع المرية , ولكن مجاهد
العزيز وسخط عليه وسبه » فانصرف مجاهد غاضبا وتأزمت الأمور
بينهما مرة أخرى كما سبق أن ذكرنا في الفصل السابق .

وحاول حبوس التوسط بينهما لاصلاح ذات البين 27 » ودعاهما
إلي لم شعت المسلمين ويبدو أن محاولة الاصلاح هذه قام بها باديس بن
حبوس بعد وفاة أبيه سنة 4755 ه / ومع ذلك فإن الاعمال العدوانية
والاشتباكات العسكرية لم تنته إلا بتدخل سليمان بن هود 7 للوساطة
بين الخصمين المتنازعين للاصلاح بينهما 27 . ونجحت وساطة ابن
هود » فساد الأمن وعم السلام 27 بعد أن تبودلت سفارات الصلح بين
عبد العزيز المنصور ومجاهد » وتحول هذا الصلح ( أو السلام ) إلي
تحالف ثلاثى عن طريق المصاهرة بين الملوك الثلاثة » وذلك بزواج
علي بن مجاهد من ابنة سليمان بن هود . وتزوج عبد الملك بن عبد
العزيز المنصور ببنت أخرى لمجاهد هى أخت شقيقه لحسن أخى علي
بن مجاهد 7 , 1

ولقد كفل هذا التحالف السياسى العائلى بين مجاهد وملك
سرقسطة الحماية لثغور دانية الغربية أمام أطماع المأمون بن ذي النون
ملك طليطلة 27 كما كان للمساهرة بين عبد العزيز ومجاهد أثرها
الكبير في تهدئة الخواطر واستمر السلام بينهما قائما حتى بعد وفاة عبد
العزيز وولاية ابنه عبد الملك زوج بنت مجاهد .

3( ابن بسام : الذخيرة ».ق ١0٠م7اءص 515١‏ .
(') هو سليمان بن هود الملقب بالمستعين .
('" ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 .م 1١‏ ءعص 15١ 4١9‏ .,
(') ابن بسام : نفس المصدر ء» ص 573١-- 47١‏ .
"ابن عذارى : البيان » ج ” .ع ص ١98‏ .

, (ترزوء1] عل 7 ) مرونئ) عل 21 0أعاذ اع دع 28022نقك ع0 وواعظا اط : ارال 11م -

109 .م, 1978 , متعط مد
0 . 88 . م 2اقء0آ عل 13112 هآ : 5نا5ناا مك1
21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا// : ماما

بالاضافة إلي التحالفات السابقة ارتبط مجاهد مع المعتضد بن
عباد ملك اشبيلية بعلاقات سياسية ودية قائمة على مصالح مشتركة
بينهما ففي عام 471 ه ( ٠١15-٠١16‏ م ) دعا أبو القاسم محمد بن
إسماعيل بن عباد ملوك الطوائف إلي الاعتراف بالخليفة هشام
المزعوم الذي أقامه في اشبيلية للوقوف أمام يحيى بن على بن حمود
والبربرء وانضم كل ملك من ملوك الطوائف إلي هذا الحلف العربى
الصقلبى بقصد تحقيق أغراض شخصية » وكان مجاهد من ضمن من
بايع هشام المزعوم » ويبدو أن السبب في انضمام مجاهد إلي هذا
الحلف الرغبة في اتقاء غدر بن عباد من ناحية » ودفع خطر البربر
على بلاده من ناحية أخرى !7 ' .

ولم تلبث العلاقات السياسية بينهما أن تحولت بمرور الوقت إلي
علاقة مصاهرة » فقد رأى كل من مجاهد والمعتضد د تقويتها
بالمصاهرة » وهذا ما حدث فقد زوج مجاهد احدى بناته (') من

(') اين بسام : الذخيرة »عق 7ع م ١ءعص ١8-1١١!‏ .
- ابن الأثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص 585-7466 .
- اين عذارى : البيان » ج ؟ » ص ١55-5٠‏
(") لا أن تفق مع كليليا سارنللى في أن بنت مجاهد تزوجت من المعتمد بن عباد ؛ فالمصادر
العربية تتفق على أن المعتضد هو الذي تزوجها وليس أبنه .
( كليليا سارنللى : مجاهد العامري .ص ١758‏ ) .
- وتستند كليليا إلي نص أورده ابن بسام جاء فيه أن المعتمد أمر بصناعة غزال وهلال من
الذهب ؛ فأهدى الغزال إلي السيدة ابنة مجاهد والهلال إلي ابنه الرشيد ( ولد المعتمد )
وواضع أن كثيليا قد التبس عليها قراءة النص » فقّد جاء في النص ما يلى : " أن المعتمد
على الله قد أمر بصناعة غزالين من ذهب فصنعا مع من سبعمانة مثقال خالصة » فأهدى
إحداهما إلي الرشيد ابنه والآخر إلي السيدة العروس بنت ابن مجاهد " .
- ابن بسام : الذخيرة »ق 7 .م ١‏ ءعص 5852١‏ .
وواضح أن العروس هى حفيدة مجاهد وكذلك اختلط الأمر على ماريا خيسوس رببيرا ماتا
التى اعتبرت زوجة المعتضد وزوجة المعتمد شخصا واحداء فذكرت أن أرملة المعتضد
حظيت باحترام كبير في عهد المعتمد بعد أن أصبحت أرملة وأنه أهدى إليها غزالان من
ذهب وأنها اعتبرت الرشيد ابنا لها .

- ) 1131513 212ع2آ 06 12113 هآ : 5لاكناا‎ 5٠
: دو اغققك أن لوده موافد لويف حدقا من السكيد , ند قال لى خذه المناسية‎
بعثنا بالغزال إلي الغزال وبالشمس المنيرة للهلال‎
: وذيل عليه الشاعر أبو القاسم بن مرزقان‎
فذا سكنى أسكنه فؤداي وذانجلى أقلده المعالى‎

- أبن د - النخبيرة »ق3 ”" »م »١‏ 355
مم الس 0114

المعتضد بن عباد »وحظيت هذه الزوجة الحرة بمكانة بين جواريه
اللانى بلغن سبعين جارية (2 .

وأدت تلك المصاهرة بين المعتضد ومجاهد إلي توطيد أواصر
المحبة والصداقة والألفة والمودة بينهما » ويعبر ابن زيدون عن ذلك
فينشد على لسان المعتضد مخاطباً مجاهد :
عرفت عرف الصبا إِذْ هب عاطره من أفق من أنا في قلبى أشاطره
أراد تجديد ذكراه على شحط وما تيقن أنى الدهر ذاكره
قصاره قيصراً أن قام مفتخراأً لله أونهمجداأواخره
خلى أبا الجيش ٠‏ هل يقضى اللقاء لنا ‏ فيشتفى منك طرف أنت ناظره
شط المزار بنا . والدار دانيهء يباهحبذا الفال لوصحت زواجرهة7)

وله أيضاً :

أترى اللقاء كما نحب يوفق فنظل نصبح بالسرور ونغبق

أفدي أبا الجيش الموفق أنه للمكرمات ميسر وموفق
١‏ 0 كانه 1 جه الزما: نه (5)

باهي به الزمن البهى بشر على و« ن وروئق

وهكذا عاش مجاهد الثلاث سنوات الأخيرة من حكمه في سلام
مع جيرانه مما أتاح له أن يتفرغ تماما للاهتمام بالعلوم والآداب 7 .

والتناقض في تصرفاته 0) وربما كان مرجع ذلك إلي شيخوخته .
وتوفى يوم السبت لثلاث بقين من ذي القعدة 4١ ١‏ ه/ 2١يونيو‏

(') نفس المصدر والصفحة .
(') ابن خاقان : قلائد العقيان » ج ١‏ .ص 5١١‏ .
ابن بسام : الذخيرة »ق "٠م‏ 3ءص 5١‏ ؛ ابن دحية : المطرب » ص ١١‏ .
ابن الآبار : الحلة السيراء ؛ ج ؟ .ص 7: ؛ وأنظر ابن عذاري : البيان » ج ” ٠‏
ص 3١/8‏ .
(") ابن الآبار ٠‏ المصدر السابق » ص 17 .
0 245 - 244 . 2,. ]© , م0 : ملممئتاة زعزن1ا
»ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 .م 1١‏ ءعص 51-55 .
- ابن عذارى : البيان » ج "؛ء ص 615 .
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 1١5-418‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

© م بعد أن حكم مملكة دانية والجزائر زهاء أربعة وثلاثين عاماً
ساد فيها النظام والأمن والرخاء 0

0
ماحكددانية يعهد على .ناهد --اقبال الدولة

خلف مجاهد العامري بعد وفاته سنة 1" ه/ه::. ١م‏ على
مملكة دانية ولده على الملقب باقبال الدولة ؛وكان من بين أسرى
المسلمين في سردانية وآل في نهاية الأمر إلى هدري الثاني 1[ معرمع
ملك ألمانيا الذي احتجزه على سبيل المياهاة » واعيت مجاهد السبل
لرده » وكان قد بذل فيه عشرة آلاف فلم يقبل آسره الفدية 20 .

اتخاذه رهينة ثمينة للضغط على أبيه مجاهد ومنعه من القيام بأية
مغامرة أخرى 7(" . على أنه بالرغم من هزيمة مجاهد في سردانية . إلا
أنه كان يملك من القوة ما يمكنه من تهديد بلاد النصارى مرة أخرى .
اطمأنوا تماما من احجام مجاهد عن التفكير في معاودة الغزو مرة
أخرى وادراكهم أن عليا أشرب تماما تعاليم المسيحية وحب النصارى
أهل أمه 9 وأيضا حتى لا يتركوا الساحة خالية لتولية أخيه حسن .

ونم افذكاك على بن مجاهد من أسره بعد تدخل آل حماد أمراء
بنى مناد في 07) المغرب الأوسط , نظراً لما كان لبنى حماد من علاقة

() مؤلف مجهول : ذكر بلاد الاندلس .ص 7١7‏ ,

7 ابن عذارى : البيان » ج ” .ص ١57‏ .

ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 737١‏ .

وأنظر : 246 . م أ , م0 : ولصةذتاة أعأنكا

ما سبق ذكره في غزو مجاهد لسردانية .

() عنان : دول الطوائف .ص ١950‏ .

(' سوف نلاحظ تأثير هذا الاسر الطويل في بيئة نصرانية على شخصية علي وميوله
وعلاقاته بجيرانه النصارى .

0 “أ ابن بريام ن الذخيرة ٠ق‏ ؛ .م ١‏ .ص 519 .
مكتبة الممتدين الإملافية

وثيقة بالبابوية والجمهوريات البحرية الايطالية وصلت إلي ذروتها في
عهد الناصر بن علناس 27 ودفع مجاهد فدية هائلة » وقطع على نفسه
7 العوود بأن يتركهم في سلام وألا يعود إلي ازعاجهم بأي حال من
الأحوال ' '.

ورجع علي إلي دانية سنة ؟'"4؛ ه ( ٠١5751١7١‏ م)أي

بعد ١5‏ سنة قضاها في الأسر ( 2 ؛ وكان مجاهد قبل اطلاق ابنه على
من الاسر »قد رشح ولده الأصغر حسن الملقب بسعد الدولة لولاية
العهد » وجعل الأمر بعده لعلي 7 ولكنه عدل عن قراره بعد وصول
ابنه علي » فلم يلبث أن قدمه على أخيه حسن ٠‏ ونصبه وليا لعهده 7 ,
ربما في أواخر سنة 47 ه ( منتصف 545 ٠١‏ م ) استنادا إلى بعض
العملات التى اصدرتها دار سكة دانية في سنة 557 ه ( 5٠١51٠١‏
7 ااه ف + ” ,

علي لم يكن قد رشح لولاية العهد بعد . ومن الواضح أن الفترة الواقعة
مابين وصول علي إلي دانية وتقليده ولاية العهد بدلا من أخيه حسن .
كانت كافية لتثقيف علي وتأهيله لهذا المنصب »ء إلي أن شارك أخاه في
الحكم كمرحلة أولىء ثم انفرد بعد ذلك بولاية العهد فقد وجدت نقود
ضربت في دانية وميورقة في سنتى 175 ٠‏ 177 ه/ ٠١544‏ م تحمل
العهد في سنة 175 ه من رواية أوردها ابن الخطيب يعبر عما آثاره
اختيار علي لولاية العهد على العلاقة بين الاخوين إذ يقول " فكان لهذا

(') حسين مؤنس : المسلمون في البحر الابيض المتوسط » ص ١١8‏ .
(") عنان : دول الطوائف » ص 06 ,
() ابن بسام : الذخيرة » ق :. ءام أوءص .5١1١6‏
ابن ال لخطيب : اعمال الأعلام » ص 7١‏ ,
“)ابن عذارى : البيان 6 ج١1‏ ص /اه ١‏ ,
() نفس المصدر السابق والصفحة .
- ابن الخطيب : المصدر السابق » ص >7١‏ .
3( 36 م, 731135 ع0 5علزع2 ؤمآ : وعلازيا لا مإربوط

0 211715102 12113 13 08 111011115111311 5نام07) آنا ' 0 855315 : ز أعنا3811 ) ماءعع83:3 -

. 46 .م , ( 468 - 436 ) 12امتنانا18/12 - دلإزترع]
- من اعمال الملتقى الرابع الاسبانى التونسى . بالمادي ميورقة ١5175‏ مء المعهد الاسباتى العربى للثقافة »
مدريد 191 .,
34 . 36 م كقانة1 عل 5علزع2 كملا : وعلاز/ا للا ]مجع -
21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

0 5©؟

( أي الترشيح لعلي لولاية العهد ) من الموجدة على أخيه ما ظهر أثره
قبل انصرام حول " 7(') وهذا أمر طبيعى إذ أنهما ليسا أخوين شقيقين .
ثم أن امتداد الفذرة التى قضاها علي في الأسر . جعلت أخاه حسن
يطمئن إلي أن الأمور قد استقرت ولكنه فوجئ بوصول أخيه واهتمام
أبيهما باعداده لولاية العهد .نم نفجر الموقف بعد وفاة مجاهد في سنة
2:51 ها

فما إن توفى مجاهد حتى آلت مملكة دانية إلي علي » ولم يجرؤ
أخوه حسن على معارضة في وقتها » وفي هذا يقول ابن عذاري " فلما
فداه أبوه قلده الأمر بعده فمضى أبو الجيش والدهما لسبيله وقد وطد
الأمر لعلي هذا دون أخيه فخير علي هذا على أخاه أن يصرف له
مي ؛فلم يجسر على إظهار ما في نفسه"7")

تفقت الآراء على ولاية علي بن مجاهد »فاضطر حسن إلي مبايعة
او و ا اي وي بي يعدب
والكراهية(') التى تتمثل في تلك المؤامرة التى شارك فيها حسن لقتل
أخيه علي بالاتفاق مع المعتضد بن عباد زوج أخته » فما أن تولى علي
حكم مملكة دانية حتى سار أخوه مغضبا إلي صهره في اشبيلية » وكان
من مؤيديه وأفضى إليه بمشروعه في الوثوب على أخيه » واسترداد
حقه المسلوب في الملك . فشجعه المعتضد 47 . ولعله كان يرى في
معاونته على تنفيذ مشروعه » سبيلة إلي بسط حمايته فيما بعد على
مملكة دانية 20 ,

انفق حسن مع المعتضد على تفاصيل المؤامرة للتخلص من
على . فأرسل معه المعتضد غلاما شجاعا فتاكا من غلمانه يدعى

(؟لبن عذارى : البيان » ج ٠‏ .ص ١50‏ .
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص ١2؟‏ ,
- حيث أننا نعرف أن مجاهدأ توفى سنة 55757 ه ,.
ليه

ابن عذارى ٠‏ البيان » ةج ايوص ل607١.,‏
(' ابن يسمام : الذخيرة ٠ق‏ 3٠م‏ 1ءص ١59‏
(؟ لين عذارى : المصدر السابق ».ص ١57‏ ,
أبن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 75١١‏ ,

7 لس

. 247 .م ,. أ , م0 : 7111:3803 تعأن] -

همه؟

سلمة(') ووضع حسن والغلام العبادي خطتهما لاغتيال علي عقب
خروجه من صلاة الجمعة » وكان من عادة علي أن يخرج بعد صلاة
الجمعة » ليتنزه قليلا على شاطئ البحر » فإذا ركب في موكبه سار
حسن وراءه » فلما انتهى علي في ذلك اليوم من نزهته ٠‏ وقفل عائدا إلي
قصره ء انتهز حسن والغلام العبادي فرصة مروره في زقاق ضيق ٠‏
وانقض حسن على اخيه بخنجره » أصابه في يده ثم حاول أن يثنى
الطعنة ليجهز عليه ولكن علي تلقاه بيده اليسرى », ولم يمكنه من تنفيذ
مؤامرته » وعندئذ انقض سلمة برمحه على علي فنشب الرمح في
الحائط لضيق الزقاق » وانقض رجال علي على الغلام فقتلوه . أما
حسن فر هاربا إلي بلنسية » حيث لجا إلي صهره وزوج أخته الآخر
عبد الملك بن عبد العزيز بن أبى عامر » ومن هناك لحق بصهره
الآخر المعتضد بن عباد الذي تخلى عنه » ولم يشاركه أمانيه بعد أن
شاعت قصة غدره في جميع أرجاء الأندلس » واحتقره الناس فرجع
إلي بلنسية وهناك عاش في كنف أخته مغمورأ إلي أن فارق الحياة 7/ .

ترى كليليا سارنللى أن تلك المؤامرة ربما تكون قد حدثت في
حياة مجاهد على أساس وجود نقود مضروبة بدانية وميورقة سنة 175
وعفا عن حسن 7( . وهوما لايتفق مع المنطق ولا مع النصوص
العربية ذلك أن تطورات الأحداث التى سبق سردها تدل على أن تلك
المؤامرة وقعت عقب وقاة مجاهد وليس صحيحا أن ذلك يتعارض مع
ما أورده كل من ابن عذارى وابن الخطيب كما زعمت كليليا في كتابها.
حيث يذكر ابن عذارى صراحة أن تلك الأحداث وقعت بعد وفاة
مجاهدء يقول ابن عذارى " ... فمضى أبو الجيش والدهما لسبيله وقد

(') ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 7 ءم 1١‏ ءعص ١١١‏ .
(') ابن بسام : الذخيرة »عق 5.م ١اءعص‏ 1100-1159 510-552؟.,
- ويتضمن هذا المؤلف تفاصيل المؤامرة بالاضافة إلي الرسائل التى بعث بها علي بن
مجاهد إلي عبد العزيز بن أبى عامر والى ابن رزين يعلمهم بغدر أخيه حسن له .
- ابن عذارى : البيان » ج " » ص ١6/8 1١81‏ 1
- عنان : دول الطوائف . ص ٠١١‏ ؛ كليليا : مجاهد العامري » ص 5668 191 ,
(") ابن عذارى : البيان » ج ” » ص ١57‏ 1
ابن الخطيب ٠‏ اعمال الاعلام » ص 51 .
- وأانظر ابن بسام : الذخيرة » ق "5 ءم ١ءعءص‏ ذ(ب1 ١75-05‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

2 !#ه65‎

وطد الأمرلعليّ دون أخيه ... ولم ينصرم الحول حتى أحدث على أخيه
ما نذكره "207 حمل على بعد اصابته إلي القصر حيث أقام بقية يومه
طريح الفراش لا يتكلم ؛ولم يلبث أن استرد قوته وبرأ من جراحه
واستقر ملكه يفرار أخيه حسن ؛واتفق الجميع على طاعته وتأييده .
ا 8 0. 59

وأخذ يدبر أمور مملكته بحكمة وحزم 7 ' .

حذا على بن مجاهد حذو أبيه في انتهاج سياسة الحيدة مع ملوك
الطوائف المتخاصمين »والارتياط بعلاقات ودية مع جيرانه يما فيهم
المعتضد ابن عباد الذي سائد حسن في مؤامرته ضده » فتناسى على
هذا الجرم وتبادل معه رسائل الود والمواساة والتعزية 7 » فقد كان
علي يجنح دائمأ إلي المسالمة ويصبو دائماً إلى المال وعنه يقول أبن
م "... القى السلم » وأغمد السيف وشام القلم همته كان في خراج
يجبيه » لا في معقل يجتبيه » وهمه في متجر يمنيه » لا المفخرة يحميه .
أصبُ خلق الله بلبوس ومطعم » وأصباه إلي دينار ودرهم 29 " وحذا
حذو أبيه في حرصه على إقامة علاقات ودية مع ملوك الطوائف
الآخرين عن طريق المصاهرة » واتخذ من بناته بارعات الجمال عيونا
له على أزواجهن » يقول ابن حيان " ورزق ( أي علي ) عدة بنات
أحسن من الشموس وأفتن من الطواويس » فتبارى ملوك الطوائف
بأفقنا في نكاحهن وتنافسوا في غدوهن إليهم ورواحهن » واغتنم هو
ذلك منهم وأذكاهن عليهم عيونا » معتقدا أن الصهر رحم لا تجفى .
وطريق إلي رعى الذمم لا تخفى ... ١7"‏ فزوج احداهن للمعتمد ابن
عباد صاحب اشبيلية »كما تزوج المعتصم بن صمادح صاحب المرية
بنتا أخرى لعلي (' .

(") ابن عذارى : المصدر السايق » ص ١68‏ .,

ابن الخطيب : المصدر السابق » ص ١"؟‏ ,

(' اين عذارى : المصدر السابق .ص 158 .

( ابن بسام : الذخيرة .ق 7 .م ١اء‏ ص ١٠5٠.١8.١5‏ ,

(أابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ؛ .م 1١‏ ءعص 518 .

- ابن سعيد : المغرب . ج > .ع ص :١٠١‏ .

(؟ابن بسام : الذخيرة »٠ق‏ عم وص 11١١‏ .,

- وأنظر : ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص ا

ابن يسام : الأخيرة عق 1١‏ سام 5 ٠ص‏ 585ءق ,عم ل ءص 11١097‏ 7377.
- ابن سعيد : المغرب . ج ؟ ا ص #5 5ه اعت

مكتبة الممتدين الإملاحية

د (لا©؟ ‏

ولقد أتناحت مصاهرة علي دن مجاهد لبعض ملوك الطوائف له
الفرصة ليقوم بدور الوساطة بين ملوك الطوائف المتخاصمين » وقد
يتألف من الوزير أبي عثمان بن بشتغير وأبى عامر بن غند شلب 20 .
الاحداث ؛ التى مرت بمملكة دانية في فترة حكم علي بن مجاهد ولا أية
معلومات شافية عن أعمال على نفسه » وكل ما نستطيع أن نستنبطه من
خلال الاشارات القليله المتعلقة بسياسته لا يعدو ارتباطه بعلاقات طيبة
الرسائل الادبية المتبادلة بينه وبين غد .ه من ملوك الطوائف في المرية
والدبياية» اسوجي يون : وغرناطة وتترعوة وشاضرية #شرق
( السهلة )20 ومرسية 7 . ومن الطبيعى أن يرتبط بعلاقات ودية مع

ح ‏ ابن الأبار : الحلة السيراء » ج ” . ص 37 .

- ويبدو أن الأمور اختطلت أيضا على أويثى ميراند!ا » فنسب بنات كل من مجاهد وابنه علي
إلى شخص واحد هو مجاهد » قائلا : " أنه كان لمجاهد العديد من البنات الذين خلصوا من
اشبيلية » وأخرى بالمقتدر في سرقسطة والثاللثة بعبد الملك في بلنسية والرابعة بابن صمادح

في المرية .
. 246 . م, واعدع[ه/ا ع0 ددص اناكد لط ه1115 : 81113003 [16ن1] -

- وقد سيق أن ذكرنا أن مجاهد زوج احدى بناته للمعتضد ء» وزوج أخرى إلي عبد الملك بن

عبد العزيز في بلنسية » كما تزوج علي من ابنة سليمان بن هود - أما بنات علي فقد تزوجت

احداهن من المعتمد بن عباد » وأخرى من المعتصم بن صمادح وهاتان الابنتان هما نفس من

عناهما ابن حيان بقوله : " ورزق عدة بنات أحسن من الشموس وافتن من الطواويس " كما

يتبين من سياق الرواية في الذخيرة ( ابن بسام : الذخيرة ٠ءق‏ ؛ .م 1١‏ ءص 511 ) ولم

المصاهرات يأتى بشكل عام » يقول ابن الخطيب عن على " وصاهر امراء وقته على بنات

له كن أية في الجمال " .

ابن آله لخطيب : اعمال الاعلام » ص 3١١‏ .

("" المقرى : نفح الطيب ؛ ج ” ءعص 1١5‏ .

(') أنظر تلك الرسائل الأدبية في :

ابن يسام : الذخيرةءق عم الوص 1١151111182 :١55‏ ١11:755آكء‏

11١1862 51 51١ 6

(") ابن خاقان : قلاند العقيان » ج ؟ ءعص ١117‏ 7178 , ع

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

8 مه" -

أمراء بنى زيرى في افريقية يةوبنى حماد في المغرب الاوسط . هؤلاء
الأخيرون هم الذين لفتدوهمن الأسر كما سيق أن ذكرتا .

وكان من أبرز أعمال علي بن مجاهد الخارجية علاقته القوية
بالفاطميين في مصر ٠»‏ واستجابته لنداء المستنصر بالله في بداية الشدة
المستنصرية التى تعرضت لها مصر منذ سنة 4457 ه/ 14١٠م‏
وشملت المجاعة ارجاء مصر ء فأنعدمت الأقوات في سائر انحاء
البلاد("؟ » فوجه علي إليه مركب ضخما مشوحنا بالمؤن والأطعمة في
سنة 441 ه / 1١90‏ مء اعادها المستنصر إليه مشحونة بالأموال
والذخائر والياقوت والجوهر 7 .

ونستدل من الرسالة التى بعث بها علي إلي المستنصر بالله بقلم
وزيره أبى الأصبغ بن أرقم علي عمق هذه العلاقات الودية القائمة
بينهما » وفي هذه الرسالة يعبر علي عن شكره الجزيل للمستنصر بالله
على هداياه ونطالع في هذه الرسالة على مايلى : " فالآن استمر
المريرء واستقر الضمير » واطرد الأمر على بصير » فتنسم مولى
الحضرة رياه عطرأ ؛ وراد روضها زهرا » وشام برقها ممطرا .

> إلا أن الاستاذ محمد عبد الله عنان يذكر أن علي جرى على سياسة أبيه في مخاصمة بنى
طاهر أصحاب مرسية على الرغم من أن ابن خاقان أورد رسالة من أبى عبد الرحمن محمد
بن طاهر إلي اقبال الدولة مهنئا برجوع أحد معاقله إليه والظفر بالمنتزى فيه .

- عنان : دول الطوائف » ص >١١‏ ,

() الداواداري ( أبو بكر عبد الله بن أيبك ) : كنز الدرر وجامع الغرر ٠»‏ الجزء السادس
الدرر المضية في أخبار الدولة الفاطمية » تحقيق صلاح الدين المنجد ٠‏ مطبعة لجنة التأليف
والترجمة والنشر ؛ معهد الدراسات الالمانى » القاهرة 158٠١‏ ه/١951١اماءص‏ وردنا

- المقريزى ( نصر الدين أحمد بن علي ) : المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ء الجزء
الأول » دار صادر ء بيروت ؛ طبعة أوفست » ص 6؟” .

- الصاوي ( دكتور أحمد السيد ) : مجاعات مصر الفاطمية " أسباب ونتائج " دار التضامن
للطباعة والنشر ء الطبعة الأولى » بيروت ١538/8‏ م ص 54-559 .

(") ابن عذارى : البيان » ج 7 .ص 7378 .

- ابن الخطيب : اعمال الاعلام ص -37572١‏ 5727 ,

.109-110 .مم , 22128022 ع0 مواعخا اط : كلت 1 ألم -
- ويرى أويثى ميراندا أن سفينة واحدة في ذلك الوقت مهما كانت كبيرة لا يمكن بأي حال أن
تحمل من المؤن ما يكفى لتخفيف المجاعة في كل أنحاء البلاد ٠ويرى‏ أن الاعانة اقتصرت

على تلبية الحاجات الضرورية للخليفة ولأقرب المقربين إليه .

هكب لبي الأملافية

واستوضح هلالها مبدراً » وارتشف ماءها خصرا »ء فما الشكر وإن
جزل ٠‏ يرقى نذايا ذلك الافض ال والاتعام » ولا اللسان وإن جعل
بتعاطي ذلك الثناء ولا الأقلام ولا الجهد يقدر قدر ذلك الإكبار
والإعظام »ولا الوجد يفى بتلك العوارف الجسام »ولا الطوق يقوم
بأعبائها حق القيام ؛ وأي وسع يبارى البحر وهو طام وأي طوق يطيق
ركنى شمام ؟ ! ولو كانت للمولى بالقدر يدان » وساعده إمكان وساعفه
زمان » لأمّ شخصه كعبه الآمال واستقبل بقصده قبله السعد والإاقبال .
واستلم بيده ركن الإنعام والإسبال » فإذا ينسك محرما » ولم يقرب
مستلما ولم ينتقل إليها قدما » فحسبه النية التى هى أس البنية والطوية .
على نائى الطية » وما تيسّر من هدى يهديه » وعمّرة عنه تجزية "0 ,

ونستشف من الرسالة أن علي كان مواليآ للخلافة الفاطمية وإنه
أعلن فيها عن عزمه على الدعاء للخليفة الفاطمى على منابر مملكته :
وإن لم يكن قد دعا بالفعل للفاطميين 7(" » إلا أننا لم نجد في المصادر
العربية أو في العملات المسكوكة في دانية وميورقة في عهد علي ما
يدل على أنه دعا للخليفة الفاطمى حتى بعد أن قطع المعتضد بن عباد
المدعوة الها مية وأظهر موت هشام المزعوم مسنة ١‏ ه/
8٠١م7).‏

ومن الجدير بالذكر أن علي بن مجاهد لم يتردد مرة أخرى في
تزويد الشام بالمؤن والأقوات ومن المعروف أن قسما من بلاد الشام
كان تابعا لمصر الفاطمية فكأنما أراد أن يسهم في تخفيف هذه المجاعة
في مصر والشام في أن واحد ؛ونستدل على ذلك من قول صاحب
الحلل الموشية " واتصل واليها على بن مجاهد من الشام ذلك أن الشام
كانت بها مجاعة كبيرة » ومسغبة شديدة » وكانت دانية وشرق الأندلس
كثيرة الخصب ؛ فبعث ابن الموفق من دانية إلي الشام مركب محشوأا

"ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ”7 عم 1اءعص 595 ,
- وارسلت إلي وزيره أيضا رسالة تحمل نفس المضمون », أنظر نفس المصدر .ص 7550 ,
٠‏ ؛ ( وأنظر محمود على مكى : التشيع في الأنداس »ص ١14‏ ) .
() محمود على مكى : العلاقات بين مصر الفاطمية والأندلس خلال القرن الحادي عشر
الميلادي وص 53١‏ .
(") ابن عذارى : البيان 3 ل ع ص ١135‏ .
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

بالزرع7) فعاد إليه مملوءا ياقوتً وجوهرا ودنانير » فلما تغلب المقتدر
على عمالة ابن الموفق »؛ تحصل بيده ما ذكر واستولى عليه » فقتحمصل
عنده من ذلك ما لم يكن عند غيره من ملوك الأندلس 7 .

ويشير محققا كتاب الحلل إلي أن هذه الاعانة ربما حدثت عندما
كانت بامد الشام خاصة قسمها الجنوبى » د تعبس تحت وطأة هجرة
التركمان ٠‏ والفتح السلجوقى 7" .

خلاصة القول يمكننا أن نؤكد إلي حد كبير أن عليآً بن مجاهد لم
فحسبء بل تجاوزت تلك العلاقات نطاق شبه جزيرة الأندلس إلي
المغرب ومصر وبلاد الشام »مما أتاح لمملكته فترة طويلة نسبيا من
الهدوء والاستقرار » هذا فضلا عما تمتعت به من شراء في كافة
النوا
حى .

كذلك ارتبط علي بن مجاهد بعلاقات ودية مع ملوك النصارى ».
واكن على لبماس بيدا الاندكقلال لا اتوت و اقرع سوانبة السودة
والتسامح مع المعاهدين النصارى في دولته . ومن المرجح أن ذلك
يرجع إلي ظروف حياته » ونشأته خلال فترة أسره الطويل بين
النصارى في رعاية أمه النصرانية فاعتتق المسيحية قبل أن يعود إلي
الإسلام 20 .

أي بأنواع الحبوب من قمح وسواه ‏ وهذا اصطلاح ساد في الغرب الاسلامى .
- مؤلف أندلسى من أهل القرن السادس الهجري : كتاب الحلل الموشية في ذكر الأخبار
المراكشية ٠‏ تحقيق الدكتور سهيل زكار والأستاذ عبد القادر زمامة ء الطبعة الأولى ٠‏ نشر
ونوريع دار الرشاد الحديثة ء الدار البيضاء 6 ه/ ١1505‏ م هامش 1١5‏ 6 ص 77
(') مؤلف مجهول : الحلل الموشية .ص 7, .
(؟نقسي المصدر : ص // » هامش 11 .
(') ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 3717 ,
36 . م ,. 01 , م0 : 711065 لا م]عم2 -
. 463 .م , كعطدعت151072 5م1 : كقعاع3) كقآ 0 151010 -
. 279 . م , 5قالهققة - [2 ع0 2001ع1م25 : 5عرع2 (رزررع11 -
. 248 . م,. 1زن) , م0 : 8411003 زع1الآ] -
وأنظر الترجمة العربية .ص 2.148 .82-83.م,4© , م0 : وعاتعداظ لا تعصدم ج23 -

مكتبة الممتدين الإملاهية

ء. ‏ أ؟#

وممايدل على علاقته الطيبة بملوك النصارى الاسبان وثيقتان
صادرتان منه الأولى خطاب أرسله لي غلبرت مبرعطواوزن أسقف
برشلونة 09) يقضى بوضع سائر الكنائس بمملكة دانية وجزر البليار
تحت رعاية أسقفية برشلرنة » وأن يتولى هو تعيين سائر رجال الدين
الذين يعملون بهذه الكنائس وهناك وثيقة موجودة بالفاتيكان تفيد ذلك .
ووثيقة ثانية يسمح فيها علي للنصارى المعاهدين في أعمال مملكته بأن
يذكروا اسم أسقفهم في خطبهم , ولدينا النص العربى للوثيقة الثانية
والذي يؤكد ما سبق ذكره في الجزع اللاتيبى وقد جاء فيه : " انفذ هذا
ويعمل به إن شاء الله من محمد بن على ومن مجاهد بن علي وعبد
العزيز بن عبد الله وهشام محمد بن محمد بن زياد أشهده اقبال الدولة
أيده الله على أنه أجاب ألبرت الاسقف ببرشلونة إلي أن يكون مذكورا
الأعلى وذلك في شوال سنة تسع وأربعين وأريعمائة 29 عبد الله بن
محمد بن أحمد وعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم النميرى ومحمد بن
مسلم بن مقبل وعلام مولى الموفق وأحمد بن خلف المعافرى وسلمة
مولى الموفق رحمه الله "20 .

يبدو أن تلك الوثيقة كانت موجهة إلي ولدين لعلي بن مجاهد
لتنفيذها وإن الأول هو محمد بن علي ولى العهد . والآخر اسمه مجاهد
بن علي - على اسم جده - وفي أحيان أخرى باسم سراج الدولة .
وأرجح أنهما كانا يتوليان بعض أعمال أبيهما » ويمكننا أن نحدد من بين
الأشخاص الذين وقعوا على هذه الوثيقة عبد العزيز بن أرقم كاتب اقبال

() كان يحكم امارة برشلونة في تلك الفترة رامون برنجير الأول .
[ «علتعمع8 رمج 1517١‏ -155اه/ "11١١‏ ١1م).,‏
- البكرى : جغرافية أوربا والأندلس .ص 17-55 .
. 632 - 630 .مم , 1ن , م0 : عنزع81 1200عم -
الموافق 5 ديسمبر ٠١21‏ م.
0 . 83-84 .م,. 011 , م0 : 5ع171عنا1 2 مقط 1ئة) -
. 36 .م ,. أان) , م() : كعلارلا لا ماعلم2 -
463 . 2 , [1[ مزه , وعطوردج110 5م[ : كدع281) 5م[ ع0 151010 -
. 249 . م ,. ]1ن . م0 : 5013008 1011[ -
- عنان : دول الطوائف ص 5٠١5‏ 1
- كليليا سارنللى : مجاهد العامري ؛ ص ات ا ا الال 0 ّ
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ع 42352 ان

الدولة » ومحمد بن مسلم وزيرهء أما الشخصيتان الأخريان علام
موالى أبيه الموفق (

كبير من المسيحيين 7؛ مع إن ذلك لم يكن غريبآ على دويلات
الطوائف بوجه عام وعلى مملكة دانية بصفة خاصة . فقد سمح
التى حرص المسلمون على احترامها . أما بشأن مملكة دانية فقد تميزرت
مما استلزم قدرأ أكبر من التسامح مع الاقليات الدينية فيها . ولا ننسى
أن جدة علي كانت مسيحية وأنها لم تعتنق ننه الاسلام بل ظلت تحتفظ
بديانتها وتمسكت بها . ولم تقبل أن تعود إلي دار الاسلام بعد هزيمة
ابنها مجاهد في سردانية » كما أن الفترة الطويلة التى قضاها في الأسر
واعتناقه المسيحية كان لها تأثير عميق على مستقيل حياته » وهكذا
انتهج علي اقبال الدولة مع نصارى بلاده سياسة من التسامح فأطلق لهم
حريتهم الدينية .

لكل ذلك ارجح صدق ما جاء في هذه الوثيقة لأن الظروف
والأحداث في تلك الفترة تؤكد أنه من الممكن صدورها () . وكان من
نتاج تلك الحرية الدينية المطلقة ٠‏ أن تحقق في نفس الوقت حرية فكرية
شاملة . وإنطلقت الأقلام بما شاءت وفي هذا الجو المشبع بالتسامح
والحرية كتب أبو عامر أحمد بن غرسية رسالته في الشعوبية ”!ا التى
طياتها حقدا دفينا ضد المسلمين وميلاً واضحا إلى النصارى

١
- 5131123 م , قندع10آ ع0 13115 2[ : 5لاقء1‎ . 104 . 7
. >11 ؛ ' كليليا سارنللى : مجاهد العارمي » ص‎

5
0 ء 8م185 عل 5ع14023:86 05آ ع0 3تره)1115 : ( 1310167 معواعلة]1 ) 515501161 -

نات
وى الحا ع ببعمام : الذدخيرة »ق ” ٠م‏ 7ا ع ص 17ل .

مكزية الممفزدين

براي 5

والظاهر أحيانا أخرى بين العناصر العربية والصقلبية » خاصة يعد أن
استعان الأمراء والخلفاء الأمويون بالصقالبة منذ عهد الأمير الحكم
الربضى ؛ فازدادت أعدادهم بدرجة كبيرة ووصلوا إلي أعلى
المناصب في الدولة فكان منهم الحرس الخاص وقادة الجيوش بل كان
لهم دور في تولية الأمراء والخلفاء » كما حدث مع الأمير محمد بن عبد
الرحمن الأوسط - فقد قام حبيب الصقلبى ومن معه من الصقالبة عندما
الانسب لهم أن يدفعوا الامارة إلي الأمير محمد بدلا من عبد الله بن
السيده طروب وكان لهم ما أرادوا (0) وحبيب هذا هو الذى صنف كتابآ
سمي : '١‏ إل ستظهار والمغالبة على من أنكر فضائل الصقالية ()”
ومنذ ذلك الحين ظهر التمييز يصورة واضحة بين العرب والصقالبة
“خاصة بعد أن أظهر الصقالبة التفانى في خدمة بنى أمية بكل وسيلة
بهدف القضاء على العصبية العربية حتى تحقق ذلك في النهاية . فاشتد
نفوذهم على نحو تجاوز كل تقدير » وسيطروا على مجريات الامور .
على رقاب عصبيته وأقرباءه من بنى أمية كما سبق أن أوضحنا في
الفصل الأول .

مماسيق يمكننا أن نعتبر كتاب حبيب الصقلبى " الاستظهار
والمغالبة على من أنكر فضائل الصقالبة " أول كتاب ورد ذكره نتبين
فيه بوضوح نزعة المؤلف في إظهار فضل الصقالبة على الادب
والشعر العربى » وتفوقهم على العنصر العربى في هذا المضمار7")

('» راجع ما كتب في فصل الصقالبة ( الفصل الأول ) .
(') بينما يذكر ابن الأبار ” أن أحد الصقالبة واسمه حبيب ويتصف بالفهم والتيقظ ألف زمن
هشام الثانى كتابا انحاز فيه لقومه وعنوانه الاستظهار والمغالبة على من أنكر فضائل
الصقالية " ,
راجع : ابن الأبار : التكملة لكتاب الصلة ؛ ج ١‏ .ص 7378 ؛ ترجمة 71١‏ .
() يذكر ابن بسام أنه اطلع على هذا الكتاب وهو يحتوي على جملة من اشعار الصقالبة
ونوادر اخبارهم منهم عمارة الصقلبى الفتى الكبير والصقلبى ميسور ونجم الوصيف .
- ابن بسام : الذخيرة »عق 57٠.مأاءعص‏ 1 .١‏
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

- 5158*(

- وإن لم يهاجم العرب - وهذا مما دفع بالمستشرق الالمانى جولد
زيهر إلي اعتبار هذا الكتاب " البداية الادبية الأولى نحو الشعوبية في
اسبانيا " ('2 ومن الواضح أن نوعا آخر من الشعوبية تولد بين العرب
وبين المولدين والمعاهدة الذين ينحدرون من أصول أسبانية » وقد ظهر
هذا الشعور الشعوبى بصورة واضحة في كورة البيرة في عصر
الأمير محمد بن عبد الرحمن الأوسط . وبسقوط الخلافة الأموية
وانقسام الأندلس إلي دويلات أتيح للنزعة الشعوبية أن تقويى وتحتدم -
خاصة في شرق الأندلس التى لجأ إليها كثير من الموالى المسلمين من
أجناس الصقلب والافرنجة والبشكنس . وكان من أهم الاسباب التى
أدت إلي احتدامها ضعف النفوذ العربى ووصول بعض الصقالبة إلي
الحكم على شاكلة مجاهد العامري الذى أضحى بلاطه ملاذا للشعوبيين
فقد لاذ بكنفه ابن سيده - سبق ذكره - الذي قال عنه صاحب سير
النبلاء : " كان شعوبيا يفضل العجم على العرب ... وكان منقطعا إلي
الأمير مجاهد العامري (') هذا بالإضافة إلي ابن غرسيه أقوي صوت
شعوبى عرفته الأندلس وقد اشتهر برسالته التى يفضل فيها العجم على
العرب وهي الوثيقة الوحيدة المتبقية اليوم وتعبر بصدق عن مشاعر
الشعوبيين في الأندلس 7" .

وابن غرسيه هذا هو أبو عامر أحمد بن غرسيه » وكان من أبناء
نصارى الإشكتس في اتمالى لسباتيا «سبى سغيرا وأنيه سجاهة مولا
ولما رأي براعته في العربية والكتابة ألحقه بدواوينه ٠‏ وعنه يقول ابن
سعيد ' مان عجائب دهره »وغرائب عصرمهء إن كان نصابه في
المصددة و ققد ا يدر ار د الثة انايو اب الشركة ميق أنه
العربية الف

(' العبادي : الصقالبة في اسبانيا .ص ١7-١5‏ .
(' الحافظ الذهبي : سير أعلام النبلاء » ج 5 ».ص 457 .
- هارون : نوادر المخطوطات . ج ؟ )ص 73١١‏ .
('! عبد الواحد ذنون طه : الدس الشعوبي في الأندلس وموقف العرب في مجابهته » بحث
ألقى في الندوة القومية لمواجهة الدس الشعوبى ٠‏ بغداد » ديسمير 545١م‏ ءص ١5‏ .
(') ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج ” ع ص 4٠١7 - 4١05‏ ترجمة 3505 .
- ابن الآبار ( محمد بن عبد الله ) : المعجم في أصحاب القاضى الامام أبي عبد الله الصدفى ؛
القاهرة . دار الكتاب العربي للطباعة والنشر ١551‏ ص .5١١‏
وكلمان : تاريخ الأدب العربي ؛ ج © ».ص ١1١‏ .

- كارل
مكتية الففزد بن الإملاخية

.62> ل

وإذاما اطلعنا على الرسالة نجد أن ابن غرسيه لم يأت بجديد
بالنسبة لأفكار وكتابات الشعوبيين في المشرق ويبدو أنه استقى من تلك
الأفكار أهم المسائل التى تطرق إليها الشعوبيين ضد العرب » ممايدل
على أن مفاهيم الشعويدة . وأفكارها كانت واحدة سواء في المشرق أم
في المغرب .

وفي هذه الرسالة المنسوبة إلي ابن غرسيه ذم كبير للعرب
وتفاخر عظيم للغجم كتبها ابن غرسيه لابى جعفر بن الجزار 7
وقال ابن بسام في سببها أن ابن غرسيه كان قد استقر بمدينة دانية في
كنف مجاهد فخاطب الأديب أبا جعفر بن الجزار معاتبا له لتركه مدح
مجاهد () واقتصاره على مدائح المعنصم بن صمادح التجيبى 4147 -
14 ه/ ٠١1١-37١١‏ موهى رسالة ذميمة اغرب في تسطير ها
. أء - 7 و
وذم فيها العرب وفخر بقومه العجم 7" .

أجرى نقاشآ حول شخصية الأمير معز الدولة الذي ورد دكره في
رسالة ابن غرسية التى يقول فيها لابن الجزار " إذ أضربت عن مديح
هذا العلق الربيح ... معز الدولة ". *) فناقض رأي جولد زيهر الذي
يرجح أن ملك المرية محمد بن معن به صمادح هو الذي حمل اسم معز
الدولة على أساس افتراض إقامة ابن غرسيه في بلاط المرية مدة من

© هو الذي شجر بينه وبين ابن غرسية مولى اقبال الدولة ما أوجب أن صنع ابن غرسية
الرسالة الشعوبية في تفصيل العجم على العرب .
ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج > .ص 555 - 5501 ترجمة رقم 51١‏ ,
- وقد ورد اسمه في كتابي الصلة والتكملة وكذلك في نفح الطيب باسم الخراز - ويبدو أن
الاسم الصحيح هو الجزار » حيث أشار ابن غرسية في هجاءه له إلي أنه كان من اسرة
تحتراي الجزارة.
- راجع الأبيات من ابن سعيد : المغرب » ج ؟ ».ص 5901 .
(")لعله يقصد على بن مجاهد لأن المعتصم ولى سنة 547 ه بعد وفاة مجاهد الذي ماث سنة
251 ها
(© ابن بسام : الذخيرة »٠ق‏ 7؟ءم اءعص 7١8-41١4‏ ,
- أنظر ابن سعيد ٠‏ المغرب » ج 'اءعص 2١741561566‏ ,
(') ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 5 »م ؟ ءعص 7١75‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

55١5 .

الزمان . ورجح أن الأمير المقصود في الرسالة هو علي بن مجاهد
باعتبار أن نقود هذه الفترة تشير إلي أن علي اتخذ لقب معز الدولة مع
لقبه المعروف باقبال الدولة 27 . إلا أننى لا أميل إلي هذا الرأي وأرجح
أن الأمير معز الدولة الذي ورد اسمه في نقود علي بن مجاهد هو ابن
لهذا الأخير 27 والذي أرسله إلي ابن هود لاستصلاحه عندما هاجم
دانية سنة 454 ه (") ,

ومن المرجح أن هذه الرسالة وجهت إلي ابن الجزار ما بين
عامي 1:5٠‏ إلي ٠١‏ : ه .ء وكان ابن غرسية انذاك يقيم بدائية في كنف
اقبال الدولة الذي انتهج سياسة التسامح وأباح قدرا أكبر من الحرية
الثقافية والفكرية .

فالشعوبية إذن هي نتاج اصطدام الشعور القومي للاعاجم
بالعصبية العربية وقد اتخذ صورة حركة أدبية سياسية دينية اجتماعية
ساعدت على ظهورها الحرية الدينية التى عاشتها مملكة دانية في
عصر الطوائف » مما أدي إلي حرية فكرية شاملة » وانطلق الأقلام بما
شاءت . وفي هذا الجو من التسامح كتب ابن غرسية رسالته في منطقة
يسيطر عليها العنصر الصقلبى » وفي كنف أكبر زعماء الصقالبة في
الأندلس في ذلك الوقت » و ألا لما استطاع أن يكتب بمثل هذا الأسلوب
وتلك الج رأة دون أن يتعرض لعقاب العرب ونقمتهم يؤيد ذلك دهشة
البلوي 7 - الذي عاش بعد ذلك بقرنين - من سكوت رجال ذلك
العصر على اساءات وافتراءات ذلك الفاسق الزنديق ابن غرسية فيقول
" والعجب من أهل ذلك الزمن كيف استقروا على هذه الفتن واقروا هذا

3 العبادي : الصقالبة في اسبانيا .ص 78 - 55 .

. 2.122-13.. 1 , م0 : 5ع دزا لا مإعرظ
() مثلما كان يفعل مجاهد عندما كان يضع اسماء ابنانه بجانب اسمه على النقود المسكوكة
في دانية عام 176 ه .

. 122 .م.,. 0 , م0 :و71 لا معط
"ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 5 6م ١اءص‏ 5507 ,
() وقد عنى البحث الحديث بدراسة رسالة ابن غرسيه والتعليق عليها منهم جولد زيهر
والدكتور أحمد مختار العبادي : الصقالبة في اسبانيا ٠س 45-١‏ ؛عنان :دول
الطوائف: ص 5١5-5٠١5‏ .
- شوقى ضيف : عصر الدول والامارات . الاتدلس . ص 2779 49/6 ,

- 151312313 مم , قتدع2آ ع0 12113 مآ : كتاكء3‎ . 136-141 . ١
مختبة الممتدين الإملامية‎

المجتري على هذا الاجتراء وما جاء به من الافتراء » أم كيف أبلعوه
ريقه وأوسعوا له طريقه » ولم يهلكوا فريقه "7 ,

وقد أشارت رسالة ابن غرسية مرارة في الأوساط الأدبية
شديدة اللهجه تنتقض مزاعمه » حمية للعرب والعروبة » ومن المحتمل
أن أول من رد على هده الرسائل هو أبو جعفر بن الجزار التى وجهت
إليه الرسالة 27 . وقد أورد ابن بسام ثلاث رسائل منها رسالة لابو
جعفر أحمد بن الدودين البلنسى . وقد عاش في النصف الثانى من
القرن الخامس » وكان معاصرا لابن بسام وقد التقى به الأخير سنة
ا ه/ 84١٠م‏ وأخبره برسالته التى رد فهيا على أبى عامر أحمد
060" 51
بن غرسية7).

كما رد على ابن غرسية الأديب أو الطيب عبد المنعم بن عبد
الله القروي المتوفى سنة 45337 ه/ ٠١359‏ م207 وكان عنوان رسالته
هو "حديقة البلاغة ودوحة البراعة المورقة افنانها المثمرة أغصانها »
بذكر الماثر العربية » ونشر المفاخر الاسلامية والرد على ابن غرسية
فيما إدعاه للامم الاعجمية "7 والرد الثالث الذي أورده ابن بسام

بدون تاريخ ٠‏ ج ١‏ 6ص "565
ب 1, 1 , 105لء5ناط0 لا 101561121101165 داع 15021266203 1223[قلتف وعاوظ : 115613 130 انال -
137.م

() عبد الواحد ذنون طه : الدس الشعوبى في الأندلس » ص 18 .
7 ابن بسام : الذخيرة »ق ” »م ؟ عص دلا ١6‏ _-55"لار,
- ابن سعيد : المغرب ء ج ” » ص 75١7”‏ ترجمة 211 .
نوادر المخطوطات » تحقيق عبد السلام هارون ٠»‏ المجموعة الثالثة » مطبعة لجنة التأليف
والترجمة والنشر »ء القاهرة ١367‏ )ص 5١8-50١5‏ ,
(؟) هو أبو عبد المنعم بن من الله ابن أبى بحر الهواري القيروانى ٠‏ يكنى أ الطيب » دخل
الاندلس ودرس الحديث في شرقيها , وكان اديبا شاعرأ توفى » سنة 1179 ه . (ابن
بشكوال: الصلة » ص ”5957 ترجمة 381٠‏ ).
(' ابن بسام : الذخيرة . ق 07:م ؟ ءص 545-1775 ,
- نوادر المخطوطات ؛ ج ”.ص 55١-5١٠١‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

51١8

يذكر أنه اقتبسه من كتاب لابن عباس رد فيه على ابن غرسيه 27 ولكنه
لايعرفنا بشخصية ابن عباس هد أ '

واستمرت رسالة ابن غرسية تثير نخوة العرب وكتابهم ليس في
الاندلس فحسب بل في المغرب أيضاً ؛ حيث تصدى بالرد على رسالته
أبو يحيى بن مسعدة من فقهاء الموحدين وقد عاش فيما يبدو في النصف
الثانى من القرن السادس وتعد هده الرسالة من أطول الرسائل النى
وصلتنا في الرد على ابن غرسيه 0 ,

وهناك رسالة أخرى 7 ولكنها مجهولة المؤلف تعرضت أيضاً
لما آثاره ابن غرسيه الشعوبى ويرجح الاستاذ عبد السلام محمد هارون
أن مؤلفها هو ابن مسعده نفسه للتشابه الشديد بين اسلوبى الرسالتين7)
ولكن أبا البقاء صالح بن شريف الرندي (ت 5484 ه/ 85١1م‏ )
ينسب في كتابه " روض الأنس ونزهة النفس " هذه الرسالة إلي أبى
العلاء بن الجنان الشاطبى 0

وهناك مجموعة أخرى من الردود على رسالة ابن غرسيه
الشعوبية » لكنها لم تصل إلينا مع الأسف باستثناء آخر رسالة » وهى
من إنشاء أبى الحجاج يوسف بن محمد المالكى الاندلسى المعروف
بابن الشيخ البلوي زت 5١5‏ ه/ 7١١1م‏ )ء ويعود إليه الفضل في
التعريف ببعض هذه الردود التى فقد ت ومنها رسالة الفقيه أبى مروان
عبد المنك بن محمد الأوسى وعنوانها " رسالة الاستدلال بالحق » في

( )ابن بسام : المصدر السابق .ص 155لا 7/66 ,

(' أنظر نوادر المخطوطات ء. ج ” .» ص 557 55١‏ ؛ عنان : دول الطوائف » ص”١؟.‏
- عبد الواحد ذنون طه : الدس الشعوبى في الأندلس » ص 3١‏ ,

( أنظر نص الرسالة في نوادر المخطوطات , ج ” .ص 559-594 ,

1 نفس المصدر .؛ اج اءبص 73١7‏ .

( المقري : نفح الطيب » ج 7 » ص للا"

- عبد القادر زمامة " كتاب روضة الأنس ونزهة النفس لابي البقاء صالح بن شريف الرندى
"58-5١‏ ه", ؛ مجلة معهد المخططات العربية م8١‏ ؛ ج 19771١‏ وص 5514
؛ عبد عو : الدس الشعوبى » ص "> .

مكتية الففتد ين الحا

555

تفضميل العرب على جميع الخلق »والذب والانتصار » لصقوة الله
١ ١ . 5‏
المهاجرين والأنصار ١7"‏ ,

الخصال ات 214٠‏ ه / 55١1م‏ )7 وعنوائها " خطف البارق
وقذف المارق في الرد علي ابن غرسية الفاسق في تفضيله العجم على
العرب وقرعه النبغ بالغرب "7' .

ومن المتأخرين الذين أشار إليهم البلوي ء أيضا ابن الزبير
الفقيه المحدث أبو محمد بن عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم
الخزرجى الغرناطي المععروف بابن الفرس 27ت م ه/
٠م‏ )ولكنه لم يذكر عنوان رسالته .

كما نقل ابن عبد الملك صاحب كتاب الذيل والتكملة فصلا من
رسالة الاستاذ أبي العلاء ادريس بن محمد القرطبى التى سماها
(تفضيل العرب وتمييز النبع من الغرب ) قال فيه القرطبى عن رسالته

("" البلوي : المصدر السابق » ج 01١‏ ص 1د
عبد الواحد ذنون طه : الدس الشعويبى » ص 15
(') هو محمد بن مسعود بن أبى الخصال الغافقى ( 4525 24٠‏ ه ) من فرغليط من عمل
شقورة من اقليم جيان غربى مرسية » درس على شيوخ عصره »ء كان متفننا في العلوم
مسبتحرا في الآداب واللغات عالما بالأاخبار ومعائنى الحديث والسير والاشعار (أنظر
ترجمته في قلائد العقيان ع ص ١75‏ » والصلة » ص 588 - 5894 ؛ ترجمة 11514 ء وبغية
الملتمس » ص ١١١‏ ترجمة 7587 ء المغرب » ج ” ».ص 11 ؛ ترجمة 54875 - المطرب
ص؟87١‏ ؛ الاحاطة ج ”" » ص 588 ؛ الذخيرة ق ؟ .م " »ءعص 84 781 ؛ وراجع د.
محمد على مكى : وثائق تاريخية جديدة عن عصر المرابطين » المجلدين السابع والشامن من
صصحيفة معهد الدراسات الاسلامية » مدريد ١51١-48‏ ؛وابن سعيد :رأيات
المبرزينء ص ٠١١‏ .
(' البلوي : المصدر السابق ٠‏ ج ١‏ ءعص 55١‏ .
(') المالقى : تأريخ قضاة الأندلس ».ص ٠٠١‏ .
- يقول عنه الأوسى المراكشى أنه " كان من بيت علم وجلالة مستبحرأ في فنون المعارف
على تفاريقها متحققا بها نافذآ فيها ذكى القلب حافظا للفقه حاضر الذكر له » متقدما في علوم
اللسان فصيح المنطق ... " .
( المراكشى الذيل والتكملة لكتابى الموصول والصلة ؛ السفر الخامس » القسم الأول ؛
ص مه ٠١‏ ترجمة رقم 48 .: وأبى جعفر أحمد بن الزبير » صلة الصلة » تحقيق ليفى
بروفنسال ء الرباط 197177 م ء ص 3١-1١!‏ ؛ ترجمة 58 ) ,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

0 . فجاءت فائدة انتجاع الطالب المقيم والمرتحل » وفائدة أشياع ابن
سيده الناهل وابن غرسيه المنتحل ... 000 والجدير بالمللحظة في
شأن هذه الرسالة أنها كتبت ردا على رهالة اين غرسية فى الشعوبية .

هداويشير البلوي 9) إلي أنه اطلع على جميع هذه الردود
وعلى كلام ابن غرسية فاستفزه ذلك وأغاظه ما اقترفه ذلك الجاهل .
فرأي من الواجب عليه أن يدلو بدلوه في الرد والانضمام إلي النخبة
الخيرة من الكتاب المدافعين عن اليم العردية شد الهجمة الشعوبية في
الأندلس » فأنشأ ما يشبه المقامة الهزلية التى يختلط فيها الضعر
بالنثر07).

يتضح لنا مما سبق أن رسالة ابن غرسية من أبرز نماذج

الشعوبية الاندلسية فقد كان مؤلفها مولدا يرجع إلي أصل نصراني .

وهو يردد في رسالته ما تضمنه أدب الشعوبية في المشرق الإسلامى7”)

من اسن ومبادئ وافكار » بيد أن رسالة اين غرسية تمتاز بأنها في

نفضيل العجم على العرب » وتعنى قبل كل شئ بالاشادة بفضائل الروم

لي النصارى »؛ في حين أن معظم رسائل الشعوبية المشرقية تعنى
بالمفاضلة بين العرب والفرس 7 ' .

استمر علي اقبال الدولة يحكم مملكة دانية ما يقرب من ثلاثين
عاما ؛ امضاها في سلام مع جيرانه سواء مع ملوك الطوائف في
الأنداس أو النصارى في الشمال وظل بعيدا عن احداث السياسة

(©) أبو عبد الله محمد بن عبد الملك الأنصاري » الذيل والتكملة لكتابىي الموصول
والصلة.تحقيق محمد بن شريفة » دار الثقافة » السفر الأول ٠»‏ القسم الأول » ص 15> .

('! البلوي : المصدر السابق » ج ١‏ ءعص 56١-76٠0‏ ,

0 : هارون : نواأدر المخطوطات » ج ١‏ . ص 005

- عبد الواحد ذنون جله : الدس الشعوبى » ص 77> ,

- اأحسان عباس : تاريخ الأدب الأندلسى اعصدن اللؤاتف و الفرايظين + البلبعة الأرلتى +
دار الثقافة » بيروت 65موءص ا ١‏

(#اراجع زاهية قدورة : الشعوبية أثرها الاجتماعى والسياسى في الحياة الاسلامية في
العصر العباسى الأول »ءعص هل , !8 , 594 ا

7" عنان : دول الطوائقف » ص ٠١8‏

زاهية قدورة ا ا

مكنية المهند ين ١لا‏

؟الاآ١‎

وتقلباتها » مؤثرا جمع المال والاشتغال بالتجارة 27 وكان على حد قول
ابن الخطيب " ناجح الشعب في أبواب الجباية والاكتساب "27 وقد

وكان اقبال الدولة أميرا فاضلا رفيع الخلال والمواهب وكان
مثل أبيه من حماة العلوم والآداب (") وكان لطول اقامته في الأسر عند
النصارى يتحدث ويكتب بالفرنسية والقشتالية وينظم الشعر بهما © .
لكن يبدو أنه على نقيض أبيه لم يكن ميالا إلي اللغويات قدر ميله إلى
الاهتمام بالادب والشعر »ء لذلك كثر مادحوه وأمه الشعراء والأدباء
حسبما أسلفنا » وفي ذلك يقول ابن سعيد عن علي " وحذا حذو أبيه في
الاقبال على العلماء » إلا أنه كان ذلك تطبعا لا طبعا "© .

ولقد حمل مؤرخو العرب أمثال ابن بسام وابن سعيد على علي
بن مجاهد لاهتمامه بالتجارة وجمع المال على حساب الناحية
العسكرية» حيث جنح إلي السلم وتقاعس عن الغزو والفتح والجهاد :
وأهمل تقوية الحصون والقلاع » يقول ابن بسام " ... ألقى السلم .
وأغمد السيف وشام القلم ... "( معتمدأ على أن علاقات المصاهرة
تحميه من أي اعتداء من جانب ملوك الطوائف »؛ ويبدو أن سياسة علي
تلك أدت إلي ضعف بلاده عسكريا » وأتاح الفرصة لجيرانه الطمع في
ضمها » ولقد أتاه الخطر الداهم من حيث لا يتوقع » من جاتب صهره
المقتدر بن هود 7 أعظم ملوك الطوائف في ذلك الوقت » وقد حظى
بشهرة كبيرة لاسيما بعد أن احرز انتصاره الرائع على النصارى في

(') ابن بسام : الذخيرة »عق 4 ٠م‏ ١1اءعص‏ 5519 .
- ابن سعيد : المغرب » ج ” . ص 5١‏
7" ابن الخطيب : اعمال الاعلام ‏ ص 73١‏ ,
( ابن الأثير : الكامل في التاريخ ج 5 » ص 755١0‏ .
() عنان : دول الطوائف ٠‏ ص ٠١5‏ ,

170 .م,. عطوعق وزعمع1ج/؟ : عوط[
( ابن سعيد : المغرب » ج ”‏ ص 5١١‏ .,
(') اين بسام : الذخيرة » ق 4 ءام ١ء+دص 5١128‏ .,
- يقول الأمير عبدالله " وحصل ابن هود على مدينة دانية بغفلة صاحبها عن الرجال وحبه
في الأموال " ( مذكرات الأمير عبد الله الزيري : التبيان ص /ال ) .
١‏ أقال عنه ابن سعيد:" عميد.بنى هود وعظيمهمءورئيسهم وكريمهمء ذو الغزوات المشهورة
والوقانع المذكورة ) - ابن سعيد : المغرب ج ” . ص 5غ و25 ؛ ترجصة 15

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ل 9 ل

بربشتر7! واستطاع تخليصها من سيطرتهم7"! واصبحت مملكة سرقسطة
اقوي ممالك الطوائف بالاندلسءهذا في الوقت الذي مات فيه انشط وأقوي
الملوك المنافسين امثال المعتضد في ان بيلية سنة ١1:ه/ا‏ 1١٠٠م‏
والمأمون يحي بن ذي النون في طليطلة سنة /4"1 ه/ ه1١٠م2(7.‏

عندئذ وجد المقتدر أن الفرصة مواتية كي يطلق لاطماعه
وسياسته العنان لتحقيق مشروعاته التوسعية في شرق الأندلس على
حساب آخر ممالك الصقالبة في الأندلس » وهي دانية مملكة صهره
الذي اتخذ من المصاهرة سبيلا لدفع خطر جيرانه عن بلاده »ومن
سخريات القدر أن هذه السياسة ذاتها » وهى سياسة المصاهرة كانت
أيضاً هي السبب في سقوط وضياع المملكة (©)

(أوهى قلعة في نهاية الامتناع والتحصين:والصعود إليها على طريق صعب . (الادريسى :
صفة المغرب » ص ٠14‏ م

("') مأساة بربشتر مناكةطئة8 من أشنع ما أصاب المسلمين في الثغر الأعلى خلال فترة

الطوانف وخلاصتها أن نفرا من النورمان الذين سمح لهم شارل الساذج
عام2:ز5 ع[ وعاجة© ملك فرنسا بالاقامة في الاقليم الذي عرف باسمهم من فرنسا بعد ذلك

ونلصدوون] قاموا بنشاط واسع في الغزو والنهب والسلب في شتى نواحى أوربا » وقد غزا

بعضهم ايطاليا واتصل بالبابوية » وهناك نصحهم الناس بالاتجاه إلي حرب المسلمين في

الأندلس » فسارت حملة قوية منهم من جنوب فرنسا يقودها رجل يسمى «زموع0 برعمء1

وأنضم إليهم نفر من الفرنسيين والايطاليين وفاجأوا مدينة بربشتر استولوا عليها بعد حصار

أربعة أيام » ثم نهبوها نهب ذريعا وقتلوا من أهلها ألوفا وأسروا ألوفا أخرى ؛ وكان ذلك في

جمادي الأولى 1257 ه / مارس » ابريل ٠١514‏ م .

- وعندما انتشر خبر هذه الكائنة ارتاع المسلمون في الاندلس كله » ونهض أحمد بن سليمان

بن هود أأما ب بالمقتدر ونادي المسلمين لتخليص بربشتر فتم لهم ذلك في رمضان من السنة

التالية /1>©1 ه / اغسطس ٠١56‏ م .

- البكرى : جغرافية الاندلس وأروبا .ص 57 15 .

- ابن يسام : الذخيرة ‏ ق " عم 31ويعص /للى , 119 ١5١‏ .,

- اين عذارى : البيان » ج " .ص 5؟؟ 55١8-‏ .

- محمد عبد الله عنان : دول الطوائقف » ص 5795-7174 .

(' مذكرات الأمير عبد الله الزيرى » ص /ى/ .
01 , م0 : وعن1/ا لا معزو

- ليفى بروفنسال الاسلام فى المغرب والأندلس ٠‏ ترجمة الدكتور السيد عبد العزيز سالم ؛
والاستاذ محمد صلاح الدين حلمى » مكتبة نهضة مصر ء القاهرة » ١565‏ م ص ١78‏ .
('أيقول ابن بسام " فسما إليه منهم اين هود المذكور سنة سبع وستين يريه أن الناس مأكول
وأكل وأن القياس أكثر باطل " ( الذخيرة »عق ؛ »م ١‏ ءعص 355 ).
- عنان : دول الطوائف » ص 3١١‏ .

حكزية الففتدين الإملاحية

مداع 1[ : 111 1 اأقف

. 246 . م ,. أن , م0 : 11113203 أعزنل] -

"الا

ذلك أن المقتدر اتخذ قراره بالاستيلاء على دائية » ولم يكن
امامه سوي افتعال ذريعة لمهاجمتها » فأخذ يكيد لعلي ويشتد في
مضايقته » وكان من أهم الاسباب التى انتحلها لخصومته » أن عليا قد
استقبل بدانية بعض الشخصيات التى فرت من لاردة بلد المظفر أخي
المقتدر وخصيمه ولاذت بحمايته 29 . وكانت فرصة سانحة للمقتدر
كي يهاجم علي ويستولى على دانية سنة +454 ه-/5/ا١٠١م('2,‏

ويذكر ابن بسام سببا آخر لهذا الغزو » وهو أن المقتدر طالب
عليأ يبعض القلااح الشمالية المصاقبة لمملكته » والكى كان يريد أن
يلحقها بغر طرطوشة التى كانت في يد ابنه المنذر » وأن عليا عندما
أحس بما ينويه المقتدر تملكه الرعب منه وخشى سطوته » وكتب إلي
عماله بتسليم تلك القلاع بيد أنه بعد رحيل ابن هود عنه زين له رجاله
الغدر به » وقد رحل » فأرسل علي كتبا إلي أصحاب تلك القلاع يحثهم
فيهم على التحصن والمقاومة » وقد وقعت تلك الكتب في يد المقتدر .
وهو غير بعيد عن دانئية » فكر راجعا بقواته وحاصرها عاقدا العزم
على الاستيلاء عليها » وشعر علي أنه عاجز عن مقاومته (/ .

هنادعا اقيال الدولة حلفاءه وأصهاره من ملوك الطوائف
ابن هود على استنز اله 0

ولم يجد علي مفرا من ارسال ابنه معز الدولة 0©) لمصالحة ابن
هود مدلا عليه بتقديم صهره ء فأخذ يوجه إليه التهديد وابن علي يحاول

(') عنان : المصدر السابق » ص 3١8‏ ,
(') الضبى : بغية الملتمس » ص ١١7‏ ؛ ابن خلدون : العبرء ج 1 ٠ع‏ ص 584 .
( )ابن بسام : الدخيرة ؛ القسم الرابع » المجلد الأول 6ص 519-511١‏ .

110.م.. 28023تقض2 عل مرمرع اط : عضننا1 11م
(') ابن بسام : الذخيرة » القسم الثالث ٠‏ المجلد الأول . ص 459 .
7) يقول عنه ابن بسام يحط من شأنه " رجل قليل الطبع » تقيل السمع » ضيق النذرع قد غدى
بالترف واللين » ونشا في الحلية » وهو في الخصام غير مبين ". -

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

794 ان

استمالته » ولكن ابن هود أصر على الاستيلاء عليها وعلى كل معاقلها
ولم تلبث دانية أن سقطت في قبضة ابن هود (" . ويتبين من الرواية
العربية التى أوردها كل من ابن عذارى وابن الخطيب أن ابن هود شدد
الحصار على دانية » وضيق عليها الخناق فلما شعر علي : أنه عاجز
عن مقاومته عرض عليه أن يسلمه المدينة القصر بما فيه فقبل المقتدر
وأمر بوقف القتال ء ودخل دانية واستولى عليها 7 .

ولكن بمقارنة الرواية السابقة مع رواية الأمير عبد الله الزيري
في مذكراته وهو معاصر للأحداث 7( يتبين أن المقتدر استولى على
دانية بعد موت المأمون بن ذي النون 20 وتم ذلك بطريقة مفاجئة وغير
متوقعة » يقول الأمير عبد الله الزيرى أنه " حصل على المدينة بغفلة
صاحبها عن الرجال وحبه في الأموال » ومع مداخلات أوتى بها من
قبل وزيره ابن الريولة الخارج عنه إلي سرقسطة فعمل ابن هود حتى
أتاه على غفلة ودخل المدينة بلا مشقة وحصل منها على عظائم الأموال
بوفرها "27 .

وواضح من الرواية السابقة أن ابن هود استولى على دانية بعد

بعض المعارك استولى فيها على بعض الحصون .ء ثم أنه جلب إليها

- ابن بسام : الذخيرة » ق 5 »م وص 75١7‏
(؟ ابن بمام : الذخيرة » ق 3 عم ١‏ »و ص 7117 18 ؟ ,
.11 ). 00 : انا 1 11آم

. 106-107 . مم , تقزقع0آ ع0 12113 هآ : 15143215 1222ط نلا 5لاكنال 1358
- عبد النبى على عبد الله داوود : دولة بنى هود في سرقسطة ( رسالة ماجستير ) ٠‏ ص
751515١‏
() ابن عذارى : البيان ؛ ج ” . ص 7١8‏ 1
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 75١١‏ ,
( بدأ حكمه من 457 ه ( ٠١14 - ٠١5‏ م ) إلي أن استولى على ملكه يوسف بن تاشفين
في عام 141 ه( 15م).
9 159 .م , 1981 , 22528022 , 71301 أناكنا4ا لمعتف : ( كلاوء1 513513 ) 12عناع الا
(مذكرات الأمير عبد اللهء ص /الا ‏ لال ,

. 112 ...]0 , م0 : 111 1111م

قنع ع0 109015 - لذ وط1 عل (زمأعقء 5‏ أأرعلسآ عاطزوه8 : ( كلاكء[ 1313712 ) 151218 1001612
, 1 . لا 5نالقهلضم - اث وتقطاذ . +1 ( 21 5 ) 28022عه2 ع0 83/001201 - ان ع0 0اذأر 1

4 0 . 147 .م 1984 , عاققه11م
مختبة الممتدين الإملامية

ه59

الخيل والرجال وأحكم الحصار عليها فوجد علي أنه لن يستطيع
الصمود أمام ابن هود فاضطر إلي الاستسلام سريعا خاصة بعد أن
تخلى أنصاره عن نجدته » بالاضافة إلي تعاون ابن الريولة مع المقتدر
والذي كان لتدخله أثر فعال في سقوط المدينة ( ' .

وأحدث سقوط مملكة دانية دوي كبيرا في الأندلس » يقول الأمير
عبد الله " فإن ابن هود اهتزت له الأندلس عند حصوله على دانية .
وجزعت جميع الرؤساء لأخذهلها دون قتال ولازمان 7 وكان
خروج ابن هود بحشود جيشه قد أثارذعر ملوك الطوائف » حيث كان
الواحد منهم يظن أن هذا الجيش موجه إليه 7( . فقلما سقطت دانية
وكانت من أكثر مدن الأندلس حصانة ومنعة وثراء 77) » زادت مخاوف
دويلات الطوائف الأخرى وأحست بالخطر يتهددها » وأقام المقتدر ابن
هود بعض الوقت في دانية ينظم شؤونها »ثم غادر هأ وقد أخذ معه
صهره عليا وأهله إلي سرقسطة » وأنزله في كنفه وظل عنده مكرما
إلي أن مات في سنة 515 ه/ ١4١٠1م2(7.‏

(') ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 4 .م١1‏ ءعص 511-559 ,
- الضبى : بغية الملتمس » ص ١١7”‏ ,
(') مذكرات الأمير عبد الله الزيري » ص 78 .
(') مذكرات الأمير عبد الله » ص 78 ؛ ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ 4 عم 1١‏ ءعص 5١5‏ .
(؟) ابن بسام : الذخيرة »عق 7"'ءم ١اءعص 435-841١‏ .
(' مذكرات الأمير عبد الله » ص 78 .
- ابن الأبار : الحلة السيراء » ج ” .ص 5548 .
- ابن عذاري : البيان » ج ” » ص 5358 ؛ ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 515 ,
- وأنظر مؤلف مجهول : ذكر بلاد الأندلس ٠‏ ص 3١7‏ .
- ابن خلدون : العبرء ج ؛ *ءعص ١555564‏ .
- القلقتشندى : صبح الأعشى ؛ ج © ٠‏ ص 3517 .

. 5 .م .. 11ل) , م20 : 8501:2103 10121 -
- بينما يذكر ابن الأثير والنويرى أن المقتدر استولى على دانئية في شهر رمضان 178 ه »
لعله يقصد ذكر تاريخ وفاة المقتدر .
(راجع ابن الأثير : الكامل في-التاريخ » ج 45 ٠‏ ص 55١‏ ,
- النويري : نهاية الارب » ج ١١‏ 6تص 7 1ش .,

110 لا لالانانا//:‎ . 21-1212121١١03

57976

وفي رواية أخري أن عليا استطاع الفرار أمام المقتدر » ولحق
بالجدو ٠والتجأ‏ إلي بنى حماد وأصحاب بجاية 7( ( عزعده8 وهناك

توفى 0) .

إلا أن ابن بسام أورد في رسالة لابن طاهر ما يفيد بموت علي
بن مجاهد عند تغلب ابن هود على دانية قائلة " كتابى عند ورود الخبر
الصحيح بالتغلب على دانية وتثقيف قصبتها ؛وتملك معز الدولة
(استنقذه الله ) - وهجوم المنية على اقبال الدولة ( رحمه الله )..."()
ولهذا فإننى اعتقد أن تلك الرواية على جانب كبير من الأهمية » نظرآ
لكون ابن طاهر معاصرا للذحداث كتب رسالته بعد تأكده من تغلب
ابن هود على دانية . ويتبين لنا من مضمون رسالته أن ابن هود استولى
على دانية بعد مقاومة » ويبدو أن عليا مات مدافعا عن ملكه بينما ظل
ابنه معز الدولة في قبضة ابن هود . ومن المرجح أنه قام بتوليته على
ذكره ابن الأثير والنويري إذ يقولان » بأنه بعد موت علي بن مجاهد "
ولى بعده ابنه ابو عامر ولم يكن مثل أبيه وجده " 7 » فقد كان لا يتمتع
ثقيل السمع ضيق الذرع », قد غذي بالترف واللبن ... " كما وصفه "
بالجاهل الجبان "7 وسرعان ما أقاله ابن هود وطرده واستولى على
سائر أملاكه 17 » ولهذا فأننى أميل إلي ترجيح رأي الدكتور عصاءم
سيسالم بأن المقتدر عندما طرد معز الدولة من سرقسطة ء توجه منها
إلي بجاية في المغرب الأوسط حيث عاش تحت رعاية بنى حماد :
ونسب هذا اللجوء لوالده علي اقبال الدولة 9 .

()وبجاية هذه دار ملك بنى حماد الصنهاجيين الذنين تنتسب تنتسب قلعة بنى حماد إليهم » وكانوا
يملكون مين الينطينة المخرب الى موس يعرف تسيو سير لت . ( المراكشى : : المعجب ٠»‏
صه ١١‏

() ابن الكردبوس : تاريخ الأندلس » ص ٠١١‏ ؛ ابن خلدون : العبر؛ ج 5 ».ص ١55‏ .
(' اين يسام : الذخيرة »ق ".م ١1ءص 43١‏ .

(؟) ابن الاثير : الكامل في التاريخ » ج 5 » ص ادا

- النويري : نهاية الأرب ٠‏ ج 17؟ » ص 157 ,

(؟ ابن بسام : النخيرة ٠ق‏ 5 .م ١اءعص‏ 73507 ,

() النويري : نهاية الارب ؛ ج ١7١‏ ؛ ص 1 1 ,

00000 : جزر الأندلس المنسية .ص 1١98-1١94‏ ,

5007

ومن الملاحظ أن المقتدر لما استولى على دانية أخذ عليه رجال
دولكه تصرفه هذا واتهموه بالضعف لتركه بلنسية المجاورة له مع
أنها أكثر فائدة وأهمية لوفر غلاتها وعجز رجالها وخواصها » وعدم
وجود ملك يحكمها ويدافع عنها » فاتجه خطأ إلي غزو دانية 27 التى لم
يكن له حدود معها » وعلى الرغم من أن بلنسية كانت ضرورية للربط
بين دانية وطرطوشة ١7‏ .

ويبدو أن السبب في عدم استيلاء المقتدر على بلنسية في ذلك
الوقت يرجع إلي أنها كانت في حوزة أبى بكر بن عبد العزيز - وزير
عبد الملك بن عبد العزيز المظفر - الذي استولى عليها بايعاز منه .
وبالتالى كان حليفا له » ومن ثم يبدو لي أن المقتدر بالاتفاق معه » جاز
بجيشه عبر أراضيه متجها إلي دانية للاسيتلاء عليها . وبعد أن تم له
الاسيتلاء عليها بالاتفاق مع الأذفونش () .

وتصمت المصادر العربية عن ذكر أي أخبار عن أبناء علي بن
مجحاهد »ولم تذكر منهم سوى ابنه سراج الدولة الذي لا نعلم اسمه
الأصلى ء أما ولداه محمد ومجاهد . فقد ورد ذكرهما عفوا في الوثيقة
التى أصدرها علي لصالح أسقف برشلونة » وبالنسبة لابنه معز الدولة
الذي أرسله علي لاستصلاح المقتدر عند محاصرته لدانية » فلم تذكر
المصادر أي شئ بشأنه بعد أن طرده أبن هود »كما أن الفتح ابن خاقان
عندما يتحدث عن أحد أبناء علي يقول " أخبرنى ابن اقبال الدولة بن
مجاهد " دون أن يذكر اسمه 7 .

(') قائلين ( ما أحمق هذا وأهوجه » عجز عن الأيم ونكح المزوجة )
ابن بسام : الذخيرة » ق وم ١ءص‏ ”1:5 15.
0( . 251-252 . 00 ,. 1 , و0 : 1112008 أعزنة] -
. 115-116 .مم ,. 1ل , م0) : ع1 11م
(' ابن بسام : الذخيرة »عق ” :م 01١‏ ءص ١‏ 49 ؛ مذكرات الأمير عبد اله » ص 78 ,
- ابن خلدون ٠:‏ العبر اج : أ#عص 753535.
- القلقشندى : صيح الا عشى ؛ ج 5 2 ص هه؟ 561١-‏ .,
٠‏ 253 . 2 ,. أن , 202 : 51113508 زعزن1] -
ء' . 160 .م , مقاط [ناكنا للا رمع دعم : 2زعناع 1 دناذتاط 8512112 -
(؟) ابن خاقان : قلاند العقيان »وص 7ه .,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

حكنية الففتدين الإملاحية

؟ال/#‎

أما سراج الدولة بن علي الذي ذكرته المصادر العربية بطريقة
مقتضبة اقتصرت على القول بأنه وقت سقوط دانية كان حاكما على
معقل شقورة هورروء5 فانفرد بها وضبطها (()وبدأ لمحتي لي أاسترداد
ملك أبيه » فسار إلي برشلونة ليطلب مساعدة صاحبها الكونت برنجير
الأول » فاستجاب إليه بشروط محددة - لم يذكرها - وأمده بيبعض قواته
بالمرصاد عندما أحس بالخطر » ويقال أن المقتدر استطاع أن يتخلص
منه » بأن دس عليه من اغتاله بالسم » فتوفى سنة 555 ه-/ 3٠١15‏
٠١‏ م بعد نحو عام من خلع أبيه 7 .

وباستيلاء المقتدر على دانية سنة 554 ه بالاضافة إلي
طرطوشة التى خضعت له سنة 1257 ه أضحت مملكته من أكبر
ممالك الطوائف في هذا الوقت » كما أصبح الملك الوحيد في الأندلس
الذي تمثل حدوده أكثر من نصف الحدود المشتركة مع الدويلات
المسيحية في قطالونيا وأراجون ونبرة وقشتالة 7" .

(() ابن الآبار : الحلة السيراء » ج >" .ص ١55‏ .
(') ابن خلدون : العبر اج 31 » ص 4 ؛ عنان : دول الطوائف ٠»‏ ص 89" ١‏
5 135 ع 5[3113آ رماءزمة7تتة0آ 3[ عل 1115057166 مز عنلو5ه80 : وعارع نط لا رعيقم 311 -
. 84 . م , د5عندء[ا82
. 256 .م , واعلكع7/731 ع0 721312 أناكلاكق1 11150113 : 111731103 121نال] -
- بينما يذكر ابن الابارانه " أنفرد بحكم شقورة ثم مات حتف أنفه وخلف على حرمه وولد:
في قصبتها عبدين أبوهما عبد لابيه من سبى سردانية وهما إبراهيم وعبد الجبار بن سهيل ":
ابن الابار : الحلة السيراء » ج ” » ص 8
؟"
9 76 .ص هعمد عل ومتعظ [8 : س1 6نم

(98؟

)1(

الحيأةالعلمية وألادية يم اكةدانية يه عهد مجاهر

اجتذب بلاط مجاهد العلماء والأديباء إلي انتجاع حضرته بفضل
ما عرف عنه من اهتمام خاص بالعلوم الشرعية واللغوية 7) والأدبية
طويلة مضت ؛ وشارك مجاهد نفسه في هذه الحركه العلمية المباركة
فألف في العروض كتابا 7" » وكان يحيط نفسه بجو علمى وأدبى حتى
قيل أن جواريه وغلمانه كانوا يقبلون على العلوم والاداب بتشجيع
منه(". وبرزت منهن العبادية التى أ١داها‏ مجاهد إلي المعتضد بن عباد
وكانت على قدر كبير من المعرفة بالنغة كما كانت شاعرة مجيدة 0

وقد امتدحه ابن حيان شيخ مؤرخى الأندلس وأشاد بمآثره في
العلوم والاداب فذكر أنه "فتى أمراء دهره ؛وأديب ملوك عصر ه
لمشاركته في علم اللسان ونفوذه في علوم القران عنى بذلك من صباه
وابتداء حاله » إلي حين اكتهاله » ولم يشغله عن التزيد عظيم ما
مارسه من الحروب برأ وبحرا » وحتى صار في المعرفة نسيج

(') ابن خلدون : المقدمة .ص 785-1485 ,
('؟ الحميدى : جذوة المقتبس . ص 594 .
- الضبى : بغية الملتمس تعص 173 .
(" ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 35١8‏ .
(') المقرى : نفح الطيب » ج 5 وص 5185 .
431 . م , 007رع1[م85 : وعرع2 إرووه1]1

وأنظر الترجة العربية ٠‏ الطاهر أحمد مكى : الشعر الاندلسى في عصر الطوائف '»
ص .١ ١ ١‏
()في بداية الفتقة بددت مكتبة القصر الخلافى بقرطبية وبيعت الكتب بأقل الاثمان »
وانتشرت في سائر انحاء الأندلس . ( صاعد البغدادي : طبقات الأمم ».ص ١١14‏ ) . ويبدو
أن مجاهد حصل على نصيب الاسد من هذه الكتب وأسس بذلك خزانة كبيرة من الكتب في
شتى انواع العلوم .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

وأنسوا بمكانه » وخيموا في ظل سلطانه » واجتمع عنده من طبقات
علماء قرطبة وغيرها جملة وافرة " () ,

ولقد كان مجاهد نفسه على دراية تامة باللغة العربية وآدابها :
والقرآن وقراءاته ومعانيه وفي ذلك يقول ابن حيان : " كان أبو الجيش
مجاهد يباين سائر ملوك زمانه بخلال من الفضل »؛ من أشفها العلم
والمعرفة » اللذان لم يكن في الأحرار ولا في الموالى أثبت ت قدما منه
فيها يكاد يُربى على متقلديها من أكابر العلماء في وقته لاا سيما علم
العربية » فإنه تحقق به » إلي ما يتصرف من علم القران قراءاته
ومعانيه وغريبه وتفسيره "7 ,

واستقر بدانية في عهده علماء عظام في شتى أنواع العلماء 1
الفقه واللغة والأدب هُ استظلوا بظله ونعموا بعطاياه ومننه7(') ومن
الجدير بالذكر أن تمكن مجاهد من اللغة » وعلمه بأساليبها يسر له
القدرة على النقد فهابه الشعراء 9©) ,

- وفيما يلى عرض لأبرز علماء دانية ممن نزل بها أوزارها

(؟ابن بسام : النخيرة ‏ ق ”5 .م 21١‏ ص؟5؟ .
ابن سعيد : المغرب . ج ” .ص 1١١‏ .,
ابن عذاري : البيان » ج "' 2 ص ١65‏ .,
ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 735١8‏ .
وأنظر : ابن الأدير : الكامل في التاريخ »٠‏ ج 5 »ص 550 .
("') اين الخطيب : اعمال الاعلام » ص 518-5١7‏ ,
(') ابن الخطيب : المصدر السابق » ص >١8‏ ,
- وأنظر ابن عذارى ٠‏ البيان ٠‏ ٠ج‏ أءص .١65١‏
() ابن بسام : الذخيرة : ق ”7 .م 3ءعص 359 .
- اين عذاري ٠‏ البيان » ؛ج أءصض ١161‏ .
- ابن الخطيب : اعمال الاعلام » ص 75١5‏ ,
1.,0.55) , 05 : وعرع]2 رعمع1 -
. 230 - 229 .مم ,. 1ل , م0 : 8511121103 111121 -

انظر الترجمة العربية .ص /ال ,
مكتبة الممتح ين اه

"8١

- أووعم الداني :

هو أبو عمرو بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي
لمعروف بابن الصيرفى "'‏ أحد كبار الأئمة في علوم القرآن
ورواياته وتفسيره وإعرابه » وفي الحديث وطرقه وأسماء رجاله
ونقلته وتعددت تواليفه فيهما » ولد بقرطبة سنة "171١‏ ه »ء ونزل دانية
سنة 411 ه في عهد مجاهد العامري ولذلك لقب بالدانى . بدأ بطلب
العلم وسنة أربعة عشرة سنة ثم رحل إلي المشرق لاداء فريضة الحج
سنة /51؟ ه وعاد إلي الأندلس فى سنة 15 ه دفي بداية الفتنة .

فاستوطن دانية ؛واشتغل بعلوم القرآن والحديث فبلغ الغاية فيها 20 .

ومن أشهر مؤلفاته كتاب " التيسير في القراءات السبع " وكتاب
"١‏ | أنه ' أدفي القراءات السبع '' هذا عدا مائة وعشرين مصنف(').
وتوفى في النصف من شعبان سنة 5 5 5 ه / ٠١‏ ديسمبم 1 حا

('اياقوت : معجم الأدباء . ج 4 .ص 368 .

- وأنظر الحميرى : الروض المعطار ء ص :"7 .

("' الحميرى : جذوة المقتبس » ص 3٠١6©‏ » ترجمة ,/,١7‏ .
- ابن بشكوال : الصلة » ص 4٠ 5- 1٠0‏ ؛ ترجمة 395 .
- ياقوت : معجم الأدباء » ج ١‏ .ص 17١7-1١55‏ ,

- ابن خلدون : المقدمة » ص 7/87 .

- الحمير ى : الروض المعطار ؛ ص 7537١7‏ ,

- أبن العماد : شذرات الذهب , ج 7 ».ص 7377 ,

(') ياقوت : معجم الأدباء » ج © .ص 73١‏ .

(') الحميدى : جذوة المقتقبس » ص "١8‏ .

- ابن بشكوال : الصلة » ص ل/ا١٠1‏ ,

- ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ج >" » ص 80٠١‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

"ث8؟

؟- أبوالوليد البأجي :

هو أبوالوليد سليمان بن خلف بن أيوب بن وارث التجيبى
علماء الأندلس وحفاظها نزل بشرق الأندلس فترة ثم رحل إلي المشرق
عام( 2. و صنف كتبا كثيرة منها كتاب " المنتقى " وكتاب " أحكام
الفصول في أحكام الأصول " وكتاب " التعديل والتجريح فيمن روي
عنه البخاري الصحيح " وكتاب " شرح الموطأ 00 واأدخل كتب
الفقيه الفيروز - ابادي الشيرازي 27 إلي الأندلس مثل كتاب "التبصرة
0ه ادم " ا ماع ' د ١ه‏ ُ
في الفقه و "اللمع" في أصول الفقه و " المعرفة " في الجدل ١7‏ .

عمل أبو الوليد الباجى أول أمرهفي خدمة المظفر بن الأفطس
صاحب بطليوس ثم دعاه مجاهد لقضاء بعض الوقت في دانية ٠‏
فأعجب بعلمه وفقهه ومقدرته فاستبقاه في دانية . ويدل على ذلك تلك
الرسالة الرائعة التى كتبها له أبو محمد بن عبد البر إلي المظفر
ببطليوس وضمنها مدحا وثناءا على أبو الوليد الباجى 27 .

أفحم ابن حزم في مناظرات قامت بينهما بميورقة وتسبب في احراق
ابن خاقان : قلائد العقيان » ج " .ص 514 ومايليها .
ابن بسام : الذخيرة ‏ .ق ".م ا3ءيعص 36855.,

ابن بشكوال : الصلة » ص 5١7 ٠٠١‏ ترجمة 584 .

- الضبى : بغية الملتمس » ص 7٠١5-7٠١7‏ ترجمة /الا/ا ,
ابن خلكان : وفيات الاعيان » ج ؟" .ص 1١5‏ .

النباهي :تاريخ قضاة الأندلس » ص 58 ,

- الحميرى : الروض المعطار ء ص 75 .

ابن العماد : شذرات الذهب . ج ” . ص 5102-3744 .

(') اين خلكان : وفيات الأعيان » ج >" .ص 40٠8‏ ترجمة 7178 .
- الحميرى : الروض المعطار » ص 78 .

() هو أبو اسحاق إبراهيم بن على بن يوسف .

() الحميرى : الروض المعطار » ص 45 .

(؟ابن بسام : الذخيرة ».ق > .م 1١‏ ءعص 31.

مختبة الممتدين الإسلامية

د "الثم

بعد عبد الوهاب مثل أبي الوليد الباجى "7 .

رجب هر( 55 ديسمبر ١م/. "00١‏

"'- ابن حزم

هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسى
القرطبى النشأة الفارسى الأصل 7 ولد بقرطبة سنة 7585 ه ء كما
لقب بالظاهري » نسبة إلي مذهبه الدي انتقل إليه بعد أن كان شافعيا©.
أما أسرة ابن حزم فقد كانت تعيش أولا في قرية منت لشم من اقليم
الزاوية من عمل أو نبه التابعة لكورة لبلة في غرب الأندلس . استوزره
عبد الرحمن المستظهر باش ثم المعتد بالله 29 ثم تخلى ابن حزم عن
([) ابن بسام : الذخيرة »عق ؟ »م 01١‏ ء ص 11 ,
ابن الأبار : الحلة السيراء » ج 7 .ص ١١8‏ ,
- ابن خلكان : وفيات الاعيان » ج ؟ » ص 21 .
ابن سعيد : المغرب » ج ١‏ . ص 150١5‏ .
(') ابن بسام : الذخيرة عق 7٠م‏ ١1ءعص‏ 55-95 ,
- وأنظر ابن الأباتر : الحلة السيراء » ج ١‏ ».ص 68 .
("© ابن بشكوال : الصلة » ص ٠١7 ٠١١‏ ؛ الضبى : بغية الملتمس » ص 7١7”‏ .
- ابن خلكان ٠‏ وفيات الاعيان » ص +١٠8‏ - ك٠‏ : ؛ الحميرى : المصدر السابق ص 705 ,
(أ) صاعد البغدادي : طبقات الأمم »ص ١84-14١‏ .
- الحميدى : جذوة المقتبس » ص 7١3 5٠8‏ ترجمة م١7‏ ,
- ابن بشكوال : الصئلة ع ص 5١7 51١8‏ ,.
- الضبى : بغية الملتمس » ص 4١5‏ ترجمة 17١8‏ .
- ياقوت : معجم الأدباء » ج 17 ع ص 13155 .
- ويتشكك ابن حيان وابن سعيد في انتمائه إلي فارس ويرجحان نسبته إلي عجم لبلة . ( ابن
بسام : الذخيرة عق ١‏ .م ١‏ »ص17 ؛ - ابن سعيد : المغرب . ج ١‏ ءعص 5505 )
- لهذا يقول شوقى ضيف " يبدو أن ابن حزم لم يعرف جذور أسرته معرفة دقيقة " .
- ضيف ( دكتور شوقى ) : تاريخ الأدب العربى ٠‏ عصر الدول والامارات ( الأندلس ) .
دار المعارف » القاهرة ١945‏ م ءص 55: .
7 صاعد : المصدر السابق » ص ١87”‏ ؛ ابن سعيد : المصدر السابق ».ص 555 .
- ابن العماد شذرات الذهب . ج "ا ء ص 519 .
(() صاعد : المصدر السابق » ص ١8”‏ ؛ ياقوت : معجم الأدباء » ج 17 ع ص 377 .

21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ل 5858

عمله وزيرا وأقبل على قراءة العلوم وتقييد الآثار والسنن فعنى بعلم
المنطق و ألف فيه تواليف كثيرة ( »كما تبحر في علوم الحديث وفقهه
واهتم باستتباط الاحكام من الكتاب والسنة 29 .

ولابن حزم مؤلفات كثيرة في الفقه والحديث والأصول والنحل
والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الأدب والرد على
المعارضين بلغت نحو اربعمائة مجلد () ومن أهم كتبه كتاب " الفصل
في الملل والأهواء والنحل " وكتاب " كشف الالتياس » ما بين أصحاب
الظاهر وأصحاب القياس "27 كما ألف أوسع كتب النسب وأحفلها

وأدقها وهو كتبها " جمهرة أنساب العرب "17 وكتاب " نقط العروس
" جمع فيه كل غريب ونادر (2 .

المجال كتابه عن الحب المسمى " طوق الحمامة " ألفه أثناء مقامه
بشاطبة سنة 5١4‏ ه أو 4١5‏ ه 00 ,

(") صاعد : المصدر السابق . ص 1851١48١‏ ,

- الحميدى : جذوة المقتبس » ص "١5‏ ؛ ابن بسام : الذخيرة »ق ١‏ ءم ١‏ ءعص ١١7‏ .

- ياقوت : المصدر السابق » ص 777 3١58‏ ؛ اين سعيد : المغرب ؛ ج ١‏ ص 555 .
(') الحميرى : الجذوة » ص 5١8‏ ؛ الضبى : بغية الملتمس » ص 4١6‏ .

('صاعد البغدادي : طبقات الأمم ».ص ١18‏ ,

- ابن بشكوال : الصلة » ص 1١١‏ ,

- أنظر قئمة بمؤلفاته في مقدمة كتاب جمهرة أنساب العرب » ص 4 - ؟7١‏ :

- وانخل جنثا لتبالنثيا : تاريخ الفكر الأندلسى » ص 3717-5117 .

(') الحميدي : جذوة المقتبس » ص 35١8‏ .

- ابن بسام : الذخيرة » ق ١‏ ». م ١‏ ءص ١١ ١١/١‏ .

- الضبى : بغية الملتمس » ص 4١1 1١8‏ ,

()ابن حزم : جمهرة أنساب العرب .» ص؟١7‏ .

1" لين العماد : شذرات الذهب . ج ”7 » ص ٠‏ 20

() ابن بسام : الذخيرة »ق ١.)م ١‏ ءعص5١7١‏ .

- الضبى : بغية الملتمس 2 ص 4١5١‏ ,

- يقول عنه الفتح بن خاقان في المطمح " وله في الأدب سبق لاينكر وبديهة لا يعلم أنه روي
فيها ولا فكر وقد أثبت من شعره ما يعلم أنه أوحد وما مثله " .

اس : مطمح الأنفس :» ص 78١‏ - وأنظر ابن العماد شذرات الذهب . ج” .

هكب كت شوق ضيف لمر

وأثار بتفوقه في شتى أنواع العلوم والمعرفة غيرة جماعة من
حاسديه من رجال عصره فوشوا به إلي المعتضد بن عباد وحرضوا
عليه حتى اضطر إلي حرق كتبه وتنقل في عدد من المدن والاقاليه(")
والتجأ إلي دانية فارتفعت منزلته عند مجاهد فقربه إليه وأدناه من نفسه:
وانتهى به المطاف بنواحى لبلة مسقط رأسه » وبقى هناك إلي أن وافته
المنية في شعبان 51 ه / يوليو ٠١515‏ م22 .

سس احمر بن مرشيق :

هو أبو العباس أحمد بن رشيق أحد أعلام الاندلس البارزين 4
كان أبوه من موالى بنى شهيد » نشأة بمرسية » وانتقل إلي قرطبة
وطلب الأدب فنبغ فيه » وشارك في سائر العلوم » ومال إلي الفقه
والحديث , ولما استقر بدانية قدمه مجاهد على كل من كان بدولته من
أهل العلم والمعرفة والأدب , وولاه جزيرة ميورقة » وهناك تولى
الأمور بالعدل والسياسة » ولم يشغله ذلك عن العناية بالفقه والحديث
فكان يجمع العلماء والصالحين ويؤثرهم ؛ ويصاح الأمور جهده وكان
يتسم مع هذا كله بالهيبه والنواضع والحلم » وهو الذي رحب بابن حزم
الذي تناظر بين يديه مع أبى الوليد الباجى كما اسلفنا الحديث عنهما .
وتوفى أحمد بن رشيق فيما يقرب من سنة 55٠‏ ه-/58 ٠١45-3١‏
عن سن عالية () .

(') ابن يسام : الذخيرة »ق ١‏ »م ١‏ » ص ١758‏ . قال ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف
الحج ج شقيقين .
(١‏ ابن العماد : شذرات الذهب » ج ” ٠عص 5٠١‏ ).
- وأنظر الداية ( دكتور محمد رضوان ) مختارات من الشعر الأندلسى » المكتب الاسلامي
للطباعة والنشر » دمشق 153535 م *ءعوص 88 ,
(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص "0٠3‏ ؛ ابن بسام : الذخيرة »ق ١ء.م‏ 1اءص ١518‏ .
- ابن بشكوال ٠‏ الصلة » ص 1١7‏ ؛ الضبى : بغية الملتمس ء ص 1١١‏ .
- ابن سعيد : المغرب ». ج ١‏ ٠ع‏ ص 506 .
(") الحميدى : جذوة المقتبس ».ص ١7114-١7500١57‏ ترجمة 3١8‏ .
- الضبى : بغية المتمس » ص ١73-١78‏ ترجمة 5٠١‏ .
- ياقوت : معجم الأدباء » ج " » ص "3" .
- ابن الآبار : الحلة السيراء » ج ” » ص ١١58‏ ترجمة 1١5١‏ ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

كلثم

5 أب وعمس نن عبد الى

هو أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم
النمري إمام عصره وواحد دهره' ؟ ولد بقرطبة في ربيع الآخر سنة
6ه وهجر قرطبة مسقط ر أسه ومكث في الغرب مدة ثم تحول إلى
شرق الأندلس ؛ وتردد بين دانية وبلنسية وشاطبة وفيها توفى سنة
ه ()

وكان أبو عمر فقيها حافظا مكثرا عالما بالقراءات وبالخلاف

في الفقه وبعلوم الحديث ومؤرخا وأديبا ( , قال عنه أبوالوليد الباجى
لم يكن بالاندلس مثل أبى عمر بن عبد البرفي الحديث وهو أحفظ أهل
المغرب 27 » ومن تصانيفه التمهيد لما في الموطأ من المعانى
والأسائيد "سبعون جزءأ » وكتاب " الاستيعاب في اسماء المذكورين
في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة رضى الله عنهم "
وكتاب "جامع بيان العلم وفضله ؛ وما ينبغى في روايته جملة " ستة

أجزاء وكتاب " الدرر في اختصار المغازي والسير " وغيرها 97" .

3 ابن خاقان : مطمح الأنفس » ص 1-04
ابن بشكوال : الصلة » ص 577 ترجمة ١6٠5١‏ ,
- ابن سعيد : المغرب . ج” . ص /7١٠؟‏ ترجمة 3١7‏ .
- ودار بنى النمر بن قاسط بالأندلس : حصن وضاح من أعمال رية .
( ابن حزم : جمهرة أنساب العرب . ص "١"‏ ؛ ابن بشكوال : الصلة ».ص 5/8 ) .
"' ابن بشكوال : الصلة » ص 575 ,
بينما يذكر اللتميدى واللضبوى له ولد في رحب سننة 5 هه ولا يحددان تاريخ
وفاته بالضبط.
15 الحميدى : جذوة المقتبس ٠.‏ ص 511؟ 553 ,
5 األضبى : بغية الملنمس » ص ه52 5:5١‏ ,
وأنظر ابن العماد شذراك الذهب اع الا رضن 311
() الحميدى ؛: المصدر السابق » ص 4757 ,
- الضبى : المصدر السابق ٠ص‏ 186 .,
(؟) ابن بشكوال : المصدر السابق » ص 7177 --7574 ,
() الحميدى : جذوة المقتيس » ص 558 - 3519 ,
5 الضبى : بغية المتمس » ص 541-4548 ؛وأنظر ابن بشكوال : الصلة » ص
---0000

5 تدين الأماهية 0-0 : شذرات الذهب , ج 7 .ص 518 .

لاللخ"!

1- ابوعم الطلميحكى
يحيى بن محمد قلزمان المعافرى المقري المنسوب إلي طلمنكة 27 ولد
سنة "4٠‏ ه وتوفى سنة 474 ه-/55١1--77١1م00),‏

كان أحد الأئمة في علم القرآن قراءاته واعرابه وأحكامه
ومعانيه » له كتب كثيرة على مذاهب أهل السنة » ظهر فيه علمه .
وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله
وحملته » هاجر من قرطبة إلي الثغر فتجول فيه وانتفع الناس بعلمه (2,
ثم قصد طملنكة بلدهفي آخر عمره فتوفى بها بعد طول التجول
والاغتراب وله تسعة وثمانون سنة ' ' .

١‏ على بن امد بن ابى الفرح

هو أبو الحسن على بن أحمد بن أبى الفرج الأموي » من أهل
دانية » صحب أبا عمرو المقري وأخذ عنه كثيرا » وأخذ أيضأً عن أبى
عمر الطلمنكى » وأبي مكى بن أبي طالب وغيرهم وكان من أهل
التقييد والاعتناء بالعلم 27 .

() الحميدى : المصدر السابيق » ص 5 ترجمة ١3819‏ .
- ابن بشكوال : المصدر السابيق » ص 44 ترجمة 57 .
- الضبى : المصدر السباق » ص ١"27>‏ ترجمة 141
. ابن العماد : شذرات الذهب ء ج ”7 » ص 547 .
(') الضبى : بغية الملتمس » ص ١١7‏ ,.
- بينما يذكر الحميدي أنه توفى سنة 17١‏ ه ( الحميدى : جذوة المقتبس » ١١4‏ ).
- ويذكر ابن بشكوال أنه توفى سنة 475 ه .
- ابن بشكوال : الصلة » ص 2868 .
(' الحميدى : جذوة المقتبس » ص ١١54‏ ,
- ابن بشكوال : الصلة » ص 55 .
- الضبى : بغية الملتمس » ص 7١7‏ .
- ابن العماد : شذرات الذهب ؛ ج ؟ » ص 515 .
ابن بشكوال : الصلة » ص 15 ,
- الضبى : المصدر السابق » ص ١١7‏ ,
3 ابن بشكوال : الصلة ء ص ١١7‏ ترجمة 507 .
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

#ف“للة

8- أبن الصائخ

هو أبو عيد الله محمد بن مبارك » يعرف بابن الصائغ » من أهل
دانية كان فقيها حافظاً عن أبى عمرو الدانى المقرئ وتوفى سنة
5 ه(89/)0١١-84١1م.,‏

8س خلفنن إدراهيم

هو أبو القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد القيسى المقرئ
الطليطلى ‏ سكن دانية - روي عن أبى عمرو المقرئ وعن أبى الوليد
الباجى وغيرهما وأقرأ الناس القرآن وتوفي في ربيع الأول سنة
لاا ه ريوليو 85١٠م0)©,‏

٠‏ أ انالسقاط

بابن السقاط القرطبى ولد سنة 56 ه » رحل إلى المشرق وأدى
فريضة الحج » وكان حسن الخط سريع الكتابة ثقة فيما رواه وعنى به .
روي بالأندلس عن أبى عمر الطلمنكى » وأبي عمرو المقرئ
واستقضى بقرطبة وقونكة » وكان 3 محببا إلي أهل بلده » ولحقته محننة
في آخر أيامه وتوفى بدانية فيما يقرب من سنة ©5382 ه/57١١٠م().‏

-١5‏ عاسم بن خليف ةالأردى

كنيته أبو محمد من أهل دانية ‏ كان راوية للعلم وفقيها سيو
بالشروط والعقود»وتوفى حوالى سنة 5٠‏ هل-/5١١-58:١1م2)20),‏

():: نفس المصدر ء تص ”7ه6ه - 064 ترجمة 1777 ,
- أنظر ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ج 7 .ص ١‏ فم
('؟ ابن بشكوال : الصلة » ص ١7١‏ ترجمة 55٠١‏ ,
لاسي امار ٠ص‏ 555 ترجمة ١١12107‏ ,

نفس المصيدر عءص ”115 ترجمة 1607 ,

هكب الففوم و بن الأسلاحية

.‏ كلم"

ا ابن احزاء

هو أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد عبد الله
بن محمد بن يعقوب بن داود التميمي من أهل قرطبة ولد سنة «لماهاء
روي عن أبيه أكثر رواياته وأرسله صغيرا لطلب العلم والسماع سنة
5ه ء فحصل له سماع عن شيوخ أجلاء حتى أدرك درجة أبيه .
رحل عن قرطبة عند بداية الفتنة » فسكن مدينة سرقسطة والمرية ؛ ثم
تقلد أحكام القضاء بمدينة طليطلة ثم بدانية » وعاد إلي قرطبة في آخر
عمره وتردد بينها وبين اشبيلية إلي أن توفى في هذه الأخيرة سنة 51 4
ه/:ا١١-ه!ا١٠وى(2.,‏

١‏ - عيد الع شبن علي | لشهرشروعري
يكنى أبا عبد الله » قدم الأندلس سنة 477 ه قادما من المشرق .
وكان شيخا جليلا نهل من كافة العلوم والآداب بأوفر نصيب » وكان له
تخصص في علوم القرآن وتعبير الرؤيا . دخل دانية وأقام بها مدة » ثم
ركاب ابعر تسو إلى الماشرق لالت ا#روع أي اليعو نه 10 بجا
)5

6- عتّيق الاتصامري

هو أبو بكر عتيق بن محمد بن أحمد بن عبد الحميد الأنصاري
من أهل دانية روي عن ابن داود المقرئ » وطاهر بن مفوز » وأبى
الوليد الوقشى » وأبي الحسن المقرئ وغيرهم » تولى الصلاة ركمنيه
بجامع دانية وكان خيرا فاضلاً راوية للعلم وكان ثقة فيما رواه ' 0

(') ابن بشكوال : الصلة » ص 55 57 ترجمة 177 .
أنظر الضبى : بغية الملتمس » ص ١١7‏ ترجمة 5715 .
أنظر : شذرات الذهب ء ج " .ص 5151
(7"اابن بشكوال ٠‏ المصدر السابق :“ص 776 - 71717 ترجمة 30٠8‏ .
(') ابن بشكوال : المصدر نفسه ٠‏ ص 514١‏ -10720 ترجمة 37١‏ .
١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

6 - ان الحشأ

هو أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن .
يعرف بابن الحشا » أصله من قرطبة .

روي بالمشرق والقيروان وسمع بقرطبة » وحضر في دانية
مجالس أبى عمر بن عبد البر » وأبي عمرو المقرئ وغيرهم ؛ وكان
طليطلة ثم طرطوشة ثم دانية إلي أن توفى بها سنة 51/7 ه/ 1١8٠١‏
4١‏ .()

مر .

7-- هأمرون بن موسى بن خلف بن عيسى نن أبى دمرهم

يكنى أبا موسى . أصله من مدينة وشقة » استوطن دانية وتولى
القضاء بها والخطابة بجامعها » وكانت له معرفة بالاحكام » وعقد
الشروط »ء توفى فيما يقرب من سنة 585 ه/ ١91١١ه().‏

1 - سليمان نأب القاسم نجام

هو مولى أمير المؤمنين هشام المؤيد بالله » ويكنى أبا داود ولد
سنة 4١7‏ ه وسكن دانية وبلنسية . روي عن أبى عمرو المقرئ وأبى
عمر بن عبد البر »ء وأبى الوليد الباجى وغيرهم , وكان من جلة
المقراين وعلمائهم برز في القراءات ورواياتها وطرقها . وكان حسن
الضبط لها » له مؤلفات كثيرة في معاني القرآن العظيم وغيره وتوفى
ببلنسية سنة 4535 ه/7١١5-1١١١1م(2.,‏

( )اين بشكوال : الصلة »؛ ص ط«غ#؟ 5 ١‏ ترجمة 18لا .,
(") نفس المصدر وص 168 ترجمة 157 .
(') نفس المصذر دص ١4-5٠١5‏ ترجمةلمه] 5

الضبى : بغية الملدتمس ٠ص ٠1-٠١5‏ 7ترجمة 4ل/الا ,
إ' 7 : | آ ْ 44 ءظ 1 ١‏ (ث :
١ 9‏ ين الم 44

5535

م١‏ - سعيل بن سليمانالحمذاني

يعرف بنافع » ويكنى أبا عثمان ؛ أخذ القراءة عرضا عن أبى
الضبط والاتقان والستر الظاهر ثتوفى بمدينة دانية سنة 5١‏ ه/
.١و‏ ()

. (2

9 أحمد بن الحسن بن عثمان الفسانى

يكنى أبا عمرو يعرف بابن أبى رئال من أهل المرية استوطن
دانية وولى قضاء دانية لمجاهد العامري ؛ وأوفده ابنه اقبال الدولة بعد
خلاصه من الأسر بسردانية إلي القيروان في أيام المعز بن باديس
الصنهاجى ؛ فلقى هنالك أبا عمران الفاسى وطبقته » وجرت له معهم
مسائلات توفى حوالى سنة ٠‏ 414؟ ه-/58١49-5١١٠ه().,‏

-٠‏ المعيطى
هو الفقيه أبو محمد عبد الله بن عبد الله بن الوليد المعيطى » كان
أحد من أزعجته الفتنة من رجال الاشراف بقرطبة . وكان من عداد
الفقهاء المشاورين بها » سار من قرطبة إلي دانية في كنف ملكها مجاهد
العامري الذي كفله وأحاطه بالتقدير والاحترام والاجلال » ونصبه
خليفة سنة 4٠5‏ ه إلي أن خلعه مجاهد بعد عودته منكوباً من سردانية

سنة لا٠4‏ هء وتوفى بها سنة 1455 ها/ ,)(601١١4١-5١١ 1٠0١‏

- أحمد بن عشمان

هو أبو العباس أحمد بن عثمان بن سعيد الأموي والد أبى عمرو
المقرئ الحافظ » أصله من قرطبة واستقر به المطاف بدائنية .

(') ابن بشكوال : الصلة » ص 1١! 7١5‏ ترجمة 1748 .
"١‏ ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ج ١وءص‏ ”1:5نرجمة ,.١١5١‏
("©) راجع ما كتب في هذا الفصل .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

5

روي عن أبيه وعن غيره ء وأقرأ الناس القرآن بالروايات .
ص #0 - 0 ١‏
وتوفى في رجب 117١‏ ه يناير (٠6‏ 04

نيا : أشه م علماء دانية سيف لعلو العقاية

كان خادمآ يهوديا لمجاهد العامري وابنه على اقبال الدولة وكان
بصيرا بأصول الطب مشاركاً في علم المنطق على معرفة باراء
الفلاسفة » وكان متقدمآ في علم اللغة العبرية بارعا في فقه اليهود .
با اي ١م‏ عن خمس
وسبعين عام (")

؟-انن الصفامس :
هو أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عمر ء كان من أبرز علماء
الأندلس في العدد والهندسة والنجوم وينسب له زيج مختصر على
مذهب السند هند » وكتاب في العمل بالاسطر لاب مبسط . رحل من
قرطبة بعد مضى صدر من الفتنة واستقر بمدينة دانية قاعدة مجاهد
العامري وتوفى بها (2 .

؟-أبوالوليد هشام الوقتشى

هو أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام بن خالد الكنانى من أهل
طليطلة ولد سنة / ٠ ٠‏ ؛ ه )كان أحد المتقدمين قي العلوم الهندسية
والمنطق بالاضافة إلي رسوخ قدمه في علم النحو واللغة والشعر

(') ابن بشكوال : الصلة » ص 566 ترجمة ١78‏ .,
اليم : طبقات الأمم .ص 5١8-7١4‏ ,
نقس المصدر توص ١7١‏ .,
2 فس المصدر ء ص .11 ؛ ابن بشكوال : الصلة » ص 567 ,
دحية : المطرب . ص ؟>7؟ 7714 ,

هكب الي ” الإسلافية

بليغا لسنا يفظا عالما بالانساب والاخبار والسير مشرفا على جمل سائر
العلوه 20 وتوفى بدانية في جمادي الآخرة سن )1 ه مايو يونيو
هن 8 . ١‏

م000

ثاثا : أ م علماء اللنة والتحووالادب

١-أبوالعلاء‏ صاعد البغدادي

هو أبو العلاع صاعد بن الحسن الربعى البغدادي . الوافد من
العراق ؛ أصله من الموصل » ورحل إلي بغداد حيث درس على شيوخ
عصره ونسب إليها » وكان عالما باللغة والأدب والأخبار . وفد إلي
الأندلس في أيام هشام المؤيد وحجابة المنصور بن أبى عامر فيما
يقرب من عام 578٠‏ ه/ 0٠51م‏ فأكرمه المنصور وزاد في الاحسان
إليه والافضال عليه . وجمع له كتاب " الفصوص " وأثابه عليه خمسة
آلاف دينار واتهم بالكذب في نقله ؛ لهذا رفض الناس كتابه 29 . وحل
في بلاط مجاهد حيث مدحه بعد أن أنزل هزيمة نكراء بخيران . وتوفى
بصقلية سنة 5٠١‏ ه/5١١١1ه20),‏

('؟ ابن صاعد : طبقات الأمم » ص 178 ؛ ابن بشكوال : الصلة » ص 51967 .
(" ابن يشكوال : نفس المصدر » ص ”587 .
(') الحميدى : جذوة المقتبس .» ص ٠‏ * >7 ؛ ترجمة 508 ,
- ابن يسام : الذخيرة » ق ذم اءيص 3١8‏ .,
- ابن بشكوال : الصلة » ص 777 73١582‏ ؛ ترجمة 51١‏ ,
- الضبى : بغية الملتمس » ص 7١9‏ ترجمة 8687 .
- ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة ٠‏ ج ١‏ )ع ص 55١‏ .
- ابن خلكان : وفيات الاعيان ج ؟ .ص 5838 -841: ؛ ترجمة 5١١‏ .
- ابن العماد : شذرات الذهب . ج 7 ءعص 53١07501‏ .,
() الحميدى : جذوة المقتبس » ص 11> ؛ أبن بسام : الذخيرة » ق كم أءوص 668 .
- ابن بشكوال : الصلة » ص 5707 ,.
- بينما يذكر الضبى وابن حلكان أنه توفى سنة 1١1١‏ ه .
- الضبى : بغية الملتمس ٠‏ ص ؟١؟‏ .
- وابن خلكان : وفيات الأعيان » ج " ٠‏ ص 4 ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ال اد

أبن يله

هو أبو الحسن على بن محمد بن سيده الأعمى المعروف بابن
سيده اللغوي المرسى » ولد في مرسية سنة 94" ه ؛ وعنى في صباه
بعلم المنطق عناية فائقة وألف فيه » وكان أعلم أهل الأندلس بالنحو
واللغة والاشعار » وأحفظهم لذلك حتى أنه كان يستظهر كثيرا من
المصنفات » وصنف في اللغة مصنفات جليلة منها كتاب " المحكم " أو
المحيط الأعظءم مرتب على حروف المعجم ؛ومنهاكتئاب
"المخصيص" وهو أشهر كتبه مرتب على أبواب »وكتاب " الأنيق
في شرح الحماسة في ستة مجلدات »وغير ذلك من المصنفات
النافعة! ١‏ .

وقد أخذ ابن سيده بادئ ذي بدء على أبيه الضرير وكان من
كبار نحاة الأندلس » ثم على أبي العلاء صاعد البغدادي الذي سبق

ذكره » وأيضا على أبى عمر الطلمنكى () ,

وكان ابن سيده منقطعاً إلي مجاهد ؛وعندما توفى مجاهد الذي
شمله باحسانه وفضائله خاف من ابته اقبال الدولة ففر إلي بعض

(') صاعد : طبقات الأمم .ص ١84‏ - 186 ؛ الحميدى : جذوة المقتبس ء ص "١١‏
ترجمة5 7١‏ ء ابن خاقان : مطمح الأنفس » ص 75١‏ .
9 ابن بشكوال : الصلة » ص 4١8 14١7‏ ؛ ترجمة 857 ,
أضبى : بغية الملتمس » ص 4١8١8‏ تردمة ١٠١6©‏ ,
58 ياقوت : معجم الأدباء » ج ١7‏ ع ص 7١7 7"١‏ ترجمة 1١‏ ,
1 ابن خلكان : وفيات الاعيان » ج " » ص "٠‏ ترجمة 1553 ,
9 أبن سعيد : المغرب » ج ؟ . ص 5535 ترجمة 271 .
9 المقري : نفح الطيب . ج 5 » ص 371 .
- ابن العماد : شذرات الذهب . ج ”7 .ع ص 5١2-5١8‏ ,
- بروكلمان ( كارل ) : تاريخ الأدب العربى ء الجزء الخامس ء ترجمة الدكتور
رمضان عبد التواب . الطبعة الثالثشة » دار المعارف , القاهرة 3/875١مء.‏
ص 555-56١‏
9 ليفى بروفنسال : الحضارة العربية في اسبانيا ء.ص 78 .
5 النعيمى ( دكتور عبد الكريم شديد ) : ابن سيده » آثاره وجهوده في اللغة » دار
الحرية للطباعة » بغداد 4 مءص 55 "اا 1ا .78 ,
("؟ ابن بشكوال : الصلة » ص ٠١5‏ »ء ترجمة 747 . ص 4١7‏ ,
- ابن خلكان : وفيات الأعيان » ج ” » ص 1؟,

مختبة المفتديى الإسلافية

الاعمال المجاورة لأعماله وبقى بها مدة ثم استعطفه 27 ؛ فعفا عنه
وأعاده . وتوفى هذا الأديب اللغوي فيما يقرب من سنة 0 ه /
٠١8--‏ م وقد بلغ الستين أو نحوها 7" .

؟ محمد بن عبد الررحمن بن معمسر |للغوي

من أهل قرطبة ويكنى أبا الوليد » كان حافظ] للغة مشاركا في
الأدب ظ عالما بالناريخ وله كتاب في تاريخ الدولة العامرية ٠وكان‏
يقابل كتب محمد بن أبى عامر وولده من بعده . استوطن الجزائر
الشرقية في كنف مجاهد العامري » وولى الأحكام هنالك إلي أن توفى
بها في شوال سنة 47 ه/سبتمبر ١15١٠1م7©'.‏

4- عبد الله ن بوسف بن عبد الب النمري

هو أبو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله ابن محمد بن عبد
البر النمري القرطبى 27 ء كان له ولابيه سالف الذكر لواء سيق .
ولسان صدق ٠»‏ تنقل هو وأبوه في غرب الأندلس ثم في شرقها من بلاط
إلي بلاط ؛ وكتب عن أكثر ملوك الطوائف 27 وانتهى بهما المطاف
إلي الاستقرار بدانية حيث توفى عبد الله قبل أبيه وذلك بعد سنة
وهمهوج )١(‏

سوف نورد هذه القصيدة عند حديثنا عن علي اقبال الدولة .
("! الحميدى : جذوة المقتبس ٠‏ ص 5١7-37١١‏ ؛ المطمح » ص 797 .
نفح الطيب ؛ ج ؛ ٠‏ ص ل!؟ -788 ؛ بينما يذكر آأخرين " أنه توفى بحضرة دانية يوم الأحد
لاربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة 45/8 ها/ 58 مارس 1١5775‏ م . وعمره ستون سنة أو
نحوها ( بن صاعد : طبقات الامم » ص ١1866‏ ؛ بغية الملتمس » ص 4١8‏ 1415 ؛ وفيات
الاعيان . ج 7 .ص 56١‏ ) ,
( ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ج ١‏ ء ص 584 » ترجمة ٠١584‏ .
(؟) الحميدى : جذوة المقتيس » ص 58> ترجمة 655 ؛ ابن بشكوال : الصلة ص 79> ؛
ترجمة 5١١‏ ؛ الضبى : بغية الملتمس » ص 7554 ترجمة 458 .
- ابن سعيد : المغرب ٠‏ ج ؟ .ص 1١٠5‏ ترجمة ٠١١‏ ,
(؟ابن بسام : الذخيرة عق 5م اءص 86؟١-١554151١515-1اءص 555-1١56‏
('؟قيل سنة 4584 ه ( ابن بشكوال : الصلة ص 5؟؟ ) ,
- بينما يذكر ابن بسام أنه توفئ في سنة 515 ه وهذه الرواية تتعارض مع الرواية القائلة
بوفاته قبل أبيه سنة 177 ه ( راجع : » ابن بسام : النخيرة ق 7م ١1اء)‏ ص ١715‏ ).

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: م احا

0 الع ©"

وكان عبد الله هذا أديباً بارزآ وعلما من أعلام البلاغة 29 » مما
اتاح له الارتقاء إلي أعلى المراتب الرئاسية فحصل على لقب ذي
الوزارتين 27 .

أبن شهيد الأ ند لسى

هو أبو عامر أحمد ابن أبي مروان عبد الملك بن أحمد بن عبد
الملك بن عمز بن محمد بن عيسى بن شهيد الاشجعى 7" القرطبى ؛
5 هم ١١ابريل 051١١6‏ .

كان ابن شهيد من أسرة عربية عريقة التى تقلب افرادها في
المناصب الادارية العالية 29 وولد ابن شهيد في عهد هشام المؤيد حين
وصلت البلاد تحت قيادة المنصور ورعايته إلي أعلى درجات
الازدهار السياسي والعسكرى ‏ وعاصر اضمحلالها ثم تحللها الكامل
ونهاية سطوتها 20 .

وكان ابن شهيد من أشهر أعلام الأندلس في الآأدب »وله
التصانيف الغريبة البديعة منها كتاب " كشف الدك وايضاح الشك "

(') الحميدى : الجذوة 7>١1+4‏ ؛ ابن يشكوال : الصلة ص 775 ؛ الضبى : بغية الملتمس ١‏

. ١22 ص‎

ابن خاقان : قلاتد العقيان » ج ١‏ ص 518 .

() راجع أخبراه وأخبار اسرته عند ( الحميدى ٠‏ والضبى ٠‏ وابن دحية » وابن خلكان ٠‏ وابن

الأبار في الحلة السيراء ج ١‏ » يعقوب ذكى ء ديوان ابن شهيد الاندلسى : المقدمة - يطرس

: البستانى : رسالة التوابع والزوابع ء مكتبة صادر ٠»‏ بيروت 261005 .,

() الحميدى : جذوة المقتبس » ص ١7١7-1١77”‏ ترجمة 777 .

- الضبى : بغية الملتمس » ص ١99--1١51١‏ ترجمة 1*٠‏ .

- أبن دحي : المطرب » ص ١58‏ ؛ ابن سعيد : المغرب » ج ١‏ ص 178 868 .

- ابن خلكان : وفيات الاعيان » جذ » ص ١18-١١77‏ ترجمة 14 .

- العماد : شذرات الذهب ء ج" .ص ١٠٠؟>؟‏ .

مثل بى فى عبدة » وبنى حدير ء وبنى عبد الرؤوف ٠‏ وبنى جهور ٠‏ وبني فطيس .

* يعقوب زكى : ديوان ابن شهيد ؛ ص ؟١‏ .
مكتبة الممتدين الإملامية

د ”597

ومنها " حانوت العطار "27 وله رسالة يخابط بها أبا بكر بن حزم
سماها " التوابع والزوابع " وبناها على مخطابات الجن 7(" . وكان
بالاضافة إلي ذلك من شعراء الأندلس المشهورين 7(" » وتنسب إليه رسائل
كتبها إلي مجاهد العامري يمتدحه فيها أو يعتب عليه لانصرافه عنه
واشتغاله بالحروب 7( .

عو لبو حايس أسد بن مسد 7 جارد فى مقس لبعد يتريرد

الأكير الذي ولي ديوان الانشاء للمنصور بن أبى عامر » وكتب بعده لابنيه
المظفر والناصر ؛ وكان كاتبا بليغآ أيضا توفى سنة 54١+‏ ه(") ,

عندما ولد ابن برد الأصغر تومم فيه جده النجابة منذ صغره » فعني
بتربيته وتخريجه في الأدب 7 » وقد سجل عدة رسائل كتيها للموفق مجاهد
العامري "2 .

(") الحميرى : الجذوة » ص ١77‏ .
ابن خاقان : المطمح » ص 185 .
الضبى : بغية الملتمس » ص ١5١‏ ,
ابن خلكان : وقيات الاعيان » ج ١‏ ع ص ١١5‏ .
(" أورد ابن بسام فصول منها(ال ذخيرة ق ١‏ م اص 5١ص 58١-5١51:‏
ص١8‏ ؟ 5١6‏ .,
- ابن سعيد : المغرب ؛ ج ١‏ » ص 75 ؛ بطرس البستانى : رسالة التوابع والزوابع .
- شوقى ضيف :تاريخ الأدب العربى؛ عصر الدول والاماراتء الأندلس ».ص 448 -58: .
(") الحميدى : الجذوة » ص ؟؟>١‏ ؛ الضبى : بغية المتمس » ص ١9١١‏ .
- كارل بروكلمان : تاريخ الأدب العربى » ءج © وأءص .15151-١5١‏
)5 أبن بسام : الذخيرة »عق ١م 1١‏ ع ص 7٠‏ 51554 .,
0 يقول الحميدى والضبى أن بنى برد ينتمون إلي بنى شهيد بالوء ولهذا انعقدت صلة وثيقة ثيقة
بين ابن برد الأصغر وابن شهيد .
- الحميدى : الجذوة ».ص ١١5‏ ترجمة ١7‏ ؛ الضبى : بغية الملتمس . ص ١16-154‏
ترجمة ١5504‏ .
3( الحميدى : جذوة المقتبس » ص ١١5‏ ترجمة ١55‏ .
- ابن بسام : الذخيرة »ق ١م ١‏ ءعص ٠١”‏ ص ١8خ‏ .
- ابن بشكوال : الصلة » ص 58 ترجمة 75 .
- ياقوت : معجم الأدباء » ج © ص 5١‏ 55 .
- اين سعيد : المغرب . ج ١‏ ءعص ١5١١ ةمجرت70١8- ٠54‏ .
(© ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ ١م ١‏ ءص 588 .

9 لبن بسام : للذخيرة ٠ق ١‏ عم ١ءص .441-441١‏
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

لا دشأ م ألا عمى

يكنى أبا القاسم سكن دانية وعاش في كنف مجاهد العامري ٠‏
وكان نحويا واستاذا في العربية » وشيخاً من شيوخ الأدب ١7‏ ,

8-أبو يحستكر محمد بن حمر المرطبى :
اللهبن اسحاق بن مهلب بن جعفر من أهل قرطبة » أخذ العلم عن
عمر بن عبد البر بدانية سنة 577 ه ء كما تتلمذ على ابى محمد بن
حرم .

عع ا لوعي معاي ا ع
بعد دعولا ااا ا

هو أبو تمام غالب بن عبد الله القيسى القطينى المقرئ » كان
عمرو المقرئ وأبى الوليد الباجى وغيرهم » ولد سنة 557 ه وتوفى
بدانية سنة 475 ه/؟7١1 20081١95‏

(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص ١1870 ١48١‏ ترجمة 511١‏ .
- الضبى : بغية الملتمس » ص 750١ 75٠‏ ترجمة 2519 ,
- ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ص 17١‏ ترجمة 11 .
():: نفس المصدر ٠‏ »ص ترجمة 3٠١57‏ .

"لين بشكوال : الصلة » ص 45 ترجمة 4

مكتبة المفتدين بن الأار : المصسدر السابق ج " »ص 118 ترجمة 1197 .

٠-عبد‏ الله بن المصل البوسى

هو أبو محمد عبد الله بن الفضل ابن عمر بن فتح اللخمى
المنسوب إلي البونت أقام بدانية وروى عن أبى الوليد الوقشى وغيره
وأقرأ الناس اللغة العربية بمدينة بلنسية تميز بمعرفة جيدة باللغة
)(١ 1‏

. 0/0

١-عبد‏ العرشض بن أمرقم

هو عبد العزيز بن محمد بن أرقم النميرى الكاتب يكنى أبا
الأصبغ . كان من أهل العلم والأدب كاتبا جليلا وشاعرا بليغا ؛ سكن
صمادح وكان من وجوه رجاله ونبهاء أاصحابه وله مجموع شبه
الرسالة سماه عقاب المتسورء توفى في اشبيليه في عهد المعتمد بالفداة ).

ا ان مسلم

هو الوزير الكاتب أبو عبد الله محمد بن مسلم الدانى » قال عنه
ابن بسام أنه " آية الزمن » ونهاية الفطنة واللسن » نفث بالسحر »:
واغترف من البحر » ونظم الدرر بلالأء من الدر » وله رسائل سماها
"طى المراحل " وهي رسائل حسان أحرز فيها ميدان السبق » منها
رسائل خاطب بها أغلب مولى مجاهد وصاحب ميورقة 7 .

وتجول ابن مسلم في ممالك الطوائف مثل المرية وغرناطة
واشبيلية وقرطبة () .

( ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة ٠»‏ الجزء الثانى ء طبعة مجريط ١441‏ ص 158 ,
("؟ ابن خاقان : قلائد العقيان » ج ١‏ »ص 7١١‏ ؛ ابن بسام : الذخيرة ق "م ١‏ ءعص 31١‏ ,
ابن الأبار : المصدر السابق .» ص ؟>؟51 ترجمة 7756 .
- المقري : نفح الطيب ؛ ج ؟" ص 358 .
("' ابن بسام : الذخيرة ق ”م ١‏ ص 457 ؛ابن سعيد :المغرب ج 7 ص 10٠0©‏ ترجمة4 ٠١‏ .
7 أورد ابن بسام رسائل له تدل على أنه كان رسولا إلي بعض ملوك الطوائف عن اقبال
الدولة على بن مجاهد حين نازعه المقتدر أحد الحصون , -
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

-١‏ ميد خلصةاللحوىالصكيف

يكنى أبا عبد الله » أصله من شذونة » وسكن دانية » وأخذ بها
عن أبى الحسن بن سيده وأقرأ العربية هنالك وببلنسية ؛قال عنه
الحميدى أنه كان من النحويين المتصدرين والاسائدة المشهورين
والشعراء المجيدين »ورأهفي دائية بعد سنة 55 ه7). وقال عنه
ابن بسام أنه كان أحد علماء الكلام » أشبه منه بالكتاب والشعراء 7
شعره قصيدة له يهنيئ فيها المقتدر أحمد بن سليمان بن هود يهنئه
بدخول دانية وتملكها سنة 554 ه / ه5ا١٠53‏ 15١٠م‏ ("©,

١‏ -أو سك مد ان تأسماشحياط

اديب أصله من وادي الحجارة » نشأ بقرطبة ؛وجاري حلبة
الأعيان والكتاب في تلك الفتنة 27 رحل إلي المشرق » ولما عاد إلي
الأندلس استقر بدانية في كنف مجاهد الذي أفاض عليه من كرمه
وجوده » وتمتع بعز ونعيم لم يكن يحلم به 7" .

١-سعيد‏ بن خخلد الأردى
أديب شاعر »كأن من بين الشعراء الذين مدحوا مجاهد
العامري 514

- ابن بسام : الذخيرة ٠ق‏ .م ١ءعص ,.11١ 14514. 155٠‏

() الحميدى : جذوة المقتبس ص 5“ ترجمة 5: ؛ الضبى : بغية الملتمسن ص 1لا .ص>7١١.‏
( ابن بسام : الذخيرة ق "م ١‏ ص 2527 .

7( ابن الآبار : التكملة لكتاب الصلة » ج ١‏ »ص ١56‏ ء ترجمة ٠٠١‏ ,

- ابن سعيد : المغرب » ج ” » ص 3937 534 ترجمة 547 ,

- المقري : نفح الطيب ؛ ج 14 » ص 651٠٠‏ 1 .,

7 اين سعيد : المغرب ؛ ج 7 .ص "١‏ .

(أابن سعيد : نفس المصدر ص ”١‏ ؛ المقري : نفح الطيب ؛ ج ” » ص 758 ,

() الحميدى : جذوة المقتبس » ص ”5*7 5714" ترجمة 487 .

كزية ]أ الضبى | يخي الملتمس » ص 5١7‏ ؟١؟ترجمة‏ 2

7-- ابن دمرابجالفسطلى

هو أبو عمر أحمد بن دراج ولد سنة هفي بيت من بيوت
قبيلة صنهاجة المغربية بمدينة من أعمال جيان تسمى قسطلة دراج .
ألحقه أبوه منذ نعومة أظافره بكتاب حفظ فيه القرآن وبعض الأشعار 1
ثم انتقل إلي حلقات الشيوخ بجيان فاتسعت ثقافته اللغوية والأدبية .
وتفتحت ملكته الشعرية » فرحل إلي قرطبة فنال الحظوة لدي المنصور
محمد بن أبى عامر » وكان ينشد مع كل غزوة يغزوها ء ثم مدح خلفائه
ومن استولى على الحكم في قرطبة من بعدهم » ثم مضى بعد ذلك إلي
شرق الاندلس وتنقل ما بين مرسية وشاطبة وطرطوشة وسرقسطة .
وعندما سمع بما ذاع وشاع عن مجاهد أمير دانية » وأسباغه العطايا
الجزيلة على الشعراء والعلماء وفد عليه مادحأ بقصيدة بديعة استهلها
بقوله :

إلي أي ذكر غير ذكرك أرتاح ومن أي بحر بعد بحرك أمتاح
واحتفل مجاهد بقدومه عليه وأجزل له في العطاء مما جعله
يؤثر المقام عنده ولكن القدر لم يمهله فقد توفى بدانية بعد عامين من

-١١/‏ الفضل بن أحمد
هو الفضل بن أحمد بن دراج القسطلى » حذا حذو أبيه في نظم
رائعة 9" .

('© ديوان ابن دراج القسطلى , تحقيق الدكتور محمود على مكى ( المقدمة ) .
احسان عباس : تاريخ الأدب الأندلسى » عصر سيادة قرطبة ص ١5١‏ .
أحمد هيكل : الأدب الأندلسى » ص 5١7‏ .
محمد رضوان الداية : مختارات من الشعر الأندلسى ‏ ص 5٠‏ - 5 .
- كارل بروكلمان : تاريخ الأدب العربى » ج © .ص ١3١١‏ .
11 آمل , وأعمعلة/ا دع (القاكة© - آلى /(73ة0آ قاعه [آ : 252100ة03) فعلطء 13 عالتدع 3132 -
. 414-417.م, 1981 , واعرعاأة7؟

ف الحميدى : جذوة المقكتبس » ص 367 ترجمة 5 4 ابن بشكوال . الصلذة غ؛ ص 5
ترجمة 5 -
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

١8‏ -انن اللبانة

هو أبى بكر محمد بن عيسى اللخمى الدانى نسبة إلي مدينة
دانية» وهو منسوب إلي أمه وكانت ام رأة تبيع اللبن حتى غلب اسمه
عليها » فلقب بابن اللبانة .

كان أبو بكر من جلة الأدباء وفحول الشعراء » قال عنه صاحب
القلائد " المديد الباع ٠‏ الفريد الانطباع الذي ملك للمحاسن مقادا » وغدا
له البديع منقادا " . وقد تردد ابن اللبانة على عدد من ملوك الطوائف .
ولكنه استقر في النهاية في بلاط المعتمد ابن عباد (' .

ا ا 0 ذ15-0١11١1م,‏

هو أبو علي ادريس بن اليمان العبدري اليابسى » نسب إلي بلده
يابسة » وينسبه آخرون ٠‏ فيقولون : الشبينى لآن الغالب على بلده شجرة
الشبين » وهو شاعر جليل عالم له أمداح كثيرة في ملوك الطوائف () .

يذكر ابن بسام أنه قرأ بدانية » ونشأ بها ومنها انطلق حتى سما
قدره وعلا ذكره وصار شعره سمر النادي ( المجالس ) وتعله الحادي
وتمثل الحاضر والبادي وطفق يتردد على ملوك الطوائنف بالأندلس

ارركم : بغية الملتمس » ص ”1:47 ترجمة 87؟>١‏ ؛ ابن سعيد : المغرب » ج ؟ 2» ص
7١1-0١‏ ترجمة ١٠.4؟‏
(') ابن بسام : الذخيرة ,ق 7 .م 7 .ص 559-535 ,
- ابن خاقان : قلائد العقيان ج >" ٠‏ ص 8/ا/ا 78ل ,
- الضبى ٠‏ بغية الملتمس 2 ص ١٠١١ ٠١5‏ ترجمة 771١7‏ .
ابن دحية : المطرب . ص ١378‏ .
ابن الأبار : التكملة لكتاب الصلة ج ١‏ ص 1٠١‏ ترجمة ١١77‏ .
- ابن سعيد : المغرب . ج ؟ ٠‏ ص 4٠5‏ ؛ ابن سعيد : رايات المبرزين » ص ١١٠١‏ .
المراكشى : المعجب » ص ”54-157 ,
(") ابن الأبار : التكملة لكتاب الصلة » ج ١‏ .ص 1ق
(') الحميدى : جذوة المقتبس » ص ١٠١‏ ترجمة 7١١‏ ,
- : بغية الملتمس » ص 71707555 ترجمة 5509١‏ ,

5 بن لاا لحي : معرب »صن ٠‏ ؛ أبن سعيد : المغرب » ج ١‏ ءعص 1٠٠‏ ترجمة ©7358 ,

تردد الكاس على الشرب » ويجرى في أهواتهم جري الماء في الغعصن
الرطب " وكانت صلته على القصيدة مائة دينار ()ولهفي مجاهد
قصائد يمتدحه فيها وأخرى في مدح ابنه اقبال الدولة () .

ومن الشعمراء الذين نتتسيون إل دانية
أبو القاسم بن خيرون من شعراء اقبال الدولة 7 وابن هندو

الدانى ()وأيو عامر بن زهرة الصائغ - »وأبوبكر الفرضى
لد ا: )1 8
لىرن) .

()ابن بسام : الذخيرة ‏ ق ”7 .م١‏ ص 3١1‏ ,

() الحميدى : الجذوة » ص ١7‏ ؛ ابن بسام : الذخيرة ق 7م ١‏ ءعص ”47” 544 ,
- الضبى : بغية الملتمس . ص 357 ؛ ابن دحية : المطرب » ص 3١7‏ .

- ابن سعيد : المغرب . ج 5٠٠ ص٠ ١‏ .

("" ابن سعيد : المغرب ؛ ج ؟ » ص 48 ترجمة 1١١‏ .,

() ابن بسام : الذخيرة » ق ”؟ م كدص 451 .,

- ابن سعيد : المغرب . ج ؟ ص 1٠8‏ ترجمة ٠١8‏ .

7 ابن بسام ٠‏ المصدر السابق » ص قوق ,

")نفس المصدر » ص 50١‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

حكزية الففتد ين الإملاحية

دولة الصقالبة فى الجزائر الشرقية فى عصر الطوائف
١ (‏ ) الجزائر الشرقية في عهد كل من مجاهد وعلي
( اقبال الدولة )
(؟ )الجزائر الشرقية في الفترة من 554 ه /
5١ل‏ م وحتى 5.09 ه / 5١١١م‏
(* ) الحية العلمية في الجزائر الشرقية

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

دولة الصقالبة سيثاجنرائر الشسرقية

من المناسب هنا بعد أن انتهينا من ذكر الأحداث التى انتهيت
بسقوط دانية » أن نعود إلي ذكر أخبار الجزائر الشرقية قيل وبعد سقوط
دانية في يد المقتدر بن هود حيث أن تاريخ تلك الجزر يعتبر امتدادا
لتاريخ مملكة الصقالبة في دانية . وكانت جزءا تابعا لها إلي أن سقطت
دانية فاستقلت بأمرها » واستطاعت أن تحتفظ بهذا الاستقلال في
مواجهة المرابطين والنصارى إلي أن قاموا هم أنفسهم باستدعاء
المرابطين لتخليصهم من غزو النصارى

(1)
جرش الشسرقية سي عهد حكل من مجأهد وعلي
اقبالالدولة

كانت تلك الجزر تؤلف أهم أقسام مملكة دانية » حيث أنها كانت

بمثابة خط الدفاع الامامي لدانية أمام اعتداءات النصاري - خاصة بيزا

وجنوة - علي سواحل الأندلس الشرقية . لاسيما وأن تلك الجزر كانت

مزودة بمرافئ لكثير من السفن الكبيرة الى لم تكن تتسع لها ميناء

دانية('2 . وظلت الجزائر الشرقية جزء! من مملكة مجاهد العامري في
دانية .

ويبدو أنها نعمت في الفترة ما بين 51 4١7٠‏ ه بنوع من
الهدوء والاستقرار وكان يتولاها في هذه الفترة من قبل مجاهد وال
يدعي أبو العباس أحمد بن رشيق "© ذكر ابن الأبار أنه : " بلغ من
رياسة الدنيا أرفع منزلة وقدمه الأمير أبو الجيش مجاهد بن عبد الله

(') عنان : دول الطوائف ٠‏ ص ١57‏ .
(') سبق ذكره في الفصل السابق .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

العامري على كل من في دولته وولاه جزيرة ميورقة » فكان ينظر فيها
نظر العدل والسياسة » ويشتغل بالفقه والحديث ويجمع العلماء
الصالحين ويؤثرهم ويصلح الأمور جهده "27 وكان لهذه السياسة
الحكيمة أثرها في ازدهار الحياة الاقتصادية والاجتماعية بهذه الجزر ».
وانعكس ذلك أيضا على الحياة العلمية بحيث أصبحت ملاذا للعلماء
والفقهاء أمثال أبى محمد بن حزم وأبى الوليد الباجى . ويبدو أن أحمد
بن رشيق والى الجزائر الشرقية انفرد بحكم هذه الجزر في السنوات
ا
يشير يشير إلي أن مجاهد وضع يده على الجزر الشرقية في سنة 4١7‏ ه2")
(55١١1-ك؟5ء‏ ٠م‏ ) عقب فترة حكم ابن رشيق الذي انتهى في تلك
السنة ولا ندري السبب الذي أخر مجاهد في الاطاحة بابن رشيق قبل
هذه السنة ( 1:١5‏ ه ).

وما إن انضوت هذه الجزائر الشرقية في فلك دولته بدانية حتى
ولى ابن أخيه عبد الله عاملاً عليها سنة 4١7‏ ه/ ٠١71‏ مء واستمرت
ولايته نحو خمسة عشرة سنة إلي أن توفى في عام 478 ه /
"23١١17‏ . ولم ترد في المصادر العربية أية أخبار عن احداث الجزر
الشرقية طوال سنى حكمه . وخلفه من قيل مجاهد الأغلب مولاهفي
عام 574 ه/ 71١9م‏ 237 وكان الأغلب جنديا وبحاراً مجرباً صاحب
غزو وجهاد في البحر 27 », اسهم في غزو سواحل قطلونية
وبروفانس7)؛ وتوفى مجاهد في فترة ولايته وذلك في عام 557 ه /

(') الحميدى : جذوة المقتبس ٠‏ ص ؟7١‏ ؛ ترجمة ٠١8‏ .
الضبى : بغية المتمس ٠ع‏ ص 4لا١‏ ,2 ١75‏ ؛ ترجمة 2٠٠١‏ .,
ابن الأبار الحلة السيراء » ج >" ».ص ١518‏ .
")ابن خلدون : العبرء ج 4 »ع ص 554 .
- الكلقتشندى : صبح الأعشى » ج © .ص 557 .
- القلقشندى : ماثر الانافة في معالم الخلافة » ج ١‏ » وزارة الانباء الكويتية ٠‏ تحقيق
عبد الستار فراج » ١5154‏ ءعص 5568 .
("؟ اين خلدون : العبرء ج 4 ».ص 504 .
('؟ ابن خلدون : نفس المصدر والصفحة .
الكلعشندى : صبح الاعشى ؛ ج © » ص 501 .
لبن خلدون : المصدر السابق ء ص 5658 . س
عنا ل الطوائف » ص ١‏ ادم
مكتية الففتد بن الإملاهية

5٠م‏ ء ولما تولي علي اقبال الدولة رناسة مملكة دائية والجزائر
الشرقية أقر الأغلب على هذه الجزر » فظل يتولاها فترة من عهد على
بن مجاهد الذى أولى شئون الجزائر أهتماماً خاصآا » واختصها بكثير
من العناية » وبعد فترة طلب الأغلب من علي أن يأذن له بالحج فأذن
لها 'وكان ذلك في حوالى سنة 450 ه / 4 ٠م"‏ إلا أن الدكتور
عصام يرجح أن الأغلب يؤدي عمله واليا على الجزائر حتى عام /ه؛
ه/١اا ٠‏ ٠ح‏ اعتمادا على نص لابن بسام ظن أنه يدل بشكل قاطع على
أن الاغلب غادر الجزائر الشرقية بعد موت مجاهد بفترة طويلة » وهذا
النص عبارة عن فقرة من رسالة للوزير الكاتب أبى عبد الله بن مسلم
أحد وزراء علي اقبال الدولة بن مجاهد إلي الأغلب عامل البليار 7)
يذكر كاتبها في أحد فقراتها » أنه علم اثناء وجوده في غرناطة بوفاة
المنصور عبد العزيز بن أبى عامر ملك بلنسية وملحقاتها © ولما
كانت وفاة المنصور عبد العزيز بن أبى عامر قد حدثت في ذي الحجة
5 ه / ديسمبر ١5١٠م‏ فمن الطبيعى استتادا إلي هذا النص أن
الأغلب في هذه السنة ما يزال قائماً بحكم جزر البليار . وعلى هذا
الأساس يرجع الدكتور عصام اعتمادا على نص ابن خلدون أن الأغلب
اعتزل الحكم وتوجه لاداء فريضة الحج قبل عشر سنوات من استيلاء
المقتدر بن هود على دانية » أي أنه ظل عاملاً على جزر البليار حتى
سنة 554 ه/ ٠١57‏ مء وعلى فترتين الأولى منهما في عهد مجاهد
العامري منذ عام 5748 ه/307”"١٠‏ م وحتى وفاة مجاهد 121 ه /
5 ١٠م‏ والفترة الثانية في عهد علي اقبال الدولة بن مجاهد "17 ه /
65 مححتى سنة 45/8 ه/77١١٠1م207.,‏

إلا أننا نروى أن ورود ذكر وفاة المنصور عبد العزيز ابن أبى
عامر في أحد فصول تلك الرسائل التى خاطب بها الأغلب صاحب
ميورقة » لا ينهض دليلا على أن الأغلب المقصود هنا ظل يقوم بعمله
حتى سنة 457 ه ء وإلافما هو التفسير الذي يمكن أن نذكره لما ورد

((أابن خلدون : العبر » ج ؛ »ءعص 556 .
(') عنان : دول الطوائف ٠»‏ ص >5 ,
('اابن بسام : الذخيرة »عق 5 .م 1اءعص 457 158 .,
(؟) المصدر نفسه . ق ”٠م١٠‏ .ص 158 .
(7) عصام سيسالم : جزر الأندلس المنسية .ص ١90!‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

د

في فصل من أحد تلك الرسائل لنفس هذا الوزير الكاتب والتى يصف
فيها حصار المقتدر بن هود لاحد الحصون التابعة لعلىّ اقبال الدولة
حصارا شديدا مما دعاه إلي الاستتجاد باصهاره وحلفاءه من ملوك
الطوائف لنجدته وامداده بما يحتاج إليه حتى يتمكن من الصمود في
مواجهة ابن هود . ولكنهم تقاعسوا عن مساعدته واكتفوا بآن عرضوا
عليه بذل مساعيهم الحميدة للاصلاح بينهما » إلي أن أنتهى الأمر
بانشمات قال الدولة بعد متصار اقصبير وننقومةدانية الى يد المقتدن بز
هود في شعبان 454 / مارس - ابريل 15١57م2"2‏ ,

ونتساءل هل هذا النص يدل على أن الأغلب ظل يحكم جزر
البليار حتى سنة 457 ه التى تسجل تاريخ سقوط دائية في يد المقتدر
بن هود ؟ والواقع أننا لا نستطيع أن نتكهن بذلك . لآن النص لا يشير
صراحة إلي الأغلب . وعلى هذا الأساس لا يمكننا أن نوافق الدكتور
عصام على مبدأ الأخذ بفصل من تلك الرسائل لمجرد أنه يتوافق مع ما
يرجحه » ونترك فصل من رسالة أخرى لا تتناسب مع هذا الرأي .

وبناء على ذلك فإننا نأخذ بالنص الذي ورد في رواية ابن
خلدون بأن الأغلب استعفى بعد وفاة مجاهد بفترة وجيزة أي حوالى
سنة 517107 ه/ا5١1م0),‏

واستخلف علي مكانه على الجزائر صهره سليمان بن مشكيان
سنة 1501 ه-/ 5 ٠١‏ م ء الذي كان من البحريين الشجعان المتمرسين
في فنون البحر والجهاد » مما مكنهم من الدفاع عن تلك الجزر في وقت
سيطرت فيه الاساطيل البحرية المسيحية على الحوض الغربى للبحر
المنتوسط . ولم يبق صامدا في مواجهتها سوي جزر البليار التى وقفت
وحدها تدافع بشموخ عن أمن وسلامة ساحل الأندلس الشرقى7" . فلقد

()ابن بسام : الذخيرة :ق ؟اع»مأاأءص 155.
راجع نفس الفصل .

؟

© ابن خلدون + للعين > أج 4 وص 5060 .

74-5 .مم , 11 , م0 : وعازع نا لالع فم ةن 1730م
بن السام : جزر الأندلس المنسية .ص 0518 ,

3 رياب 2"

حقق سليمان عامل البليار نصرأ كبيرأ على اساطيل بيزاسنة 5١‏ .
5 ه / ١5١٠م‏ تمكن على أثره من استعادة سردانية من أيدي
البيزيين ؛ حيث تذكر المدونة البيزية ةك علاعوط ززوع زورن مأ يلى
في حوادث عام ٠6١٠م 157١ 551١(‏ ه ) : " غزا مجاهد (والاصح
سليمان بن مشكيان ) جزيرة سردانية بجيش كبير وتمكن من الاستيلاء
عليها وأنشأ فيها عددا من المدن ٠‏ وقام البابا ليو التاسع بتكوين حلف
بحري مسيحى بزعامة بيزة لطرد المسلمين من جزيرة سردانية وهاجم

البيزيون القوات الاسلامية في الجزيرة بعد أن اذن لهم الملقر البابوي 1

الذي منحهم شرف حمل راية القديس بطرس (سان بيدرو مرلء25 موك )
ونجحوا في ايقاع الهزيمة بقوات المسلمين التى انسحبت من سردانية »

ونتيجة لما بذلته اساطيل بيزة من جهود في تحقيق هذا النصر ؛ فقد منح

المقر البابوي لبيزة السيادة على جزيرة سردانية » وقامت بيزة بدورها

باعلان سيادة الامبراطورية الرومانية المقدمة على سردانية تكريماً
لامبراطور الجرمان على ما قدمه من عون كان له أكبر الآثر على ما

حققته الاساطيل المسيحية من نصر على المسلمين في هذه الجزيرة .

ويعتبر الدكتور حسين مؤنس خروج جزيرة سردانية من أيدي
المسلمين الخطوة الأولى لضياع سيادتهم على غرب البحر
المتوسط”(')؛ فلقد أصبحت سردانية بعد ان استعادتها بيزة سنة 44١‏ ه/
عدة اعتداءات بحرية من قبيل القرصنة قامت بها الأساطيل المسيحية
التى فرضت سيطرتها على مياه الحوض الغربى للبحر المتوسط .
وأخذت تفرض الاتاوات الضخمة على الثغور الاسلامية في ساحل
الأندلس الشرقى » وكانت كل من بلنسية والمرية من المدن الأندلسية

ء 5 . 1

-‏ عبد الحليم ( دكتور رجب محمد ) : العلاقات بين الأندلس الاسلامية واسبانيا النصرانية
في عصر بنى أمية وملوك الطوائف ء دار الكتاب المصري »ء القاهرة » دار الكتاب اللبنانى ؛
بيروت ( بدون تاريخ ) » ص 75517 .

(') حسين مؤنس : المسلمون في البحر المتوسط » ص ١١8-11١1‏ .

('" أرشيبالد لويس : القوة البحرية والتجارية » ص 179-511١‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

530399520 ان

ودام حكم سليمان خمس سنوات إلي أن توفى عام ١‏ ه/
وت. 5١‏
م7 0.

وخلف سليمان على الجزائر الشرقية عبدالل المرتضى الذي
استمر حكمه لها مدة طويلة جاوزت ربع قرن بحيث عاصر سقوط
دانية في يد المقتدر بن هود سنة 14 ؛ ه / ٠١11‏ م » وعلى الرغم من
كيرا كان خلدون أغفل ذكره ونسب يعض أعماله إلى خلفه مشر
ناصر الدولة 29 ,

وبالاضافة إلي تجاهل معظم المصادر العربية لعبد الله
المرتضى وأغفالها ذكره » فإن بعضها الآخر الذي تعرض لذكره
اسن دتري امسا ري ار لا
ودراستها بامعان وروية حتى نتبين وجه الحقيقة » خاصة وأن تلك
النصوص تأتى مختصرة للغاية وتفثة ل
أبرز تلك النتصوص النصان التاليان : الأول منهما لابن الكردبوس
يتناول الحديث عن جزر البليار في عصر المرابطين عندما تعرضصت
لهجمات أهل جنوة وبيزة الايطاليين يقول : " وكان واليها ( يقصد جزر
البليار ) قبل حلول العدو بنواحيها (سنة 5٠8‏ ه/ ١5‏ ٠م)‏
المرتضى من أهل الأندلس ٠وثار‏ فيها عند انقطاع دولة بنى أمية
بالأندلس حين ثار سواه ء ثم توفى وقام بالأمر من بعده خصى من
خص رنه اسمه مبشر فتلقب بناصر الدولة "20 ,

النمن ألى مجداة سدع رشان تولياا ميش لسر الدوالة يده
التى تمكنا من الرجوع إليها .

“!ابن خلدون : للعبر » ؛ج 4 ينص 506 .,
ابن الكردبوس : قطعة من كتاب الاكتفاء في أخبار الخلفاء » تحقيق الدكتور أحمد مختار

مكتبة الففتد بن الإسافة '

ل |4 "١15"‏ ل

أما الخطأ الوحيد هو ذكر صاحب هذه الرواية أن عبد الله
المرتضى تولى حكم جزر البليار عند انقطاع دولة بنى أمية بالأتدلس
سنة 577 ه / 0١‏ محيث سبق أن ذكرنا ولاة هذه الجزر في عهد
مجاهد وابنه علي حتى تولية عبد الله المرتضى في عام 414١‏ ه /
م . الذى استقل بحكمها في عام 454 ه/ ٠١77‏ م بعد سقوط
دانية في يد المقتدر بن هود كما سبق أن أوضحنا .

- أما النص الثانى عن المرتضى فهو لابن سعيد المغربى .
نطالع فيه ما يلى :: ْ

" وملكها ( يقصد ميورقة )في مدة ملوك الطوائف مجاهد
العامري الذى تقدمت ترجمته في مدنية دانية » ولما مات غلب عليه
مو لأه المرتضى أغلب » وكان واليه عليها » ثم مات فوليها مبشر ناصر
الدولة "20 ,

وهذا النص المبتور يتسم بالاختصار الشديد بحيث يظهر فيه

('؟ ابن سعيد : المغرب ؛ ج ” 6ص 1١7 151١‏ .,
21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

د 35945 د

)(

الجنر اشر الشسرقية سي ثالفترةمن 478 ه/7١٠‏ م وحتى ١8‏ 6ه / 1116م

بسقوط دانية في يد المقتدر بن هود أصبح من الطبيعى أن تستقل
الجزائر الشرقية بشئونها » وهو ما حققه عبد الله المرتضى الذي أعلن
استقلاله بتلك الحزر ٠‏ وبعث إلي دانية ليستقدم أسرة علي بن مجاهد
سيده المخلو ع » فأرسلت إليه وعاشت في كنفه معززة مكرمة 7 » ومع
ذلك فإن 6 المتعلقة بالمرتضى شحيحة للغاية » وتتسم فترة حكمه
بالغموض على الرغم من طول الفترة التى حكمها 2 » وقد كان من
الممكن أن يظل اسم عبد الله المرتضى مجهولا إلي درجة كبيرة لولا
لجرو على سصوعة من الندرد تارجم إن ديد وعيد خاده عيضر ون
سليمان الذي تولى ملك جزر بيار من بعده 7 © . ويرجع تاريخ تلك
النقود التى سكت بميورقة في عهد عبدالله المرتضى إلي فترة من 5/٠١‏
ه/ 87١٠م‏ حتى 181 ه/ 37١٠م‏ وجميعها دراهم ذات شكل
موحد , وتحمل إلي جانب اسم " عبد الله " ولقبه " المرتضى " تسميه
"ابن الأغلب "() ,

وعلى هذا الأساس فإننى أميل إلي تأييد رأي الدكتور عصام
القائل بأن عبد الله المرتضى هو أحد أبناء " الأغلب " عامل البليار
السابق ذكره 7 . كما أن تأييدى لهذا الرأي يدعونى إلي القول بأن
الوزير الكاتب أبا عبد الله محمد بن مسلم خاطب في أحد فصول رسائله
عبد الله المرتضى ( ابن الأغلب وليس الأغلب ) , كما ذكر الدكتور
عصام عندما أخذ بعنوان الفصل كما ورد في الذخيرة 27 والذي سبق

(') ابن خلدون : العبر جس ؟: أدص 5060
. 41 . مرو كة211 1 ع0 5ع9ع11 5مل : 5ل ١2‏ 221610
8 - 56 . م2 ,. 1ل , م0) : 165زعن1 لا تع مهم 3 )
. 195 , 194 , 123 . مم , 181135 ع0 5علع1 5م1ا : وع17/ا لا ماعط
123 .م, 1610 : و1/ لا مععم8

فو
0(
)4(

العا دا : جزر الأتدلس المنسية » ص هللا ,
(') اين بسام : الذخيرة .ق .)م١1‏ ٠ع‏ ص37؛ .

مكنية المففتد ين الإملاحية

د "١5١8©‏ ل

أن فندناه » وما يدفعنى إلي افتراض هذا الرأي »ء الاخبار التى أوردها
هذا الكاتب عن حصار المقتدر بن هود لاحد الحصون التابعة لاقبال
الدولة واستنجاد هذا اللاخير باصهاره وحلفاءه من ملوك الطوائف ءعوما
كان من تقاعسهم عن مساعدته مما أدى في النهاية إلي سقوط دانية في
يد بن هود عام 454 ه/ 77١٠م‏ 7'؟أوهى أخبار عن فترة تلت وفاة
الأغلب بمدة طويلة .

مما سبق يتبين أن المؤرخين خلطوا بين الأغلب » وعبد الله
المرتضى بن الأغلب وهوما أوضحته لنا النقود التى سكت في فترة

ولقد استقل عبد الله المرتضى بحكم جزر البليار 454 ه ‏ 4285 ه
1١45-07‏ م في وقت سيطرت فيه الأساطيل الايطالية والفرنجية
القطلانية على الحوض الغربى للبحر المتوسط » ولم تعد هناك قوة بحرية
إسلامية من المغرب والأندلس يمكنها التصدى لهذه القوات البحرية المتفوقة
سوى أساطيل جزر البليار 27 . التى تصدت ببسالة لغارات تلك الأساطيل
وردتها مدحورة » ونتيجة لهذا الصمود حافظت جزر البليار على استقلالها
طيلة عهد المرتضى . ولهذا فقد اشادت المصادر الفرنجية واللاتينية بيطولة
عبد الله المرتضى وصلابته في الدفاع عن البليار في مواجهة الهجمات
المتلاحقة للاساطيل الايطالية والفرنجية والقطلانية © ,

وعلى هذا الأساس لم يتعرض المرابطون - بعد جواز قواتهم
إلي الأندلس ‏ لجزر البليار وأميرها المجاهد عبد الله المرتضى
ولمبشر بن سليمان ناصر الدولة خليفته من بعده ٠ووجدوافي‏ هذه
الجزر وفي قادتها السجادين سين سد المنيع لتغور شرق
الأندلس من أي عدوان بحري مسيحى 7 . فلم يتعرضوا له مثل زميله
صاحب الشغر الأعلى من بنى هود .

(" ابن بسام : الذخيرة » ق عم ١ءص‏ 155.,
(() ارشيبالد لويس : القوة البحرية والتجارية .ص 7175 777 .
0 . 92 . م كلت , م0 : دعارعناط لا 3021م ررد . م
() مكى ( دكتور محمود على ) : وثائق جديدة عن عصر المرابطين » صحيفة معهد
الدراسات الاسلامية . مدريد 1١1950 - ١3525‏ ء المجلد لالم » ص ١68‏ .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

"55

ومن جانب أخر كان عبد الله المرتضى تربطه بملك برشلونة
رامون برنجير الأول » علاقات ود وصداقة » وترددت بينهما البعوث
والسفارات » وتعرف رسول ملك برشلونة في إحداها على مبشر بن
سليمان الذي خلف المرتضى سنة 4/85 هل/ 2021١355‏ .

وينفرد ابن الكردبوس بروايته عن أصل مبشر فيذكر أنه كان
من أهل قلعة الحمير 7 من أعمال لارده في الثغر الأعلى ‏ أسره
النتصارى صغيراً وخصوه وعاش في برشلونة حتى تعرف عليه
رسول المرتضى إلي الأمير برنجير في بعض الشئون فأعجب
بمواهب مبشر ونبله » وافتداه من الأسر » وصحبه معه إلي ميورقة
وقدمه إلي المرتضى فاعجب بمواهبه وقربه إليه وأولاه ثقته » واستعان
به في تصريف شئون الحكم 7" .

وبعد وقاة عبد الله المرتضى سنة 41 ه/ ١٠١55‏ وخلفه

ونظم بلبته ذلك السلك " 9) .

ومع ذلك يذكر الباروكمبنير الميورقى أنه قد تم العذور على
نفود في جزيرة ميورقة يحمل بعضها اسم مبشرناصر الدولة سكت في
أعوام, 544 58٠‏ ه أي في عهد المرتضى الذي توفىسنة 585 ه .
مما يدعو إلي الافتراض بأن المرتضى ومبشر حكم معآ خلال أعوام

() ابن الكردبوس : قطعة من كتاب الاكتفاء في أخبار الخلقاء » ص اا تير )

0 قلعة الحمير 55 ء251) ومعناها باللغة القطلانية نقس المعنى بالعربية " قلعة الحمير

وهى مركز قاضائى في مقاطعة لاردة " .

( ابن الكردبوس : نفس المصدر » حاشية 5 » ص ١١7‏ ).,

ابن الكردبوس : المصدر السابق ». ص ؟59١11--37772/‏

بينما يذكر ابن خلدون أن مبشر ولى على الجزائر في أوائل عهد على اقبال الدولة وأن أصله
من شرق الأندلس ؛ وأسره النصاري صغيرا وجبوه » وإن مجاهدا وقع عليه بين أسرى
سردانية فأعجب بمواهبه فقربه إليه وترقى في خدمته . ( راجع ابن خلدون ؛ العبر؛ ج ؛ »
ص 5١56‏ ).

' ابن خاقان : قلائد العقيان » ج ” » ص /ى ,

مفتبة الممتدين العامة

5*50؟” سس

4 »: 485 485 هء أو أن مبشرا أساء استخدام الثقة التى أولاها
إياها الأمير المرتضي وأغتصب السلطة ؛ ويميل كمبانيرإلي ترجيح
هذا الرأي الأخير ( '. ومع ذلك ففي تصوري بخلاف مأير أه
كمبانير- أنهما حكما معا في أواخر حكم المرتضى »ء وأن مبشر حاز
ثقة المرتضى فأشركه معه في حكم الجزائر الشرقية ربما لمرض
أصابه جعلت من الصعب عليه الانفراد بالحكم » أو لشيخوخته التى
اضعفت من قدرته الادارية وقللت من سطوته ء إذ كان قد تولى حكم
الجزر الشرقية منذ عام 544١‏ ه وأصبح في حاجة إلي رجل يثق فيه
ور كسب في ور 1ينك ريطت عن اعباء كرلايه إوهذا
الافتراض يفسر إلي حد كبير نقش اسم مبشر ناصر الدولة على بعض
العملات التى تحمل تاريخ سنة 484 » 485 ه في نفس الوقت الذي
كان يحكم فيه المرتضى مما ينفى تهمة التمرد والثورة عن مبشر ضده
سيده عبد الله المرتضى . ويؤيد ذلك أن المصادر السلامية تؤكد
اخلاص مبشر لسيده عبد الله في حياته وبعد وفاته وقيامه بتكريم أهله
ورعايته لهم ()

ولقد كان مبشر رجلا أقل ما يوصف به أنه عالى الهمة ؛ يملك
ا أن يضبط شئون ميورقة بحزم وكفاية واستحق أن يُلقب ناصر
الدولة () ,

ويبدو أن الجزائر الشرقيه نعمت في عهده بفكرة من الأمن
والاستقرار ارتقت في ظلهما البلاد » فازدهرت الحياة الاقتصادية
وتألقت حياتها العلمية بمن قصدها من الأدباء » وانتجعها من العلماء
الذين اجتذبهم بهم الأمن والسلام اللذين سادا ربوع البلاد .ومن أشهر
من قصدهم من أدباء الأندلس الشاعر أبو بكر الدانى ( ابن اللبانة ) الذي
مدحه قائلة ٠:‏

0( . 92-93. مم 11 , 0 : 5م1061 1 067قم 030 . م
(") ابن خاقان : قلاند العقيان » ج ؟ » ص 5//ا ‏ ١4لا‏ .
ار بن الكرديوس : المصدر السابيق 2» ص ١١١‏ ,

وأنظر لين مسعيد : المغرب » ج ” ء ص 5112 .
. 41.م,. 01 , م0 : وع 71 7١‏ ومع دز
١.١7‏ 21-1121122 . نالا لانانانا//: ماما

- "١8 .

وعمرت بالاحسان أفق ميورقة وبنيت فيهامابنى الاسكندر
فكقانن بغددد أنت رشيدها ووزيره ونه السلامة جعفر(')

وكان مبشر بالاضافة إلي صفاته سالفة الذكر من أكثر حكام
الأندلس حبآ في الجهادءولهذا كانت الحرب سجالا بين أساطيل جزر
البليار وأساطيل البيزيين والجنويين والفرنجة والنورمان في صقلية7")
وكانت الحملات البحرية تخرج من ثغور للجزائر الشرقية المختلفة
للاغارة على شواطئ النصارى في قطلونية وبروفانس وساعده على
تحقيق ذلك امتلاكه لاسطول قوي اهتم بتجهيزه. وفي ذلك يقول ابن اللبانة :
والبحر يسكن خليفة من ناصر أرضى الرياسة بعد موت المرتضى”7")

وقوله :
وبنو الحروب على الحرابى التى تردى كما تردى الجياد السبق
خاضت غدير الماء سامجه به 2 فتكأنتما هى في سراب أينق
ملأ الكماة ظهورها وبطونها فأتت كمايأتى السحاب المغدق7)

ونتيجة للسياسة البحرية النشطة التى انتهجها مبشر تعرضت
جزر البليار طيلة عهده لعدة حملات صليبية . تمكن أهلها الشجعان من
التصدى لها وهزيمتها ومطاردة الغزاة إلي عقر دارهم مما أثار نقمة
البابوية على أصحاب هذه الجزر الاسلامية التى تقف عقبة كأداء في
وجه اساطيل أورويا المسيحية مجتمعة وتطارد الأساطيل المسيحية
عبر الدحر المتوسط وتقطع عليها الطريق » وتغير على الثغور
المسيحية في غرب البحر المتوسط ووسطه بجرأة منقطعة النظير »
مما عاق المد الصليبى في بلاد المغرب والمشرق الاسلاميين 7©)

(') ابن دحية : المطرب » ص 178 .

وأنظر ابن خاقان : قلاتد العقيان » ج ١‏ ع ص ١75‏ ء ج 7 ص 778 .

0 . 102 -101 .مم ,. 1 , م0 : معرعيظ لا تعمقمسقح
('" ابن خاقان : قلائد العقيان » ج ؟ » ص الحفدا

(ا نفس المصدر: ص 7>58 ,

- ابن بسام : الذخيرة » ق ” ,م اء*صض 5 مع اختلاف بسيط .

- أنظر المراكشى : المعجب . ص 5١‏ .

5 93 .مم ,. 1ن , م0 : 15ب لا اع مقم ريه . مم

1 : ارشيباام لوس : القوى البحرية »ص 517 9/7" , -

خاصة بعد إعلان الباب أوربان الثانى الحرب الصليبية على المسلمين
في شرق العالم الاسلامى ومغربه 7 وعندما اخفقت الحملات الصليبية
الأولى على جزر البليار أصدر الباب باسكال الثانى 11 لوده:وم 9)
عام 0ه ه/ ١1١١١5‏ منداء إلي القوى البحرية المسيحية في
الحورض الغربى ألبحر المتوسط بالتجمع تحت راية البابوية لمهاجمة
المسلمين في جزر البليار والاستيلاء على هذه الجزر 7" » وقد اغفلت
المصادر الاسلامية التى بين أيدينا ذكر الحملات الصليبية الأولى على
البليار التى ردت عنها مدحورة عام لا٠5‏ ه-/7١١1م29)‏ مما
اضطرنا إلي اللجوء إلي المصادر المسيحية التى لم تذكر عن هذه
الحملات الفاشلة سوى روايات مقتبضبة تلخصها فيما يلى :

أ حملةام متجول حكونت أمرقله اعع نآ عل [مع 12م

أورد البارو كمبانير اعتمادأ على المصادر القطلانية رواية
مقتضبة تشير إلي قيام أرمنجول كونت أرقلة - من امارة قطلونية -.
بحملة صليبية على جزر البليار » ويبدو من ظاهر الرواية أن هذه
الحملة لم تؤد إلي أية نتائج إيجابية كما يتضح من رواية كمبانير الى
نسجلها في السطور التالية : " وقعت أحداث غامضة وخطيرة في جزر
البليار اللا عكر مشر بوسايدق لقسر الدولة »؛ومسس بين هده
الأحداث حملة بحرية قام بها الكونت أرمنجول الذي يطلق عليه بعض
المؤرخين اسم الميورقى ه245110:0 851046 ( وورد اسمه أحيانا
323 0 قعلارع:113 ) وقد توقى هذا الكونت أثناء قيامه بهذه
الحملة" - ولم يشر كمبانير إلي تاريخ هذه الحملة واسبابها والظروف
التى أحاطت بها ومصيرها . ويبدو أن هذه الحملة فشلت في تحقيق

-- عنان : دولة الطوائف ».ص ,.5١١-175١٠١‏

()د. سعيد عاشور : أوربا العصور الوسطى » الجزء الأول ٠‏ القاريخ السياسى ؛ الطبعة
الخامسة » مكتبة الأنجلو المصرية 1977م ءعص 45١‏ 159 .

() البابا باسكال الثانى : تولي السدة البابوية 5١٠١95‏ 78١1م‏ .

- سعيد عبد الفتاح عاشور : أوربا العمصور الوسطى » ج .ص 55١‏ .

0( . 102-103 .م ,. 01 , م0 : وعارعناظ لا عوعمدمصدع

(") ارشيبالد لويس : القوى البحرية » ص ؟/ا1” 777 ,
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ل ١٠؟”‏

أهدافها نظرا لوفاة قائدها أثناء قيادته للحملة » وتصمت المصادر
المسيحية عن ذكر أي شئ يتعلق بتفاصيلها (' .

ب حملةأمس قطلونية مرامون مرح اثالث

على جنر البلياس بالتحالف مع البيزيين سنة ؟١80ه/8١١٠م:‏
تزعم بعض المصادر المسيحية اعتمادا على نصوص لاتينية
بأن البيزيين تمكنوا بالتعاون مع قوات قطلونية بقيادة أمير قطلونية
رامون برنجير الثالث من الاستيلاء على جزيرة ميورقة سنة ٠٠57‏ ه /
م .وأن أمير قطلونية هو الذي تولى قيادة هذه الحملة التى كانت
تتكون في معظمها من البيزيين . وتزعم تلك المصادر بأن هذه الحملة
أسفرت عن مقئل صاحب جزر البليار ووقوع أفراد ل
وأغلب الظن أن تلك الرواية ملفقة لا تستند إلي أدلة تؤيدها ١7‏ . وأتفق
مع الدكتور عصام في ترجيحه بأنها لم تكن أكثر من غزوة بحرية
فاشلة قام بها البيزيون بالتعاون مع القطلان ثم خلطوا بين حوادث هذه
الحملة وحوادث الحملة الصليبية المؤتلفة الكبرى على البليار في سنة
4ه/ ١١١5-١١١4‏ منظرا للتقارب الزمنى بين الحملتين (' .
ولاتشير المصادر العربية إلي شئ من ذلك وكل ما رود عن هذه
الجزر الشرقية لايعدو وصفا عاما لحياة الأمن والاستقرار والسلام
المخيم على ربوع ميورقة في عهد أميرها مبشر ناصر الدولة في سنة
٠‏ ه/ 5١١1م‏ وهى السنة التى نهض فيها الفتح بن خاقان من
بلنسية | اوكردي برها بال لسر البولالني سراي

وأكرمه
7 94- 93 . مم,. © , م0 : معامعباظ لا معممووروح
/ . 99 . م .. 1 , م0 : وعأرزعناظ ا 31211م08311)
5 09 م ,. 1 , م0 : وعارع نا 7 0م0320

- عصام سيسالم : جزر الأندلس المنسية ء ص 8 003
(؛) ابن خاقان : قلائد العقيان » ج ١‏ ع ص ا ,
- ابن خاقفان : مطمح الأنفس 6و ص 737 .

عع ع ا يا 0

575١

لم تمض أشهر على حملة القطلان والبيزيين حتى أبحر من
سواحل النرويج الملك سيجورد الاول في نفس العام ١5م‏ همللىء آم
على رأ س أسطول بحري كبير في طريقه إلي ساحل الشام لمسائدة
القوي الصليبية ('2 تلبية لنداء البابا أوربان الثاني 11 مومرن] 7" .

ويبدو أن الاسطول مر في طريقه إلي سواحل الشام بجزيرة
فرمنتيره ورع؛مءم::وع أصغر الجزائر الشرقية » وأكثرها حصانة ومنعة
بفضل استحكاماتها الدفاعية القوية » ويبدو أن هذا الاسطول الصليبى
أراد أن يعر ج على هذه الجحزيرة لمقاتلة أهلها ولكن الطبيعة الوعرة
الممثلة في مرتفعات هذه الجزيرة عاقت القوات النور مندية عن الرسو
على سواحلها . بالاضافة إلي ما تعرضت له هذه القوات من سهام
المسلمين المتحصنين بأعلى مرتفعات مولا . وعندما عجز الملك
سيجورد الأول عنمن اقتحام اسوارها بالقوة عمد إلي الحيلة » وأمر
مجموعات من جنوده بالصعود إلي الصخور المطلة على أسوار
الجزيرة وأطلق الأسهم النارية وكتل الصخور على الحامية الاسلامية
المدافعة عن السور الامامى » إلي أن تمكن الرماة من فتح ثغرة في
الاسوار الخارجية » تسللت منها القوات النورماندية إلي داخل الجزيرة
والتجات حامية السور الأول بعد قتال عنيف إلي أحد الكهوف ؛» وقام
البرابرة النورسان بوضع أكداس من الحطب على باب ذلك الكهف
وأشعلوا فيه النار وقضوا على من فيه » وتقدمت القوات النورماندية
نحو السور الثاني للجزيرة . وبعد هجمات متلاحقة وخسائر فادحه من
الجانبين تمكذت من اقتحامه » وانطلق الغزاه يقتلون وينهبون
ويحرقونء ولما أتموا مرادهم وحققوا هدفهم وملاوا ايديهم من الغنائم
والأسلاب ركبوا سفنهم وأغاروا على أطراف جزيرة يابسة المجاورة
ثم غادروها سريعا إلي جزيرة منورقة » فلما واجههم المسلمون

)0( . 94 . م,. 01 , م0 : وعأرعساط لا تعمقصرلتمه)
(') سعيد عاشور أووويا قى العضون الومنطلى اج ١اعص8:‏ 1:55 .,

110 ://١نانانالالا'‎ . 21-1211212 1١١01

لو 5

وتصدوا إليهم بشجاعة نادرة رفعوا الحصار عنها واتجهوا بأسطولهم
إلي جزيرة صقلية 27 .

د -احملة الصليبية الحكبرى على جرم البليام

استطاع اسطول جزر البليار الصمود أمام هجمات أساطيل
المسيحية طوال عهد مبشر ناصر الدولة » وحتى عام 5٠1/‏ ه/ ١١١7‏
م بل إن اسطول المسلمين في ميورقة ومنورقة واصل الاغارة على
الثغور المسيحية بسواحل ايطاليا وص كلية وسردانية » والساحل
الجنوبى لبلاد غاله وامارة قطلونية 29 لهذا اصدر البابا باسكال الثانى
[] لددعددط نداء إلى جمهورية بيزة في عام لاءه ه/ ٠.١١‏ ١(ميدعوها‏
إلي إعداد حملة بحرية كبرى للاستيلاء على جزر البليار » والقضاء
على قوى المسلمين بها وتطيهر البحر المتوسط منهم لاعتداءاتهم
البحرية المتواصلة على السيف الشمالى لحوض البحر المتوسط » وما
يتبع هذه الاعتداءات من قتل وتخريب 7؟ وواضح أن البابا اختار
البيزنيين بالذات للقيام بهذه الحملة لما بلغه من اهتمامهم الشديد
بالاستيلاء على جزر البليار ووضع حد لغاراتهم المتكررة على
الشواطئ الايطالية (2 .

بالروتردد اوزيوى في الالساتياية ارين لنداء الزتتوبك:
وبدأوا يعدون حملة بحرية كبرى للاستيلاء على الجزائر الشرقية
جهزت لها بيزة ثلاثمائة سفينة من مختلف الأنواع 27 ويروى ابن
الكردبوس في أحداث عام 5٠4‏ ه/ ١١١5-١١١5‏ ممايلى:"

(١)‏ 95-96 . جم ,. 1( , 02 : 5ع16ئعن1 لا تعمقم ةن
- عصام سيسالم : جزر الأندلس المنسية ».ص "5١‏ .

- عنان : دول الطوائف »ص 7353١١‏

0( . 102 .م ,. 01 , م0 : 5عارعباط لا تعمقم مقت
- عنان : دول الطوائف .ص 75١١‏ .
0 . 103 -102 .م.. أن , م0 : 5عأزعناط ١‏ اعمدم رةه )
- دائرة المعارف البر يطانية » ج لا ء ص 5505 لعام 197317 م .

(©) عنان : دول الطوائف » ص >١١‏ .

)2(
مكتبة الممتدين الإملاحية

. 103 م.. © , و0 : تعبط لا تعمقم صقن

ل ا ”!؟” ل

اجتمع أهل بيشة ( بيزة ) وجنوة7) وعمروا ثلاثمائة مركب وخرجوا
إلى جزيرة يابسة من عمل ميورقة ... "27 هذا وقد انضم إلي أسطول
بيزة قوات بحرية من برشلونة 0 واميورياض و5وددممم ومونبلييه
وك الك ٠١‏ اكات وأربونة 8 وو سر د انية حتى بلع مجموح سفن
الاسطول المشارك فى , الحملة خمسمائة سفينة 0ك

وبعد أن أتمت الاساطيل المسيحية استعدادتها منح البابا باسكال
الثانى لواء البابوية إلي بدرو م520 قائد القوات البيزية والمشرف على
إعداد الحملة وأذن لهم بالابحار " لمحاربة أبناء هاجر والكفار القاطنين
بجزر البليار "27 .

وفي يوم الخميس غرة ربيع الأول 5٠48‏ ه الموافق السادس من
شهر أغسطس 5١١١م‏ أبحر الأسطول البيزي من خليج أرنو وميم
واتجه غربا إلي جزيرة سردانية حيث انضمت إليه قوات برية وبحرية
من تلك الجزيرة ء ثم واصل الاسطول البيزي مسيرته غربأ تجاه جزر
البليار 29 بعد أن اتفق كبار قادة الحملة على اسناد الرياسة الشرفية .
وحمل الراية البابوية الكبرى إلي رامون برنجير الثالث قمط برشلونة
في كل العمليات العسكرية التى تقوم هبا الحملة ضد مسلمى البليار 7" .

(') تشير المصادر المسيحية إلي عدم اشتراك قوات جنوة في الحملة .

. 103 .م,. 510[ : 5ع 71عنا1 ١‏ 1عدم 10د
(') ابن الكردبوس : قطعة من كتاب الاكتفاء »ص ١75‏ .
- وأنظر ابن عذاري : البيان » ج 21١‏ ص 73١5‏ .
- مكى ( دكتور محمود على ) : وثائق تاريخية جديدة عن عصر المرابطين » صحيفة معهد
الدراسات الاسلامية » المجلد /41 مدريد ١910-151965‏ ,
() وعن كيفية اشتراك قوات من برشلونة في الحملة يروي الباروكمبانير رواية غريبة
مفادها أن الأسطول البيزي رسا على ساحل ظنه القباطنة البيزيون بأنه من سواحل جزيرة
ميورقة » حيث نزلت قواتهم » يقتثلون ويخربون ثم تنبهوا إلي خطأهم عندما علموا بأنهم
كانوا في أرض مسيحية تابعة لامارة برشلونة » وبعثوا إلي كونت تلك الأآمارة يعتذرون له
ويطلبون منه الاشتراك في الحملة الصيبية » فلم يتردد أمير برشلونة الذي عانى من غارات

. لمسلمين من قبول دعوة المشاركة‎ ١

. 105 - 104 مم ,. 011) , م20 : كتعارعنا1 لا تع لوم ةع
0 . 103 . م,. )© , و0 : وعترعباط لا رعمدم سهدت
9( . 103-104 .مم ,. 01 , و0 : وعمعو لا اعمةم سد
0( 6 .182 , م0 : كعرعنال لا عدم صقت
ف 266 . 2,. 01 , م0 : وعاأتعبط لا يعمفم سه

21-1121212123١ . 7‏ . نالا لانانانا//: مااطا

5#" ل

وعندما بلغ مبشر خبر هذه الحشود الضخمة والأعداد الكبيرة
لاساطيل المسيحية » بعث رسله يعرض الصلح على الغزأة » ويعدهم
بتسليم ما لديه من الأسري المسيحيين ؛ وأن يعوضهم عن نفقات
الحملة» ولكن القادة المسيحيين رفضوا هذا العرض 7( » وتجمعت
أساطيل النصاري في ميناء سالو ه51 على ساحل قطلونية إلا أن
اضطراب البحر وسوء الأحوال الجوية أدي إلي إعاقة تحرك القوات
البحرية لفترة من الوقت 7(" » فلما استقرت الأحوال أبحرت تلك
الاساطيل إلي ثغر سان ماتيو مع:342 مه5 في ربيع الثانى 2٠4‏ ه ( 54"
سبتمبر 5١١1م‏ )ثم تحركت السفن بعد ثلاثة أيام نحو جزر البليار .
ولكن سوء الأحوال الجوية دقع السفن إلي مياه دانية » مما أجبر قادة
الحملة على العودة إلي برشلونة وقضاء فصل الشتاء هناك 9 ,

وأخيرا تحركت وحدات الأسطول الصليبى من ساحل قطلونية
في شوال 5٠048‏ ه (مارس 5١١١م‏ ) إلي الجزر الشرقية » وهاجمت
بعنف وضراوة يابسة والجزر الأخرى» وقوبل الهجوم بمقاومة
ضارية من قبل المسلمين بشهادة المصادر اللاتينية 9 » الأمر الذي
الجانبين » ولم يتمكن الأسطول الصليبى من تحقيق النصر إلا بعد
مضى خمسة أشهر وذلك في ربيع الأول ٠٠5‏ ه(58يوليو
6١م‏ وتبع ذلك استيلاء النصارى على يابسة .

ويعبر الكاتب المرابطى محمد بن عبد الل بن الجد الفهري عن
هذا الحادث في رسالة له نطالع فيها ما يلى : " وفي هذه السنة ( 604
ه/ 4١١1م‏ )كانت الحملة التى انتلفت بعض الممالك المسيحية في
غرب البحر الأبيض على توجيهها إلي الجزائر الشرقية » وقد اشترك
في هذه الحملة أهل بيزة وجنوة وإمارة برشلونة إذ سيروا أسطولا

0 . 107 106 م 61 , م0 : معوعيظ لا معمنقم مقت
0( . 107 م ,. أن , م0 : كعترعلاظ لا تزع متم اكلة)
0( 267 - 266 .0 أن , و0 : معارعنظ ل عدم يد
5( . 278 - 277 . م ,. 001 , م0 : وعارعبظ لا تعتنقم ةنا

4 6 7 . 28 -277 .0 .. 01 , م0) : و
ظ 520 ]| 8 ين الإملاحية 277-38 .م.. غ0 , م0 : وعأرعناط لا عدم امةب)

مكونأ من نحو تلاثمائة قطعة بحرية إلي جزيرة يابسة أولا فحاصروها
حصارأا شديدا واستبسل في مقاومتهم عامل الجزيرة الذي تسميه
المراجع المسيحية و,وجووساه ( أبا نصر ؟ ) إلا أن القوات المتحالفة
استطاعت الاستيلاء على الجزيرة وأقبلت بعد ذلك على النهب
والتخريب بأفظع صورة ممكنة " ١(‏ ,

بينما تبالغ المصادر اللاتينية والاسبانية في ذكر تفاصيل
استيلاء القوات الصليبية على يابسة في يوم عيد القديس لورنثو
ممعم .1 مدو في ١١‏ ربيع الأول 65 ه/١٠اغسطس‏ 5١١١م.,‏
وتسوق تفصيلاته عن المذبحة البشعة التى قام بها الصليبيون في أهل
الامار2').

وبعد أن فرغ الغزاة من يابسة توجهوا بقواتهم المكونة من
خمسمائة سفينة نحو جزيرة ميورقة في 76 ربيع05١ه‏ ه/>""
أغسطس ١١١5‏ م بعد يومين في يوم عيد القديس سان بارتولومى
عمرو[ه83 و5 في 77 ربيع الأول ١ 5 ( 5٠05‏ أغسطس 5١١1م‏ )20.
ونزلت القوات المسيحية على ساحل الجزيرة وضربوا حصاراً شديدا
حول مدينتها 0 . ومع ذلك أبدت قوات المسلمين مقاومة باسلة كبدت

() أنظر محمود على مكى : وثائق تاريخية جديدة عن عصر المرابطين ».ص 155 .

- ابن الكردبس : قطعة من كتاب الاكتفاء في أخبار الخلفاء ٠ص 1١2:‏

0( . 278-279 , 267 .مم ,. ال , م0 : وعارعيط لا رعمةم وه
9( . 279 . م,. ]نا , م0) : وعالعباط لا إعمدم رهن
() ابن الكردبوس : المصدر السابق .ص ١754-1177‏

- مكى : وثائق تاريخية جديدة من عصر المرابطين » ص ١1515‏ .

- ابن عذاري : البيان » ج ١‏ » ص © ١ ١‏ .

- ابن خلدون : العبرء» ج 4 .ص 555 .

- ابن أبى زرع ( أبو الحسن على بن عبد الله : " الانيس المطرب ٠‏ بروض القرطاس في
أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس " ؛ نشره كارل يوحن تورنبرج - طبع في مدينئة
أوبسالة ٠‏ بدار الطباعة المدرسية 1١8155‏ مءعص 15م ,

- القلقشندى : صبح الأعشى : ج © ءص 151 ,

- الحميرى : الروض المعطار » ص 537 ,

. 281 , 268 - 267 . م ,. أذ , م0) :كع 1تعن"1 لا عنقم اكتة)
21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا// : احا

79074 .ان

الأعداء خسائر فادحة (') . وفي نفس الوقت كان مبشر ناصر الدولة
يحاول انقاذ مدينة ميورقة وعسكر المسلمين الذين أرهقهم شدة القتال
وأحكام الحصار » ولما اشتد كلب النصارى على ميورقة تطلع ناصر
الدولة إلى الالتتس دار باقر ارين وكاتوا قد شكنوا لمن
السيطرة على شرق الأندلس كله 7 » فلم يتردد ناصر الدولة مبشر من
وكان بين يديه أنذاك قائد غراب 27 » " فلم يشعر حتى خرج الغراب
معمرا ليلا من دار الصناعة عليه فانطلق في الحين يقفوا أثره . وأتيعه
نحو عشرة أميال والظلام قد ستره » فلما قطع يأسه في الظفر به ؛)رجع
خاسئاً على عقبه » فوصل ابن ميمون بالكتاب إلي أمير المسلمين »
دفعه.. "(0),

وفي تلك الأثناء كانت مقاومة المسلمين قد فترت في الوقت

. -281 .م.. 0زط1[0 : معتعبظ لا عدم احوت
()ابن أبى زرع : روض القرطاس » ص للم ف 1

( غراب والجمع أغربة » سفينة شراعية صغيرة من طبقة واحدة وذات صار أو صاريين
وتستخدم عادة في الأغر اض العاجلة لسرعتها » وقد انتقلت إلي الأوروبية باسم عع برح أو
هناء 202 ر أجع . 1 كنات ]72611 [ممتاك : [1002

. 205 . م , 1927 , كاتة2 , [] , '1' , 35255 31125
3 - 1-2 ص , لتقعنةاع]1لع4] يعأاممظ 1112 مز رع ج20 ع5 ترتآدن181 : ( 56 . أآلى ) أحوطه8 -

- ويذكر الدكتور درويش النخيلى » أن الغراب من المراكب الحربية شديدة الباس التى
استخدمها المسلمون والفرنج في العصور الوسطى وقد دعيت بهذا الاسم لرقتها وطولها
وسوادها لطلائها بالأطلية المانعة للماء كالزقت » فصارت تشبه بسوادها الغربان من الطير
وكان مقدم هيكلها على شكل رأس غراب وهى تسير بالقلع والمجاديف ( درويش النخيلى :
السفن الاسلامية على حروف المعجم » جامعة الاسكندرية » 14 وص ).

7( ابن الكردبوس : المصدر السايق » ص 777 .

- مكى : وثائق تاريخية جديدة عن عصر المرابطين ».ص ١65‏ .

بينما يذكر ابن القطان أن عدد القطع البحرية التى أعدت وجهزت في دور الصناعة
المرابطية بآمر أمير المؤمنين على بن يوسف كانت " مانة وعشرين مركبا " .

- ابن القطان ( أبو الحسن على بن محمد بن عبد الملك الكتانى الفاسى ) : نظم الجمان :
نجزء منه ؛ تحفيق د. محمود على مكى » المركز الجامعى للبحث العلمى اشراف مولاي
الحسن للبحوث » جامعة محمد الخامس »؛ الرباط . كلية الآداب والعلوم الانسانية » بدون

تأري- 6 1٠‏
مكتبة الممتدين الإملامية

الغزاة على الجزيرة » واستماتت حامية الجزيرة في الدفاع عنها ('2 مما
دفع أبا ربيع سليمان بن لبون الذي خلف مبشر في حكم الجزائر
الشرقية أن يدعو المعسكر الصليبيى. للصلح » ولكن المفاوضات تعثرت
وباعت بالفشل 29 , واستغل البيزيون فرصة اجراء المفاوضات
وتوقف حامية مدينة ميورقة عن القتال واندفعوا نحو أسوار المدينة
مستخدمين كافة أنواع آلات الحصار ونجحوا في فح عدة ثغرات في
الأسوار 27 ومن خلالها اقتحموا المدينة » ولم تلبث تحصينات ميورقة
الامامية أن سقطت في أيديهم في السادس من شوال 5.05 ه (؟"
فبراير 17١١م‏ ) وأعقب ذلك مذبحة مروعة قام بها الغزاة ضد حامية
مدينة ميورقة الاسلامية وصفها صاحب المدونة اللاتينية 0 .

وقام الغزاة بأعمال السلب والنهب وأطلقوا سراح الأسرى
المسيحيين الموجودين في سجون المدينة . ولما أشبع الغزاة ظمأهم في
سفك دماء المسلمين وتخريب العمران انتقلوا بسفنهم إلي جزيرة
ميورقة » وهاجموا بالمة » مركزين على قصبة المدينة التى كان يطلق
عليها اسم " حصن المدينة " (بضم الميم وفتح الدال ) وفرضوا
الحصار على القصبة ذات التحصينات الهائلة » وأخذوا في دك
أسوارها بمختلف آلات الحصار عشرة أيام متواصلة 27 وأخيرا تمكن
المحاصرون من الاستيلاء على معقل المدينة في ١6‏ شوال 5٠5‏ ه
(4؛ مارس 5١١1م‏ )7 . مما اضطر حامية المدينة إلي الاحتماء في
قعلة القصر » وواصلت التصدي للمهاجمين » واستبسلوا في المقاومة
إلي أن وهنت قواهم وانهارت مقاومتهم » فاقتحم الغزاة أبواب القصر
في " من ذي القعدة 6:05 ه ( ١15‏ من مارس 5١١1م)7)‏ بعد أن
دمروا معظم بنيانه واستولوا على جميع التحف والذخائر (© .

0 285-286 , 269 . مم ,. أن , م0 : 5عأعنا"1 لا :2م30
1( 287 , 269 . م0 , 011 , م0 : وعأتعيظ لا تعمدمصة)
0( . 269 . م ,. أزن) , م0 : وعارعنا"1 لا وعدم لمم
1( . 270 . م,. غ0 , م0 : وعاعبظ لا معدم ررد
3 . 287-288 , 270 م,. أ , م0 : معتتعبظ لا معمدمود6
- عصام سيسالم : المرجع السابق » ص ١6١‏ ,.

0 . 287-289 .م ,. 011 , م0) : كعاقعناظ لا "عدم اريه)
٠ 0‏ 287-289 -119.م,. 1 , و0 : ومتتعرظ ل علقم كية
)4 . 289 , 273 , 272 . م,. لزطآ : وعترعيظ لا تعمةمصدت

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا//: ماما

د اقل؟”

وتروي المصادر اللاتينية أن أبا ربيع سليمان عندما أيقن
بسقوط المدينة استقر عزمه على الهرب بطريق البحر مع عدد من
قدمه في المركب الذي أراد أن ينجو به » حتى وقع في قبضة الغزاة
فكبلوه بالأغلال 29 . وانطلق الغزاة في أرجاء المدينة يقتلدون
ويأسرونء ولم ينج من أهلها إلاامن تمكن من الهرب إلي الجبال
المحيطة بالمدينة ('؟ وهكذا دمرث المدينة تماما وأصبحت أكوام] "
خاوية على عروشها محرقة سوداء مظلمة منطبقة " 0

وكان علي بن يوسف قد تلقى أثناء الحصار الصليبى لميورقة
صريخ مبشر واستنجاده على يد قائد البحر أبى عبد الله بن ميمون .
الذي وفق في اختراق الحصار الصليبى تحت جنح الظلام ؛ والوصول
بكتاب مبشر إلي أمير المسلمين الذي بادر بتجهيز اسطول من ثلاثمائة
سفينة 27 بقيادة أمير البحر ابن تاقرطاس .» إلا أن هذا الاسطول لم
يصل إلي جزر البليار إلا بعد أن سقطت ميورقة تماما في أيدي الغزاة
ولانعلم سر هذا التأخير ؛لكن النصاري لم يليثوا أن غادروها سريعاً
بعد أن بلغتهم أخبار الاسطول القادم لانقاد الجزيرة 20 ,

وهكذا اقلعت سفنهم عن الجزيرة وقد أثقلت بما حصلوا عليه من
السبى والغنائم »بعد أن استصفواثروات الجزيرة وتركوها قاعآ

0 . 271 ص,. لأط1 : وعترعد8 77 يعمفم جوع

"ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ١7١4‏ ,

- اين القطان : نظم الجمان » ص ٠‏ ؛ القلقتشندى : صبح الاعشى ؛ ج © .ص 35507 ,

- ابن عذاري : البيان » ج ١‏ » ص "١5‏ ؛ ابن خلدون : العبرء ج 4 .ص 556 .

- الحميري : الروض المعطار ؛ ص 557 .

١'؟ابن‏ الكردبوس : المصدر السابق .ص ١74‏ .

(') ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص7١‏ ,

- محمود على مكى : وثائق تاريخية جديدة في عصر المرابطين » ص ١55‏ .

9 ابن الكردبوس : المصدر السابق »ص 4؟١‏ ,

ابن القطان ٠:‏ ند حمان 6 ٠ط‏ ” ؛ . نى المعطاردر » 21 ,
ب يو ص ٠١‏ ؛ الحميري : الروض المعطار » ص

صفصفاً خاوية على عروشها بعد أيام قليلة من عيد الفصح أواخر ذو
القعدة 9 6٠‏ ه ( منتصف ابريل 757ح)0 2 .

وصل الاسطول المرابطى إلي ميورقة بقيادة أمير البحر ابن
تاقرطاس بعد فرار الغزاة عنها » ووجد المرابطون المدينة خاوية
أصابها تدمير شديد فعمروها ٠‏ وأعادوا اليها الفارين من أهلها »وكان
عدد كبير منهم قد لاذ بقمم الجبال 7 . ثم قلد على بن يوسف على
ولايتها وانور بن أبى بكر اللمتونى 27 ومنذ ذلك التاريخ دخلت تلك
الجزر في فلك دولة المرابطين وكان لاسترجاعها أثر بعيد في مستقبل
الأندلس كله ء لأنها لو بقيت بأيدي النصاري لأصبحت خطرأ يهدد
شرق الأندلس كله .

(5)
الحيأةالعلمية سيث الجنراشي المشسرقية سه عصس دوبلات الطوافف

إذانظرنا إلي الجزائر الشرقية سواء في فترة تبعيتها لمملكة
دانية » أو بعد أن استقلت وأصبحت امارة مستقلة قائمة بذاتها نجد أنها
- وعلى الأخص ميورقة - أنجت عددا كبيرا من العلماء لبعضهم الباع
الطويل في مجال العلوم الدينية » ولبيعضهم الآخر شهرة عالية في
مجال الدراسات الأدبية » ولكن ‏ مع الأسف - لا تسعفنا المصادر
العربية بمادة كافية لكى نتتبع هذه الحركة العلمية في الجزائر الشرقية
ويمكننا من أن نبرز إتجاه الحركات الفكرية والمذاهب الأدبية بهذه
الجزائر ؛ وأن نقومها تقويما علميا متكاملا .

0( . 119-272 .مم ,. أزن) , م0 : كعتعن1 ا تعرمدوم ةن

اشباخ : تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين ٠‏ ج ١‏ » ترجمة الاستاذ محمد عبد
الله عنان » ص 57 ١‏ ,

('؟ ابن الكردبوس : المصدر السابق » ص ,.١١54-- ١5”‏

- ابن خلدون ٠‏ العبر ٠‏ ٠ج‏ 4 ءص ,.١155‏

- ابن أبى زرع : روض القرطاس » ص © ٠ ٠‏ ؛ الحميرى : الروض المعطار ٠‏ ص 517 .

. 41.م.. از . م0 : لاذلا لا ماء تبط
(© ابن خلدون : العبر » ج ؛ ءص 550 .
21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

و"

ومما لاشك فيه أن كثيرا من أعلام هذه الحركة العلمية قد رحلوا
عنها , كما أن عددا آخر من العلماء الوافدين من جزيرة الأندلس قد
اجتذبتهم الحياة فيها وليس من السهل على الباحث أن يميز بين البلدي
منهم والوافد لقلة ما زودتنا به المصادر العربية » وأيا كان الأمرفإن
ذلك لاينفى قيام حركة علمية مزدهرة لاسيما بعد أن أصبحت هذه
الجزر منذ بداية القرن الخامس الهجري ( الحادي عشر الميلادي )
تؤدي دوراً هاما في المجال السياسى ؛ الأمر الذي مهد السبيل إلى
اجتذاب عدد كبير من الأدباء والعلماء إليها للاستقرار أو لمجرد الرحلة
إليها والاقامة الموقوتة .

من حسن طالع هذه الجزائر أنه في كل مرة ينفرد بالسلطة فيها
حاأكم »نجده عالماً وأديبا . يشجع العلماء والأدباء أو يشاركهم في
حياتهم ليجعل من قصره بلاطا ينافس غيره من البلاطات » فكان
لمجاهد العامري وأحمد بن رشيق نائبه في الجزائر الشرقية ومن
بعدهما ناصر الدولة في القرن الخامس الهجري الدور الأعظم في
تنشيط هذه الحركة العلمية . فكانت بلاطاتهم تستقطب أبرع علماء

ولقد علمت الفتن الداخلية بالأندلس والحروب الخارجية بين
النصارى والمسلمين على جعل هذه الجزر ملجأ يلوذ إليه بعض العلماء
والادباء المرموقين . ففي بداية القرن الخامس للهجرة وبعد سقوط
الدولة العامرية ثم الخلافة الأموية من بعدها نزح بعض علماء قرطبة
إلي الجزائر الشرقية » واستظلوا في سمائها آمنين من الفتنة الطاحنة
التى شملت أجزاء كثير من الأندلس » مطمئنين إلي الحرية الى
ينعمون بها في ظل حكام متسامحين .

ويعتبر ابن حزم أفضل مثل للتعبير عن هذه الحياة فبعد أن سدت
جميع الأبواب في وجهه بالأندلس لم يجد متنفسا إلا بجزيرة ميورقة مع
حاكمها أحمد بن رشيق نائب مجاهد العامري على الجزائر . فنراه يعقد
فيها المجالس والمناظرات بكل حرية ويجادل كبار علماء المالكية
مكتبة الممتدين الإملامية

"5١

دفاعاً عن مذهبه الظاهري »ء وهذا دليل واضح على توافر الحرية
العلمية التى تمتعت بها مملكة دانية والتى ظهرت بأجل صورها في
ظهور نزعة الشعوبية كما سبق أن أوضحنا . كما حل بالجزيرة أبو
الوليد الباجي الذي تضافر مع أبى عبد الله محمد بن سعيد الميورقى
المالكى لمناظرة ابن حزم .

كذلك لجأ إلي الجزائر الشرقية عالمان قرطبيان أزعجتهما
الفتنة البربرية إلي ميورقة في بداية القرن الخامس الهجري » وهما :

حمر بن مطر فال مغرو ف لابن الطاب :

يكنى أيابكر أخذ القراءة عن أبى الحسن الأنطاكى »وأبى
الطيب بن غلبون » خرج في الفتنة إلي الثغر ‏ ثم انتقل إلي جزيرة
ميورقة سنة 4٠7١‏ ه/ 9١١1م‏ عن سن يناهز خمس وسبعين سنة(')
وخلف ابن عُصن بن على الطائى ويكنى بأبي سعيد » من أهل قرطبة .
أخذ القراءة عن أبسى الطيب بن غلبون وهو الذي لقنه القرآن وأقرأ
الناس بقرطبة وغيرها . وتوفى بجزيرة ميورقة مستهل المحرم سنة
7 ه/177فبراير ,2021٠١75‏

المقرئ أبى تمام غالب بن أبى اليمن القطينى » فقد درس بميورقة أولا
ثم أخذ بدانية عن أبى عمرو المقرئ وتوفى في سنة 455 ه /
ا "(1١‏

.0 6

وبعد سقوط دانية سنة 514 ه/ 71١٠م‏ على يد ابن هود
أصبحت ميورقة بلا منازع أهم مركز لعلم القراءات في شرق الأنداس
أن لم نقل في كل بلاد الأندلس » وتكونت بها مدرسة لهذا الفن تخرج
منها أشهر المقرئين الأندلسيين .

(') ابن بشكوال : الصلة » ص 6" ترجمة رقم 15 .
(© ابن بشكوال : الصلة » ص<57>0١1--117‏ ترجمة رقم 376 .
(') المراكشى : الذيل والتكملة » ج ؟ » ص 198 .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

252:77 ان

كما ازدهرت في بلاد مبشر حركة أدبية كان هو قطبها
ماي لسري

أما ابن حمديس فقد مدح مبشر بن سليمان بقصيدة تبلغ سبعه
وعشرين بيتا ابتدأها بقوله :

جاءتك أولاد الوجيه ولاحق فأرتك في الخلق ابتداع الخالقٍ
نيدان أمواه وفتح سباسب وظباء جام وعصم شواهق!'

وقدركز الشاعر أبياته على وصف خيل مطهمة - والجزائر
الشرقية مشهورة بها - أهديت لناصر الدولة فذكر ألوانها الزاهية
وصهيلها المطرب وحركاتها الرشيقة وعدوها السريع

وهكذا أصبحت الجزائر الشرقية خلال هذه الفترة ملجأ لكثير
من سكان الأندلس خاصة عند اندلاع نار الفتنة التى أدت إلي سقوط
الخلافة الأموية بقرطبة » وكان التسامح النسبى الذي عرف به حكام
الجحزائر عامل مشجعا للعلماء والأدباء من بين هؤلاء السكان ليحطوا
رحالهم فيها .

(') ابن اللبانة سبق الحديث عنه .

(') أحمد بن حمديس : 4145 ه258 ه / ٠١١84‏ 57١1م‏ كان بميورقة زمن مبشر بن
سليمان ناصر الدولة ومدحه بقصيدة .

0 ؛ ديوان ابن حمد يس ٠»‏ ؛ تحقيق احسان عباس » بيروت 1١5375١‏ مويءعص ١5١١‏ .,

]أعين ليوا اإفسي ص 55١‏ .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

#98" سس

المامة
أخذ دور الفتيان الصقالبة في التاريخ السياسي والحضارى
للاندلس يتعاظم تدريجيا في عصر الخلافة حتى أصبحت لهم اليد
الطولى في تصريف. أمور الدولة العامرية » وتبوأوا المناصب الكبرى
النى مكنتهم من التدخل في تعيين الخلفاء . وكان لجهودهم الحربية
الصادقة في عصر الامارة والخلافة أعظم الأثر في توطيد هيبة

أن من مصلحته استمالة الصقالبة إلي جانيه » فضم طائفة منهم إلي
قواته » وأضاف إليهم جندا من البرير وأخمل شأن القبائتل العربية .
واستطاع بفضل استعانته بطوائف الصقالبة واليربر تمكين دعائم
حكمه , وكسوة الأندلس بأردية العظمة والفخامة حتى لقد أصبحت
تضاع ما كنت تنعم به من قوة وعظمة في عصر الخلافة .

الاأن استعانة المنصور بتذشك القوات البربرية والصقلبية وإن
كان خيرا على القوات العسكرية للاندلس كانت له عواقب وخيمة وكان
عامل من أبرز عوامل الهدم التى أغرقت البلاد في حرب أهلية أدت
إلي تفتت وحدتها وانقسامها إلي دويلات طائفية ؛ وقد ساعد على احتدام
نار الفتنة النتى طحنت الأندلس برحاها » التنافس على دست الخلافة بين
والبربر حينا » وبالمرتزقة النصارى حينا اخر فضاعت هيبة الخلافة
وانهارت السلطة المركزية بسبب الحرب الأهلية 'ولجأ أهفل الأندلس
إلي المناطق الآمنة حيث قامت دويلات صقلبية أو بربرية أو عربية .

وكان من بين العناصر التى التمست مجالا أكثر أمنا الفتيان
الصقالبة وعلى رأسهم عنبر وواضح وخيران ومجاهد العامري » فقد
اختاروا شرق الأندلس وتمكنوا من تأسيس دويلات صقلبية في
طرطوشة وفي دانية وفي بلنسية وفي مرسية وفي المرية .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

05 عونم 5"

وعلى الرغم من اختلاف خيران العامري الذي انتزي بالمرية
مع أصحابه من الفتيان العامريين في شرق الأتدلس وخاصة مجاهد :
فقّد تمكن من إنشاء مملكة مترامية الأطراف امتدت من الساحل
الجنوبى الشرقى لشبه الجزيرة على هيئة مثلث كبير ينتهى أحد جوانبه
عند وادي أش وحدود مملكة غرناطة غربا »؛وحتى بسطة وجيان
بالاضافة إلي أوريولة ومرسية شمالا » وكانت سياسته الداخلية التى
تميزت بالهمة والنشاط والتنظيم والدقة بالاضافة إلي اهتماماته
العمرانية والثقافية سبيا في ظهور المرية كواحدة من أعظم دويلات
الطوائف من حيث الاتساع العمرانى والازدهار الاقتصادي .

وفي عهد خلفه زهير اتسعت املاك المرية حتى شملت قرطبة
نفسها التى دخلها سنة 475 ه/ ٠١75‏ م واستمر بها يتولاها مدة
خمسة عشر شهرأ ونصف ورجحنا أن ذلك تم بناء على استدعاء من
أبى الحزم بن جهور للمعاونة في الحفاظ على الأمن واستقرار
الأوضاع . كما أوضحنا أن زهيرا انتهج نهج صاحبه خيران في
محاولة تأييد شرعية حكمه بالاستناد إلي خليفة شرعى دفعآ لخطر
الحموديين من ملوك الطوائف . فاستقدم رجلا كان يعمل سقاء ويشبه
الخليفة هشام ونصبه خليفة سنة 575 ه-/ ٠١515‏ م ورححنا أن ذلك
كان من الاسباب التى أدت إلي اثارة ابن جهور ضد زهير حتى
استطاع أن يجبر هذا الأخير على مغادرة قرطبة بطريقة ما .

كما أبرزنا جوانب العلاقة بين زهير وابن عباد وما آلت إليه من
تدهور نتيجة لامتناع زهير عن مبايعة هشام المؤيد المدعو بخشف
الحصري والذي نصبه ابن عباد في اشبيلية » ولكن زهير تمكن من
كف خطر بنو عباد عن طريق تحالفه مع حبوس الصنهاجى ومبايعته
لادريس بن على بن حمود ( المتأيد بالله ) .

أما بالنسبة لبلنسية فقد حكمها كل من مبارك ومظفر » وعندما
تطلع مبارك إلي ضم شاطبة إلي دولته باءعت محاولته بالفشل رغم
قضائه على خيرة صاحب شاطبة بالسم نظرأ لاختيار أهلها لعبد العزيز
بن أفلح خلفا له الذي قنع من مبارك بالسيادة الاسمية على شاطبة .

مشتبة الممتحدين الإسلامية

آثلا"ا” ل

وأوضحنا كيف ان الازدهار الاقتصادي الذي نعمت به بلنسية
أثر على شتى مناحى الحياة فيها » حيث أن نمو الثروات في حوزة
الارستقراطية الحاكمة في بلنسية أثر تأثيرا مباشرا على النواحى
العمرانية والاقتصادية ؛ فقد نشطت حركة البناء والتعمير » فأقيمت
التحصينات وأسست قصور منمقة الجدران فسيحة الأبعاد تضاهي ما
كان موجودا في قصر الخلافة بقرطبة » وساعد على هذا الازدهار
شجع عددا كبيرا من التجار وأرباب الحرف على قصدها . والكثير من
موالى المسلمين والص قالبة إلي اللجوء إليها حيث تم تدريبهم
واستخدامهم فرسانا للذود عنها ٠‏ كما لجأ إلي تلك المدينة العبيد
والمشردين الذين تم الاستعانة بهم في أعمال الزراعة والصناعة
وخدمة القصر »مماأدي إلي ازدهار الحركة الاقتصادية بالمدينة »
وعاد ذلك بأطيب النتائج على تلك المملكة .

وعلى المستوي السياسى والعسكرى فقد بينا أنه بالرغم من
مبايعة مبارك ومظفر للمرتضى مع بقية الفتيان العامريين في شرق
الأندلس »ء إلا أنهما لم يشاركا بشكل عملى في الجيش المصاحب
للمرتضى عند دخوله قرطبة سنة +٠5‏ ه-/8١١٠‏ مكما أوضحنا
صاحب سرقسطة عندما طمع في انتزاع طرطوشهة من يد لبيب
العامري ؛ وقد أدي انتصاره عليه إلي علو شأنه وارتفاع مكانته . غير
أن سياسة مبارك ومظفر التعسفية مع الرعية وتشددهما في جباية
الأموال كانت سببا في هلاكهما » إلي أن ظفر منذر بن يحيى التجيبى
ببلنسية بعد أن فشل لبيب ومجاهد في استمرار حكمهما لها . ثم الت إلي
المنصور عبد العزيز بن أبى عامر بعد أن أجمع عليه الفتيان العامرية
وفي عهده نعمت البلاد بفترة طويلة من السلم والهدوء والاستقرار .

وبالنسبة للسياسة الخارجية » فقد حاول المنصور عبد العزيز
حمود ء وبادر إلي مبايعة الخليفة هشام المزعوم في قرطبه مثل غيره

21-11221212١١7‏ . نالا لانانانا//: ماما

”"8

من الأمراء والموالى الصقالبة وهذا يؤكد أن عبد العزيز كان يبغى من
وراء سياسته هذه إلي إيجاد سند شرعى لتعضيد حكمه وكف خطر
الحموديين في قرطبة أولا » ثم القوة الممثلة في بنى عباد أصحاب
اشبيلية بعد ذلك » كما ساعدت علاقاته الودية مع ملوك اسبانيا
اللسيوااق كت تبكر لراك النثر اذى المجاررين لقا ندافة
العامري .

وكان ولده وخليفته عبد الملك المظفر عاطلا من صفات أبيه
مما أدي إلي اضمحلال مملكة بلنسية واسئيلاء صهره المأمون بن ذي
النون عليها .

أما بالنسبة لطرطوشة التى كانت تتبع دولة مجاهد العامري فقد
ترود بالسال تنلات مرا لك الكل يا

وتؤكد رواية صاحب الذخيرة - بناء على السفارة التى بعث يها
طرطوشة - على أن مقاتلا كان يحكم طرطوشة منذ ما يقرب من عام
0١‏ ه وهذاخلاف ما أورده ابن خلدون وبريتواي بيبس اللذين
أوردا خبر بداية حكمه لطرطوشة في سنة 577 هاء 177 هاء
وتعاقنة عن يناكم نار جاو ان سيد اين مالي كام الفرىر التق
نبيل الذم تمكن المقتدر بالله بن هود من انتزاعها منه سنة ”5:55 ه/
وكو.و١‏

.

وبالنسبة للمملكة دانية فقد تبين لنا - من مقارنة الروايات التى
أوردتها المصادر العربية - أن المنصور محمد بن أبى عامر اقام
مجاهد حاكما على مدينة دانية قبل وفاته سنة 55357 ه . غير أننا أثبتنا
أن مجاهد عند اشتعال نار الفتنة كان يحكم الجزائر الشرقية فقط » ثم
تركها وعاد إلي قرطبة عند وقوع الفتنة وعندما تمكن البربر من
السيطرة على قرطبة فرمجاهد مع بقية الفتيان العامريين إلي شرق
حكنية المففتدين الإملاحية

و#م” ل

الاندلس واستطاع أن يفرض سيطرته على المنطقة الشرقية الممتدة من
طرطوشة شمالا حتى دانية ولورقة جنوبا .

ومن الجدير بالذكر أن مجاهد وخيران لم يعترفا بخلافة سليمان
المستعين بل أن مجاهد نصب عبد الله المعيطى أحد اشراف الامويين
الطوائف التى لعبت دورأ بارزأ في الصراع البحري في حوض البحر
المتوسط ء ولهذا كان مجاهد من أكثر ملوك الطوائف عناية بالاساطبل
خاصة وأن الظروف كانت مهيأة للنهوض بالاسطول وبالتالى تحول
المسلمون من سياسة الدفاع إلي الغزو المنظم .

وفي مجال الحديث عن جزر البليار أثبتنا أن المسلمين أتموا فتح
ميورقة نهائياً سنة 51١‏ ه وان الإسلام انتشر في هذه الجزر بنفس
الطريقة التى انتشر بها في شبه جزيرة الأندلس » وذلك عن طريق
المصاهرات والفتح المنظم . وذكرنا أن من اسباب فتح مجاهد لجزر
البليار انتهازه فرصة الفراغ الذي حدث بها بعد موت مقاتل آخر
حكامها في سنة 5٠7‏ ه ء ثم رغبته في الابتعاد عن دائرة المنازعات
والصراعات المحلية التى كانت تخوضها دويلات الطوائف الأخرى .

أنه اصبح يتهدد السواحل الجنوبية الغربية من ايطاليا » مما اثار سخط
البابوية ومسيحى ايطاليا الذين تحالفوه ضده .

أما بالنسبة لعلاقاته مع ملوك الطوائف ؛فقد دارت بين مجاهد
والمنصور عبد العزيز عدة وقائع سبق ذكرها بسبب التنافس على
أملاك زهير العامري » ولم ينته إلي صلح إلا بوساطة سليمان بن هود .
ونتيجة لهذا الصلح تمت المصاهرة بين الملوك الثلاثة » وقام تحالف
سياسى كفل لمجاهد الحماية لثغور دانية الغربية أمام اطماع المأمون
بن ذي النون ملك طليطلة .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

5 ه«#” -

أما في المجال الثقافى فقد أثبتنا مشاركة مجاهد في الحياة
العلمية والادبية » وحرصه الشديد على اقامة خزائة للكتب تقارب ما
كان قد جمعه الحكم المستنصر من الكتب في شتى فروع المعرفة . هذا
وقد ساعدت ظروف الفتنة القرطبية على جمع كنوز ونفائس ما
أخرجته قرائح علماء وأدباء الأندلس والمشرق الاسلامى . كما أدي
تشجيع مجاهد للعلماء والأدباء » وبذله العطايا لهم بسخاء » ان اجتمع
ببلاطه العديد من مشاهيرهم الذين أسهموا في ازدهار الحياة الثقافية في
مملكة دانية . وعندما تعرضنا لعلى بن مجاهد أبرزنا سياسته الودية مع
جيرانه المسلمين والنصارى على السواء » والتماسه من المصاهرة
مجالا لتوطيد هذه العلاقات ؛ وأكدنا أن علاقاته الخارجية امتدت إلي
خارج شبه الجزيرة خاصة مصر والشام التى ارتبط معهما بعلاقات
اقتصادية في أيام الشدة المستنصرية سنة 45 54 ه . أما بالنسبة لعلاقاته
الطيبة مع الممالك المسيحية » فقد رجحنا أن ذلك يرجع إلي نشأته
ا ير ا 0
كر لمسيجية + الإإسر لد سسلتي ير سن

غير أن هذه السياسة المتوازنة التى أقامها علي بن مجاهد مع
جيرانه لم ترد عنه عادية صهره المقتدر احمد بن سليمان بن هود الذي
كآ/اء ١‏

.

أما بالنسبة لجزر البليار فقد ارتبط تاريخها بمجاهد العامري
الذي تمكن من ضمها إلي ملكه منذ أن افتتحها . لكن تلك الجزر خرجت
ا ا ا 7
سنة 554 ه وقد انبتد” ثبتت العملات التى تم العثور عليها أن المرتضى
عبد الله بن الأغلب استقل بحكمها منذ ذلك التاريخ خ » وخلفه عليها مبشر
ناصر الدولة حتى سنة 5٠5‏ هل/ 5١١١م‏ .

وشهدت جزر البليار نهضة علمية وأدبية عندما كانت تابعة
للمملكة دانية أو بعد أن استقلت عنها نتيجة لانجابها عددا من العلماء
مكتبة الممتدين الإملاحية

النابغين » كما قصدها بعض الشوامخ من علماء الأندلس الذين كان لهم
باع طويل في مجال العلوم الدينية والأدبية » وساعد على هذا الازدهار
ان حكامها كانوا علماء أو أدباء سعوا إلي تن” تنشيط الحركة العلمية في تلك
الجزر .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

حكزية المففتدين الإملاحية

المصاد العمردية

ابن الآبار ( أبو عبد الله محمد القضاعى البلنسى )ت 55/8 ه
/56 ١م:"‏ تاب التكملة لكتاب الصلة " نشره عزت العطار
الحسينى » جزءان القاهرة ١965 ٠١955‏ » طبعة كوديرا .
مدريد 1845م ,

ابن الآبار ٠‏ " المعجم في أصحاب القفاأضى الامام أبى علي
الصدفى "دار الكتقاب العربى للطباعة والنشر »ء القاهرة
/1م.,

أبن الأبار ٠‏ " الحلة السيراع " » تحفيق الدكثور حسين مؤنس»
القاهرة 955١م‏ .

ابن الأبار : " اعتاب الكتاب " ؛ تحقيق الدكتور صالح
الاشتر ؛ المطبعة الهاشمية » دمشق ١1111١م.‏

ابن الأثير ( أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الجزري ) ت
:5ه / "1517م :" الكامل في التاريخ " » الجزء
السادس والتاسع . دار صادر ؛ بيروت 111١م.,‏

الادريسى ( الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله
ادريس الحمودي ) ت حوالى 247 ه/ 54١١م‏ : " صفة
المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس " مكفرة من
كتاب " نزهه المشتاق في اختراق الافاق " تحقيق دوزى ودي
غويه » ليدن 1855م .,

الادريسى : " نزهة المشتاق في اختراق الآفاق " مجلدان »
مكتبة الثقافة الدينية » القاهرة » بدون تاريخ .

الاصطخرى ( أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الفارسى ) كان
حيأ في النصف الأول من القرن الرابع الهجرى / النصف
الأول من القرن العاشر الميلادي : " كتاب المسالك
والممالك" ,. مطبعة بريل عليدون ١157107‏ ,

الاصفهانى ( العماد أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد ) ت
1 ه/ ١١٠١‏ م: " خريدة القصر وجريدة العصر "
ثلاثة أقسام » القسم الأول والثانى » تحقيق محمد المرزوقى .
ومحمد العروسى المطوي » تونس ١177‏ م » القسم الثالث »

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا// : ماما

:94# اك

تحقيق آذنرتاش آنرنوش » الدار التونسية للنشر » تونس
7 11ام.

- ابن بسام ( أبو الحسن على الشنترينئى )ات ”1ه ه /
7 مم : " كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة " تحقيق
الدكتور اسحان عباس ٠,‏ أربعة أقسام في ثمان مجلدات »)دار

- ابن بشكوال ( أبو القاسم خلف بن عبد الملك )ات 8/اه ه /
86 م : " كتاب الصلة في تاريخ أئمة الأندلس " .
جزءانء الدار المصرية للتأليف والترجمة » القاهرة كام

- البكري ( أبو عبيد الله عبد الله بن عبد العزيز ) ت 5/17 ه /
4 مح: "المغرب في ذكر بلاد افريقية والمغرب » من

2)6712101121ع5 عناواكم نآ عل وملام ترعوء10 الجزائر ١51١١‏ ثم

9 البكرى : جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب المسالك
والممالك . تحقيق الدكتور عبد الرحمن على الحجى » الطبعة
الأولى » بيروت 1378م . ٠‏

1 البلوي ( أبو الحجاج يوسف بن محمد المالكى الأندلسى )
الفرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي : " كتاب
ألف باء " عالم الكتب » بيروت » بدون تاريخ .

3 ابن بلقين ( الأمير عبد الله الزيري ) : " مذكرات الأمير عبد
الله » المسماة بعتاب التبيان ؛ تحقيق الاستاذ ليفى بروفنسال »2
دار المعارف .» مصر 566١م‏ .

- الثعالبى ( أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل
النيابوري )ات 4 ه/”١٠م:"يتمية‏ الدهر في
محاسن أهل العصر ". تحقيق الاستاذ محمد محيى الدين عبد
الحميد » الطبعة الثانية » دار الفكر » بيروت 1577 م .

- ابن حزم ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد ))ءت 455 ه/
15 م: " جمهرة أنساب العرب " »: تحقيق الاستاذ عبد
السلام هارون » الطبعة الخامسة » دار المعارف . القاهرة
١ 87‏

ب

مكتبة الممتدين الإملاحية

”488(

ابن حزم : " طوق الحمامة في الألفة والآلاف" تحقيق
الدكتور الطاهر أحمد مكى » الطبعة الرايعة , دار المعارف .
القاهرة ١185‏ م .,

ابن حزم : " نقط العروس في تواريخ الخلفاء " » تحقيق
الدكتور شوقى ضيف . مجلة كلية الآداب » مطبعة جامعة
القاهرة » ديسمبر ١55١م‏ .

ابن حزم : " رسائل ابن حزم " تحقيق الدكتور احسان عباس:
مكتبة الخانجى بمصر ء والمثنى ببغداد » بدون تاريخ .

ابن حزم : " مداواة الفنفوس وتهذيب الأخلاق والزهد في
الرذائل " تحقيق أبو حذيفة إبراهيم بن محمد » الطبعة الأولىء
مكتبة الصحافة بطنطا /5481 ١‏ م .

ابن حزم : " الرد على بن النغريلة اليهودي " ورسائل
أخريء تحقيق الدكتور احسان عباس » مكتبة العروبة .
القاهرة ١٠5951١م.‏

الحميري ( أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم ) ت في أواخر
القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي : " الروض
المعطار في خبر الأقطار " » تحقيق الدكتور احسان عباس »
الطبعة الثانية » بيروت 5ام.,

الثعالبى ( أبو المنصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل
النيسابوري )ت 5؟4 ه-/7”١٠1م:‏ " يتيمة الدهر في
محاسن أهل العصر " » تحقيق الاستاذ محمد محيى الدين عبد
الحميد » الطبعة الثانية » دار الفكر ٠‏ بيروت ”1977 م .

ابن حزم ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد ) ت 55: ه /
45 م:" جمهرة أنساب العرب " » تحقيق الاستاذ عبد
السلام هارون ؛ الطبعة الخامسة . دار المعارف .» القاهرة
15م,

ابن حزم : " طوق الحمامة في الالفة والالاف " تحقيق
الدكتور الطاهر أحمد مكى ؛ الطبعة الرابعة » دار المعارف .
القاهرة 1546م .

ابن حزم : رسائل ابن حزم " تحقيق الدكتور احسان عباس ٠‏
مكتبة الخانجئى بمصر » والمثتى ببغداد » بدون تاريخ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا//: ماما

745 .

- أبن حرم : "مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق والزهد في
الرذائل ' تحقيق أبو حذيفة إبراهيم بن محمد » الطيعة الأولى»
مكتبة الصحافة بطنطا ١341377‏ م ,

- ابن حزم : " الرد على ابن النغريلة اليهودي " ورسائل
أخريء تحقيق الدكتور احسان عباس », مكتبة العروبة .
القاهرة ١511٠١‏ م.,

- الحميري ( أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم ) ت في أواخر
القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي : " الروض
المعطار في خبر الأقطار " » تحقيق الدكتور أحسان عباس .2
الطبعة الثانية » بيروت 14م .,

9 الحميرى : " صفة جزيرة الأندلس منتخبة من كتاب الروض
المعطار في خبر الاقطار " تحقيق قنة الاستاد ليفى بروفنسال »2
القاهرة ١193511/‏ م .

5 الحميدي ( أبو عبد الله محمد بن فتوح ) ت 488 / 356١٠١م:‏
" جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس " » مجموعة تراثنا »
الدار المصرية للتأليف والترجمة » القاهرة ١9555‏ م .

- ابن حمديس الصقلى ( عبد الجبار ) ت 51717 ه/؟"١١م:‏
" ديوان " » تحفيق الدكتور احسان عباس ؛ بيروت ام

5 ابن حوقل ( أبو القاسم محمد بن على البغدادي النصيبى ) ت
5/٠‏ ه/0١595م:"‏ كاب صورة الأرض " » الطبعة
الثانية » بمطبعة بريل عليدن 978١م‏ .

- ابن حيان ( أبو مروان حيان بن خلف بن حيان ) ت 455 ه
٠١1 /‏ م : " المقتبس في تاريخ رجال الأندلس " قطعة
نشرها الأب ملشورم . انطونية » باريس 1977م .

- ابن حيان : " المقتبس في أخبار بلد الأندلس " تحقيق الدكتور
عبد الرحمن على الحجى » بيروت 1587 م .

- ابن حيان : " المقتبس من أنباء أهل الأندلس " تحقيق الدكتور
محمود على مكى ؛ القاهرة ١531/١‏ م ,

- ابن حيان : " المقتبس " ( قطعة خاصة بالثلاثين سنة الأولى
من حكم عبد الرحمن الناصر ) » نشرها الأساتذة بدرو

مكتبة الممتدين الإملافية

ا#”#7” ل

شالميتاء وفديريكو كورينطى » ومحمود صبح » مدريد
1681 ,

ابن خاقان ( أبو نصر الفتح بن محمد بن عبد الله القيمسى
الاشبيلى )ت 9؟ه ه/ 45١1م‏ :" قلائد العقيان في
محاسن الأءعيان " » مجلدان تحقيق الدكتور حسين يوسف
خربوش . الطبعة الأولى » مكتبة المنار ٠‏ الأردن 81ام.
ابن خاقان : " مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل
الأندلس " ». تحقيق الاستاذ محمد على شوابكة ء الطبعة
الأولى » بيروت 987١م‏ ,

ابن خرد ذابة ( أبو القاسم عبيد الله ) ت “٠٠‏ ه/”١5م:‏
" المسالك والممالك " تحقيق دي غوية » مطبعة ابريل
8احمء مكتبة المثنى ببغداد .

اين الخطيب ( لسان الدين أبو عبد الله محمد ) : ت 7/1 له
/ 1074م " اعمال الاعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك
الاسلام " ( الجزء الخاص بالأندلس ) تحقيق الاستاذ ليفى
بروفنسال » الطبعة الثانية » دار المكشوف . بيروت ١5107‏ م.
ابن الخطيب : " الاحاطة في أخبار غرناطة " تحقيق الاستاذ
محمد عبد الله عنان في أربعة أجزاء » القاهرة ١51”‏ ,
:ا . ه51١1‏ ا1511١ام.,‏

ابن الخطيب : " مشاهدات لسان الدين بن الخطيب في بلاد
المغرب والأندلس " ( مجموعة رسائل ) تحقيق الدكتور أحمد
مختار العبادي » مطبعة جامعة الاسكندرية ”118 م .

ابن الخطيب : " رقم الحلل في نظم الدول " ٠‏ تحقيق الدكتور
عدنان درويس ؛ منشورات وزارة الثقافة » دمشق 11 م,
ابن الخطيب : " ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب " تحقيق
الاسثلاً محمد عبد الله عنان » مكتبة الخانجى ء القاهرة
١0ام.‏

ابن خفاجة ( ابو اسحق ابراهيم بن أبى الفتح الأندلسى ) ت
4 ه/ ”47١1م‏ : ديوان »ء تحقيق كرم البستانى » دار
صادر » بيروت ١111م.‏

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

د 48"

- ابن خلدون ( عبد الرحمن بن محمد )ات 6١‏ ه/ ١1٠١85‏ :
" العبر وديوان المبتدأ والخبر " ؛ المقدمة طبعة بيروت
مء وبقية الأجزاء طبعة بيروت 358١م‏ .

- ابن خلدون : " التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا "
نشر وتحفيق الاستاذ محمد بن تاويت الطنجى » القاهرة
١61م.‏

1 ابن خلكان ( أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبى
بكر )ات 581١‏ ه/ 178١‏ م: وفيات الأعيان وأنباء أبناء
الزمان » تحقيق الدكتور احسان عباس »دار الثقافة » بير وت
4-ل9لا159م,

- ابن دحية ( أبو الخطاب عمر بن حسن )ات ”577 ه /
4 م : " المطرب من أشعار أهل المغرب " » تحقيق كل
من الاستاذ إيراهيم الابياري " وحامد عبد المجيد » القاهرة
1 م.,

5 ابن دراج القسطلى ( أبو عمر أحمد بن محمد بن العاصى بن
أحمد بن سليمان بن عيسى )ات ١"؛‏ ه/ ٠١*٠١‏ م:"
ديوان ٠‏ نشر وتحقيق الدكتور محمود على مكى ؛ الطبعة
الثانية » دمشق ١785‏ ها/ 1955م .

5 الدواداري ( أبو بكر بن عبد الله بن أيبك ) ت 75 ه/
65م م: " كنز الدرر وجامع الغرر " الجزء السادس
"الدره المضية في أخبار الدولة الفاطمية " تحقيق الاستاذ
صلاح الدين المنجد » مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر .
معهد الدراسات الألمانى » القاهرة ١748٠‏ ه/١315١م.‏

- الذهبى ( أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الدمشقى )

ت 58ل ه / ١15417‏ م : " سير اعلام النبلاء " الجزء التاسع
تحقيق وتعليق بشار عواد معروف ٠‏ مطبعة عيسى الحلبى

17 م.

- الذهبى : " العبر في خبر من غبر " اربع أجزاء » طبع

الكويت , تواريخ مختلفة » الجزء الأول والرابع » تحقيق

الاستاذ صلاح المنجد الكويت ٠535١1م8٠؟95١‏ » الجزء

مختبة الممتدين الإملامية

"48

الثانى والثالث تحقيق الاستاذ فؤاد السيد , دائرة المطبوعات
والنشر . مطبعة حكومة الكويت ٠1795م٠ 195١‏ م.

ابن الزبير ( أبو جعفر أحمد)ت 08./اه/1.8ام.
"القسم الأخير من كتاب " صلة الصاة " تحقيق الاستاذ ليفى
بروفنسال » الرباط 1917م .

ابن ابى زرع ( أبو الحسن على بن عبد الله الفاسى ) ت
05 ه/ 1"”705١م:‏ "كتاب الأنيس المضرب بروض
القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس " نشره
كارل يوحن تورنبرج ؛ طبع في مدينة أوبسالة بدار الطباعة
المدرسية » ١857‏ م.

الزهري ( أبو عبد الله محمد بن أبى بكر )ت 541١‏ ه /
4 مم : " كتاب الجغرانيا " تحقيق الاستاذ محمد حاج
صادق » مكتبة الثقافة الدينية » القاهرة » بدون تاريخ .

ابن الزقاق البلنسى ( أبو الحسن على بن إبراهيم بن عطية )
ت 558 ه / ”77١١م‏ : ديوان » تحقيق عفيفة ديرانى »؛ دار
الثقافة » بيروت 1555م .

ابن سعيد : ( أبو الحسن على موسى )ات 586 ه/ 85؟١‏
م : " المغرب في حلى المغرب " جزءان تحقيق الدكتور
شوقى ضيف ٠‏ الجزء الأول » الطبعة الثالثة » القاهرة ١514‏
م » والجزء الثانى ٠»‏ الطبعة التالثة . دار المعارف . القاهرة
142م.

ابن سعيد : " كتاب الجغرافيا " تحقيق الاستاذ اسماعيل
العربى . الطبعة الأولى » منشورات المكتب التجاري للطباعة
والنشر والتوزيع » بيروت ١1917م‏ .

ابن سعيد : " رايات المبرزين وغايات المميزين " تحقيق
الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي »ء لجنة احياء التراث
الاسلامي » القاهرة ١11/”‏ م .

السقطى ( أبو عبد الله محمد بن أبى محمد ) : " كتاب آداب
الحسبة " تحقيق الاستاذ ليفى بروفتسال والاستاذ كولان »
باريس ١15١‏ م.

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

5 السلاوي ( أبو العباس أحمد بن خالد الناصري )ات ١١١٠5‏
ه/ 18517 م : " الاستقصا لاخبار دول المغرب الاقصى "
تحقيق الاستاذ / جعفر الناصري ومحمد الناصري » 1 أجزاء
في " مجلدات » دار الكتاب » الدار البيضاء 565١م‏ .
كلاه ه / ٠8١1م‏ : " أخبار وتراجم أندلسية " تحقيق
الدكتور احسان عباس . دار الثقافة » بيروت ١577‏ م .

- السيوطى ( عبد الرحمن )ات 51١١‏ ه/ ١15٠١6‏ م: " تاريخ
الخلفاء " طبعة مصر .

5 ابن سماك العاملى ( أبى القاسم محمد بن أبى العلاء محمد
بن سماك المالقى الغرناطى ) النصف الثانى من القرن الثامن
الهجري / الرابع عشر الميلادي : " الزهرات المنثورة في
نكت الاخبار المأثورة » تحقيق الدكتور محمود على مكى .
منشورات المعهد المصري للدراسات الاسلامية » مدريد
٠:‏ ه/1185م.

- ابن شهيد ( أبو عامر أحمد بن عبد الملك )ت 475 ه/
٠"‏ م:" ديوان » جمعه » وحققه يعقوب زكى وراجعه
الدكتور محمود على مكى » دار الكتاب العربى للطباعة
والنشر » القاهرة بدون تاريخ .

- ابن شهيد : " رسالة التوايع والزوابع " تحقيق بطرس
البستانى » مكتبة صادر » بيروت ١55١م‏ .

صاعد ( أبو القاسم بن أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
محمد )ات 5 ه/ ٠١١7١‏ م:"طبقات الامم " تحقيق
حياة بوعلوان . الطبعة الأولى ء دار الطليعة ؛ بيروت
6 !ام .,

5 الضبى ( أبو جعفر أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة ) ت
68 ها/ 1١١”‏ م: " بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل
الأندلس " دار الكتاب العربى » القاهرة ١551‏ م .

- الطرطوشى ( أبو بكر محمد بن الوليد الفهري )ت 57١‏ ه
/ 1171 م: " سراج الملوك "ء القاهرة 745١م‏ .

مختبة الممتدين الإسامية

- "ه١‎ 8

الطرطوشى : " كتاب الحوادث والبدع " تحفيق الدكتور محمد
ابن عبد الرؤوف ( أحمد بن عبد الله ) : " رسالة في آداب
كتاب بعنوان " شلاث رسائل أندلسية في أداب الحسبة
والمحتسب " القاهرة ١552©‏ م .

ابن عبدون ( محمد بن أحمد التجيبى ) : " رسالة في القضاء
والحسبة " نشرها الاستاذ ليفى بروفنسال ضمن كتاب بعنوان
ثلاث رسائل أندلسية في اداب الحسبة والمحتسب " القاهرة
٠6‏ م.

عبد السلام هارون : نوادر المخطوطات » المجموعة التالثه
والرابعة » الطبعة الأولى مطبعة لجنة التأليف والترجمة
والنشر » القاهرة ١95205‏ . 555١م.,‏

ابن عذاري المراكشى ( أبو العباس أحمد بن محمد ) كان
حياً في ١١‏ ه-/1*3775م: " البيان المغرب في أخبار
الأندلس والمغرب " 5 أجزاء تنتهى بنهاية عصر دولة
المرابطين في المغرب والأندلس ؛ الأجزاء الثلاثة الأول
تحقيق كولان ؛ وليفى بروفنسال » والجزء الرابع تحقيق
الدكتور احسان عباس » الطبعة الثانية » دار الثقافة » بيروت
14م.

العذري ( أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس المعروف بابن
الدلائى )ا ت 77> ه / 86١1م‏ : " نترصيع الاخبار وتنويع
الآثار في غرائب البلدان والمسالك إلي الممالك " تحقيق
الدكتور عبد العزيز الأهوانى » مدريد 516١م‏ .

ابن العماد ( أبو الفلاح عبد الحى ) ت 68 ه-/١٠18١م:‏
" شذرات الذهب في أخبار من ذهب " المكتبة التجارية
للطباعة والنشر والتوزيع » بيروثت 16م.

العماد الأصفهانى ( أبو عبد الله عماد الدين ) ت 551 ه /
٠‏ م: " خريدة القصر وجريدة العصر " الجزء التالث .
قسم شعراء المغرب والأندلس » تحقيق أذرتاش آذنرنوش ؛

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

“61 5

9 العمري ( شهاب الدين أحمد بن يحيى المعروف بابن فضل
الله )ات 47 ه/ 19541١‏ م: " مسالك الأبصار في ممالك
الأمسار » الجزء الخاص بوصف افريقية والمغرب
والأندلسء» نشر الأستاذ حسن حسنى عبد الوهاب " مجلة البدر
" عدد ١١‏ مطيعة النهضة »؛ بتونس .

13 بخ حيدزية الو سد اساي مح ا م
50لم:" تاب العقد الفريد " ربعة أجزاء » طبعة لجنة
التأليف والترجمة والنشر » القاهرة » بدون تاريخ .

- ابن عبد البر ( أبو عمر يوسف )ات ”45 ه/ 1٠١٠7١‏ م:
"القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم " :
مطبعة السعادة ؛ القاهرة ١١5٠‏ ه/١15١ام,‏

- ابن غالب الأنلدسى ( أبو عبد الله محمد بن غالب البلنسى )
ت الا ه / 1775م : قطعة من كتاب فرحة الأنفس في
تاريخ الأندلس » تحقيق الدكتور لطفى عبد البديع » مجلة معهد
المخطوطات العربية » جامعة الدول العربية . المجلد الأول »
الجزء الثانى » نوفمبر ١556©‏ م .

1 د بجوي ارود و د را و 9
؟ 7ه / ١181م‏ : " تقويم البلدان " تحقيق دي سلان :
باريس 185٠‏ م.

- ابن القوطية ( أبو بكر محمد بن عمر )ات 517" ه/ 5117 م
: " تاريخ افتتاح الأندلس " الطبعة الأولى » دار الكتاب
المصري .ء القاهرة , دار الكتاب اللبنانى ٠‏ بيروت 15م

- ابن الفرضى ( أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف
الازدي) :٠ت 1٠7‏ ه/ 7١١1م‏ : " تاريخ علماء الأندلس "
الدار المصرية للتأليف والترجمة » القاهرة ١915‏ م .

- ابن فضلان ( أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن
حماد) : " رسألة في وصف الرحلة إلي بلاد الترك والخزر
والروس والصقالية " تحقيق الدكتور سامي الدهان » الطبعة
الثانية » مكتبة الثقافة العالمية » بيروت ١5817‏ م .

متب الممتدين الإملامية

ل "اه" ل

القزوينى ( زكريا بن محمد بن محمد )ا ت 6 ه/
م ام." ثار اليلاد واخبار العباد " دار صادر » بيروت
648 ا ٠م.,‏

ابن قتيبة ( أبو محمد عبد الله بن مسلم )ات 175؟ ه/
65م ٠‏ " الامامة والسياسة " منسوب إليه تحقيق طه الزينى
»دار المعرفة للطباعة والنشر » بيروت 917١م‏ .

ابن قتيبة : " كتاب العرب » أو الرد على الشعوبية » رسائل
البلغاء "' جمعها محمد كرد على » دار الكتاب العربية الكبرى.
مصر ١١151١ام.,‏

ابن القطان ( أبو الحسن على بن محمد بن عبد الملك بن
يحيى الكتامى )ءت 5758 ه/ ١55١١ام‏ : جزء من كتاب
"'نظم الجمان " تحقيق الدكتور محمود على مكى بمساهمة من
المركز الجامعى للبحث العلمى » إشراف مولاي الحسن
لليبحوث ؛ جامعة محمد الخامس ؛ الرباط ؛ كلية الاداب
والعلوم الانسانية » بدون تاريخ .

القلقشندى ( أبو العباس أحمد بن على )ت 87١١‏ ه /
١ 6‏ مو:" صبح الاعشى في صناعة الاتشا " الجزء
الحاأامس والسادس ؛ الهيئة المصرية العامة للكتاب ؛ القأاهرة
515 م., |
الفُلْقشيدى ٠‏ " أثر الانافة في معالم الخلافة " الجزء الأول ٠‏
تحقيق عبد الستار فراج ٠»‏ وزارة الانباء الكويتية 515١م‏ .
ابن الكردبوس ( أبو مروان عبد الملك ) ت أواخر القرن
السادس الهجري / الثانى عشر الميلادي : " قطعة من كتاب
الاكتفاء في أخبار الخلفاء " تحقيق الدكتور أحمد مختار
العبادي ؛ معهد الدراسات الاسلامية ؛ مدريد 1/1 ١‏ ع
مجهول : " نبذ تأريخية في أخبار البربر في القشرون
نشرها الاستاذ ليفى بروفنسال . سيد المترى الساربية ؛ الريلة
5 م.

مجهول : " ذكر بلاد الأندلس " نشر وتحقيق لويس مولينا :
مدذريد 18 م.

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

”880

- مجهول : أخبار مجموعة في فتح الأندلس وذكر أمرائها
والسروب اراد وني "قطي بو اكير ا اليا جر
الكتاب المصريىي ؛ القاهرة - دار الكتاب اللبنانى » بيروت
٠1١‏ م.
- مجهول : " كتاب الاستبصار في عجائب الأمصار " »؛ لكاتب
مراكشى من كتاب القرن السادس الهجري / الشانى عشر
الميلادي » تحقيق الدكتور سعد زغلول عبد الحميد ,
الاسكندرية 110١م‏ .
- مجهول : مدونة تأريخية عن عصر عبد الرحمن الناصرء.
نشرها الاستاذ ليفى بروفنسال واميليو غرسيه جومث تحت
عنوان :
]0 , تاكدالطظ - اذ لكآ ممسطة] - آخ لاخ عل 1713ر0تنة 2122© ققنآ
. 1950 15120110 , 2001027 . 0 , أوعوعبتوعظ - [ببرعر[]

3 المراكشى ( عبد الواحد بن على ) ت 1848 ه/ ١٠٠١١1١ام:‏
" المعجب في تلخيص أخبار المغرب " ؛ مطبعة السعادة .
مر 0 ا م

. المراكشى ( أبو عبد الله محمد بن عبد الملك الأوسى ) ت
؟" “٠‏ ه/ : ١5١‏ م: " الذيل والتكملة لكتابى الموصول
والصلة " السفر الأول - القسم الأول » والثاني » تحقيق محمد
بن شريفة » بيروت ٠‏ بدون تاريخ » بقية السفر الرابع » تحقيق
الدكتور احسان عباس ومحمد بن شريفة » بيروت 93575١م.‏

- المسعودي ( ابو الحسن على بن الحسين بن على ) ت
41 5ه/ 5267 م:" مروج الذهب ومعان الجوهر '' تحفيق
محمد محيى الدين عبد الحميد ء دار المعرفة . بيروت
ام .

5 المقدسى ( شمس الدين أيو عدب الله محمد بن أحمد
البشاري ) : " أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم » تحقيق دي
غويه » مكتبة المثنى ببغداد » ليدن "١٠15م‏ .

مكتبة الممتدين الإملافية

60- 5

5 المقري ( شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد التلمسانى)
تَْ 55 هه/١5١١١ام:‏ " نفح الطيب من غصن الأندلس
الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب " تحقيق
الدكتور احسان عباس » بيروت 19538١م‏ .

1 لمقري الفيومى ( أحمد بن محمد بن على ) : " المصباح
المنير في غريب الشرح الكبير للرافعى " » تحقيق الدكتور
عبد العظيم الشناوي » دار المعارف ؛ القاهرة 15107 م :

- المقريزي ( تقي الدين أبو العباس أحمد بن على ) ت 6ه
/ ١45ه:‏ " النزاع والتخاصم فيما بين بنى أمية وبنى
هاشم " مصر 1975م .

- المقفريزيى "٠:‏ المواعظ والاعتبار يذكر الخطط والاثار "
الجزء الأول »دار صادر » بيرون ,

- النباهي ( أبو الحسن بن عبد الله بن الحسن المالقى ) كان
عي 1 ا :19 م :"كريخ قضاة الادس - المسمي
المرتبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا " - تحقيق لجنة
احياء الثراث العربى » بيروت ت”خلام.

- النويري ( شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب )ات ؟"”/ا اه /
؟1م:"1 بة الأرب في فنون الأدب " » الجزء الثالث
والعشرون » تحقيق الدكتور أحمد كمال زكى » الهينة
المصرية العامة للكتاب . «قماام.,

- ياقوت ( شهاب الدين أبو عبدالله الحموي )ت 5؟5 ه /
68 م:" معجم البلدان " طبعة بيروت 565١م‏
17 ام .

- ياقوت : " كتاب المشترك وضعا والمفترق صقعاً " مؤسسة
الخانجى بمصر 11 م.,

- ياقوت : " معجم الأدباء " » نشره أحمد فريد الرفاعى بك »
مكتبة القراءة والثقافة الأدبية » القاهرة ١554‏ م .

المراجع العربية والمعربة

- أحمد ( دكتور على ) : الأندلسيون والمغاربة في بلاد الشام
من نهاية القرن الخامس وحتى نهاية القرن التاسع الهجري »
الطبعة الأولى.: دمشق 989١م‏ .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

- أماري ( ميخائيل ) : المكتبة العربية الصقلية » نصوص في
ليبزج /ا6ى1 م . [ش 1 |

- أحمد ( دكتور أحمد رمضان ) : تاريخ فن القتال البحري في
البحر المتوسط " العصر الوسيط " » سلسلة الثقافة الاثرية
والتاريخية » مشروع المائة كتاب رقم 7 .

- بالنثيا ( انخل جونثالث ) : تاريخ الفكر الأندلسى » ترجمة
الدكتور حسين مؤنس » الطبعة الأولى » مكتبة النهضة
المصرية ء القاهرة ١152©‏ م .

- بدر ( دكتور أحمد ) : تاريخ الأندلس في القرن الرابع
الهجري ( عصر الخلافة ) .» دمشق ١9115‏ م .
المعارف » القاهرة 977١م‏ .

-_بروفنسال ( الاستاذ ليفى ) : الاسلام في المغرب والأندلس .
ترجمة الدكتور السيد عبد العزيز سالم » والاستاذ محمد
صلاح الدين حلمى » مكتبة نهضة مصر ء القاهرة ١165‏ م .

- بروفنسال ( الاستاذ ليفى ) : سلسلة محاضرات عامة في أدب
الأنلدس وتاريخها ء ألقاها عامي ١158٠1١3151‏ » ترجمها
إلي العربية محمد عبد الهادي شعيرة » وراجعها عبد الحميد
العبادي بك » القاهرة ١16م.,‏

-_بروفنسال ( الاستاذ ليفى ) : الحضارة العربية في اسبانيا :
ترجمة الدكتور الطاهر أحمد مكى ء الطبعة الثانية » القاهرة
6 أام.,

5 بيريس ( هنري ) : الشعر الأندلسى في عصر الطوائف »

ملامحه العامة وموضوعاته الرئيسية وقيمته التوثيقية »
ترجمة الدكتور الطاهر أحمد مكى ء الطبعة الأولى »دار
المعارف ٠‏ القاهرة ١598/‏ م .

-_تشركوا (كليليا سارنللى ) : مجاهد العامري قائد الاسطول

العربى في غربي البحر المتوسط في القرن الخامس الهجري؛
مكتبة المهتدين الإملامية

3 لاه" 2

ملتزم الطبع والنشر لجنة البيان العربى » الطبعة الأولى »
جاسم ( ليث سعودي ) : ابن عبد البر الإندلسى ؛ وجهودهفي
التاريخ » دار الوفاء للطباعة والسر والتوزيع » الطبعة الأولى
الجابرى ( محمد عابد ) :العصبية والدولة " معالم نظرية
خلدونية في التاريخ الإسلامى " » الطبعة الأولى » دار الثقافة»
جمال الدين ( دكتور عبد الله ) : أبو مروان بن حيان أمير
مؤرخي الأندلس » منزلته وكتبه ومنهجه التاريخى ومصادره.
مجلة أوراق » العدد الثانى » مدريد 11ام.

الجنجانى ( الحبيب ) : " المقرى " صاحب نفح الطيب عدار
تحليلية » الطبعة الأولى » دار الكتب الشرقية » تونس
6 أمٍ.

حايك ( سيمون ) : صبح البشكنسية » أو الأندلس في عهد
الحجى ( دكتور عبد الرحمن ) : التاريخ الأندلسى من الفتح
الاسلامى حتى سقوط غرناطة » الطبعة الثالثة » دار القلم .
دمشق 1141م .

حسن ( دكتور حسن إيراهيم ) : تاريخ الاسلام السياسى
والدينى والثقافى والاجتماعي », الطبعة الثامنة » مكتبة النهضة
المصريةء القاهرة 152١م‏ ,

خالص ( دكتور صلاح ) : اشبيلية في القرن الخامس الهجري
( دراسة أدبية تاريخية لنشوء دولة بنى عباد في اشبيلية
وتطور الحباة الادبية فيها )دار الثقافة » بيروت 16 م.
الداية (دكتور محمد رمضان ) : مختارات من الشعر
الأندلاسى ؛ المكتب الاسلامى للطباعة والنشر » دمشق
116١م.,‏

داوود ( عبد النبى على عبد الله ) : دولة بنى هود في
سرقسطة ( التاريخ السياسى ) » رساله ماجستير ؛ جامعة
الاسكندرية 11115م.

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

- م6"‎ 9

9 دوزي ( رينهات ) : ملوك الطوائف ونظرات في تاريخ
الاسلام » ترجمة الاستاذ كامل الكيلانى » الطبعة الأولى »
القاهرة 1317م .

- ذنون طه ( دكتور عبد الواحد ) : " الدس الشعوبى في
الأندلس وموقف العرب من مجابهته " » بحث ألقى في الندوة
القومية لمواجهة الدس الشعوبى ؛ بغداد ,» ديسمبر 181١م‏ .

- ذنون طه ( دكتور عبد الواحد ) : " استقرار القبائل البربرية
في الأندلس " مقال بمجلة أوراق ء العدد الرايع . مدريد
١10م.‏

5 الركابى ( دكتور جودت ) : في الأدب الأندلسى ٠‏ الطبعة
الثانية » دار المعارف بمصر 1111م.

- زيدان ( جرجى ) : تاريخ التمدن الاسلامى » مراجعة وتعليق
الدكتور حسين مؤنس , الجزء الخامس »دار الهلال ء القاهرة
4م.

5 أبو زهرة (الشيخ محمد ) : " ابن حزم حياته وعصره .
واراؤه وفقهه " نشر وطبع دار الفكر العربى ١155‏ م .

-_سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ المسلمين وأثارهم
في الأندلس من الفتح حتى سقوط الخلافة بقرطبة » بيروت

١5١١
م‎
سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ الحضارة والاسلام‎ -
. في الأندلس » الاسكندرية ©1382 م‎

- سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ مدينة المرية
الاسلامية » قاعدة أسطول الأندلس ؛ مؤسسة شباب الجامعة .:
الاسكندرية 585١م‏ .

-_سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : قرطبة حاضرة الخلافة (
دراسة تاريخية وعمرانية وأثرية في العصور الوسطى ) .
الجزء الأول »دار النهضة العربيةء»بيروت ١م‏
1م

-_سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : المغرب الكبير ( العصر
الاسلامى ) الجزء الثانى » الاسكندرية 1157م .

مختبة الممتدين الإملامية

سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : تاريخ الاسكندرية
وحضارتها في العصر الاسلامى » دار المعارف , القاهرة
189م.

سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : التاريخ والمؤورخون »دار
الكتاب العربى للطباعة والنشر ١551»‏ م ,

سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : بحوث اسلامية في
القاريخ والحضارة والاثار » القسم الأول ؛دار الغرب
سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : مدينة مرسية » موطن
الشيخ الزاهد أبو العباس المرسى . مطبوعات جمعية الآثار
بالاسكندرية ١191315‏ م .

سائم ( دكتور السيد عبد العزيز ) : " الشعوبية في جنوب
الندوة القومية لمواجهة الدس الشعوبى ؛ بغداد » ديسمير_
8م.

الأندلسى في عصر الخلافة الأموية وعصر دويلات الطوائف
من خلال النقوش المحفورة على علب العاج » صحيفة المعهد
المصري للدراسات الاسلامية في مدريد » المجلد التاسع
سالم ( دكتور السيد عبد العزيز ) والعبادي ( دكتور أحمد
مختار : البحرية الاسلامية في المغرب والأتدلس ٠‏ الجزء
الثانى » مؤسسة شباب الجامعة » بدون تاريخ .

سالم ( دكتور سحر السيد عبد العزيز ) : تاريخ بطليوس
الاسلامية وغرب الأندلس في العصر الاسلامى » الجزء
الأول ٠‏ التاريخ السياسى ؛)مؤسسة شباب الجامعة.
الاسكندرية 945١م‏ .

سالم ( دكتور سحر السيد عبد العزيز ) : بنو خطاب بن عبد
الجبار التدميرى ؛ أسرة من المولدين بمرسية في العصر
الاسلامى » مؤسسة شباب الجامعة » الاسكندرية 115ام.,

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

و#6”

-_ سالم ( دكتور سحر السيد عبد العزيز ) : ظاهرة الزواج
المختلط في الأندلس في العصر الاسلامى » يبحوث مكتوبة
بالآلة الكاتبة ( تحت الطبع ) .

-_ سيسالم ( دكتور عصام سالم ) : جزر الأندلس المنسية
(التاريخ الاسلامى لجزر البليار ) دار العلم للملايين » الطبعة
الأولى » بيروت 985١م‏ .

-_شريف ( دكتور إبراهيم ) : أوروبا دراسة اقليمية لدول أشباه
الجزر الجنوبية » مؤسسة الثقافة الجامعية » الاسكندرية
6م,

- الشيال ( دكتور جمال الدين ) : أبو بكر الطرطوش العالم
الزاهد الثائر » سلسلة أعلام العرب » عدد 74 » القاهرة
14م.

- الشيال ( دكتور جمال الدين ) : أعلام الاسكندرية وحضارتها
في العصر الاسلامى » دار المعارف ؛ القاهرة ١559‏ م .

- الشكعة ( دكتور مصطفى ) : صور من الأدب الأندلسى » دار
النهضة العربية » بيروت 1515م .

-_شيخة ( جمعة ) : الحياة الفكرية والأدبية بالجزائر الشرقية
في القرنين الخامس والسادس الهجري ء أعمال الملتقى الرابع
الاسبانى - التونسى بالمادي ميورقة ١919‏ مء المعهد
الاسبانى العربى للثقافة » مدريد ١38‏ م .

- الصاوي ( دكتور أحمد السيد ) : " مجاعات مصر الفاطمية »
أسباب ونكتائج ! الطبعة الأولى »دار تضامن » بيروت
14ام.

- ضيف ( دكتور شوقى ) : تاريخ الأدب العربى » عصر الدول
والامارات ( الأندلس ) » دار المعارف » القاهرة ١9485‏ م .

- طرخان ( دكتور إبراهيم على ) : المسلمون في أوروبا في
العصور الوسطى 6 الآادارة العامة للثقافة بوزارة التعليم
العالى؛ الألف كتاب . سجل العرب ٠‏ القاهرة ١555‏ م .

الطوخى ( دكتور أحمد محمد ) : مصر والأندلس » دراسة في
للطباعة ١158/8‏ م .

مكتبة الممتدين الإملاحية

عاشور ( دكتور سعيد عبد الفتاح ) : أوروبا في العصور
الوسطى ؛ الجزء الأول ٠‏ التاريخ السياسى » القاهرة 111١م‏
العبادي ( دكتور أحمد مختار ) : الصقالبة في اسبانيا
وعلاقتهم بحركة الشعوبية » مدريد 1505م .

العبادي ( دكتور أحمد مختار ) : سياسة الفاطميين نحو
المغرب والأندلس .» صحيفة معهد الدراسات الإسلامية.
بمدريد ام .,

العبادي ( دكتور أحمد مختار ) : الاسلام في أرض الأندلس .
مجلة عالم الفكر ؛ وزارة الاعلام » الكويت 185١م‏ .
العبادي ( دكتور أحمد مختار ) : دراسات في تاريخ المغرب
والأندلس » الطبعة الأولى » الاسكندرية 1954م .

عباس ( دكتور احسان ) : ناريخ الادب الأندلسى ٠‏ عصر
سيادة قرطبة » الطبعة الاولى » دار الثقافة - بيروت ١15١م.‏
عباس ( دكتور احسان ) : تاريخ الأدب الأندلسى في عصر
الطوائف والمرابطين » الطبعة الأولى » دار الثقافة » بيروت
65م

عبد البديع ( دكشور أحمد لطفى ) : الاسلام في أسبانيا .
الطبعة الأولى » القاهرة ١554+‏ م .

عبد الجليل ( محمد ) : كيف ساعد الفقهاء الأتدلسيون يوسف
بن تاشفين على خلع ملوك الطوائف », أعمال الملتقى الاسبانى
التونسى ٠‏ بالمادي » ميورقة ١91/5‏ م .

عبد الحليم ( دكثور رجب عبد الحليم ) : العلاقات بين
الأندلس الاسلامية وأسبانيا النصرانية في عصر بنى أمية
وملوك الطوائف ؛ دار الكتاب المصري ء القاهرة ‏ دار
الكتاب اللبنانى » بيروت 1982م .

عجلة ( أسعد أحمد ) : الشعر الأندلسى في بلنسية في القرن
15ام.

العدوي ( دكتور إبراهيم ) : الاساطيل العربية في البحر
المتوسط ء القاهرة ١191511‏ م .

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

ل 6#" ل

- عبد النبى ( عزت قاسم أحمد ) : تاريخ مدينة مرسية
الاسلامية منذ تأسيسها حتى استيلاء المرابطين عليها :
(رسالة ماجستير ) جامعة الاسكندرية 1945م .

5 العربى ( إسماعيل ) : دولة الادارسة ملوك تلمسان وفاس
وقرطبة . دار الغرب الاسلامى » بيروت 1987م .

5 العسيلى ( بسام ) : الحاجب المنصور ء الطبعة الثالثة » دار
النفائس » بيروت ١914865‏ م .

- عنان ( الاستاذ محمد عبد الله ) : دولة الاسلام في الأندلس .
العصر الأول قسمين في مجلد واحد القسم الأول من الفتح إلي
بداية عهد الناصر القسم الثانى » الخلافة الاموية والدولة
العامرية ٠‏ الطبعة الرابعة » مطبعة لجنة التأليف والترجمة
والنشر ء القاهرة ١155‏ .,

- _ عنان ( الأستاذ محمد عبد الله ) : دول الطوائف منذ قيامها
وحتى الفتح المرابطى ء الطبعة الثانية » مطبعة لجنة التأليف
والترجمة والنشر » القاهرة 955١م‏ .

- عنان ( الاستاذ محمد عبد الله ) : الآثار الاندلسية الباقية في
اسبانيا والبرتغال » دراسة تاريخية أثرية » الطبعة الثانية :
مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر » القاهرة ١15351١م‏ .

- _عنان ( الاستاذ محمد عبد الله ) : مواقف حاسمة في تاريخ
الاسلام ٠‏ الطبعة الرايعة . مطبعة لجنة التأليف والترجمة
والنشر . القاهرة 1557م .

- نان ( الاستاذ محمد عبد الله ) : تراجم اسلامية مشرقية
وأندلسية » الطبعة الثانية » مطبعة لجنة التأليف والترجمة
والنشر » القاهرة ١93١م‏ .

5 عويس ( دكتور عبد الحليم ) : ابن حزم الأندلسى وجهوده
في البحث التاريخى والحضاري » الطبعة الثانية » الزهراء
للاعلام العربى ٠‏ القاهرة ١3/4‏ م .

- عيسى ( دكتور محمد عبد الحميد ) : تاريخ التعليم في
الأندلس » الطبعة الأولى »دار الفكقر العريبى »؛ القاهرة
57مم.,

مكنبة الممتدين الإملاحية

عيسى ( دكتور فوزي سعد ) : الهجاء في الأدب الأندلسى ».
دار المعارف , الاسكندرية » بدون تاريخ .

الفاسى ( محمد ) : الاعلام الجغرافية الأندلسية » مجلة البينة.
السنة الأولى » العدد الثالث ٠‏ الرباط ١177‏ م .

فكري ( دكتور أحمد ) : قرطبة في العصر الاسلامي » تاريخ
وحضارة ء الاسكندرية 1387م ,

فيلالى ( عبد العزيز ) : العلاقات السياسية بين الدولة الأموية
في الأندلس ودول المغرب , الطبعة الثانية » المؤسسة الوطنية
للكتاب ؛ الجزائر 118ام.,

قدورة (دكتورة زاهية ) : الشعوبية وأثرها الاجتماعى
والسياسى في الحياة الاسلامية في العصر العباسى الأول :
الطبعة الأولى » دار الكتاب البنانى » بيروت ١517‏ م .
قطان ( دكتورة فريال محمود ) : نشأة الرق التركى
والصقلبى في المجتمع الاسلامى حتى نهاية القرن الرابع
الهجرى ( رسالة ماجستير ) » جامعة الاسكندرية 1148٠‏ م,
الكاتب ( سيف الدين ) : أعلام من المغرب والأتدلس .
بيروت 193487م.

الكنائى ( دكتور محمد حسن محمد ) :العلاقات بين جنوة
والفاطميين في الشرق الأدنى ٠»‏ الهينة المصرية العامة للكتاب
» الاسكندرية ١11م.‏

لويس ( ارشيبالد ) : القوى البحرية التجارية في حوض
البحر المتوسط , ترحمة الاستاذ أحمد محمد عيسى » مكتية
النهضة المصرية ء القاهرة ٠155م‏ ,

ماجد ( دكتور عبد المنعم ) : العلاقات بين الشرق والغرب
في العصور الوسطى »ء مكتبة الجامعة العربية . بيروت
1177م.

المرزوقى ( رياض ) : ملامح من الحضارة الأنداسية في عهد
ملوك الطوائف » استنطاق بعض النصوص الأدبية » أعمال
الملتقى الرابع الاسبانى بالمادي ميورقة 1106م

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

د 528 كن

متز ( أدم ) : الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري ٠»‏
ترجمة الدكتور محمد عبد الهادي أبو ريدة » لجنة التأليف
والترجمة والنشر »ء القاهرة ١91١م‏ .

مكى ( دكتور الطاهر أحمد ) : دراسات عن ابن حزم وكتابه
طوق الحمامة ء الطبعة الثالظقة »دار المعارف . القاهرة
١1م.‏

مكى ( دكتور الطاهر أحمد ) : دراسات أندلسية في الأدب
والتاريخ والفلسفة » الطبعة الأولى » دار المعارف » القاهرة
1482م,

مكى ( دكتور محمود على ) : مدريد العربية » دار الكتاب
العربى للطباعة والنشر » القاهرة » بدون تاريخ .

مكى ( دكتور محمود على ) : التشيع في الأندلس » المجلد
الاسلامية في مدريد ١9614‏ م .

مكى ( دكتور محمود على ) : وثائق تاريخيه جديدة في عصر
مدي ع جد شيع موري 121

مؤنس ( دكتور حسين ) : فجر الأندلس » دراسة في تاريخ
الأندلس من الفتح الاسلامى إلي قيام الدولة الأموية » الطبعة
الأولى ٠‏ القاهرة ١155‏ م .

مؤئس ( دكتور حسين ) : تاريخ الجغرافية والجغرافيين في
الأندلس ». المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم » الطبعة
مؤنس ( دكتور حسين ) : رحلة الأندلس » حديث الفردوس
الموعود ؛ الطبعة الأولى » مطعبة كوسئا توماس , القاهرة
14 مم.

المتوسط . مجلة الجمعية التاريخية » المجلد الرابع » العدد
الأول ٠‏ مايو ١196م‏ .

مؤنس ( دكتور حسين ) : معالم تاريخ الاأندلس » الطبعة
الأولى » القاهرة .اام.,

مختبة الممتدين الإملامية

هك"

مؤنس ( دكتور حسين ) : شيوخ العصر في الأندلس »
المكتبة الثقافية ( ١55‏ ) الدار المصرية للتأليف والترجمة
ديسمبر 65 م.

النخيلى ( دكتور درويش ) : السفن الاسلامية على حروف
المعجم » مطابع الأهرام ٠‏ الاسكندرية 1014ام.,

النعيمى ( دكتور عبد الكريم شديد ) : ابن سيده » اشاره
وجهوده في اللغة » دار الحرية للطباعة ٠»‏ بغداد ام.,
هيكل ( دكتور أحمد عبد المقصود ) : الدب الان من
الفتح إلي سقوط الخلافة » الطبعة العاشرة » دار المعارف .
القاهرة ١3/87‏ م .

21-1121121212١ .١7‏ . نالا لانانانا//: راطا

5ك"

:( معتلء2 ) 8156 200ناعم
. 1947 , 1430210 , 1[ . 1 , مكتدوموظ عل 111500113 ع0 [دنامد11]

: ( إعطعد ]1 ) ع اده
. 1982 ,128ه0[عع5ة83 ( /1غ - 7111 518105 ) 8105101123222 تومو

: ( أعن 11 ) ماعع82:2
383 3113 13[ 0 11151112112نال! دنام01) ونا ' 0 55218 م
177 ع0 قماعءهم , ( 468 - 436 ) 11219110113 - 2لإلمةلا عل
. 1979 111216100" - ملمقموتط 11160ن2010)

: ( 2©1560قة"15 ) 22005
22160تتعادع) , تمدلكء ) ع0 512001 1ناوصم ل ااأععاعه38/1
. 1910 6نمعع31 , تتحصم عأعطء:811 015 116ء35]آ
. "اى عاتاء01"1:1ر)
عش 1115030 10لا ألأكضا , عطدعثم - [مردمؤظ , 101661023110
. 197/70 , 5120110 , 12ناأآنان) عل
: ( عنان180 ) 1325 )
,ب 4الاععطء5460 عل معن نزأذث ١!‏ ألاكبآا ع0 مقت لتأاأععطاء8310
. 1904 , 523113280228
: ( متوكلق ) 5وعا)معنا! لآ 7ع:2111311-)
5 32 151211112 001211121011 13 ع0 1115101120 80501012[0
. 1558 تمملدط , وعتدء821 ك5دأا15 [ْ
: ( 151070 ) قدعاع23) 35آ ع0
. 1948 , 1947 5430210 , لكآ , 1 . ؛ , دعطدتدده854 وم.]آ
: 2281525) 5ضرآ ع0
. 1930 , 1513010 , 315101213122 02111213مم
: ( 112 اهنا . ل ) لللتفاكةن) وع20) ع0
5 012123511235[ كق[ لا 121135 ع0 121105ع15 5مآ
. لآ أه/ داعن اهلحم ع0 ضتَدره)115]
: ( . 1 ) 10029
لآاع0 0156 116121ئاآ 2[ أء 111510112 ' بآ آلاة قعطعرعءاعع؟آ
185681 , علنزعآ دآه7 2. ععم وءنزه10/! عا أمدلوءط عرعدم5]
: ( . ؟1 ) 10029
. 4 . اللقمذ م1 ؤتتزء14051 118 01 18115011 ل : 1513150 5311151
. 1913 3ه00ضم1ا , 20015
: (. غ1 ) 10029
. 1927 , قتقة , 315253 016110111121165 غنات 3221م أممناك
: ( 31165 ) ) 10111011120
3 كنا50 3460121721 عم70ناط ' [ 03015 0110110161126 716 1.2
. 19/8 , 21211216 , 3152 00111111201011

مكتبة الممتدين الإملاحية

الاك"

: ( 51131562 . بآ ) 0162 مدجوعء"1
, 5420110 , 1 . 1 , 12لع514 لا قلاع 3211 252م5 06 11510113]
. 1976
: ( 11213920 ) 0الدرع ]1 “نمك د2)
. 1905 , 22128022 , 122318 أناكنا11 قزع رتل3 ع0 15ئزه)115]
: ( ©النس؟ا ) جعتتته 22د 0
13 ع0 انر 19[ 5051 5ع15101عع21 511235 1م
01213
مقال نشر بمجلة الأندلس » عدد 7 مدريد » غرناطة 1551م .
: ( 1110نلطكا ) 701112 221123
ع0 116010 1210 نا قتاوءعد 5ع7عطع82 05ل لا لآ تمدعلة21 آم
1 عكةط , 1948 , [لل؟ أملا كدالدلمكم - لح , ص973ئ129] نط1
: ( 0118) 5[ همأأتردع 515 ) 21106 دن
1[ اما , وعءمعامم7٠‏ ومع االمامد0 - لج لا وجدرآ] مط 7016 1آآ
. 1981 تاعمعاج/١1‏
: ( ©4121521-0516 ) 15111311012 1111
ب 1أ70/ , مماعع] ناد لا 2زعرع21/آ ع0 153202 ناكنا81 11510212]
. 1909 172161113
: ( 2:15 . لهل ) 5نتا1آ
. 1901 , ودأاعدع1د/ , 1[ , 70 , عطاوعم 12عررهء1ح7١‏
: ( 05425 ) ©1 ]دآ
5 001111121115 61 0011111110 عل أع 231 لال 1131165
5 ذعا ع237 وعرع[)أققطء ع0 2)10155اع: 5ع1 أممدرععمرمء
. 1866 2515م ,ع28 1103/63 211 522161111101121 عنام للم '[ عل
: (. 07" ) أدعدء:2:0 انر[
, قعع له , 225ره 1 3 171211 الاكنا/1أ عمعقمكط '.[ ع0 ع1151011]
. 1944
: (. لاط ) اددع جنع أءوغر ]1
. 1932 , كتكة2 , عأع516 مراع اه 183216 أناكناا 3م25 بآ

: (. 17 ) لدباتاء؟2:0 الاغر]
1931 , 15نه , وعللاعيآ , عمعدموط '0 د5ع38126 1005أم 1ك2152]
: (. 17 ) أدبادء؟ 0 زاغ ]
ب [832] - أذ لعصضطثة ' ل , عمعدمكظ أ[ عل كوم نام تلرعوع0 2[
1953 , 1450130 , 1[ عكه1 2/11 [70 , كنأدلعق - آذ
: ( قهتا10ة متانسظ ) معمم.آ
دع : (51 . 5 ) لآ ' أذ مباوء؟ عتددلن1 عل 2:ه0) م[
. 1972 , 113أباء5 , 320[كآ اع دترمأولط ع0 ( م0مرعءل3نان) )

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

"68

: ( 1011112 10الضاظا ) معتزم ]1
5010 1/102 مآ عرطه5 01151061211085) 2111125 ام
11120 ممع صر ل لز مأعاه أع لع مازع تراخ عل 162نرتمرمعاآ
. 111116010110 - 111522110 6ابنو010) 117 اعل كقاعءق , لكآ أعل
: ( 211©3ط] 056ل ) 11211253
. 1931 5420110 , مكتدموط ع0 2112رعمعء)
: ( 183111011 ) 2103 - جعل رع 1
ب 5420210 , أه7 2 0م1011 منأهدان) , 010 أعل مقتدووط 3 ]1
. 1942
: ( 113هك5نا1] ) 15101165
181185 ذعلزع1؟]1 5مآ ع0 وعقمء م[ عرطهم5 5ع162ع200510622)
. 1966 , لخت [أو/ , 115دلحث - [م
: ( 1552[1113ا11!] ) 110565
0201016 2) ع0 ع0/5223/920] 2[11121) نال عاطب) 13 كناك 5521آ
. 19458 ع1نهن) جه[ , 1009
: ( 113'ة 2داتاناً 512:32 ) 2110 537]
ب [. أه/ . 2تقأمد) ل[ , [آ تردذرآ] ع0 335221011[اعوزظ 1[12
. 1980 5120110
: ( لرورء1] ) وءعسغ]
0 03123مثم وزو260 هآ - 5نا[دلصفم - 1د ع0 22001ع1م5ئنا
5ع ع0 2010101092 1 و1[ع1ذ اع دع 2ع1كدلء عدادرم
. 1953 , 15420130 , أممععم - جزعئدين
: (1101112ئق3 ) و77 لآ ماع ]1
. 1926 , 5420110 , 131135 06 د5عملاع؟]1 105
: ( هع[ انام . "1 ) وعآ[طه؟]آ1
. 1947 542182 , دمقصساناكسط1ؤا دع لاد1ا1
: ( 3 النال ) دنرعطز]
7 1015221211025[ كت 150111266202 3820311122 213 كا
. 1 .1 , 105ناء5نام0)
: ( كنادعل 552212 ) 1١1212‏ وعرء زطاني ]ا
. 1985 , عاللدعزاط , دلوء0آ ع0 12112 هآ
: ( كتاوءل ١12112‏ ) 11212 2:زء1طن ]1
, قنضع0آ ع0 وأملا0خ] - آذ صط[] ع0 120211112211012 عل زو280
( 1لا . ذ ) , 28022كهضكض ع0 8101012011 - آذ ع0 834111115110
, 1.آ عأمدعنام د5عط2جم 105لتاوظ , كناأهل0قم - أذ عتدن”اد . 1
. 1984
: ( 4212 - اعلطق 5520 - اا ) ددرء 531
0 7011160مع مالع امرزعععه11 [أع0 وم1اععم35 05رناع ألم
لا كدآنه 1[ 5مآ عل ملوزمع2 اططا عامقتنانط معتتتية[1]5 مترع تر[ م
. 197/9 1,51430110 .طبظ 1 أع0 هاذالاع !1ر5ء2720121910ل[لم 05[ عل

حكزية المففتد ين الإملاحية

/- "55

: ( 013110160 ) عمل :تمطاق4 جعرعمج؟ك
. 1974 15420110 , 11 ., 1 ., 22302 [ناكنا314 مقدموظ مآ
: ( عع ) وع[ج5
. ذ 1011 - 1009 ووووعنئروط مرعنائا عا 1ه علالمد]] ع1
7 1[ عووط , 7ا 70[1 , دتداقضد0) - أذ , ( آلثم 401 - 399 ) نز
. 1984
: ( 19717ول معواعصموع”! ) أ011ررزك
- 1897 , 1430210 , متهموقط ع0 وعطقرهج810 05[ 06 11510:123]
. 1903
: ( 125[ابط ) وعمع'1'
5لالةلقث - أذ , واعدع21/ا 3001 5عطورم د5وعراءع20 وماءرء 11
. 1965 5430210 , 2 ع5ة13 221626 زا
: ( 1060مممعباآ ) موطاودظ دع 10
. 1111957 أه/7 وسااهلدثم أذ , 15131123 13ئء72[اذ
: ( 0106م0ع.,1آ ) محطلدظ دوعن ]”
11. آ .طنام 7015 2 : 121312ناكناق3 - مصدم1]115 5ع11020)
. قطععء! ضرخ ) 5430110 ,. ) . مر
: ( 060امجمع.1آ ) عدطاوظ وع::::ه1'
آولا كدااةلمذ- لخ , 7231105 أناكناآلا - 31210م1115 131223135م
. 1964 1
: ( 11خ . 01[ ) عا 1
عل 7 ) 0150) ع0 21 51816 اع دع تمع دتمت عل مواعك]ا أطآ
. 1978 , 5420210 ( مجاعء1]
: ( كثآتارآ ) ١2106252116220‏ 106
2020 دزدط هآ 2 5عمعع 02 5م[ ع0 , لكقموط ع0 11510213]
5 , 5430110 , 2 . 1 , 131013
: ( ماناو ده[ ) 156لا
011ئ0ع18 65ا]ععم قم , 11 51810 أء داء 3/05101112283 متدمكط
0 ء 2:25 13لا أن 06 0223035[ كما ع0 كقاعقم رع : قمع
. (1980 5420210 , 197/8 ) 13
: ( اأناوده ل ) علللو/ا
4 , 202113 أناكنا دع0م6 12 لزع 2أعتنالأ عل مماع]] اط
ب 20 , هلآ , 1513121605 0105نااقظ 06 0[عطاعط , 10511110 أعل
. 1980 - 1979 5120110
: ( كتاوعل 51333 ) ورعنامأالا
. [198 22138022 , 117311نا5/] تزمع 4813
: ( :402150111617 . “اا ) وأا

, تللظ دلصناوء5 , تعتلنةأ؟آ دقتدم85 8[ عل هنره)ذ 1ل
. 1974 , 85130110

١.١7‏ 21-1122122 . نالا لانانانا// : ماما

حكزية المففتدين الإملاحية

21-11121212210 . انا ناناننا/ /

“للد

درأهم سكت فى عبد عبدأ

زبز بن عبد الرحمن شنجول

3
-

- فيىة 35
3 3
فى ١‏ 7
خّ 9 «
يكير :

د 5
م جع
14 2ج ++ مه

مه ع
كه
0
ا
اش

رحاس
-
٠‏

بسر
0

إلى
م

أو دي ذلنكن جد

١ 3 --0 0‏
أيج؟ شرام عرواك ونا ا 7
مسا ان > ؟* 38 0 5 , ان
الى ”*دااس لزيا لاي سد بل ال كد
١ 9 ١6‏ ' سا بلا, ا ضه ١‏
ع 9 ؟ 06-» »> ه مس # -.-
٠‏ رببمر ه اميد ني :+ ,م 5 5
. , 0 بتاك | ها 98
بي لدف د 1 ا ع« | ؛
, 1 * "غود 4 كني .2
1١‏ ل إئ ٠١‏
١‏ ى ٠‏ 5 ,
م
,م

نار

هم

سكت لى هبك مظفر

د

:

أن

+ نع يه

كه مزه ص عنم

السلا

ار

اهم سكتتا فى

لى عبد مظفر وبسا

8

لى

-010-

وو لله ا 44
4

44

و

الإملافية

د را هم سكت فى عبد | لمظفر عبد ا لما

55

به" المتصور

مس لأسا اينبا

ل راهء سكت فى طرطوه .2

2 جه ع 3
9 انيه سه ا" © ”»
7 0 عت حك اه 1 و د"

واء- 08
3 , عي ”5 -5
لو عطوج مد بسسوضج و هو ان تتنسس ط الفط + 4 .. الي ص اين نز بيسن اليم عر علي ال سم سس يه ساوحيس مده وه

د رأهشيسيم سكت فى عيك سس

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

عت د ا

ل رأ م سكت ى ل أاسسمة وبورقلبدلبة

د راهم سكت فى الوطة فى عبد بجا هد العا مري

وخ 1 م 5 ١ ١‏ لق 5 1 ك4 6 يم ا ف ب
١. 5‏ سا و ثلاء : + 5 ا 0 5

) 0 2 6 الك 3 3 3 0 2*0

2 50 3 اه 1 8 ٠‏
حافء. 0 ا 7 : 6.5 .0 * 2
ع 3 1 1 53 98 لتخين دك . 5" : ١‏ ' 3 3 ٍ
. م 20 ّ) ام و 8 و 8 : 4 5 ع .

3 0 0 ١

آي
ا

مكنبة الممتدين الإملاحية

21-11121212210 . انا ناناننا/ /

“للد

لقود

خا لو ل أمية

عليبهاا سم مجاهد وولديه على و

د راهم سكت لى ل |

1

يك

6
5 . وه !
. .

اللاي ا ل 0 ا 0 انا 0
, ك2 عن“ ووب 0 0-2 ل ل 7 1 -
س0 7ه * ا ل 0
0١‏ "ءههو 7 ل
3 1 34

ات

ا

وهنا

7 7
0
و
/
لز ا
00
4

لقود سكت فى د أنية عليها اسم مجاهد وولديه علق وحن

بح كي

ل هن

نعود سكم فى ميورتة فى عهد على افبال الد وسة

مكتبة الممتدين الإملاحية

ل م م
. 3

ل سم فس ب د صم سن مه جيم - .

21-11121212210 . انا ناناننا/ /

“للد

ساح ا
د راهدة سكت فى ميورق ة

د رأ هم سكت فى ميورقة لى عبد عبد | للها لمر تف سمس

و 868
ود

َك ب

“5 25 دعن

قن
أيه

5

* ٠
م يو‎ “

3 ٠ - 0

ارو 505 سا > و
- ح ١‏ خخ يرم لوس وسعا1 تاعانت ع لشب د مك عي 5 أدديد ااعجدا ده 8 عذمع زه _ لقي ددم بيه معد من م وك تعفة ل ضمكة عليه

دراهو كسان ميوركة فى عد مسر بن نينا نتاصر الك ولب

حكنية المففتدين الإملاحية

ل ساس
5 سم فببؤسل رسيب #

21-1112121221١ .©)0‏ . انا ناناننا/ /

“للد

عقد محراب الجا

مع الكبير فى السرية

علاحصا

44

التسبة فى شاملبة

]ك1 000

4

55

صر مرو

1١0‏ 21-1121122 . نا لالانانا/ /: 0 ]ا

وى 44 ا
8 2

و

الإسلاهية

أممبانياق القرت العاشسر

نينا ملالا فج عيه ل المرن١‏ نابي

خريطة رتم [؟)

خريطة رقم ()

ا - ٠١‏
١‏ ” ميسن اللو 5
١‏ ؟ 1 0
' م ١‏
١‏ ادم اذاي ء-
, 78 ضعي بون نصح وى
١ 5‏ ام ا 1
ب و 1
/ 8 او الا 2 ( "صمي كا 1
1 95 ال 1 م" نو بي م :نا 9 ده
3 033 7
١‏ 255
.يه 0 جيل المشار أسيرا راونا 0
١ ١‏ 3 3 7.ي.
1 م ١ / ًٍ ١‏ ب 00
4١‏ 2نم 7#ثاللى جج ٍّ 0 .ا
بأ قر يي مدي سياه
١ 1‏ ]5 # بي 5 00007
١ 5 :‏ ا ار
١ ١‏ ع ©.- ا ل
١‏ 5 علقي الإبدى /
: - 0 5 ل 7 /
: 1م رملا 3 اا
2 أ مم ميتس وريه هلبا را ر/)
00 :1 القليعه 0 ظ 3/
2
0-5
حر
1
طٍِ:
32
. جرد بر
353
-
5
١‏
٠ 1 5 ١ 1 7‏ يا
ار - 1 . . , 5 0 1 لخن د ١‏
١ 0 / 7 0‏ و 0 ١‏
لسو ظ ل د الواسقيه
ونم االو اي )رت أي سمل ا
11 0
لالد 3 - 7
اي . ( :

7خو) اللي أب

. يه ) جا م‎ ١
كنللت وى رشك 5 0 م‎

الشكاند ‏ "8 مال 7 9

| الازايهم/ 1 ا 0
و 0 7 0
قطبها دخطاع دولةالمهنث ! / - . 701 ,

نل سس سحي

من كتاب تاريخ اسبانيا الاسلامية للاستاذ ليفى بروفتسال ٠‏

1١0‏ 21-1121122 . نا لالانانا//: 0 ]ما

مكتبة الممتدين الإملافية

د وبلدات لسُوا فق ل#.زلسى
دود الدولة الأ سالدسيه
د و مهم عبرا لير إضة معارنية
حدوه !لم واف ؤلا ل تدسية
معمرمدونث. الطوا*”تبف
20000 سود د ورادتات السقالس»ه

خد 2ت كوس +

بحس

0322

وقلعه أيويب

كوب
4# :49
ا
»اح : 2
0 م7
20001 له
قر طاح: 0 .
ملم
4
ك7
أددوجنر
حير ود دوراةت لصفا به 7
فق مشر لان كسس 2 9
بلنسسية ىتمو
5 مأ 5
لي دالشيسة 0

21-1121210 . لا لالانانا//: ]ما

مشتبة الممتدين الإسلامية

الموضوع

مقدمة : شرق الأندلس في عصر دويلات الطوائف
البباب الأول
الفصل الأول ٠‏ دراسة تمهيدية
أولا ٠‏ المسرح الجغرافي لشرق الأندلس
١‏ الخصائص الجغر افية لمدينة المرية
؟ - الخصائص الجغرافية لكورة بلنسية
؟ - الخصائص الجغرافية لمدينة طرطوشة
:‏ الخصائص الجغر افية لمدينة دانية
الخصائص الجغرافية لجزر البليار
ثانبا ٠‏ . الحقائق التاريخية
١‏ بداية ظهور العنصر الصقلبي في الأندلس
" - التوسع في اقتناء الصقالبة في عهد عبد الرحمن الأوسط
ومن خلفه من أمراء بني أمية
" - النفوذ الصقلبي في ذروته
- الصقالبة العامرية منذ ظهور المنصور
حتى سقوط الدولة العامرية
ه - موقف الصقالية من الفتنة
الفصل الثاني ء مملكة المرية
١‏ - استيلاء خيران العاموي على. المريْة
؟ - موقف خيران من الخلفاء المروانييناوالمحموديين
* - مشاركة خيران فين إحداث شرق الأتذلس
4 - السياسة الداخلية لخيران
- المرية في عهد زهير العامدمي
سرفية مملكة بلنسية
١‏ بلنسية في ظل مبارك] (إمظفر لاقتبين لميقابييق
؟ - دولة بتي عامر في بلنسية
- إمارة طرطوشة

رقم الصفحة

/اك

46 -ق8.؟
١١" _ ١‏
١‏ بالا
*+ه_ 5ه
1 للا
184 .٠م‏
١‏ /ا _ "ب
ااا ا /با//ا
ما _ ١"‏
ما طلم
/الم _ 47

١١5* 55
١١ "”>-١ ٠.١ ت‎

١5_15
١ مما‎ ١ 1
١ 8-١65
١5:-6
١ همل-١ هه‎
١١-8
الال‎
وم4أ لم"‎
١55148١
"55-575
.5م58‎

21-1121121212١. 7‏ . نالا لانانانا// : ماما

الباب الثاأني:
الفصل الأول ٠‏ مملكة دانية
١‏ -بداية ظهور مجاهد العامري على المسرح السياسي

في شرق الأندلس
؟ ‏ جهود مجاهد لدعم دولته حتى عام 5:٠‏ ه/ 5١١٠م‏
"' - افتتاح مجاهد لجزيرة سردانيه
؛ - دولة مجاهد العامري بعد هزيمته في بحر سردانية وحتى وفاته
5 مملكة دانية في عهد علي بن مجاهد - إقبال الدولة
5 الحياة العلمية والأدبية في مملكة دانية في عهد مجاهد
الفصل الثاني دولة الصقالبة في الجزائر الشرقية

في عصر الطوائف

) الجزائر الشرقية في عهد كل من مجاهد وعلي ( إقبال الدولة‎ - ١
م وحتى‎ ٠١76 الجزائر الشرقية في الفترة من 1474 ه-/‎ - ١

8 ه/ 5١١١م(‏ عصر المرتضي ومبشر ناصر الدولة )
* - الحياة العلمية في الجزائر الشرقية في عصر دويلات الطوائف
الخاتمة
المصطصادر
الخرائط والأشك ال

حكنية الففتد ين الإملاحية

"5-6
55517
5151

8-5114"
55-5-7066
51-١ه”‏
6 ما"
2_9"
را سرون

مركن دن
ون

551536"
عارفرفة حدل
55555
و اهم

1١.07‏ 21-1121122 . لالالالانانا//: لاطا